/kripto/index.htm /divo/index.htm /100tayn/index.htm /mif/index.htm /vinchi/19.htm /621/index.htm /tainy/index.htm /CentrKrest/index.htm /reih/index.htm /st/35.htm /st/41.htm /st/45.htm /st/46.htm /st/47.htm /st/48.htm /st/53.htm /st/54.htm /st/56.htm /st/57.htm /st/58.htm /st/60.htm /st/61.htm /st/62.htm /st/64.htm /st/70.htm /st/72.htm /st/73.htm /st/76.htm /st/78.htm /st/79.htm /finance-2/index.htm /karty/f29.htm /encKat/index.htm /rInform/151.htm /rIskusstvo/index.htm /encMonarhi/index.htm /CentrBalty/index.htm /chip/1105-index.htm /znak/index.htm /haron/index.htm /stovelik.htm /002.htm /2index2.htm /2index3.htm /2index22.htm /vang.htm /gen.htm /rrG.htm /003.htm /09-7.htm /001.htm /zh.htm /ipoteka-2.htm /100avant/index.htm /med/med12-2.htm /med/med14-4.htm /med/index.htm /med/med.htm /finance-3/19.htm /finance-3/2.htm /finance-3/29.htm /finance-3/30.htm /finance-3/38.htm /finance-3/39.htm /finance-3/76.htm /finance-3/85.htm /finance-3/99.htm /finance-3/1.htm /CentrKrest/11.htm /CentrKrest/12.htm /CentrKrest/13.htm /CentrKrest/14.htm /CentrKrest/15.htm /CentrKrest/16.htm /CentrKrest/17.htm /CentrKrest/18.htm /CentrKrest/19.htm /CentrKrest/21.htm /CentrKrest/3.htm /CentrKrest/4.htm /CentrKrest/6.htm /CentrKrest/7.htm /CentrKrest/8.htm /reih/2.htm /reih/8.htm /reih/11.htm /reih/16.htm /reih/21.htm /reih/22.htm /reih/23.htm /finance-2/25.htm /finance-2/36.htm /finance-2/45.htm /finance-2/51.htm /finance-2/52.htm /finance-2/8.htm /finance-2/97.htm /finance-2/98.htm /karty/f1.htm /karty/f11.htm /karty/f12.htm /karty/f2.htm /karty/f21.htm /karty/f22.htm /karty/f26.htm /karty/f27.htm /karty/f3.htm /karty/f4.htm /karty/f6.htm /karty/f8.htm /encKat/1-2.htm /encKat/2-1.htm /encKat/2-5.htm /encKat/2-6.htm /encKat/2-8.htm /encKat/2-11.htm /encKat/2.htm /encKat/3-2.htm /encKat/3-3.htm /encKat/3-4.htm /encKat/3-5.htm /encKat/3-8.htm /encKat/3-17.htm /encKat/3-9.htm /encKat/3-10.htm /encKat/3-11.htm /encKat/3-13.htm /encKat/3-15.htm /encKat/3-16.htm /encKat/3-18.htm /encKat/3-19.htm /encKat/3-20.htm /encKat/3-21.htm /encKat/3-22.htm /encKat/3-23.htm /encKat/3-24.htm /encKat/3-25.htm /encKat/3-26.htm /encKat/3-27.htm /encKat/3-29.htm /encKat/3-30.htm /encKat/3-31.htm /encKat/3-32.htm /encKat/3-33.htm /encKat/3-34.htm /encKat/3-37.htm /encKat/3-38.htm /finance-4/71.htm /rInform/152.htm /rInform/153.htm /rInform/154.htm /rIskusstvo/10.htm /rIskusstvo/12.htm /rIskusstvo/13.htm /rIskusstvo/14.htm /rIskusstvo/15.htm /rIskusstvo/17.htm /rIskusstvo/18.htm /rIskusstvo/19.htm /rIskusstvo/20.htm /rIskusstvo/22.htm /rIskusstvo/26.htm /rIskusstvo/29.htm /rIskusstvo/3.htm /rIskusstvo/33.htm /rIskusstvo/34.htm /rIskusstvo/35.htm /rIskusstvo/37.htm /rIskusstvo/38.htm /rIskusstvo/39.htm /rIskusstvo/40.htm /rIskusstvo/41.htm /rIskusstvo/42.htm /rIskusstvo/43.htm /rIskusstvo/45.htm /rIskusstvo/46.htm /rIskusstvo/47.htm /rIskusstvo/48.htm /rIskusstvo/49.htm /rIskusstvo/5.htm /rIskusstvo/50.htm /rIskusstvo/51.htm /rIskusstvo/52.htm /rIskusstvo/53.htm /rIskusstvo/54.htm /rIskusstvo/55.htm /rIskusstvo/56.htm /rIskusstvo/57.htm /rIskusstvo/59.htm /rIskusstvo/6.htm /rIskusstvo/60.htm /rIskusstvo/7.htm /rIskusstvo/8.htm /rIskusstvo/1.htm /sens/3.htm /sens/4.htm /sens/1.htm /CentrBalty/1.htm /CentrBalty/10.htm /CentrBalty/11.htm /CentrBalty/12.htm /CentrBalty/13.htm /CentrBalty/2.htm /CentrBalty/3.htm /CentrBalty/4.htm /CentrBalty/5.htm /CentrBalty/6.htm /CentrBalty/7.htm /CentrBalty/8.htm /CentrBalty/9.htm /chip/1005-index.htm /chip/1105-2.htm /chip/1105-16.htm /chip/1105-17.htm /chip/1105-19.htm /chip/index.htm /znak/789-1.htm /znak/1189-1.htm /znak/292-1.htm /znak/591-1.htm /znak/889-1.htm /znak/391-1.htm /znak/489-1.htm /haron/3.htm /haron/4.htm /haron/5.htm /haron/maski.htm /haron/13.htm /haron/22.htm /haron/41.htm /haron/52.htm /haron/76.htm /haron/84.htm /haron/85.htm /haron/87.htm /haron/89.htm /haron/103.htm /bibl.htm /ffHiler.htm /feng/index.htm /divo/40-48.htm /divo/40-49.htm /divo/40-50.htm /divo/40-52.htm /divo/40-54.htm /divo/40-55.htm /divo/14-1.htm /divo/16-1.htm /divo/40-36.htm /divo/32.htm /divo/31-55.htm /divo/31-71.htm /divo/31-72.htm /divo/31-73.htm /divo/31-75.htm /divo/31-77-1.htm /divo/31-81.htm /divo/31-85-1.htm /divo/31-88.htm /divo/31-89.htm /divo/31-90.htm /divo/31-94.htm /divo/31-96.htm /divo/31-97.htm /divo/31-99.htm /divo/31-101.htm /divo/31-102.htm /divo/31-103.htm /divo/35.htm /divo/36.htm /divo/38.htm /divo/39.htm /divo/40-1.htm /divo/40-2.htm /divo/40-3.htm /divo/40-4.htm /divo/40-5.htm /divo/40-6.htm /divo/40-7.htm /divo/40-8.htm /divo/40-12.htm /divo/40-15.htm /divo/40-16.htm /divo/40-18.htm /divo/40-21.htm /divo/40-22.htm /divo/40-23.htm /divo/40-26.htm /divo/40-29.htm /divo/40-31.htm /divo/40-34.htm /divo/40-38.htm /divo/40-39.htm /divo/40-42.htm /divo/40-43.htm /divo/40-44.htm /divo/40-45.htm /griun/prav.htm /100tayn/89.htm /100tayn/10.htm /100tayn/1.htm /100tayn/2.htm /100tayn/4.htm /100tayn/5.htm /100tayn/6.htm /100tayn/7.htm /100tayn/8.htm /100tayn/11.htm /100tayn/12.htm /100tayn/13.htm /100tayn/14.htm /100tayn/15.htm /100tayn/16.htm /100tayn/17.htm /100tayn/18.htm /100tayn/19.htm /100tayn/21.htm /100tayn/23.htm /100tayn/24.htm /100tayn/27.htm /100tayn/29.htm /100tayn/30.htm /100tayn/31.htm /100tayn/32.htm /100tayn/33.htm /100tayn/34.htm /100tayn/37.htm /100tayn/40.htm /100tayn/41.htm /100tayn/43.htm /100tayn/44.htm /100tayn/45.htm /100tayn/46.htm /100tayn/47.htm /100tayn/48.htm /100tayn/49.htm /100tayn/50.htm /100tayn/52.htm /100tayn/53.htm /100tayn/54.htm /100tayn/55.htm /100tayn/58.htm /100tayn/59.htm /100tayn/61.htm /100tayn/62.htm /100tayn/63.htm /100tayn/64.htm /100tayn/65.htm /100tayn/67.htm

