|
Китай
Источники для изучения древнего периода китайской истории
находятся исключительно в китайской литературе. Источников этих довольно
много; главнейшие из них — более древние, а именно классические книги и
отчасти "Исторические записки" (Ши-цзи) Сы-ма-цяня (около I в. до
Р. Х.), вместе с очень подозрительной "Бамбуковой летописью"
(Чжу-шу-цзи-нянь) — уже давно обратили на себя внимание европейских ученых и
сделались предметом изучения; новейшие же, как-то: летопись Тун-цзянь-ган-му
(переведенная в прошлом столетии на французский язык иезуитом de Moyriac de
Mailla), Лу-ши (сочинение сунского ученого Ло-би), Тун-цзянь-вай-цзи (экскурс
к упомянутой летописи Тун-цзянь, XI в. после Р. Х.) и И-ши ("Сводная
история", начала XVII в. после Р. Х.), по своей отдаленности от
трактуемой эпохи не имеют уже такого значения, как древнейшие, поэтому почти
и не изучались европейскими учеными; "Сводная история" даже и
совсем почти не затронута, главным образом благодаря полнейшей сырости
собранного в ней огромнейшего материала, выписанного дословно из всех
предшествовавших сочинений, начиная с древнейших. Вопросы о происхождении
китайцев, о достоверности относящихся к древнему периоду сведений, о точности
хронологических данных, о существовании письменности давно уже сделались
предметом изысканий синологов, но все еще остаются неразрешенными
сколько-нибудь удовлетворительно. О каждом из них существует почти столько же
отдельных, нередко диаметрально противоположных мнений, сколько более или
менее крупных синологов. Большинство исследователей считает предков нынешних
китайцев пришельцами, достигшими уже известной степени цивилизации. Первой
достоверной хронологической датой можно считать 38-й год правления чжоуского Ли-вана
или, по нашему летосчислению, 842 г. до Р. Х., к которому "Исторические
записки" приурочивают свой счет по циклическим знакам. Главным
основанием для этого служит достоверность затмения, относимого к 6-му году
правления чжоуского государя Ю-вана и, как теперь доказано астрономическими
вычислениями, происшедшего 29 августа 775 г. до Р. Х. Не касаясь спорного
деления древнего К. на 9 (и на 12) областей, заметим, что даже и в
историческое время, при Чжоуской династии, К. далеко не занимал пределов
нынешнего собственного К. Не считая владений У (на юг от рек Хуай и Сы, до
северных пределов провинции Чжэ-цзян) и Юэ (в Чжэ-цзяне), которые китайская
история считает варварскими, только впоследствии слившимися с К. землями, мы
не видим нигде китайских владений, перешедших за реку Ян-цзы-цзян, равно не
находим ни одного удела в нынешней провинции Сы-чуань, а в перечислении
удельных земель не упоминается одна из 9 областей Сюй-чжоу (часть нынешней
провинции Шань-дун и бывшей Цзян-нань до Хуай), занятая, по истории,
восточными инородцами. Но и в этих пределах значительная часть земель занята
была инородцами, делившимися на множество мелких родов, с отдельными названиями
для каждого, хотя китайская история дает нам и собирательные имена для них: Мань
для южных, Ди (с подразделением на красных, белых и северных) для северных, И
для восточных и Жун для западных инородцев (некоторые роды Жунов жили и среди
северных, восточных и даже южных инородцев). При первом объединителе К.,
императоре Цинь-ши-хуан-ди, в 221 г. до Р. Х., после уничтожения (впервые)
всех уделов, в состав империи вошли: почти вся провинция Ху-нань (кроме южной
части), большая часть нынешней пров. Сы-чуань, часть Гань-су и вся провинция
Чжэ-цзян, с частью провинции Цзян-су. В 214 г. он присоединил к империи земли
нынешних провинций Фу-цзянь, Гуан-дун и часть Аннама, но эти земли вскоре
опять отпали от империи. Дом Суй (581—619 гг.) покорил страну Линь-и (в Аннаме)
и Хухэ-нор. Танская династия (619—907 гг.) расширила пределы империи главным
образом на север, подчиняя своей власти земли нынешней Монголии и Восточного
Туркестана. При Сунской династии (960—1279) инородческие династии киданей
(см.) и чжурчженей, овладев северным К., связали с ним и судьбу южных частей
Монголии и Маньчжурии. Еще более в этом направлении сделала Юаньская династия
(1280—1367), при которой владения К. распространились значительно и на
юго-запад, причем была образована новая провинция, Юнь-нань. При следующей,
Минской династии (1368—1643) появляется и провинция Гуй-чжоу. Впрочем, обе
эти провинции вполне вошли в состав империи только при настоящей династии, да
и то не сразу и за исключением части земель, числящихся в составе государства,
но занятых непокорными инородцами.
Шу-цзин ("Книга правления") не знает
государей древнее императора Яо (или Тао-тан, 2356—2268 до Р. Х.) и его
преемника Шуня (Ю-юй-ши, 2255—2205); "Бамбуковая летопись" и
"Исторические записки" начинают свои повествования со времен
императора Хуан-ди (Сянь-юань-ши, 2697—2597); Тун-цзянь-ган-му восходит до
императора Фу-си (или Тай-хао, 2952—2838); наконец, Тун-цзянь-вай-цзи, Лу-ши
и И-ши трактуют о происхождении мира, первочеловеке Пань-гу (за 2267000 лет
до Р. Х.), небесных, земных и человеческих государях, 10 периодах от
мирообразования до первой династии и т. п. мифологических сказаниях, из
китайской истории попавших и в другие (например, в историю японскую). Всем
древним императорам китайская история приписывает какие-либо учреждения или
изобретения (нередко одно и то же приписывается нескольким лицам). Император
Яо выставляется как образец мудрого и добродетельного государя; император
Шунь является идеалом сыновней почтительности. Главная особенность всех
императоров до первой династии (Ся) заключается в том, что все они вступают
на престол не по наследству, а по просьбе и настоянию народа, иногда
низложив, по всеобщему желанию, своих предшественников. В этом нельзя не
видеть стремлений конфуцианства в первый, так сказать, боевой период его
деятельности, когда оно добивалось во что бы то ни стало стать у кормила
правления и, рисуя блестящее состояние государства при идеальных императорах
Яо и Шуне, старалось показать, что, будучи призвано ко власти, может привести
империю в такое же блестящее положение. Как Яо заблаговременно избрал себе
преемника (помимо недостойного сына) в лице Шуня, так точно и последний
избрал в 2223 г. себе соправителем Юя. После смерти Яо Шунь со всей империей
носил трехгодичный траур и только после этого, по всеобщему настоянию,
сделался государем. Также поступил и Юй (2205—2197), с вступлением которого
на престол началась первая китайская династия Ся (2205—1766). Главный период
деятельности Юя относится еще ко времени правления Яо и Шуня, когда он
успешно окончил труд по осушению территории Китая после потопа, постигшего
последний в царствование Яо, в 2297 г. С этой целью Юй спустил все воды с
залитых местностей в русла главных рек. Другой важный труд, приписываемый Юю —
разделение империи на 9 областей, с определением для каждой из них границ,
гор, рек, качества почвы, количества податей и путей доставки последних в
столицу. Юй умер в 2197 г.; соправитель его Бо-и оставил престол, который
перешел к сыну Юя, Ци. После этого престол стал передаваться наследственно,
обыкновенно старшему сыну, и таким образом появилась первая династия Ся.
Судьба этой династии в китайской истории излагается до крайности сходно
(точно по одному готовому шаблону) с последующей Шанской (с 1766 г., а с 1401
г. — Иньской) династией (до 1122 г.), а затем и с третьей, во второй половине
своего царствования уже несомненно исторической Чжоуской династией. Все три
династии начинаются мудрыми и деятельными государями, которым помогают столь
же достойные первые министры; следующие государи запускают дела правления;
начинаются смуты, династия клонится к упадку, но успевает ненадолго поправить
свои дела. К падению династии ведет ряд бездарных и ничтожных государей.
Жестокости и всевозможные пороки полагают, наконец, предел терпению народа;
появляется избранник Неба, низлагающий, по всеобщему желанию, тирана и
основывающий новую династию. Так, Цзе-гуй (1818—1766) из династии Ся
низлагается Чэн-таном, а шанский (иньский) Чжоу-синь (1154—1122) —
основателем Чжоуской династии Ву-ваном. Столица династии Ся (по имени Ань-и)
полагается в нынешней провинции Шань-си, а Шанской династии (Бо) — в нынешней
провинции Хэ-нань. Коренной землей Чжоуской династии считается Ци (в нынешней
провинции Шэнь-си). Хотя первым императором этой династии был Ву-ван, но
обыкновенно ее начинают с отца последнего, Вэнь-вана или Си-бо.
Родоначальником Чжоуской династии, как и Шанской, считается сын императора
Ди-ку (2435—2365). Полагают, что при Чжоуской династии (подобно двум первым)
существовали уделы с самого ее начала. Эти уделы были розданы потомкам
государей прежних династий, родственникам Ву-вана и его сподвижникам (всего
23 удела; потом появились и новые). Так, например, брат Ву-вана, знаменитый
Чжоу-гун, бывший впоследствии регентом во время малолетства сына и преемника
Ву-вана — Чэн-вана (1115—1079), получил удел Лу, в нынешней провинции
Шань-дун. Этого Чжоу-гуна китайские ученые считают автором нескольких
сочинений (часть комментария на И-цзин, "И-ли" —
"Обрядник", глава Юэ-лин в Ли-цзи, даже древнейший лексикон Эрл-я);
ему же приписывается и административное устройство империи. Вообще Чжоу-гун,
считающийся в числе "святых мужей" К., описывается как мудрый
правитель. Есть мнение, что с самого начала Чжоуской династии введен
существующий и доныне в К. обычай скрывать имя царствующего государя и давать
посмертные титулы (ши). История Чжоуской династии делится на три периода.
