|
100 великих городов мира
Надежда Алексеевна Ионина
Петра
В
сорока километрах на северо-запад от города Маана, где пересекаются дороги из
Медины и Акабы, лежит Вади-Муса— долина Моисея. Именно здесь, на караванном
пути, проходил путь евреев, которых Моисей выводил из Египта. Здесь, среди
каменистых скал, голодали, мучились от жажды и умирали усталые беглецы в
надежде обрести землю обетованную Здесь Моисей ударом посоха рассек скалу и
напоил из источника жаждущих и уставших. Сейчас по склонам гор разбиты сады и
огороды, каждый участок земли любовно обработан, и потому плодородная долина
щедро вознаграждает земледельцев за их труд' богатый урожай снимается три
раза в год.
За
зелеными садами простирается царство бедуинов-кочевников, а дальше лежит путь
к Петре — городу розовых скал. Сотни путешественников, исследователей и
писателей старались каждый по-своему передать неповторимое очарование Петры.
Одни называли ее городом красным, как роза, и древним, как само время. Другие
считали Петру городом пустыни, городом мертвых. Но, пожалуй, никто так и не
сможет объяснить, что заставляет каждого пришедшего сюда останавливаться в
благоговении при виде величественных храмов и дворцов, высеченных в красных
скалах. Утесы Петры сравнивают с восточными коврами, так сочны и богаты их
цвета: красный, пурпурный, голубой, желтый и белый проходят по их
поверхности.
В Петру
ведет очень необычный въезд: горловина ущелья Баб эль Зик настолько узка, что
скалистые утесы почти задевают вашу голову, когда вы проходите по нему. Когда
же она неожиданно расширяется, взору открывается древняя столица арабского
племени набатеев, правивших южной Иорданией еще в VII веке до нашей эры.
Обосновавшиеся
здесь набатеи были отважным, смелым и воинственным народом, подчас не
брезговавшим и разбоем. Все караваны, направлявшиеся к Средиземному морю,
проходили через их территорию, и пошлину за проезд набатеи брали
немилосердную. Если купцы отказывались платить деньги, бывало, что их
захватывали и били, а «добро брали на хранение».
Свою
столицу Петру набатеи спрятали глубоко в горах, чтобы никакие враги не могли
добраться до нее. К городу вел только петляющий более чем на километр
глубокий проход в ущелье Баб эль Зик: он был очень узким, порой его ширина
между нависающими отвесными скалами, вершины которых почти смыкаются на
высоте от 90 до 180 метров, достигала всего двух метров. Скалы закрывали все
небо, и только его узкая голубая ленточка временами мелькала над головой.
Поэтому неудивительно, что даже небольшая группа набатейских воинов могла
отразить набег вражеской армии.
Слава о
непобедимости набатеев росла и крепла, а вместе с ней богатела Петра и ее
цари. В период с I века до нашей эры до 40 года нашей эры государство набатеев
достигло своего наивысшего расцвета, а их владения простирались до самого
Дамаска. Слухи об их богатстве дошли до могущественного Рима и возбудили его
зависть. Трижды римляне пытались захватить Петру, но каждый раз терпели
поражение.
И
все-таки римляне покорили Петру, но не штурмом, а хитростью и длительной
осадой: они перекрыли водопровод, и набатеи стали гибнуть от жажды. С начала
II века нашей эры Петра стала римской провинцией и даже какое-то время
процветала, славясь своей необыкновенной красотой. Однако потом, с ростом
Пальмиры, караваны пошли другим путем, и Петра стала терять свое влияние. В
течение долгих столетий она была известна только местным племенам, а им было
совсем не трудно держать на расстоянии любопытных чужеземцев.
Позже,
в IV веке, Петра стала частью христианской Византии, но из-за частых
землетрясений люди стали покидать город, и к VII веку он уже считался почти
вымершим. Последние постройки в Петре относятся к XII веку, ко времени
крестовых походов, но в дальнейшем лишь местные бедуины жили в многочисленных
пещерах, храмах и мавзолеях из розового камня. Весь остальной мир о Петре
забыл.
Первым
из европейцев посетил Петру швейцарский путешественник и археолог И.Л. Бурхардт.
Он слышал предания о таинственном городе, затерянном в горах, и в 1812 году
решил пройти с караваном от Дамаска до Каира. И.Л. Бурхардт изучил арабский
язык, и во время своего путешествия по Аравийской пустыне выдавал себя за
мусульманина, желающего принести жертву на могиле пророка Аарона.
Город,
представший перед швейцарским ученым, был розовым, желтым, голубым.
Разноцветные скалы постепенно превращались в здания, украшенные колоннами и
пышными портиками. Петра, казалось, жила своей обычной жизнью, только вот ее
жители ушли куда-то, как будто позабыв закрыть за собой окна и двери. Но
город был уже давно мертв Устланные плитами мостовые были завалены щебнем,
фонтаны и бассейны пусты, стены храмов и домов выщерблены знойным ветром
пустыни.
Швейцарца
поразила одна особенность, характерная для всех зданий Петры, и дворцы, и
храмы, и гробницы — все было вырублено в монолитных скалах. Здания были
врезаны в них неглубоко, иногда только тщательно обработанный фасад создавал
иллюзию дворца, за ним же (кроме небольшой ниши) ничего не было. Получался
своего рода город-декорация, словно какой-то шутник, не пожалев долгих лет
труда, вырезал его для одного своего удовольствия.
