/kripto/index.htm /divo/index.htm /100tayn/index.htm /mif/index.htm /vinchi/19.htm /621/index.htm /tainy/index.htm /CentrKrest/index.htm /reih/index.htm /st/35.htm /st/41.htm /st/45.htm /st/46.htm /st/47.htm /st/48.htm /st/53.htm /st/54.htm /st/56.htm /st/57.htm /st/58.htm /st/60.htm /st/61.htm /st/62.htm /st/64.htm /st/70.htm /st/72.htm /st/73.htm /st/76.htm /st/78.htm /st/79.htm /finance-2/index.htm /karty/f29.htm /encKat/index.htm /rInform/151.htm /rIskusstvo/index.htm /encMonarhi/index.htm /CentrBalty/index.htm /chip/1105-index.htm /znak/index.htm /haron/index.htm /stovelik.htm /002.htm /2index2.htm /2index3.htm /2index22.htm /vang.htm /gen.htm /rrG.htm /003.htm /09-7.htm /001.htm /zh.htm /ipoteka-2.htm /100avant/index.htm /med/med12-2.htm /med/med14-4.htm /med/index.htm /med/med.htm /finance-3/19.htm /finance-3/2.htm /finance-3/29.htm /finance-3/30.htm /finance-3/38.htm /finance-3/39.htm /finance-3/76.htm /finance-3/85.htm /finance-3/99.htm /finance-3/1.htm /CentrKrest/11.htm /CentrKrest/12.htm /CentrKrest/13.htm /CentrKrest/14.htm /CentrKrest/15.htm /CentrKrest/16.htm /CentrKrest/17.htm /CentrKrest/18.htm /CentrKrest/19.htm /CentrKrest/21.htm /CentrKrest/3.htm /CentrKrest/4.htm /CentrKrest/6.htm /CentrKrest/7.htm /CentrKrest/8.htm /reih/2.htm /reih/8.htm /reih/11.htm /reih/16.htm /reih/21.htm /reih/22.htm /reih/23.htm /finance-2/25.htm /finance-2/36.htm /finance-2/45.htm /finance-2/51.htm /finance-2/52.htm /finance-2/8.htm /finance-2/97.htm /finance-2/98.htm /karty/f1.htm /karty/f11.htm /karty/f12.htm /karty/f2.htm /karty/f21.htm /karty/f22.htm /karty/f26.htm /karty/f27.htm /karty/f3.htm /karty/f4.htm /karty/f6.htm /karty/f8.htm /encKat/1-2.htm /encKat/2-1.htm /encKat/2-5.htm /encKat/2-6.htm /encKat/2-8.htm /encKat/2-11.htm /encKat/2.htm /encKat/3-2.htm /encKat/3-3.htm /encKat/3-4.htm /encKat/3-5.htm /encKat/3-8.htm /encKat/3-17.htm /encKat/3-9.htm /encKat/3-10.htm /encKat/3-11.htm /encKat/3-13.htm /encKat/3-15.htm /encKat/3-16.htm /encKat/3-18.htm /encKat/3-19.htm /encKat/3-20.htm /encKat/3-21.htm /encKat/3-22.htm /encKat/3-23.htm /encKat/3-24.htm /encKat/3-25.htm /encKat/3-26.htm /encKat/3-27.htm /encKat/3-29.htm /encKat/3-30.htm /encKat/3-31.htm /encKat/3-32.htm /encKat/3-33.htm /encKat/3-34.htm /encKat/3-37.htm /encKat/3-38.htm /finance-4/71.htm /rInform/152.htm /rInform/153.htm /rInform/154.htm /rIskusstvo/10.htm /rIskusstvo/12.htm /rIskusstvo/13.htm /rIskusstvo/14.htm /rIskusstvo/15.htm /rIskusstvo/17.htm /rIskusstvo/18.htm /rIskusstvo/19.htm /rIskusstvo/20.htm /rIskusstvo/22.htm /rIskusstvo/26.htm /rIskusstvo/29.htm /rIskusstvo/3.htm /rIskusstvo/33.htm /rIskusstvo/34.htm /rIskusstvo/35.htm /rIskusstvo/37.htm /rIskusstvo/38.htm /rIskusstvo/39.htm /rIskusstvo/40.htm /rIskusstvo/41.htm /rIskusstvo/42.htm /rIskusstvo/43.htm /rIskusstvo/45.htm /rIskusstvo/46.htm /rIskusstvo/47.htm /rIskusstvo/48.htm /rIskusstvo/49.htm /rIskusstvo/5.htm /rIskusstvo/50.htm /rIskusstvo/51.htm /rIskusstvo/52.htm /rIskusstvo/53.htm /rIskusstvo/54.htm /rIskusstvo/55.htm /rIskusstvo/56.htm /rIskusstvo/57.htm /rIskusstvo/59.htm /rIskusstvo/6.htm /rIskusstvo/60.htm /rIskusstvo/7.htm /rIskusstvo/8.htm /rIskusstvo/1.htm /sens/3.htm /sens/4.htm /sens/1.htm /CentrBalty/1.htm /CentrBalty/10.htm /CentrBalty/11.htm /CentrBalty/12.htm /CentrBalty/13.htm /CentrBalty/2.htm /CentrBalty/3.htm /CentrBalty/4.htm /CentrBalty/5.htm /CentrBalty/6.htm /CentrBalty/7.htm /CentrBalty/8.htm /CentrBalty/9.htm /chip/1005-index.htm /chip/1105-2.htm /chip/1105-16.htm /chip/1105-17.htm /chip/1105-19.htm /chip/index.htm /znak/789-1.htm /znak/1189-1.htm /znak/292-1.htm /znak/591-1.htm /znak/889-1.htm /znak/391-1.htm /znak/489-1.htm /haron/3.htm /haron/4.htm /haron/5.htm /haron/maski.htm /haron/13.htm /haron/22.htm /haron/41.htm /haron/52.htm /haron/76.htm /haron/84.htm /haron/85.htm /haron/87.htm /haron/89.htm /haron/103.htm /bibl.htm /ffHiler.htm /feng/index.htm /divo/40-48.htm /divo/40-49.htm /divo/40-50.htm /divo/40-52.htm /divo/40-54.htm /divo/40-55.htm /divo/14-1.htm /divo/16-1.htm /divo/40-36.htm /divo/32.htm /divo/31-55.htm /divo/31-71.htm /divo/31-72.htm /divo/31-73.htm /divo/31-75.htm /divo/31-77-1.htm /divo/31-81.htm /divo/31-85-1.htm /divo/31-88.htm /divo/31-89.htm /divo/31-90.htm /divo/31-94.htm /divo/31-96.htm /divo/31-97.htm /divo/31-99.htm /divo/31-101.htm /divo/31-102.htm /divo/31-103.htm /divo/35.htm /divo/36.htm /divo/38.htm /divo/39.htm /divo/40-1.htm /divo/40-2.htm /divo/40-3.htm /divo/40-4.htm /divo/40-5.htm /divo/40-6.htm /divo/40-7.htm /divo/40-8.htm /divo/40-12.htm /divo/40-15.htm /divo/40-16.htm /divo/40-18.htm /divo/40-21.htm /divo/40-22.htm /divo/40-23.htm /divo/40-26.htm /divo/40-29.htm /divo/40-31.htm /divo/40-34.htm /divo/40-38.htm /divo/40-39.htm /divo/40-42.htm /divo/40-43.htm /divo/40-44.htm /divo/40-45.htm /griun/prav.htm /100tayn/89.htm /100tayn/10.htm /100tayn/1.htm /100tayn/2.htm /100tayn/4.htm /100tayn/5.htm /100tayn/6.htm /100tayn/7.htm /100tayn/8.htm /100tayn/11.htm /100tayn/12.htm /100tayn/13.htm /100tayn/14.htm /100tayn/15.htm /100tayn/16.htm /100tayn/17.htm /100tayn/18.htm /100tayn/19.htm /100tayn/21.htm /100tayn/23.htm /100tayn/24.htm /100tayn/27.htm /100tayn/29.htm /100tayn/30.htm /100tayn/31.htm /100tayn/32.htm /100tayn/33.htm /100tayn/34.htm /100tayn/37.htm /100tayn/40.htm /100tayn/41.htm /100tayn/43.htm /100tayn/44.htm /100tayn/45.htm /100tayn/46.htm /100tayn/47.htm /100tayn/48.htm /100tayn/49.htm /100tayn/50.htm /100tayn/52.htm /100tayn/53.htm /100tayn/54.htm /100tayn/55.htm /100tayn/58.htm /100tayn/59.htm /100tayn/61.htm /100tayn/62.htm /100tayn/63.htm /100tayn/64.htm /100tayn/65.htm /100tayn/67.htm