Первый период, в который Чжоуские государи сохраняли еще свою верховную
власть над удельными князьями, следовало бы оканчивать 770 г., когда Пин-ван
(770—720) перенес столицу, бывшую до того времени в нынешней провинции
Шэнь-си, в Ло-ян, в провинции Хэ-нань. Однако китайские ученые, а за ними и
европейские исследователи продолжают этот период до 722 г., с которого начинается
Конфуциева летопись Чунь-цю ("Весна и Осень"). Второй период
Чжоуской династии они ограничивают пределами этой летописи (именем которой он
обыкновенно и называется), т. е. с 722 по 479 г., хотя его можно продолжать и
далее, до 453 г. и даже 402 г. О перенесении столицы рассказывают, что
император Ю-ван (781—770) увлекся красавицей Бао-сы, низложил законную жену и
сделал императрицей Бао-сы, причем и наследником объявил Бо-фу, сына Бао-сы,
вместо законного И-цзю. В защиту попранных прав низведенной императрицы
выступил отец последней, владетель удела Шэнь, и призвал на помощь инородцев
(Цюань-Жунов и Си-Жунов). Удельные князья, оскорбленные ложной тревогой,
произведенной незадолго до этого Ю-ваном в угоду Бао-сы, не явились на
помощь: Ю-ван, Бао-сы и Бо-фу были убиты. На престол возведен был законный
наследник И-цзю, под именем Пин-вана, который, не желая подвергаться
опасности со стороны западных инородцев, перенес столицу в Ло-ян, причем
исконные земли Чжоу отдал уделу Цинь, с обязательством охранять западные
пределы империи. Все это в значительной степени ослабило власть государей
Чжоу и послужило исходным пунктом двух явлений, характеризующих весь период
Чунь-цю чжоуской истории: государи Чжоу постепенно, если не de jure, то de
facto, низводятся на степень простых удельных князей, и удельные князья
стремятся к расширению своих владений за счет соседей. Китайская история
насчитывает в этот период 34 главных удела и множество мелких. Обыкновенно
князь наиболее сильного удела возводился чжоуским государем в звание
"предводителя князей" (ба). Этим путем хоть отчасти сдерживалось
своеволие князей и создавалась некоторая гарантия спокойствия государя. В
период Чунь-цю, как предполагается, жили Гуань-цзы (или Гуань-и-у), министр
циньского князя Хуаня (685—643), своими способностями доставивший своему
родному уделу первенствующее место среди других, предполагаемый автор
трактата об управлении государством, административном его строе, законах,
экономическом положении народа и т. п. (умер в 645 г.); баснословный Лао-цзы
(предполагается родившимся в 604 г., год смерти неизвестен); знаменитый
Кун-фу-цзы или Конфуций (551—479) и его ученики; автор философского
рассуждения о военном искусстве Сунь-цзы (или Сунь-ву, в конце VI и начале V
вв.); Ле-цзы (или Ле-юй-коу, автор сочинения того же имени) и Ян-чжу,
проповедовавший самый низкопробный эпикуреизм (оба в VI в.). В третий период
Чжоуской династии, до ее падения, даже и условное уважение к номинальной
власти чжоуских государей совершенно исчезает, и удельные князья ведут между
собой борьбу из-за верховной власти над всей империей. Этот период в
китайской истории известен под названием Чжань-го ("Борющиеся
уделы"; второй период, Чунь-цю, называется еще Ле-го —
"Отделившиеся уделы", с 749 г.). Число уделов к этому времени
значительно сокращается (до семи) и среди них скоро занимает выдающееся
положение удел Цинь (возникновение которого предполагается за IX в. до Р.
Х.). Этому главным образом способствовало счастливое географическое положение
этого удела (на северо-западе, в нынешних Гань-су и Шэнь-си), в стороне от
опасных соседей; усилившись исподволь, он мог вступить в удачную борьбу со
своими противниками на чужой территории. Соперничество между уделами
послужило причиной появления так называемых ю-шуй-чжи-ши, "переходя (из
удела в удел) наставляющих дельцов". Одни из них вводили различные
реформы во внутреннем устройстве того или другого удела, другие искусно
составляли союзы против опасного соседа, третьи направляли свои усилия к
уничтожению таких коалиций. К деятелем первой категории относятся: У-ци
(автор философского сочинения о военном искусстве; более известен под именем
У-цзы), перешедший из удела Вэа в Чу и быстро поднявший экономическое
благосостояние последнего (убит в 380 г., первый по времени из ю-шуй-чжи-ши);
выходец тоже из Вэйского удела Вэй-ян (ввел в 359 г. значительные перемены в
законах удела Цинь; известен еще под именем Шан-ян или Шан-цзы); автор
сочинения Мэн-цзы (как нередко встречается в древнем периоде китайской
литературы, автор и его сочинение известны под одним именем; считают, что
Мэн-цзы родился в уделе Лу и умер в 288 г.), который думал водворить
спокойствие в государстве и объединить весь китайский народ путем проведения
в практику преподанных Конфуцием доктрин. Ко второй категории относится
Суцинь (умер в 320 г.), который, будучи оскорблен отказом циньского князя
принять его услуги, составил против него коалицию из всех остальных уделов.
Почти в то же время (в 328 г.) перешел в удел Цинь вэйский министр Чжан-и
(образец деятелей 3-й категории), вскоре (322) вернувшийся на родину, чтобы
удобнее действовать в пользу циньского князя, которому он сообщал все тайные
распоряжения его противников. Благодаря целому ряду даровитых людей,
привлеченных на службу из различных уделов, удел Цинь всегда получал перевес
над своими противниками (из них особенно сильны были уделы Чу, владевший всем
югом тогдашнего Китая до моря, и Ци, возвысившийся при фамилии Тянь) и
неуклонно шел к своей цели — подчинить своей власти всю империю. Не могли
помешать ему и коалиции противников: циньские князья успевали заблаговременно
или разрушить эти коалиции (например, в 310 г., при помощи вышеупомянутого
Чжан-и), или, зная наперед планы своих противников, принять все необходимые
меры для отражения неприятельской армии. Окончательно упрочил господство
Циньского удела князь Чжао-сян (306—251 гг.), которому в 256 г. передал все
свои владения последний государь династии Чжоу, Нань-ван. Только часть
недовольных жителей уничтоженного Чжоуского удела выселилась в Хэ-нань и
избрала своим правителем потомка чжоуских государей, который, под именем
Дун-чжоу-цзюнь ("восточно-чжоуский государь"), правил до 249 г.
После этого дело объединения империи пошло быстрыми шагами, и в 221 г. второй
преемник Чжао-сяна, Ван-чжэн, сделался единодержавным обладателем всей
Китайской империи и принял титул Ши-хуан-ди, "первого монарха",
вместо обыкновенного титула чжоуских государей — ван ("царь").
Последний титул потерял свое значение, так как в период Чжань-го его приняли
постепенно все удельные князья. Титул ди — "император" — носил,
короткое время, и Чжао-сян. Новым, значит, в титуле Ши-хуан-ди было
прибавление слова хуан, "августейший". Цинь-ши-хуан-ди (умер в 210
г.) разделил свою империю на 36 областей. Прежняя удельная система была
совсем уничтожена (это-то обстоятельство и послужило, по мнению китайских
ученых, причиной скорого падения династии). Знатные фамилии были переселены в
столицу Сянь-ян (в нынешней провинции Шэнь-си). Кроме первого объединения
Китайской империи, Цинь-ши-хуан-ди приписывают еще построение Великой стены
от Гань-су да самого моря и сожжение конфуцианских книг; но оба эти факта
возбуждают довольно сильные сомнения. Помимо невозможности построить в
короткое время стену на таком большом протяжении, существуют указания, что
части стены были построены и раньше, и позже Цинь-ши-хуан-ди. Еще больше
сомнений возбуждает факт сожжения книг, повеление о котором приурочивается к
213 г. Дело в том, что китайская история, вся созданная руками конфуцианцев,
относится очень пристрастно к Цинь-ши-хуан-ди, не брезгуя даже грязными
рассказами о его рождении. Эта нелюбовь конфуцианцев к Цинь-ши-хуан-ди вполне
понятна: он старался водворить новый порядок, при котором не было места
конфуцианцам, с их стремлением ограничить власть государя в пользу народа и
представителей последнего, ученых-чиновников. Как только умер
Цинь-ши-хуан-ди, начались смуты. Малолетний сын и преемник его, Ху-хай, был
убит в 207 г., и в 202 г., в лице простого старейшины Лю-бана (известного в
истории под именем Гао-ди), вступила на престол пятая китайская династия —
Хань, при которой удельная система опять была восстановлена.
Две Ханьские династии (счетом пятая и шестая),
управлявшие Китайской империей в течение четырех веков (не считая возмущения,
произведенного Ван-маном, с 9 по 25 г.), оставили после себя такой глубокий
след во всей истории К., что их имя сделалось нарицательным для обозначения
всего китайского (Хань-жень — Ханьский человек-китаец, хань-цзы — парень,
хань-хуа — китайский язык, хань-вэнь — китайская словесность). В самом начале
первой Ханьской династии встречается управление женщины (что повторилось еще
один раз, при Танской династии): после смерти основателя династии Гао-ди, в
195 г., его жена Люй-тай-хоу сначала управляла империей от имени своего сына
(Хуй-ди, 194—188), а в 187 г., после его смерти бездетным, открыто захватила
власть в свои руки и правила до самой смерти, в 180 г. По внешнему могуществу
первая Ханьская династия (западная, с 202 г. до Р. Х. по 9 г. после Р. X.)
