Разное

Снобизм это википедия: Недопустимое название — Викисловарь

Содержание

Сноб — это… Что такое Сноб?

Сноб (англ. snob) — слово, в конце XVIII века обозначавшее сапожника или его подмастерье, а к середине XIX века характеризовавшее людей неблагородного происхождения (обычно термин употреблялся в аристократической среде), стремящихся «пролезть» в высшее общество. Snob — слово, вошедшее во многие языки мира.

«Они подозревали в нём сноба. И не без оснований. Конечно, он /Эллиот Темплтон/ был сноб и даже не стыдился этого. Он готов был претерпеть любой афронт, снести любую насмешку, проглотить любую грубость, лишь бы получить приглашение на раут, куда жаждал попасть, или быть представленным какой-нибудь сварливой старой аристократке. Он был неутомим».

Сомерсет Моэм. «Острие бритвы».

Сейчас так говорят о человеке, тщательно подражающем аристократическим манерам, изысканности, надменности, претендующем на изысканно-утончённый вкус, на исключительный круг занятий, интересов. Снобы особо тщательно следуют правилам высшего света и пренебрегают всем, что выходит за эти правила.

Отсюда возникло понятие снобизм (с)»БОЛЬШОЙ ЭНЦИКЛОПЕДИЧЕСКИЙ СЛОВАРЬ».

Народная этимология выдвигает несколько версий происхождения этого слова. Одна из них состоит в том, что «сноб» — сленговое название студентов Итонского университета в начале XIX века, где «нобы» (ученики благородного происхождения, вероятно от слова англ. noble — дворянин) противопоставлялись «снобам» (неблагородным). Но иногда утверждают, что слово происходит от сокращения «s. nob.» (от лат. sine nobilitate — неблагородного происхождения).

Сноби́зм — поведенческая модель или стиль жизни, заключающийся в подражании аристократическим манерам, вкусам, поведению высшего общества; претензия человека на принадлежность к высшим социальным слоям. Также словом снобизм могут обозначать конкретный поступок или высказывание, характеризующееся подобным поведением. Человек, отличающийся снобизмом, называется

снобом. Существует определение понятия «сноб» — «пустой ограниченный человек, увлекающийся внешним лоском»[1].

Снобизм — характерное поведение, образ мыслей, манеры индивида, претендующего на элитарность, заключающееся в восхищении всем первоклассным, начиная произведениями искусства, заканчивая одеждой, тем, что должно характеризовать интеллектуального и образованного видавшего виды человека — одного из немногих.

Снобизм заключается именно в том, что сноб ценит предметы и явления не за их качества, а только за то, что эти предметы и явления ценят представители элиты, к коим сноб хочет быть причастным. Снобизм отличается от лицемерия тем, что сноб, до конца не отдавая себе отчета, искренне считает себя интеллектуалом, в чем его убеждают манеры и вкусы сноба.

Литература о снобах

См. также

Примечания

  1. См. определение из Большого толкового словаря, http://www.gramota.ru/slovari/dic/?word=%F1%ED%EE%E1&all=x

Снобизм — что это такое и кто такой сноб простыми словами

Обновлено 24 июля 2021 Просмотров: 34 256 Автор: Дмитрий Петров
  1. Понятие «сноб»: откуда оно появилось
  2. Как их распознать
  3. Что такое снобизм
  4. Есть ли в нем что-то хорошее

Здравствуйте, уважаемые читатели блога KtoNaNovenkogo. ru. «Ну ты и сноб!» – с равной долей вероятности такая фраза может звучать как оскорбление и как выражение искреннего восторга.

Это слово у всех на слуху, но что оно означает – большинство людей ощущает лишь на подсознательном уровне. В общем, случай из серии «все понимаю, а сказать не могу». Будем формулировать!

Понятие «сноб»: что означает и откуда появилось

Хлесткое словечко «сноб» пришло к нам из Великобритании (от англ. snob). В английском языке оно распространилось как сокращенная версия латинского «sine nobilitas» – «без благородства». В 1775—1785 годах им пользовались англичане, говоря о сапожнике или подмастерье. Позже так стали обозначать любого простолюдина.

Распространение понятия «сноб» тесно связано с историческими событиями, происходившими в Великобритании. В результате преобразований в экономике и политике здесь сформировалась новая аристократия, незнатная по происхождению, но быстро обогатившаяся и потому стремившаяся поскорее обрести соответствующий статус.

Однако старая элита не желала сдавать позиции. В конце XVIII века пометку «s. nob» ставили в списках пассажиров кораблей напротив фамилий «неблагородных» пассажиров, недостойных присутствовать на обеде у капитана.

Похожие события развивались в стенах Оксфорда и Кембриджа. Аббревиатурой «s. nob» помечали в общих списках студентов недворянского происхождения. В Итонском университете (частной британской школе для мальчиков) сформировался специфичный сленг: «нобами» называли учеников благородного происхождения (от англ. noble – «дворянин»), ну а «сноб» звучало как антоним этого понятия.