аномалия

необъяснимые явления, загадочные места

народные средства

тайны загадки древних цивилизаций

древний мир

электронные книги электронные книги

:: Всемирная История

:: Энциклопедия Чудес

:: Энциклопедия катастроф

:: Мед. Энциклопедия

:: Энциклопедия Смерти

:: Правители России

:: Мифологический словарь

:: Все статьи

:: Тайны двадцатого века

:: Серия «Сто Великих»

:: Русская Книга Рекордов

:: Чудеса и Приключения

:: Знак Вопроса (Знание)

:: История Геродота

:: Альбомы, живопись

:: Заказать гороскоп

:: Гадальные карты


Словарь Брокгауза и Ефрона

Лекарственные растения

Энциклопедия целительства

Энциклопедия камней

Оружие - словарь-справочник

Военная Энциклопедия

Энциклопедия семьи

Биографии (справочник)

Справочник мастера

Энциклопедия техника

Банковская Энциклопедия

Экономический словарь

Бухгалтерский словарь

 

Вся библиотека >>>

Оглавление книги >>>

 


Коллекция рефератов

Искусство и культура


Магия. Отражение магии в монотеистических религиях на примере христианства

 

Причины возникновения магии

 

Считается, что современное общество переживает ренессанс оккультизма и первобытного колдовства. Чародейство, чернокнижие, колдовство, оккультизм - эти слова ныне не сходят со страниц журналов и газет.

Существуют различные определения .магии, но наиболее полным асе же является то, которое дано в Большой Советской Энциклопедии: «Магия — это обряды, связанные с верой в способность человека сверхъестественным путем воздействовать на людей, животных, явления природы, а также на воображаемых духов и богов». Все неизменно отмечают главную особенность магии; в ее основе всегда лежит вера в сверхъестественные силы и в способность человека с помощью этих сил контролировать окружающий мир.

Магическое действие, как правило, состоит из основных элементов:

материальный предмет (вещество), то есть инструмент;

словесное заклинание — просьба или требование, с которым обращаются к сверхъестественным силам;

определенные действия и движения без слов - сам обряд.

Время возникновения магии ученые относят к эпохе каменного века, то есть к периоду первобытного общества. Имеются данные, что магические обряды и верования существо вали уже у неандертальцев, живших 80—50 тысяч лет назад. Речь идет о захоронениях (складах) медвежьих костей в мустьсреких пещерах Драхенлох (Швейцария), Петерсхеле (Германия), Регурду (Франция), которые рассматриваются как свидетельства охотничьих обрядов (пещерные медведи в то время были одним из главных объектов охоты людей). Некоторые ученые считают что первобытные люди, сохраняя медвежьи черепа и кости, надеялись, что это даст возможность убитым животным вернуться к жизни и тем: самым племя обеспечит себя едой в будущем. По крайней мерс у некоторых племен, сохранившихся до конца XIX в. и ведущих первобытный образ жизни имелись аналогичные захоронения костей, и именно такое обрядовое объяснение давалось их жителями.


Что касается обнаруженных в XIX-XX ов. памятников верхпепалеолнтического периода (40—10 тыс. лет тому назад), то они. и с этим согласны практически все ученые, свидетсль-стоуют о наличии у первобытного человека уже развитых магических представлений и обрядов. В 1879 г в Пиренейских горах (Испания; была открыта глубокая пещера, названная Альтамирой. На стенах и потолке этой пещеры рукой и.рвобытного художника были изображены кабаны, зубры, олеь>. и другие виды животных, на которых охотилось сто племя, В открытой уже во Франции пещере Мотеспан были обнаружены ос гатки трех скульптур, изображавших пещерных львов. На шее и груди одной из уцелевших скульптур были отчетливо видны сходы от дротиков и копий, которые бросали первобытные люди a jry фигуру. Другие же две скульптуры были полностью разбить:, так как в них охотники попадали слишком часто.