далеко превосходит вторую (восточную). Особенно замечательно царствование
Ву-ди (140—87), при котором произошло открытие китайцами Западного края
(Да-вань — Фергана, Юэ-ши — Согдиана, Да-ся — Бактриана, Ань-си — Парфия); на
юге признали вассальную зависимость свою от К. Минь-юэ (теперь Фу-цзянь) и
Нань-юэ (Гуан-си). Разрешение удельным князьям разделять свои владения между
всеми сыновьями имело ближайшим своим последствием упадок удельной системы и
усиление центральной власти — императорской. Знакомство с Западом не осталось
без влияния и на дальнейшее развитие китайской цивилизации. Конфуцианство,
добившись при вступлении Ханьской династии доступа к кормилу правления,
признало необходимым не только ясно формулировать свое учение и свою
программу государственного благоустройства, но и приспособить то и другое ко
взглядам приютившего его правительства. Приходилось, поэтому, не только
собрать все сочинения, но и придать им окончательную редакцию, согласную с
видами правительства. Сами императоры устраивают, под своим личным
председательством, съезды ученых со всей империи для редактирования
классических книг (в 51 г. до Р. Х. и в 79 г. после Р. Х.) и назначают для
того особых "академиков" (бо-ши). Пала первая Ханьская династия
главным образом вследствие слабости последних государей, попавших в руки
своих жен. В 7 г. после Р. X. последний представитель ее, Пин-ди, был убит, и
в 9 г. после Р. Х. провозгласил себя императором Вань-ман (Синь-хуан-ди).
Царствовал он 15 лет; все это время происходили в различных местах бунты.
Наконец в 23 г. он был казнен. Два года после этого царствовал Гэн-ши,
потомок Ханьской династии, но не мог удержать престол за собой. Последний
перешел к его родственнику Лю-сю или Гуан-ву-ди (25—57), с которого началась
вторая Ханьская династия. Хотя при этой династии беспрерывные нападения — на
севере, кроме гуннов, еще ухуаньцев и сяньбийцев, а на северо-западе
различных тибетских родов — постоянно тревожили империю и заставили почти
совершенно оставить без внимания Западный край (он был в зависимости от
Китайской империи только короткое время, в 58—75 и 89—105 гг., главным
образом благодаря подвигам знаменитого полководца Бань-чао, брата историка
Бань-гу), но все-таки эпоха ее может считаться довольно спокойной и
благополучной. Смуты начались в конце ее, когда стали играть большую роль
дворцовые евнухи, главным образом благодаря малолетству императоров: явились
временщики, которых низвергали при помощи евнухов (последние получали даже
княжеские титулы, вместе с владениями, и могли передавать их своим
приемышам). При последнем императоре, Сянь-ди (190—220), управление перешло в
руки Цао-цао, который успел сохранить власть Ханьской династии над северным
К., но на юге утвердился Сунь-цюань (царство У), а на западе, в Сычуане, —
Лю-бяо и после него Лю-бэй (Шу-Хань). После смерти Цао-цао, правившего
государством совершенно самостоятельно и оставившего императору только титул,
сын его, Цао-пи, сверг последнего и сам вступил на престол, дав своей
династии имя Вэй. Тогда настало смутное время троецарствия (221—265),
прошедшее все в борьбе этих трех царств (Вэй, У и Хань) между собой. Царство
Хань, как самое меньшее по размерам, держалось только при жизни Лю-бэя и его
знаменитого сподвижника, гениального (по воззрениям китайской истории)
министра Чжу-гэ-ляна (по прозванию Кун-мин; другой знаменитый сподвижник
Лю-бэя — генерал Гуань-юй, обоготворенный теперь под именем Гуань-ди; см.). В
263 г. оно было завоевано царством Вэй, просуществовавшим в свою очередь
только год после этого. Сы-ма-и, искусный генерал, сподвижник Цао-цао и
любимец Цао-пи, усилился при преемниках последнего; после его смерти власть
переходит последовательно к его сыновьям Сы-ма-ши и Сы-ма-чжао, сын же
последнего, Сы-ма-янь, тотчас по смерти отца отнимает престол у вэйского
императора, основывает свою династию — Цзинь (счетом седьмую), и в 280 г.
соединяет весь К. под своей властью. Но единство К. под властью Цзиньской
династии продолжалось всего 52 г. и даже меньше, если принять во внимание,
что царство Чжао (сначала Хань) основано Лю-юанем в 304 г. В 317 г., когда
столица Цзиньской династии, Ло-ян, вместе с двумя императорами, Хуай-ди
(307—311) и Минь-ди (313—316), очутилась в руках чжаоского государя Лю-цуна,
император Юань-ди (317—322), с которого начинается так называемая Восточная
Цзиньская династия, вынужден был отказаться от северного Китая и перенести
свою столицу на юг, в Цзянь-кан (так назывался в то время нынешний город
Цзян-нин-фу, известный со времен Минской династии еще под именем "Южной
столицы" или Нанкина). С этого момента начинается самый запутанный
период китайской истории, продолжающейся до воцарения Танской династии. Север
и Юг идут в это время различными дорогами. Сначала появляется (на Севере)
много отдельных царств (всего 16, отчего этот период и известен под именем
Ши-лю-го — "16 царств"), большей частью основанных инородцами; но
потом (к 439 г.) весь Север соединяется под властью инородческой династии Вэй
(Тоба-Вэй, с 386 по 534 г.; она затем разделилась на западную — позже Чжоу, и
восточную — позже Ци) и начинается период отдельных "северных и южных дворов",
который, для удобства в расположении таблиц китайской хронологии, считают с
420 г., т. е. с момента воцарения на юге династии Сун (восьмой). Удаление
китайских династий на юг, с одной стороны, способствовало распространению
китайской цивилизации среди южных инородцев, с другой стороны, вследствие
постоянной борьбы с занятым инородцами Севером, имело последствием поднятие
национального китайского духа и доставило Югу то превосходство в образовании
и развитии художественного чувства, которым он постоянно отличается с тех пор
от Севера. На Севере инородцы хотя и властвовали над побежденными китайцами,
основывая свои царства одно за другим, но сами подчинялись влиянию китайской
культуры, быстро окитаивались и сливались с побежденными (китайцами), так как
старались во всем подражать последним и даже гнали все свое родное. Так,
например, дом Тоба-Вэй, мечтая подчинить себе весь К. и желая заставить
китайцев забыть его иностранное происхождение, запретил своим соплеменникам
употребление родного языка и костюма (то и другое названо при этом
инородческим или хуским). Смутный период "северных и южных дворов",
характеризуемый беспрерывными низверженьями и убийствами государей и быстрой
сменой династий на Юге (Ци — девятой, с 479 по 502 г.; Лян — десятой, с 502 по
527 г.; Чэнь — одиннадцатой, с 557 по 589 г.), причем по-прежнему доверенное
лицо низвергает императора и основывает свою династию, — закончился тем, что
тесть последнего государя династии Чжоу, Ян-цзянь, не только овладел
престолом своего зятя, но и соединил под своей властью весь К., дав своей
династии (двенадцатой) название Суй. Несмотря на свое могущество, Суйская
династия пала очень скоро от внутренних неустройств; законы ее считаются
самыми жестокими. Основатель Танской (тринадцатой) династии, Ли-юань,
воспользовавшись падением Суйской династии и подняв оружие в нынешней
провинции Шэнь-си, в течение всего 7 лет при помощи своего сына и будущего
преемника Ли-ши-миня (Тай-цзун, 627—649) овладел всеми городами нынешних
Шань-си и Шэнь-си, проник в Ло-ян, оттуда подчинил себе все земли к северу от
Хуан-хэ и, наконец, соединил под своей властью всю империю, разделенную им на
10 провинций (названных "дорогами"), сообразно естественным
границам страны. Со вступлением на престол Ли-юаня (или Гао-цзу, 618—626) начался
блестящий период в истории К., продолжавшийся почти во все время правления
Танской династии. При этой династии прибыли в К. несториане и появлялись
арабы. При ней начался золотой век китайской литературы, достигший своего
апогея при Сунской династии. Подчинение южных инородцев, начавшись еще при
Ханьской династии, до Танской династии носило случайный и временный характер;
только последняя придала этому делу значение серьезной и постоянной меры.
Держалось при этом китайское правительство своей обыкновенной политики:
склонив на свою сторону (для этого искони существовал специальный термин
"цзи-ми" — привлекать лаской) какого-нибудь владетеля или
старейшину поколения, правительство обращало его владение в
"привлеченный" уезд, округ или департамент, а самому ему давало
соответствующую должность. Таким образом старейшина или владетель входил в
состав китайских чиновников сначала номинально, а потом, при удобном случае,
его заставляли и на самом деле быть в подчинении соответствующему китайскому
чиновнику более высшего ранга. Сначала такие должности оставались
наследственными, но потом (по упрочении китайского влияния в данной
местности) они замещались сменяемыми чиновниками (сначала из туземцев, а
потом и из китайцев). Власть Танской династии распространялась далеко за
пределы собственно К.; зависимость от нее признавали все земли, ограниченные
на востоке океаном, на западе хребтом Цун-лин (Тарташ) в Туркестане, и от
Линь-и (в Кохинхине) на юге до северной оконечности Гоби на севере; считают,
что ее владения простирались с востока на запад на 9511 ли и с севера на юг
на 16918 ли. Таким образом, Танской династии подчинялись и Корея на востоке,
и Восточный Туркестан на западе. В Корее владетель царства Син-ло еще в 650
г. прислал танскому императору Гао-цзуну похвальную оду собственного
сочинения, вытканную на шелковой материи. Владетель другого царства, Бо-цзи,
за свою приверженность к китайскому просвещению был прозван малым Мэн-цзы.
Первый удар могуществу Танской династии нанесло возмущение Ань-лу-шаня (в 755
г.), который в 756 г. даже принял титул императора. Император Су-цзун (с 756
г.) успел усмирить восставших и как бы восстановить начавшую падать династию.