Юные выходцы из семей новоиспеченной буржуазии и зажиточных землевладельцев зачастую были богаче однокашников-дворян. Они стремились не быть «белыми воронами», но не видели иных способов реализовать это желание кроме демонстрирования показной роскоши, граничащей с безвкусицей. Такое поведение стали называть словом «снобизм», а тех, кто так ведет себя – снобами.

Сноб – это человек, стремящийся скрупулезно подражать манерам и вкусам высшего общества, пренебрежительно относящийся ко всему, что «кроме». Так же называют того, кто слишком усердно претендует на авторитетность в какой-то области.

Кто такой сноб и как его распознать

Классическое понятие «сноб» заметно расширилось с легкой руки английского писателя Уильяма Теккерея, бичевателя людских слабостей и пороков. Он утверждал, что снобы встречаются на любой ступени общественной лестницы, а не только среди простолюдинов. В «Книге снобов, написанной одним из них» и «Ярмарке тщеславия» он изобразил снобизм и его носителей в ярких красках.

Чтобы распознать в окружении такового, читать Теккерея необязательно. Такие люди отчетливо проявляют себя, дополняя понятие «сноб», представленное в Википедии и словарях. Вот эта красочная палитра:

  1. Пренебрежительное отношение к тем, кто не соответствует нормам общества, почитаемого как высшее. Сноб делит всех на категории по эстетическим, интеллектуальным, профессиональным, материальным признакам.
  2. Ценность не самих предметов и явлений, а того, насколько их ценят представители круга, к которому сноб жаждет быть причастным.
  3. Отсутствие собственного мнения. У таких людей оно всегда заимствовано из вожделенного «высшего круга».
  4. Настойчивый поиск доказательств благородного происхождения. Среди предков обязательно выявляется знатная прабабушка-француженка или генерал царской армии, предъявляется на всеобщее обозрение фамильный герб. Рабоче-крестьянские предки внезапно «забываются».
  5. Вчерашняя Лариса или Саша внезапно может превратиться в Лору или Сандру: сноб стремится облагородиться любыми путями, хотя бы за счет звучного имени.
  6. Позиционирование себя как знатока в разных значимых сферах (в искусстве, литературе, моде, финансах, т. д.), обладателя утонченного вкуса.
  7. Постоянное подчеркивание факта своего пребывания в высшем обществе. Сноб выставляет фото из серии «это я с принцем Уэльским» дома на видных местах, в социальных сетях. В беседе он любит бросаться громкими именами, создавая видимость близкого знакомства с выдающимися личностями.

Основа психологии сноба – это желание казаться значительнее, чем он есть на самом деле. Такие люди переделали под себя известное кредо «Быть, а не казаться» в «Казаться, а не быть».

Снобу важнее изображать, чем полноценно жить и чувствовать.

Что такое снобизм в различных жизненных сферах

«Снобовед» Уильям Теккерей отмечал, что такое явление – в большей степени психологическая черта, а не социальная принадлежность.

Говоря простыми словами, снобизм — это образ мыслей и манера поведения, характерные для сноба. Он может проявляться в разных сферах, поступках, ситуациях.

Весьма распространенная штука – это снобизм по происхождению. Им «страдает» население крупных городов. Типичный пример – «понаехали тут», звучащее из уст якобы коренных москвичей.

Снобизм петербуржцев, сформировавшийся в том числе из-за многолетнего соперничества с Москвой, проявляется особым высокомерием с творческим и интеллектуальным уклоном – у них даже сформировался свой, уникальный диалект (греча, кура, шаверма — это типичные диалектизмы).

Устойчивым термином стал английский снобизм – наследие имперской психологии, сохранившееся со времен, когда под английским господством оказалось практически полмира. Даже после падения империи этот образ мышления и поведения частично сохранился.

Сегодня приходится часто сталкиваться с профессиональным снобизмом. Если здравомыслящие люди понимают, что быть мега-профессионалом во всех областях невозможно, то их коллеги – снобы придерживаются иного мнения.

Такие «профи» надменно, с налетом легкого презрения посматривают на новичков, глубокомысленно размышляют о своем трудовом пути. Профессиональный снобизм особенно ярко проявляется в ИТ-сфере: весельчаки-сисадмины обожают поглумиться над всеми, кто не обладает знаниями в этой области на уровне профи. Не отстают от них и работники автомастерских.

Профессионализм в своем деле – это похвально. Однако было бы интересно взглянуть на то, как сисадмин Игорь и автослесарь Николай сами себе начислят зарплату или попытаются залечить зубы, поменявшись местами с бухгалтером Мариной (неспособной переустановить операционную систему) и стоматологом Ириной (не отличающей серьезный ремонт от банальной замены масла).