Настоящие
жилые дома тоже были вырезаны в скалах. Они были двухэтажными, и на второй
этаж, видимо, надо было подниматься по вырезанным лестницам, которые до
нашего времени не сохранились
Фасады
многих домов были римскими, а в одном месте И.Л. Бурхардт увидел целую улицу,
строения на которой были похожи на египетские храмы; другие сооружения были
вообще не знакомой ему архитектуры. Когда Петра вошла в состав Римской
империи, в городе были возведены термы, великолепный театр, рассчитанный на
3000 мест, форум...
Отчет
И.Л. Бурхардта о предполагаемом городе библейского Моисея был напечатан
только через Шлет после его смерти. И как ни короток он был, но сразу же
вызвал интерес к загадочному городу. О нем заговорили, ученые всего мира
начали строить всевозможные догадки, сюда потянулись путешественники,
исследователи, а историки погрузились в древние рукописи... И в ученом мире
разгорелся яростный спор.
Сторонники
библейской версии уверяли, что город, называемый Петрой, на самом деле и есть
тот самый Синай из Библии (по-гречески Петра — «Скала»). Именно здесь, по их
версии, останавливались евреи во время своего 40-летнего странствия, и именно
они основали этот таинственный город. Но чем больше людей побывало в Петре,
чем больше находилось документов об его истории, тем слабее становились
позиции сторонников библейской версии. А первые раскопки в начале XX века
полностью разрушили ее.
Сейчас
в глубоком разломе Баб эль Зик можно увидеть участки старой мощеной дороги и
таинственные лики набатейских идолов, вырубленные в камне и обрамленные
рельефными порталами. По мере приближения к прежде забытому античному городу
открывается удивительная картина: освещенный лучами солнца многоярусный
портал, вырубленный из монолитного розового камня — резиденция царственных
особ легендарной Петры, от красоты которой захватывает дух.
Все
свои здания набатеи вырезали из цельных скал, а их цветовые прожилки не
просто поражают, а как-то магически завораживают многочисленных туристов.
Вот, например, розово-красный амфитеатр, такого же цвета храмы и гробницы,
украшенные колоннами с капителями. А вот Триклиниум — здание суда, которое
украшают чередующиеся бордовые волнообразные и серые линии естественной
породы.
Самым
красивым зданием Петры является сокровищница Эль-Касна — здание цвета охры —
с колоннами и пилястрами, капителями, фризом и просторным залом. Фасад его
глубоко врезан в скалу, а каменный навес укрывает сокровищницу сверху,
надежно защищая ее от воды и солнца...
Этот
памятник, наверное, самый знаменитый в городе, хотя его стиль скорее можно
назвать классическим, чем собственно набатейским. Резиденция набатейских
правителей, построенная в I веке, — уникальный архитектурный памятник, все
детали которого вырезаны из массива скальной породы. Капители ее колонн
представляют собой корзины с листьями аканта — местной разновидностью нашего
чертополоха. На Ближнем Востоке акант характеризуется многочисленными видами,
поэтому форма его листьев существенно отличается от таких же растений в
Италии и Греции. Именно поэтому набатейские мастера-камнерезы, высекая
рельефы в мягкой скальной породе, создали свой особенный стиль архитектурных
деталей и скульптурных изображений. Особенность этого стиля заключается в
обобщенных очертаниях форм, лишенных мелких деталей, что было характерно для
аналогичных композиций из итальянского и греческого мрамора.
В урне,
установленной в центре ротонды, когда-то хранились сокровища набатейских
владык, и люди взяли на нее прицел. И хотя выстрелы исковеркали Эль-Касна,
она все-таки выстояла, как выстояла и каменная статуя на ее фасаде. Статуя
тоже была обстреляна со всех сторон, особенно досталось голове и ногам.
Неведомые разрушители перешибли одну колонну у входа в сокровищницу, но и
много веков спустя здание продолжает стоять и без своей опорной колонны.
За
сокровищницей открываются долина и целый ряд скальных гробниц из песчаника
нежно-розового и других оттенков. Археологи предполагают, что первоначально
гробницы не были розовыми или бледно-розовыми, фасады их были облицованы и
производили совсем иное впечатление, чем теперь. Петра особенно и богата гробницами,
поэтому город теперь часто называют некрополем, вырубленным в непроезжем
месте на высоте 900 метров над уровнем моря. Гробницы находятся на таких
высоких утесах, что теперь они совершенно недоступны, хотя и не настолько
далеки, чтобы их резные фасады нельзя было рассмотреть.
На
холме Атуф, лежащем гораздо выше Петры, находилось Место жертвоприношения —
один из тех жертвенников, которые часто упоминаются в Ветхом Завете. Немного
выше расположена еще одна площадка, на которой когда-то стоял большой алтарь.
Он был сделан со сточными желобами, по которым стекала кровь жертвенных
животных. Но многое указывает на то, что в жертву приносили и людей.
Один
английский поэт как-то сказал, что Петра — город, который «вполовину вечности
древен». Это самый знаменитый памятник Иордании, который оставляет многие
вопросы открытыми, но поволока тайны делает его еще более чарующим, и потому
сюда едут туристы со всего света.
|