Этот Су-цзун сделал крупную ошибку: он потакал пограничным военным
начальникам (к их числу принадлежал и Ань-лу-шань) и позволял им даже
наследовать командование, вследствие чего многие из них постепенно обратились
в самостоятельных правителей областей, не признававших власти центрального
правительства. Только император Сюань-цзун (847—859) сумел заставить их
уважать свою власть. После возмущения Хуан-цзяо, в 875 г., падение династии
пошло быстрыми шагами. Появилось до 10 "самовольно образовавшихся"
уделов (6 на юге и по 2 на севере и западе). Последние танские государи
большей частью подчинялись бредням буддийских монахов и различных шарлатанов;
усилилось также влияние евнухов. Когда император Чжао-цзун (889—904), человек
достойный, задумал перебить последних, то был лишен свободы, выдан
Чжу-цюань-чжуну и убит. Сначала Чжу-цюань-чжун возвел на престол сына
Чжао-цзуна, чтобы успеть перебить всех родственников Танского дома, а в 907
г. он уже прямо объявил себя императором. Таким образом начался смутный
период пяти династий (14-ой — Хоу-Лян, 907—923; 15-ой — Хоу-Тан, 923— 936;
16-ой — Хоу-Цзин, 937—946; 17-ой — Хоу-Хань, 946—950; 18-ой — Хоу-Джоу,
950—960; общее название их — Ву-дай). Эти династии не владели всем К., а
только центром его: кроме них, было еще в это время до 10 самостоятельных
владений. Считаются они главными только по прямому переходу власти Танской
династии к погубившему ее Чжу-цюань-чжуну, да еще потому, что сменившая их
Сунская династия была прямым продолжением последней из пяти династий —
Хоу-Чжоу. Сунская (девятнадцатая) династия, основанная
Тай-цзу-чжао-куан-инем, тоже никогда не владела всем Китаем. В Ордосе и
смежных с ним землях существовало уничтоженное только монголами царство Ся
(990—1227), а на северо-востоке — еще более могущественное царство Ляо
(916—1125), основанное киданями (см.). Последнее царство, владевшее частью северного
К., пало под ударом выходцев из Маньчжурии, чжурчженей, царство которых
известно под именем Цзинь (1115—1234). Чжурчжени отняли у Сунской династии
весь север К. (по реке Хуай), причем два императора, Хуй-цзун (1101—1125) и
Цинь-цзун (1126—1127), были захвачены ими в плен и уведены на Север. После
этого (с императора Гао-цзуна, 1127—1162) начался период "Южной Сунской
династии" (в противоположность первому периоду, "Северной Сунской
династии"). При начале Сунской династии, когда к 979 г. были уничтожены
все независимые владения внутри К., все государство было разделено на 15 (в
1083 г. число это увеличено до 23) "дорог" (провинций). В названиях
этих дорог впервые встречаются названия некоторых нынешних провинций:
Шэнь-си, Ху-нань, Ху-бэй, Фу-цзянь, Гуан-дун и Гуан-си. Все владения Сунской
династии простирались в это время с востока на запад на 6485 ли и с севера на
юг на 11620 ли. Основатель Сунской династии, Чжао-куан-инь, по своему
человеколюбию, уму и достоинствам считаемый в китайской истории равным лучшим
государям династий Тан и Хань, ослабил значение императорской гвардии и
власть пограничных военных начальников. Престол он, согласно наставлению
своей матери, передал не малолетнему сыну своему Чжао-дэ-чжао, а брату,
Чжао-гуан-и, с тем, чтобы он переходил к старшему в роду (сначала к прочим
братьям, а потом к Чжао-дэ-чжао). Но Чжао-гуан-и (или Тай-цзун, 976—997)
нарушил клятвенное обещание и передал престол своему сыну (Чжэнь-цзуну,
998—1022). Впрочем, он был государь мудрый и достойный, и империя при нем благоденствовала.
Затем из государей северной Сунской династии китайская история особенно
восхваляет правнука Тай-цзуна, Ин-цзуна (1064—1067), который во всем хотел
соображаться с примерами древности и все дела решал по советам вельмож. На
это восхваление, по всей вероятности, имело большое влияние то
обстоятельство, что при сыне и преемнике Ин-цзуна, императоре Шэн-цзуне
(1068—1085), действовал Ван-ань-ши, которого китайская история сильно
недолюбливает за его попытки произвести различные реформы (синь-фа —
"новые законы"). Ван-ань-ши, отличный ученый и глубокий знаток
классических книг, хотел провести свои политико-экономические реформы,
прикрываясь примерами древности. Так, он учредил "государственные
банки", с целью помогать неимущим и распространить капиталы равномерно
по всей империи; в видах увеличения государственных средств предполагалось
выменивать соль на лошадей и распродавать ее с барышом для казны; были
отысканы 361178 цинов заброшенной земли, вследствие чего увеличилась сумма
податей; разрешено выдавать ссуды хлебом из запасных магазинов за 2%, для
освобождения народа из рук ростовщиков, бравших даже по 100%. Натуральные
повинности были заменены денежными сборами, от которых не избавлялись ни
чиновники, ни женщины, ни монастыри. Для уравнения цен на товары были
устроены казенные рынки в столице и 6 других местах. Поля были разделены, для
правильности сборов, на квадраты по 1000 шагов в каждой стороне, а по
качеству земли — на 5 разрядов. Учреждена была особая милиция, в которую
записывался один из двух тягловых в доме. Этим милиционерам (с целью иметь
наготове лошадей) отпускались, по желанию, лошади из казенных табунов (по 1
или по 2 на каждого) или выдавались деньги на покупку лошадей. Все эти
реформы Ван-ань-ши встретили ожесточенную оппозицию со стороны прочих
приближенных императорских, и, так как вводились круто и решительно, то были
встречены сильным ропотом со стороны народа. После смерти Шэнь-цзуна
оппозиция уничтожила все начинания Ван-ань-ши и его приверженцев. Борьба
против реформ Ван-ань-ши вызвала реакцию в конфуцианстве и послужила причиной
появления нового конфуцианства, главой которого считается Чжу-си (или
Чжу-цзы), действовавший при императоре Нин-цзуне (1195—1224). Судьба Чжу-си
противоположна судьбе Ван-ань-ши. Реформы и учение последнего были приняты
при его жизни, но потом уничтожены; Чжу-си при жизни подвергался гонению, но
впоследствии учение его восторжествовало, и все его толкования на
классические книги имеют и теперь общеобязательную силу. Главным врагом своим
Сунская династия считала Цзиньскую династию и для борьбы с последней вступила
в сношения с монголами. Действительно, монголы уничтожили Цзиньскую династию
(в 1234 г.), но, заняв все земли последней, естественно очутились соседями
Сунских владений. Сунский дом первый начал войну, с целью вернуть часть
прежних владений, но потерял и то, что имел. В 1239 г. Тахай напал на Сы-чуань;
оттуда монголы проникли в Юнь-нань, где уничтожили царство Да-ли (в 1253), и
в Тибет (царство Ту-фань). В 1271 г. Ши-цзу Хубилай (1260—1294) дал своей
династии название Юань. Этот-то Хубилай покончил с Сунской династией. Владения
последней одно за другим переходили в руки монголов. Император Гун-цзун
попался в плен, не процарствовав и двух лет (1275—1276). Его преемник
Дуань-цзун вступил на престол уже в Фу-чжоу и умер в 1278 г. Возвели тогда на
престол князя Бин, но и тот погиб в 1279 г. трагической смертью. Монгольское
войско преследовало его по пятам; преданный ему сановник Лу-сю-фу посадил его
себе на плечи и бросился с ним в море; оба утонули, как и Чжан-ши-цзе,
последний Сунский военачальник. Юаньская династия (двадцатая) — первая из
инородческих, овладевшая всем Китаем (вторая — нынешняя, Дай-цинская).
Владела она Китаем недолго, но успела впервые покорить земли, не входившие до
тех пор в состав империи, и следующим династиям уже было легко за собой
укрепить эти земли, например Юнь-нань и Тибет. Начало сношений Тибета с
Китаем относят еще к 641 г., когда китайская царевна была выдана за
Ту-фаньского владетеля и в Тибете началось постепенное распространение
влияния китайской цивилизации. При Юаньской династии Хубилай положил начало
буддийской теократии в Тибете, подчинив последний власти знаменитого
составителя монгольского квадратного письма Пагба-ламы, с титулом
"императорского учителя" (ди-ши) и "великого царя драгоценного
учения" (да-бао-фа-ван). Китайская история хвалит Хубилая (покровителя
известного венецианского путешественника Марко Поло) за его мудрость,
человеколюбие и покровительство конфуцианству (хотя он и уважал прочие
религии, особенно буддизм). Покровительством конфуцианству Хубилай хотел,
очевидно, заставить забыть свое варварское (в глазах китайцев) происхождение.
К тому же стремились и его преемники. Император Жэнь-цзун (1312—1320)
установил обязательность экзаменов для получения должностей. При Юаньской
династии впервые появилось разделение собственно Китая на провинции (числом
10), в числе которых в первый раз появляется Юнь-нань. Последний государь
Юаньской династии, Шунь-ди (по имени Тогонтэмур. 1333—1368), вверился вполне
своему визирю Бо-яню, который правил всей империей. Хотя в 1340 г. последний
был лишен власти, но спокойствие в империи не восстановилось. Начались
повсюду возмущения; появились в различных местах претенденты на императорский
престол, старавшиеся основать каждый свою собственную династию (Ся, Хань, У и
др.). Из них особенно повезло Чжу-юань-чжану, заставившему беспечного и
погрязшего в суевериях Шунь-ди бежать ночью из Пекина в Монголию. Этот
Чжу-юань-чжан и есть основатель Минской династии (двадцать первой). Известен
он в истории под именем Минского Тай-цзу или Хун-ву. Происхождение он был
самого простого, родился недалеко от нынешнего Нанкина и в молодости был
прислужником в буддийской кумирне, потом служил конюхом. Достигнуть
императорской власти ему помогли искусные полководцы Сюй-да и Чан-юй-чунь.
Вступив на престол, он издал новое уложение, установил различие в цветах
платья и ввел изменения в церемониях и музыке. Все это делали и
предшествовавшие династии; но важно то, что нынешняя Дай-цинская династия во
всем подражала минскому устройству, введя в нем только некоторые
несущественные изменения. В течение 31 года царствования императора Хун-ву К.