:: Всемирная История

:: Энциклопедия Чудес

:: Энциклопедия катастроф

:: Мед. Энциклопедия

:: Энциклопедия Смерти

:: Правители России

:: Мифологический словарь

:: Все статьи

:: Тайны двадцатого века

:: Серия «Сто Великих»

:: Русская Книга Рекордов

:: Чудеса и Приключения

:: Знак Вопроса (Знание)

:: История Геродота

:: Альбомы, живопись

:: Заказать гороскоп

:: Гадальные карты

Словарь Брокгауза и Ефрона

Лекарственные растения

Энциклопедия целительства

Энциклопедия камней

Оружие - словарь-справочник

Военная Энциклопедия

Энциклопедия семьи

Биографии (справочник)

Справочник мастера

Энциклопедия техника

Банковская Энциклопедия

Экономический словарь

Бухгалтерский словарь

На главную

Оглавление

---

«Великие пророки о России»

---

Глава 9       ПОКАЯНИЕ - СТУПЕНЬ В БУДУЩЕЕ

«...Пока бережется память, хотя бы одним человеком, остается и надежда... Идите и думайте о будущем, о вашей жизни. Надо пережить ночь и не разбиться в потемках, вытащить крест, а помощь придет...

пусть вас ведет надежда...»

Михаил Щукин. Морок

БУДУЩЕЕ РОССИИ В ИСТОРИЧЕСКОМ ПРОШЛОМ ЗЕМЛИ РОССИЙСКОЙ

Плохое настоящее перетекает в плохое будущее и становится прошлым. Значит, ИСТОКИ зла в жизни общества надо искать в грехах прошлого. Надо знать свое прошлое, свою историю, чтобы, осознав свою вину, свои грехи, раскаяться, очиститься и на этой чистоте строить свое будущее. Об этом говорят нам пророки. И в этой главе мы дадим им слово.

«Представляется, что пришла пора разработки действительно всеобщей и целостной в своем многоцветий картины той переломной эпохи российской истории, выявления новых ракурсов взгляда на нее и синтеза всех соткавших ее противоречивых событий», — пишет в своей книге «Время Алексея Рыкова» Дмитрий Шелестов, доктор исторических наук.

Эпохальным событием в истории нашей страны была революция 1917 года, напророченная Нострадамусом, Е« Распутиным, Серафимом Саровским, другими старцами и ставшая убедительным подтверждением существования пророков.

Яркое свидетельство тому, что наше настоящее мы построили на крови и за это понесли наказание Божие, мы найдем в словах В. Сапожникова, которого уже не раз цитировали в нашей книге. Именно он рассматривает события в ракурсе Божественного, говоря о неотвратимости гнева Создателя человечества, в отличие от писателей предыдущих десятилетий, освещающих события в свете коммунистической идеи. И говорит правду, горькую, чистую правду:

«Как только большевики отворили большую кровь гражданской, народ, будто в чужой, завоеванной стране, кинулся грабить, убивать, жечь, мстить. Село с топорами и вилами шло на село, сражаясь за право грабить барское поместье, любую небедную усадьбу, в том числе и столыпинских «богатеев», то есть мужиков же!

В те кровавые, озаренные пожарищами дни и ночи Сатана, думаю, ликовал дико, радуясь полной победе на одной шестой части земного шара! Брат на брата,* сын на отца, сын красный, отец белый. Мать, помню, рассказывала: вели однажды по улице четверых разутых «беляков». Конные с ружьями вели своих пленников расстреливать в Космолинсивй бор, а «беляки те были четверо мужиков из соседней Волчихи...»

Да, именно так, «брат на брата, сын на отца», как и предсказывало Писание. И вот оно наказание Божье:

«...И потоп — вот он. Мы тонем. Помните картину «Княжна Тараканова»? Это мы в каменном зарешеченном мешке. Все вместе — крысы, мыши, люди, тараканы. Все приговорены. Сюда к нам бы и прежних наших господ, никого ив прощает Он, грозный Судия!»

Люди, попав в сети лжепророка, исполняли сценарий антихриста:

«...Железный сценарий исполнялся неукоснительно: миллионы чистых, миллионы нечистых, миллионы виноватых, миллионы палачей, миллионы жертв, моря крови, горы трупов, миллионы угнаны в Нарым, оставшиеся загнаны в колхозы-резервации, чтобы батрачить на новых господ и все это сделал он сам, своими руками, расторопный русский мужик.

Ленин приказал рушить, грабить дома Христа, которые крестьянин на свои же копейки строил, но не возопил русский мужик-богоносец, не стал на защиту, расторопно кинулся жечь, рушить, осквернять родные святыни. Я видел, как ломали нашу деревянную церковь в Клочках, как бросали в огромный костер иконы, связки царских свечей, церковную утварь, одеяние батюшки, изрубленные куски царских врат, огонь пожирал все это жадно, и мама потом говорила: «Бесы так и плясали, так и плясали в огне — веселились...»

Сапожников не снимает вины с сами» граждан, которые способствовали своим поведением негативным процессам, написавшим самые страшные страницы в нашей истории.