Наибольшей известностью среди подобных находок (на сегодняшний день их насчитывается более 100) пользуется открытая в 1940 г. знаменитая пещера Ляско. Свою известность эта пещера получила из-за богатства и обилия настенных рисунков. Большая часть этих рисунков, а некоторые из ких отличаются поистине невероятными размерами, прекрасно сохранилась до наших дней. Во всех залах пещеры, в переходах между ними, на стене и потолке первобытные художники изобразили в различных позах тех животны-с, которых они видели вокруг себн: оленей, медведей, кабаноз и т. д. Все рисунки разноцветные, с использованием красной, желтой и черной красок. Рисунков так много, что местами сии накладываются друг на друга. На телах животных и рядо\; с ними видны насечки, символизирующие полет дротика и ранение зверя На многих рисунках остались следы от метания в них настоя щих копий и дротиков.

Невольно возникают вопросы: зачем первобытные люди иногда рисовали животных в столь неудобных, часто труднодоступных и плохо освещенных местах пещера? Зачем после нанесения рисунков они разрушали их копьями и дротиками? Ответить на эти вопросы помогают этнографические наблюдения, проведенные в XIX—XX вв. над сохранившими первобытный уклад жизни племенами. Например, австралийские аборигены перед началом охоты исполняли специальный обряд' рисовали на песке фигуру кенгуру и во время ритуального танца ионзали в изображение животного свои боевые копья При этом они полагали, что попав в рисунок, попадут и в само животное во время охоты. Вероятнее всего, чти так же полагал и первобытный человек. Здесь как нельзя кстати приходят на ум слова К. Маркса о фетишизме: «Распаленная вожделением фантазия создает у фетишиста илдюзп:о, будто «бесчувственная вещь* может изменить свои свойства для того только, чтобы удовлетворить его прихоть» Аналогичная иллюзия создазалась и у первобытных участников магического ритуала, символизирующего смерть и убийство животного.

«Распаленная фантазия» исполнителей ритуала превращала имитацию охоты в саму охоту, а ритуально-магическое «убийство» животного в реальное убийство зверя.

Вообще же веру первобытных людей в магию следует искать в материальных и общественных условиях жизни. Первобытное состояние человечества иногда представляется безмятежным, когда люди как баловни природы получали от нее в аиде даров все необходимое для жизни. Но о трудностях первобытных людей, о суровых, чаще трагических условиях их жизни красноречиво говорят следующие цифры: почти 50% неандертальцев не доживали до своего двадцатилетия, У кроманьонца средняя продолжительность жизни не превышала 29 лет. В наиболее тяжелом положении сказывались женщины и дети: 38% неандертальцев умирало, us достигнув и 11 лет, почти никто из женщин не доживал до 25 лет. У питекантропов и синантропов смертность была еще выше: 68% синантропов не доживали и до 14 лет

Эти данные были гголучены учеными при изучении костных останков первобытных людей. Высокий уровень смертности обычно был результатом частого голода, смертельных ранений, полученных в ходе охоты на крупных животных, скудости первобытной техники. У людей той эпохи были лишь простейшие орудия труда, сделанные из камня, кости, дерева. Они были груби и несовершенны. Средства к существованию древнейшие люди добывали охотой, рыбной ловлей, собпра тельством. Однако первобытный охотник, несмотря на все свое искусство, часто оставался без добычи, а растительную пищу можно -было добывать лишь в определенные месяцы года.

Вся деятельность первобытных людей заключалась в том, чтобы обеспечить себя и своих близких средствами к существованию. Нередко их старания не приносили результатов, поэтому неудачи вызывали сомнения о своих силах, неуверенность в будущем. Отсутствие реальных средств, гарантирующих надежные и постоянные результаты, и явилоеь основной причиной того, что человек каменного века обратился к поискам иррациональных средств практического воздействия на природу. Подобными средствами и явились магические ритуалы и обряды.

Так экономическая неразвитость, слабость первобытного человечества, выразившаяся а практическом бессилии человека перед природой, и явилась тем социальным фоном, на котором выросла вера а магию.

Вполне возможно, что выполнение какого-либо действия по случайному совпадению давало желаемый результат. Отсюда возникло убеждение, что посредством исполнения данного действия человек вступает с контакт со сверхъестественной силой. Позже на магические обряды стали возлагаться надежды как на защиту от природных стихий, злых существ и сил, на действенное средство в достижении той или иной практической цели, которой невозможно достичь, используя реальные приемы is средства. У каждого рода, племени, абщдаты создавались своп, относящиеся только к их кругу, формы кол довства, I! результате чего появилось бесчисленное множество магических ритуалов и обрядов. Ученые описали и систематизировали тысячи колдовских ритуалов и верований, бы-говавшнх у разных пародов в разные времена.

  

Следующая страница >>>