наслаждался внутренним спокойствием. Внук и наследник его, Цзянь-вэнь-ди
(1399—1402), вскоре был лишен престола своим дядей, Юн-ло или Чэн-цзу
(1403—1425). Этот император перенес, в 1421 г., столицу из Нанкина в Пекин.
Отнятие им престола у племянника вызвало сильный протест, в котором
выразилось сознание пользы наследования престола по прямой линии, а не по принципу
старшинства в роду. Так как Минская династия была национальной китайской, то
она лишилась многих земель, входивших в состав империи при Юаньской династии,
в силу того, что они были покорены еще до подчинения К. (таковы Восточный
Туркестан, Монголия, Маньчжурия, Корея, Хухэ-нор и Тибет), и только
впоследствии подчинила своему влиянию и власти часть этих земель (южная
Монголия, Маньчжурия и Тибет). Сношений по сухому пути с Западом (столь
многочисленных при Юаньской династии, благодаря обширности владений
последней) Минская династия уже не имела. Зато она распространила свои
владения на юг, включив в состав империи провинцию Гуй-чжоу и усилив
зависимость от нее различных инородцев (в Ху-гуан, Сы-чуань, Юнь-нань и
Гуй-чжоу). Во всей империи считалось тогда 69556 селений и 59550801 житель,
кроме пограничных мест. На севере пределы К. страдали от нападения сначала
монголов и ойратов, а потом маньчжур. Воспользовавшись неурядицей, возникшей
при императоре Ин-цзуне в первую половину его царствования (1436—1449),
ойратский владетель Эсэн вторгся в пределы империи, разбил китайское войско и
взял императора в плен. Впоследствии Ин-цзун был возвращен из плена и сначала
отказался от престола в пользу своего брата Цзин-ди, воцарившегося во время
его отсутствия, но потом опять был возведен на престол (по случаю болезни
Цзин-ди) и царствовал еще 8 лет (1458—1464).
Несмотря на неудачи, поразившие Ин-цзуна в середине его
царствования, оно принадлежит к лучшим при Минской династии. После него
начался период упадка и неурядицы; всю власть захватили в свои руки
приближенные сановники и евнухи, особенно в царствование У-цзуна (1506—1521),
Ши-цзуна (1522—1566) и Си-цзуна (1621—1627). Начались возмущения, облегчившие
в значительной степени завоевание всего К. нынешней маньчжурской династией,
принявшей (с 1636 г.) название Дай-цин и обладавшей армией всего в несколько десятков
тысяч человек. Возникновение и усиление этой династии произошло незаметно для
минского правительства благодаря тому, что оно, владея Ляо-дуном (часть южной
Маньчжурии к востоку от реки Ляо-хэ), все свое внимание обращало на Монголию
(помня о походе Эсэня) и отчасти на северную Маньчжурию; остальная же часть
последней, делившаяся на множество мелких родов, оставалась почти совершенно
вне сферы минского влияния. Только изредка предпринимались отдельные
экспедиции, для отмщения за набеги и для устрашения на будущее время. Во
время одной такой экспедиции были убиты дед и отец основателя нынешней
династии, Нурхаци. Считая главным виновником этого несчастья владетеля
городка Туруня, известного в истории под именем (а может быть, и прозвищем)
Никань-Вайланя, 16-летний (род. в 1559 г.) Нурхаци, имея в своем распоряжении
всего 13 латников, решился отомстить ему; но того приняло под свою защиту
минское правительство. Только в 1583 г. Нурхаци удалось взять город Турунь;
Никань-Вайлань бежал; в 1586 г. минское правительство выдало его маньчжурским
солдатам, которые, в числе 40 человек, вошли в китайские владения и отрубили
ему голову. Пользуясь трусостью пограничного начальства, Нурхаци начал
подчинять своей власти, один за другим, маньчжурские роды (или аймаки). Окончив
устройство своего государства (так, например, указом 1599 г. был введен
маньчжурский алфавит, составленный по образцу монгольского, и велено всю
переписку вести на маньчжурском языке, а не на монгольском, как было до тех
пор), Нурхаци принял в 1616 г. императорский титул и дал годам своего
правления название тянь-мин (по повелению Неба). Этого открытого вызова уже
не могло снести минское правительство, тем более что его постоянно просил о
помощи Ехэский аймак, один из немногих, упорно сопротивлявшихся Нурхаци. К
Ехэ был отправлен вспомогательный китайский отряд, вследствие чего Нурхаци,
летом 1618 г., объявил войну К. Пограничный город Фу-шунь был сдан его комендантом;
осенью того же года был истреблен 10000-ый отряд китайского войска и взяты
город Цин-хэ и крепости Фу-ань и Сянь-чан. Минское правительство отправило
против маньчжур 200000-ю армию, под начальством ляо-дунского военного
губернатора Ян-хао. Из четырех корпусов, ее составлявших, три были разбиты
маньчжурами поодиночке; только один корпус был отозван вовремя. Это произошло
осенью 1619 г. (47-ой год правления минского императора Шэнь-цзуна). В
неудаче обвинили Ян-хао, который был отозван и казнен. Вместо него в Ляо-дун
был назначен Сюн-тин-би, человек с твердым характером и многолетней
опытностью. Сюн-тин-би быстро водворил в стране порядок и собрал 180-тысячную
армию. Нурхаци не смел двинуться вперед, и в Ляо-дуне настало спокойствие.
Скоро, однако, интриги придворных врагов привели к отозванию Сюн-тин-би, замененного
бездарным Юань-ин-таем. Весной 1621 г. Нурхаци (или Тай-цзу, как он известен
в истории в качестве основателя династии) взял город Шэнь-ян (или Мукдэнь) и
Ляо-ян. После этого все города (числом до 70) к востоку от Ляо-хэ подчинились
власти Нурхаци, который перенес свою столицу из Син-цзина (или Хэтуала) в
Ляо-ян. Опять был вызван Сюн-тин-би, но все его усилия были парализованы
интригами врагов, среди которых первое место занимал его ближайший помощник
Ван-хуа-чжэнь, губернатор города Гуан-нина (см.). Зимой 1621 г. была разбита
140-тысячная армия под начальством этого Ван-хуа-чжэня, после чего маньчжуры
овладели еще 40 городами. Остатки минской армии укрылись в Шань-хай-гуане;
маньчжуры удалились за реку Ляо-хэ. Минский военный министр Сунь-чэн-цзун
лично прибыл на место и вновь водворил порядок. Четыре года, пока он был
здесь (до отозвания, по интригам евнуха Вэй-чжун-сяня), Нурхаци не
предпринимал ничего и только весной 1625 г. перенес столицу в Шэнь-ян. В 1626
г. он потерпел неудачу под городом Нин-юанем, благодаря бдительности
коменданта Юань-чун-хуаня и европейским пушкам, впервые появившимся в
Ляо-дуне; зато он овладел островом Цзяо-хуа-дао, служившим главным складочным
местом для всех войске вне Шань-хай-гуаня. В 1626 г. Нурхаци умер; полный
посмертный титул его: Тай-цзу(великий
предок)-Гао(высокий)-хуан-ди(император). Ему наследовал четвертый сын его
Абахай, известный в истории под именем Тай-цзун-Вэнь(просвещенный)-хуан-ди.
При нем Дай-цинской династии подчинились аймаки восточной Монголии (в 1629
г.) и Корея (по договорам 1627 и 1637 гг.). Минское правительство, прислав
посольство на похороны Тай-цзу, завело переговоры о мире, но исподволь
готовилось к войне. Тай-цзун понял его замыслы, и война началась. Сначала
маньчжуры не имели успеха, но в 1629 г. Тай-цзун, через восточную Монголию и
проход Си-фын-коу, проник в собственно К. и двинулся к Пекину. Минский двор
поспешно вызвал мужественного защитника Ляо-дуна, Юань-чун-хуаня, для защиты
столицы. Произошла кровопролитная битва, не имевшая решительного исхода.
Тогда Тай-цзун хитростью добился обвинения Юань-чун-хуаня в измене, и
последний был казнен. Возмущенная этой казнью, ляо-дунская армия возвратилась
в Шань-хай-гуань и остатки китайской армии были разбиты под самым Пекином;
после этого Тай-цзун тем же путем вернулся домой, взяв попутно несколько
городов. Убедившись на опыте в важности артиллерии, Тай-цзун впервые отлил в
1631 г. пушки, и осенью того же года, благодаря им, взял город Да-лин-хэ.
Затем Тай-цзун покончил с последним потомком Юаньской династии, чахарским
ханом Линданем (иначе Ликдан-батуром) и неоднократно предпринимал набеги на
собственно К., все тем же путем, через восточную Монголию. При взятии в плен
сына Линданя, Эчжэ, Тай-цзуну досталась большая государственная печать,
увезенная последним юаньским императором Шунь-ди при его бегстве из Пекина.
Этим обстоятельством воспользовался Тай-цзун, чтобы окончательно укрепить за
собой императорский титул: 5 мая 1636 г. он принял титул Вэнь-хуан-ди, а
своей династии дал название Дай-цин (уже чисто китайское, подобно тому как
Хубилай дал своей династии название Юань, вместо прежнего Мэн-гу). Этим он
окончательно выказал свое намерение овладеть К., но медлил еще нанести
окончательный удар, так как видел, что Минская династия сама клонится к
падению. Пока он занялся окончательным устройством государства по китайскому
образцу: были учреждены министерства, введены экзамены для получения
должностей и табели о рангах, установлен придворный этикет, приняты меры для
развития письменности и образованности, учрежден комитет для перевода
необходимых книг с китайского языка и т. д. Между тем в К. Ли-цзы-чэн, сын
простого крестьянина из провинции Шэнь-си, поднял возмущение, в короткое
время приобрел до миллиона сторонников, подчинил себе провинции Хэ-нань,
Шэнь-си и Шань-си и двинулся к Пекину. Несчастный Чжуан-ле-ди (или Хуай-цзун,
1628—1644) узнал об этом только тогда, когда Ли-цзы-чэн, объявивший себя
императором, стал лагерем у западных ворот Пекина. В то же время другой
мятежник, Чжан-сянь-чжун, овладел Сы-чуанем. Чжуан-ле-ди поспешно отправил
своих сыновей из Пекина, собственноручно заколол свою дочь, чтобы она не
досталась Ли-цзы-чэну, и, не имея возможности спастись бегством, удавился; Ли-цзы-чэн
легко овладел Пекином. Генерал У-сань-гуй, все это время мужественно
защищавший Нин-юань и Шань-хай-гуань от маньчжуров, вступил в союз с последними
для изгнания Ли-цзы-чэна; последний был разбит, схвачен и обезглавлен.