«...Мечты о скором будущем «рае», — пишет он, «бъясйяя появление коммунистической элиты, — вызывали после гражданской войны выдвижение на первые роли тех, кто предлагал самые «простые» и самые скорые решения, вкупе с продолжавшимся делением общества на «своих» и «чужих» :это привело сначала к вытеснению личностей Местных «недоумками», а петом— вытеснению этих последних теми, кош уже не интересовало ничего, кроме личной власти над себе подобными. Причем происходили эти процессы в самом народе, на всех его уровнях. Но власть агрессивной нежити, казалось, пронизавшая все общество сверху донизу, не уничтожила сама себя и не исправилась изнутри -^ она была разрушена ЧЕЛОВЕКОМ, причем в условиях, когда вся материальная сила была в руках нежити, а на стороне человека было лишь СЛОВО, рожденное свободным духом.

Это люди, которые забыли проповеди Христовы и предавали, доносили, повинны в том, что было «столько расстрелянных, столько распятых, столько удушенных в лапах тайги...»

Анализируя период гражданской войны 1917—1920 годов, Д. Шелестов пишет: «Мы справедливо говорим, что это праздник для угнетенных и эксплуатируемых. А для населения всей более чем 150-миллионной страны, социально многоликого и многонационального? «Не было времени страшнее - сказал о тех годах Иван Бунин, классик русской литературы... И за это мы расплачиваемся и в этом должны покаяться». Поистине пророческими оказались слова А.К. Толстого в книге «Князь Серебряный», посвященной временам правления Ивана Грозного:   -

«... Да поможет Бог и нам изгладить из сердец наших последние следы того страшного времени, влияние, которого еще долго потом, как наследственная болезнь, переходило в жизнь нашу от поколения к поколению! Простим грешной тени царя Иоанна, ибо не он один несет ответственность за свое царствование; не он один создал свой произвол, и пытки, и казни, и наушничество, вошедшее в обязанность и в обычай

Эти возмутительные явления были подготовлены предыдущими временами, и земля, упавшая так низко, что могла смотреть на них без негодования, сама создала и усовершенствовала Иоанна, подобно тому, как раболепные римляне времен упадка создавали Тивериев, Неронов и Калигул.

Лица, подобные Василию Блаженному, князю Репнину, Морозову или Серебряному, являлись нередко, как светлые звезды на безотрадном нёбе нашей русской ночи, но, как и самые звезды, они были бессильны разогнать ее мрак, ибо светились отдельно и не были ни сплочены, ни шщщвршн-ваемы общественным мнением.

Простим же грешной тени Ивана Васильевича, не помянем добром тех, которые, будучи в зависимости от него, устояли в добре, ибо тяжело не упасть в такое время, когда все понятия извращаются, когда низость называется добродетелью, предательство входит в закон, а самое честное человечееюте достоинство почитается преступным нарушением долга! Мир праху вашему! Люди честные! Платя дань веку, вы видели в Грозном проявление Божьего гнева и сносили его терпеливо; но вы шли прямой дорогой, не бояся ни опалы, ни смерти; и жизнь ваша не прошла даром, ибо ничто на свете не пропадает, и каждое дело, и каждая мысль вырастает, как древо; и многое доброе и злое, что как загадочное явление существует поныне в русской жизни, таит свои корни в глубоких и темных недрах минувшего... ТЯЖКИ ГРЕХИ НАШИ...» И даже:

«И если не будет покаяния у русского народа - конец мира близок. Бог отнимет благочестивого царя и пошлет бич в лице благочестивых жестоких, самозваных правителей, которые зальют всю землю кровью и слезами» (Иоанн Кронштадтский).

Иоанна Кроштадского также причисляют к лику пророков наряду с Серафимом Саровским, Феодосием Печерским и пр. Он видел надвигающееся зло и молился за Святую Русь. «Помните все, — говорил он, — что в мире действует непрестанно нравственный закон Бога... Этот закон не изменен...», «...покайся искренне во всем», — также говорил он.

Покаяние дает надежду на будущее. Бог прощает раскаявшихся грешников.

Ему же принадлежат пророчества о том, что освобождение России должно прийти с Востока. Это совпадает со словами иеромонаха Аристоклия, который предсказывал, что «...конец идет через Китай. Какой-то необычный взрыв будет, и явится чудо Божие. И будет жизнь другая на Земле, но не на очень долго».

Архиепископ Иоанн (предстоятель Русской Православной Церкви в зарубежье) в 1938 году писал: «Русский народ весь в целом совершил великие грехи, явившиеся причиной наступивших бедствий, а именно клятвопреступление и цареубийство. Общественные и военные вожди отказа ли в послушании и верности царю еще до его отречения, вынудив последнее от царя, нежелавшего внутреннего кровопролития, а народ «явно шумно приветствовал свершившееся, нигде громко не выразив несогласия с ним.  

В грехе цареубийства повинны не одни лишь физические исполнители, а весь народ ликовавший по случаю свержения царя и допустивший его унижение, арест и ссылку.

Таким образом, пришедшее на Россию бедствие является прямым последствием тяжелых грехов, и возрождение ее возможно лишь после очищения от них...»

На главную

Оглавление

.