Сделавшись фактически владетелями Пекина, маньчжурские военачальники убедили
У-сань-гуя (не видевшего другого исхода для успокоения империи) признать
императором (под регентством 14-го сына Нурхаци, Доргоня) малолетнего сына
Тай-цзуна, известного у нас под именем Шунь-чжи (по годам правления, как и
все последующие императоры нынешней династии). Таким образом в 1644 г.
воцарилась в Пекине Дай-цинская династия; но она не сразу овладела всем К. В
том же году минский военный министр Ши-кэ-фа возвел на престол, в Нанкине,
внука императора Шэнь-цзуна, но был разбит и, вместе со ставленником своим,
кончил жизнь самоубийством (1645). Появились новые претенденты на престол
павшей Минской династии, из которых дольше других держался Гуй-ван, умерший в
1661 г.
Излагать здесь подробно историю Дай-цинской династии в К.
мы не будем, потому что все императоры ее, с историей их царствований,
приводятся в Словаре под буквой, соответствующей их годам правления.
Ограничимся их перечислением, с указанием важнейших событий их царствований,
и в особенности последнего времени. 1) Ши-цзу-Чжан-хуан-ди, годы правления —
Шунь-чжи (Chuen-tchi; Shun-chih, 1644—1662): все царствование его прошло в
покорении отдельных провинций Китая; 2) Шэн-цзу-Жень-хуан-ди, по имени
Сюань-е, годы правления — Кан-си (Kàng-hi, 1662—1722; см.), второй сын
императора Шунь-чжи: борьба с "тремя вассалами", поход на
джунгарского Галдана, Нерчинский трактат 1689 г. с Россией, два похода на
Формозу, усмирение бунта войск в Ву-чан-фу, прибытие миссионеров от Людовика
XIV; 3) Ши-цзун-Сянь-хуан-ди, 4-й сын Кан-си, по имени Инь-чжэнь, годы
правления — Юн-чжэн (Yung-chêng, 1723—1735): поход на джунгарских
олотов, подчинение юго-западных инородцев, преследование христиан; 4)
Гао-цзун-Чунь-хуан-ди, сын предыдущего, имя Хун-ли, годы правления — Цянь-лун
(Kien-loung, Ts'ien-loung, 1736—1796; отказавшись от престола в пользу
следующего, умер в 1799 г.): покорение Джунгарии и Восточного Туркестана,
переселение калмыков с Волги, умиротворение Тибета, походы против Бирмана,
Аннама и Непала, усмирение Цзинь-чуаньских ту-сы, Ху-гуанских и Гуй-чжоуских
Мяо-цзы и Гань-суских мусульман, окончательное покорение Формозы, английское
посольство лорда Макартнея; 5) Жень-цзун-Жуй-хуан-ди, 17-ый сын Цянь-луна,
имя Юй-янь, годы правления — Цзя-цин (Kia-king, Kia-tsing, 1796—1820):
усмирение Ху-гуанских и Гуй-чжоуских Мяо-цзы, морских разбойников, мятежных
войск в Нин-ся, разбойников в Сы-чуане, Ху-гуане и Шэнь-си; возмущение в
Пекине, тайные общества, посольство лорда Амгерста; 6) И-цзун-Чэн-хуан-ди,
4-ый сын Цзя-цина, имя Мянь-нин, годы правления — Дао-гуан (Tao-kouang,
1821—1850); 7) Вэнь-цзун-Сянь-хуан-ди, 4-ый сын Дао-гуана, имя И-чжу, годы
правления — Сянь-фын (Hien-foung, Hiea-fêng, 1859—61); 8)
Му-цзун-И-хуан-ди, сын Сянь-фына, имя Цзай-чжунь, годы правления — Тун-чжи
(Tung-Chih, Toung-che, 1862—1874): в его малолетство регентшами были законная
жена Сянь-фына и его побочная жена (мать Тун-чжи); 9) Ныне царствующий
император, известный поэтому только по годам правления Гуан-сюй
(Kuang-hü, Kouang-su, с 1875): имя его Цзай-тянь, он сын принца
Чунь-цинь-вана, 7-го брата императора Сянь-фына; родился в 1871 г.; в его
малолетство регентство принадлежало тем же двум императрицам; совершеннолетие
его настало в 1887 г., но контроль второй императрицы продолжался еще до
февраля 1889 г.
В царствование императора Цзя-цина особенно усилилась
деятельность различных тайных обществ, из которых наиболее известны
"Секта Белого Ненюфара" и "Общество Триады", иначе
называемое "Обществом Неба и Земли" (под словом "Триада"
разумеется небо, земля и человек) и основанное с целью низвержения настоящей
династии. Правительство принимало строгие меры против этих обществ (так, в
1801 г. назначена смертная казнь через отсечение головы членам "Общества
Триады", а их соучастникам — через удушение), но это ни к чему не вело,
и деятельность обществ развивалась все более и более. Донесение о них (в
Ху-гуане) сообщает сведения и об организации "Общества Триады",
которое делилось на 5 лож: в провинциях Фу-цзянь (главная), Гуан-дун,
Юнь-нань, Ху-гуан и Чжэ-цзян. В связи с "Обществом Триады" ставят и
восстание так называемых тайпингов, при императоре Дао-гуане и его
преемниках. Началось это восстание в конце 1849 г. в Гуан-си, под
предводительством Хун-сю-цюаня (или Тянь-дэ, "Небесные доблести")
давшего годам своего правления название Тай-пин ("Великое
спокойствие"; от этого слова и название всех восставших; иначе они
называются Чан-мао-цзи — "Длинноволосые мятежники", так как не
носили кос, отличительного признака подданных Дай-цинской династии). Из
Гуан-си тайпинги проникли в Гуй-чжоу и Ху-нань, до Ян-цзы-цзяна; 23 декабря
1852 г. они овладели Хань-коу, а 12 января 1853 г. заняли и Ву-чан-фу;
отсюда, после взятия Цзю-цзян-фу (18 февраля), Ань-цинь-фу (24 февраля) и
Нанкина (19 марта того же года), направились на север. После неудачного
штурма Кай-фын-фу они переправились через Хуан-хэ, через Шэнь-си проникли в
Чжи-ли и грозили Пекину. Их разведчики проникли и в Тянь-цзинь (30 октября
1853 г.). Взяв в том же году город Шан-хай, они владели последним 17 месяцев,
пока отряд из европейских волонтеров и команд военных судов не прогнал их из
города (4 апреля 1854 г.). Грозили тайпинги Шан-хаю и в 1861 г. Для борьбы с
ними китайское правительство обратилось к помощи европейцев. При помощи
последних, частью из европейского сброда, частью из китайцев, был сформирован
особый отряд, под названием "постоянной победоносной армии".
Начальниками его были сначала американец Ward, потом голландский капитан
Burgevine и, наконец, английский майор Гордон (известный впоследствии Гордон-паша).
Под начальством последнего (вместе со знаменитым теперь Лихун-чжаном) отряд
действительно принес большую пользу при усмирении тайпингов. Главным подвигом
Гордона было взятие города Су-чжоу-фу, 4 декабря 1863 г., причем 6
предводителей тайпингов, сдавшиеся на слово Гордону, обещавшему пощадить их
жизнь, казнены по приказанию Ли-хун-чжана. Южнее оперировал другой,
франко-китайский, отряд, который окончил свою кампанию в 1864 г. взятием
городов Хан-чжоу-фу и Ху-чжоу-фу. Столица мятежников, Нанкин, сдалась
императорским войскам, под предводительством Цзэн-го-фаня, 19 июля 1864 г.
Шайки тайпингов вернулись, затем, в место первоначального своего
возникновения — провинцию Гуан-си, откуда часть их проникла в Тонкин и вела
там борьбу с французами, под именем черных и желтых флагов.
Одновременно с восстанием тайпингов Китай страдал еще от
восстаний мусульман и так называемых нянь-фэев. Надо различать два восстания
мусульман: одно на севере или так называемое дунганское (см.; в усмирении его
принимали участие двое самых замечательных китайских государственных деятеля
последнего времени, Цзо-гун-бао или Цзо-цзун-тан и Ли-хун-чжан), другое на
юге, в провинции Юнь-нань. Последнее началось в 1855 г., вследствие
столкновений между мусульманами и китайцами в серебряном руднике Ши-ян-чан, в
верховьях Красной реки. Вражда и рознь между мусульманами и прочим населением
провинции существовала с давних пор, но это столкновение переполнило чашу
терпения. Сначала мусульмане одержали верх и выгнали китайцев, но потом
последние, собравшись с силами, стали преследовать и истреблять последних.
Местный чиновник, заведовавший рудником, не сумел остановить столкновений,
оставил свой пост и, прибыв в главный город провинции, представил доклад,
обвиняя во всем мусульман. Смертельный враг мусульман, бывший вице-президент
военного министерства Хуан-чжун, вместе с губернатором Су-син-а, задумал
произвести общую резню мусульман. Генерал-губернатор не мог помешать ей, так
как Хуан-чжуну сочувствовали и прочие высшие чиновники провинции; поэтому он,
написав подробное донесение в Пекин, повесился вместе с женой. Однако резня,
назначенная на 19 мая 1856 г., не имела особенного успеха, так как мусульмане
успели заблаговременно принять меры защиты, под руководством главы местного
мусульманского духовенства, Ма-дэ-син. Главными помощниками его были молодые
студенты, Ду-вэнь-сяо (или Ду-вэнь-сю) и Ма-сянь. Они овладели городом
Да-ли-фу, который после этого сделался столицей и главной твердыней
мусульман. Сначала восстание пошло очень успешно и несколько городов было
взято мусульманами. Ма-дэ-син все войска свои разделил на две части: одна,
под начальством Ду-вэнь-сю, действовала на западе, а другая, с Ма-сянем во
главе, на юге. Инородческое население провинции воспользовалось этим для
объявления своей независимости от китайцев. К 1858 г. мусульмане явились
хозяевами положения в провинции. Пекинское правительство узнало об истинном
положении дела только тогда, когда прибыл в Юнь-нань новый
генерал-губернатор, Чжан-лян-чжи. Занятое столкновением с англичанами и
французами и тайпинским восстанием, оно не могло обратить должного внимания
на юнь-наньские дела. В 1859 г. Ма-сянь подчинил себе несколько городов
(Тун-хай-сянь, Гунь-ян-чжоу и др.), а Ма-дэ-син занял Чжэн-цзян-фу. В 1860 г.
успехи мусульман продолжались; Ма-сянь подошел даже к Юнь-нань-фу, но
императорские власти склонили его и Ма-дэ-сина перейти на их сторону.
Положение империи, однако, оставалось очень шатким: несколько провинций было
занято тайпингами, в Гань-су и Шэнь-си свирепствовало восстание северных
мусульман, в Гуй-чжоу — инородцев Мяо-цзы; вся западная часть Юнь-наня
признавала власть Ду-вэнь-сю (он именовался еще султаном Солиманом). Последний
энергично продолжал войну и в 1868 г. осадил Юнь-нань-фу, но, ввиду
многочисленных измен в его войске, решился снять осаду и отступить. В свою
очередь осажденный в Да-ли-фу, он сдался 15 января 1873 г. (и тут же умер от
заранее принятой отравы) императорским войскам, которые произвели страшную
резню в городе: из 50 тыс. жителей была вырезана половина и 24 корзины
отрезанных ушей были отосланы в Пекин в качестве трофеев (вместе с головой
Ду-вэнь-сю). Справиться с остатками мусульман было, затем, уже легко.
Восстание Нянь-фэев началось в 3-м году правления Сянь-фын (1853), когда
Чжан-лэ-син собрал толпу партизан, в провинции Ань-хуй, и в других местах
также вспыхнул мятеж. Против восставших неоднократно были отправляемы
правительственные войска; но если мятежников истребляли в одном месте, они
появлялись в другом; ими были опустошены местности на протяжении 1000 ли, в
провинциях Шань-дун, Хэ-нань, Ань-хуй и Цзян-су. Часть Нянь-фэев вступила в
сношения с тайпингами и действовала с ними заодно: перевалив через хребет
Цинь-лин, они окружили Си-ань-фу, а затем двинулись на восток. В 1863 г.
Чжан-лэ-син был казнен, но его племянник Чжан-цзун-юй и Чэнь-да-си опять
подняли восстание, в котором приняли участие и инородцы. Когда в следующем
году правительственные войска взяли штурмом Нанкин (причем были разрушены
лучшие здания в городе и знаменитая "Фарфоровая башня" — буддийская
ступа) и затем направились на юг, дела мятежников пошли хуже. В 1865 г.,
однако, они распространились по всей провинции Шань-дун. В то же самое время
Ли-хун-чжан был назначен императорским комиссаром против этих Нянь-фэев и,
сохраняя то же звание, в следующем году был сделан генерал-губернатором
Ху-бэй и Ху-нань. В начале 1868 г. Чжан-цзун-юй успел прорваться в Чжи-ли и
грозил Пекину. Не поняв истинного положения дел, там разжаловали
Ли-хун-чжана; однако все его почести и звания вскоре были возвращены ему, так
как он донес об усмирении всех мятежников в Чжи-ли, Шан-дуне и Хэ-нани. Разбитый
при городе Жень-пин, Чжан-цзун-юй утопился в реке Ту-се-хэ.
Прежде чем перейти к войнам, веденным Китаем с
европейскими государствами, необходимо сказать несколько слов о его внешних
сношениях (с западной Азией и Европой) в прежние времена. Помимо
предполагаемого упоминания К. в памятниках различных народов, под именем
Sinim (y пророка Исаии), Sinae (Птолемей) и Seres (Птолемей, Страбон и др.),
мы имеем свидетельство о прибытии в 166 г. нашей эры посольства из Рима ко
двору ханьского императора Хуань-ди. Монах Козьма говорит о торговле острова
Тапробана с К. Не подлежит сомнению, что между К. и западной Азией велась
большая торговля морем. При династии Тан китайские суда доходили до
Малабарского берега и даже до Сирафа в Персидском заливе. Арабские суда
появлялись с товарами большей частью в Кань-фу, затем в Кантоне. Сношения К.
с Западом особенно усилились при монгольских ханах (династии Юань); появились
и миссионеры, и путешественники, и целые посольства. Достаточно упомянуть
знаменитого венецианца Марко Поло (род. в 1254 г., пробыл в К. с 1271 по 1295
г.), затем первого пекинского архиепископа Иоанна де Монте-Корвино
(1247—1333), епископа Андрея Перузскаго, миссионера в Пекине Одорика из
Парденона († 14 января 1331 г.), папского легата в Пекине францисканца
Мариньоли (1342—46) и, наконец, посольство сына Тамерлана Шах-роха к
китайскому двору (1419—22, при минском императоре Чэн-цзу Юн-ло).
В новейшие времена сношения европейских государств с К.
открылись только в начале XVI столетия (см. выше: торговля К.). Завязались
эти сношения уже морем; одна только Россия вступила в сношения с К. по сухому
пути, благодаря своему соседству в Сибири с землями, вскоре вошедшими в
состав Китайской империи (неудачи наших первых посольств проникнуть в К.
объясняются именно тем, что земли, через которые приходилось им проезжать,
были еще независимы от К.). Первые сведения о К. были получены в России при
Иоанне Грозном, от казаков Ивана Петрова и Бурнаша Ялычева, посланных в 1567
г. для разведывания о неизвестных землях. В 1618 г. были посланы тобольским
воеводой два казака, Иван Петлин и Петюнька Казылов, которые проникли, по
всей вероятности, в Пекин и привезли грамоту от имени императора Вань-ли
(Валли-хана). Эта грамота хранится в московском архиве, как и вторая (1649
г.; но, по сведениям Спафари, обе эти грамоты — времен императора Вань-ли и
составляют род наших жалованных грамот на землю). После этого следовал целый
ряд посольств или в Монголию (в 1616 и 1636 гг. Алтан-хан даже принимал
русское подданство, но лишь ради подарков и не серьезно), или в К.
(неудачные: посланцы большей частью были убиваемы на дороге). Сношения с К.
облегчились после 1644 г., когда вступила на престол нынешняя Дай-цинская
династия и появились на Амуре казаки. Но и тут некоторые посольства терпели
полную неудачу, вследствие того, что наши послы не исполняли унизительных, по
их мнению, требований китайского этикета (посольства Федора Исаковича Байкова
1654—56 г., Николая Спафари 1675 г.). В 1668 г. был отправлен первый частный
торговый караван в К., а в 1670 г. впервые прибыли из К. купцы в Нерчинск. Бегство
в 1667 г. тунгусского князя Гантимура (см.) из Маньчжурии в Нерчинск
послужило причиной сначала дипломатических сношений, а потом и открытого
столкновения, когда к этому присоединилось еще и основание русских острогов
по Амуру (при этом казаки собирали ясак с населения, не подвластного
Дай-цинской династии, а только обратившегося к ней за помощью; но получение
помощи, по всегдашней китайской политике, считалось равносильным принятию
подданства, хотя бы сначала и чисто номинального). В 1684 г. произошла первая
осада Албазина (где засело 350 казаков); город, после отчаянного
сопротивления, сдался, а начальник осаждавших, Лантань, отправил через
Нерчинск бумагу, требуя от московского правительства выдачи Гантимура и
размежевания земель. Однако Албазин был возобновлен воеводой Алексеем
Толбузиным, и в 1686 г. произошла вторая его осада. Толбузин был убит; город
сдался; большая часть населения перешла в Нерчинск, но 45 человек, вместе с
престарелым священником, приняли китайское подданство, были отправлены в
Пекин и включены в состав 8 знамен. Для них и их потомков и была учреждена
(на основании Кяхтинского договора) духовная миссия (в нормальном составе 10
человек), давшая нам стольких знатоков китайского и маньчжурского языков и
заведовавшая, до учреждения дипломатической миссии (в 1861 г.), всеми нашими
сношениями с К. 27 августа 1689 г. заключен первый договор России с К. в
Нерчинске (воеводой Головиным), по которому весь Амур отошел к К. (граница
шла от пункта слияния Шилки и Аргуни к устью реки Горбицы, а затем по этой
реке и по Хинганскому хребту к Охотскому морю). В 1696 г. был отправлен
первый казенный караван в Пекин. В 1719 г. отправлено посольство Измайлова в
Пекин, но он вернулся без успеха, а оставленный им агент Ланге вскоре был
удален оттуда по проискам иезуитов. В 1725 г. был отправлен чрезвычайным
послом в К. иллирийский граф Савва Владиславович Рагузинский, заключивший
Буринский договор (1727), в следующем году измененный и ратифицированный под
именем Кяхтинского (10-я статья этого договора, касательно пограничных споров
и грабежей, была еще раз изменена в 1768 г.). Кяхтинским договором была определена
наша граница с Монголией и открыты два пункта для торговли: в Нерчинске и
Кяхте. Границы наши с Маньчжурией и в Уссурийском крае определены Айгунским
(1858) и Пекинским (1860) договорами. Еще позднее определены наши границы с
западным краем К., а именно Чугучакским (1864) и Петербургским (1881)
договорами. Последний договор был вызван тем, что в 1871 г. генерал
Колпаковский занял Кульджинский край, вследствие беспорядков, возбужденных
там дунганским восстанием и отражавшихся на нашем Семиречье. По усмирении
дунганского восстания русское правительство изъявило согласие вернуть часть
занятых земель (самую лучшую). Первое посольство, прибывшее из К. в Россию,
относится к 1712 г., когда чиновник военного министерства Тулишэнь прибыл к
калмыцкому хану Аюки; затем были еще посольства в 1731 г. (поздравить Петра
II со вступлением на престол) и в 1732 г. (с той же целью к Анне Иоанновне).
К торговле, открытой в Кяхте, китайское правительство
относилось всегда с большой подозрительностью и при всяком удобном случае
закрывало ее на время. С еще большей подозрительностью и придирчивостью
относилось оно к торговле других европейских государств. Так, еще в 1545 г.
была разрушена португальская колония в Нин-бо-фу, причем было убито 2000
христиан; в 549 г. фу-цзяньский губернатор разрушил подобное же португальское
учреждение в Чжэнь-чжоу. Значительно усилившиеся при императоре Кан-си,
торговые сношения стали подвергаться большим стеснениям при его преемниках, и
в 1757 г. европейцам было запрещено вести торговлю в К., кроме двух пунктов —
Макао и Кантона; но и там они могли вести торговлю только через посредство
особой торговой компании (Хан, Hang — откуда у нас неправильно Хонг и Гонг),
ответственной перед правительством. Такие стеснения вызывали сильный ропот со
стороны европейских купцов, особенно после уничтожения монополии Ост-индской
компании. Развилась большая контрабандная торговля, преимущественно опиумом,
ввоз которого в К. был запрещен императорскими декретами. На эту
контрабандную торговлю смотрели сквозь пальцы и английские резиденты (с 1833
г. лорд Нэпир, смененный Робинсоном, а с 1836 г. — капитаном Эллиотом), и
местные китайские чиновники, подкупаемые взятками. Центральное правительство
в Пекине решило положить конец контрабанде: в марте 1839 г. был назначен
генерал-губернатором в Кантон Линь-цзэ-сюй (у нас комиссар Линь), с обширными
полномочиями. Вызвав к себе для переговоров резидента Ост-индской компании
Дента и капитана Эллиота, он задержал их и потребовал выдачи всего опиума.
Эллиот уступил: выданный опиум был сожжен, но выпущен весь груз чая,
закупленный в этом году для Европы. Англия решила наказать К. и послала с
этой целью небольшой отряд (около 4000 человек), под начальством адмирала
Эллиота. Китай, уповая на свою превосходство над европейцами, даже и не
готовился к войне. Однако, несмотря на медленность и нерешительность действий
англичан (за что Эллиот был сменен), исход войны был для К. самый печальный.
26 февраля 1841 г. сэр Джон Гордон Бремер овладел устьем Кантонской реки, а в
июле того же года занял архипелаг Чжу-сан и город Дин-хай-чжэнь (оставленный
жителями). После неудачной попытки завести переговоры на севере (в устье реки
Бай-хэ), действия англичан были перенесены опять на юг. Еще 25 мая 1841 г.
были взяты штурмом высоты, господствовавшие над Кантоном, и город спасся от
штурма только выкупом в 6 млн. долларов; теперь же, 27 августа, был занят
город Амой, 29 сентября вторично занят город Дин-хай-чжэнь, 10 октября занят
вход в устье реки Юн-цзян, 13-го взят город Нин-бо-фу (на этой реке, в провинции
Чжэ-цзян). Затем последовали взятие Шан-хая и блокада Нанкина (Цзян-нин-фу).
29 августа 1842 г. подписан так называемый Нанкинский договор,
ратифицированный 26 июня 1843 г. в Хон-коне. По этому договору были открыты
для торговли 5 портов (кроме Кантона, еще Амой, Фу-чжоу-фу, Нин-бо-фу и
Шан-хай) и остров Хон-кон (Гонг-Конг; см.) уступлен Англии, получившей право
учредить консульства в открытых портах и вознаграждение в 21 млн. долл. За
китайские потери в этой войне поплатился вызвавший ее Линь-цзэ-сюй, сосланный
в Восточный Туркестан (впрочем, с поручением озаботиться развитием там
земледелия). Позже он опять получил важные назначения и до конца жизни служил
советником центрального правительства, сохраняя ненависть к европейцам, из
которых он особенно считал опасной для К. Россию.
Выгодами Нанкинского договора захотели воспользоваться и
другие государства, заключившие отдельные договоры с Китаем (прежде всего
Соединенные Штаты и Франция, в 1844 г.). Все эти уступки усилили еще более
нерасположение китайцев к европейцам. Враждебно настроен был по отношению к
последним и император Сянь-фын, при котором началось преследование христиан
(наравне с членами тайных обществ). В 1856 г. в провинции Гуан-си был,
вопреки трактату (установившему участие консула в суде), казнен французский
миссионер; в том же году на Кантонской реке было задержано каботажное судно,
плывшее под английским флагом и под командой английского капитана, причем
китайский офицер сорвал этот флаг и арестовал 12 человек матросов-китайцев.
Хотя английский генерал-губернатор Хон-кона и добился выдачи арестованных
матросов, но письменного извинения за оскорбление флага он от
генерал-губернатора Е не получил. Тогда Англия и Франция решили добиться
удовлетворения своих претензий силой оружия. Сначала англичане начали военные
действия одни, но, по малочисленности сил, скоро очистили все занятые ими
пункты и удалились в Хон-кон. Китайцы подняли голову; начались убийства и
грабежи. Тогда сент-джемский кабинет послал в К. лорда Эльджина, с 5000
корпусом, к которому Наполеон III присоединил французский отряд (с
уполномоченным, бароном Гро). Прислали также уполномоченных Россия и
Соединенные Штаты, но без права прибегать к оружию. Открытие военных действий
было задержано восстанием в Индии. 9 декабря 1857 г. лорд Эльджин и барон Гро
послали генерал-губернатору Е письменное изложение своих требований, но оно
осталось без ответа. Начались военные действия. 28 декабря Кантон был
бомбардирован и 29-го взят; Е отправлен военнопленным в Калькутту. Союзники
перенесли свои операции на север; начаты были переговоры, со стороны Китая
веденные уклончиво. 20 мая 1858 г. были взяты форты на устье реки Бай-хэ, а
25 мая шесть канонерских лодок двинулись по этой реке к Тянь-цзиню. Тогда
китайское правительство поспешило заключить договоры сначала с Россией и
Соединенными Штатами (оба государства согласились на временное только
пребывание своих посольств в Пекине), а потом с Англией (26 июня) и Францией
(27 июня 1858). По этим договорам было открыта еще несколько портов.
Ратификация должна была быть произведена в годичный срок. Однако когда весной
1859 г. посланники английский и французский захотели, согласно условию,
прибыть в Пекин по реке Бай-хэ, то нашли устье ее загражденным и, несмотря на
все их настояния, их не пропустили туда. Союзная эскадра произвела 25 июня
бомбардирование, но неудачно. Тогда Англия выставила 12290 человек, под
начальством генерала Hope Grant, а Франция — 7650 человек, с генералом Cousin
de Montauban во главе. Усилены были и эскадры обоих государств. Когда
ультиматумы посланников были отвергнуты, войска союзников, 14 апреля 1860 г.,
приступили к военным действиям. 12 августа был занят Тянь-цзинь. Дальнейшее
движение союзников было задержано переговорами, со стороны китайцев имевшими
характер простой уловки, для выигрыша времени. 18 сентября произошел наконец
бой при деревне Чан-цзя-вань и китайская армия была разбита; 21 сентября
повторилась битва у моста Па-ли-цяо, на дороге к Пекину. Тут были разбиты
отборные китайские войска, восьмизнаменные, в числе 50 или 60 тысяч, причем
из них было убито до 3000 человек, а у союзников было убито 5 и ранено 46
человек. Император Сянь-фын удалился в Жэ-хэ, а вести переговоры с союзными
уполномоченными поручил своему младшему брату Гун-цинь-вану (принц Конг, как
его называют). 6 октября союзники подошли к Пекину; 7-го французы заняли
загородный императорский дворец Юань-мин-юань, драгоценности которого были
разделены между союзниками, а 13-го — ворота Ань-дин-мынь (в северной стене
Пекина). 24-го того же месяца был подписан мирный договор между лордом
Эльджином и принцем Гун-цинь-ванем в самом Пекине; 25-го числа подписал такой
же договор и барон Гро. Этим договором были подтверждены статьи
Тянь-цзиньского договора, и К. обязался уплатить 8 млн. лан за военные
издержки.
При нынешнем императоре Гуан-сюй, в 1870 г., китайская
чернь произвела резню в Тянь-цзине, возбужденная слухами, будто католические
миссионеры убивают детей. При этом погибло 20 иностранцев, в том числе
случайно (русских не преследовали) и трое русских. В 1874 г. несколько
японцев было убито на Формозе, и китайцы отказались дать удовлетворение.
Японцы высадились на северо-востоке этого острова, и едва не возгорелась
война между Китаем и Японией, но Англии удалось помирить их. По Чжи-фуской
конвенции (Sir Thomas Wade и Ли-хун-чжан) китайское правительство обязалось
уплатить 200000 лан за убийство переводчика в экспедиции Броуна (1874—75). В
1880 г., вследствие происков Англии, создавался casus belli с Россией, так
как заключенный маркизом Чун-хоу в октябре 1879 г. договор в Ливадии был
отвергнут китайским правительством; но в решительный момент К. понизил тон, и
был заключен СПб. договор 1881 г. (впрочем, со значительными уступками
сравнительно с Ливадийским), при участии маркиза Цзэн и русского посланника в
Пекине, Бюцова. Подобные случаи повторялись и впоследствии (Желтуга и
Савеловка), о чем будет сказано в ст. Маньчжурия. О последнем столкновении Китая
с Японией — см. Япония.
|