Интеллектуальный снобизм свойственен людям, позиционирующим себя как личности, опережающие окружение в развитии. Если Вася перечитал всю Российскую государственную библиотеку (включая запасники), отличает Моне от Мане, а Штрауса от Шуберта, он считает вправе причислять себя к интеллектуальной элите. Вот здесь и начинается: «О чем с ним говорить, если он не читал Шопенгауэра?».

В отличие от интеллектуального сноба, у подлинного интеллектуала нет модели для подражания, сковывающей его. Он читает, смотрит, слушает и в целом живет так, как считает нужным, а не как принято в высшем обществе, более того – нормально общается с не интеллектуалами. Для сноба это просто невозможные вещи.

Есть ли в снобизме что-то хорошее

Времена и нравы с эпохи старика Теккерея, высмеивавшего и обличавшего снобизм, изменились. В какой-то степени быть снобом стало престижно.

Звучное и хлесткое слово, несмотря на «подпорченную репутацию», частенько фигурирует в названиях ресторанов, клубов, магазинов. Оно любимо в медиасфере и в литературных кругах: видимо, лавры Тиккерея и поныне многим не дают покоя.

«Snob» – это известный российский медиапроект, позиционирующий себя в качестве пространства для международного сообщества успешных профессионалов. Печатная его версия, журнал с одноименным названием, выходит 6 раз в год. В нем публикуются эссе, специальные расследования, рецензии, исповеди, интервью, литературные публикации.

Сноб в современном понимании часто предстает в образе интеллектуала, успешного человека с безупречным вкусом.

Так может есть в снобизме и положительные черты?

  1. Снобам свойственно стремление совершенствоваться, достигать больше, чем есть на данный момент. Их нельзя назвать инертными людьми, плывущими по течению.
  2. Такие люди стараются окружать себя красивыми вещами, качественной едой, успешными людьми.
  3. Снобы вынуждены развиваться интеллектуально: они читают книги, посещают театры, музеи, выставки.

Снобизм – это личностная особенность, толкающая к новым свершениям, которые призваны обеспечить место под солнцем.

Разве плохо стремиться к успешности, образованности, даже если перечень целей взят из модного журнала?

Все бы хорошо, но, даже стремясь к самосовершенствованию, снобы ценят не суть вещей, а их «этикетку».

Краткое резюме

Парадоксально: если слово «сноб» сегодня воспринимается не только в негативных тонах, то снобизм трактуется (иногда самими его последователями) как отрицательное явление.

Появилась даже особая разновидность снобов – антиснобы, указывающие остальным на их снобизм. Причудливая игра слов получается, знатоки русского языка презрительно скажут: тавтология (что это?). Интеллектуальные снобы!

Удачи вам! До скорых встреч на страницах блога KtoNaNovenkogo. ru

Эта статья относится к рубрикам:

интеллектуальный снобизм vs право на знания — Клуб «Валдай»

Этот социологический разлом между профессиональным академическим сообществом и широкими народными массами, конечно, отнюдь не нов и не обязательно негативен. В его формировании и кристаллизации, несомненно, есть своя социальная логика. Проблема профанации науки в современном перенасыщенном информацией обществе стоит достаточно остро. И бороться с этим нужно. И Википедия в силу её глобальной распространённости и универсальности охвата оказалась потому в фокусе этого отторжения и борьбы. Но будем честны перед собой: когда интеллектуалу нужно получить первичную информацию по неизвестной для него теме, за эти двадцать лет у него вошло в привычку первым делом открывать Википедию. А уже потом обращаться к профессиональным энциклопедиям, учебникам и статьям. Таким образом выявляется ещё одна социальная закономерность: убеждённые критики чего бы то ни было сами этим пользуются, когда считают нужным.

Ещё одно обвинение против Википедии (особенно, в сфере социальной науки), которое часто можно услышать, – это её политизированность и зацикленность на западноцентричном интеллектуальном мейнстриме, с отрицанием социальных достижений, практик и нарративов из незападных стран. Согласимся и с этим, значительная доля правды в таком утверждении есть. Тем самым отдельные статьи википедии (особенно на «глобальном», английском языке) могут формировать предвзятые клише, которые затем трансформируются в устойчивые стереотипы общественного мнения.

Связан с этим и серьёзный дисбаланс между различными языковыми сегментами Википедии. Он проявляется, с одной стороны, в степени полноты по охвату материала: здесь, как правило, «глобальная» англоязычная версия Википедии гораздо подробней и детальней, чем аналогичные статьи на других языках. Они зачастую представляют собой лишь сокращённые переводы с английской версии. Это особенно ощутимо, когда темой статьи являются события, связанные с ареалом того или иного языка.

В частности, достаточно большое количество статей в русскоязычной версии Википедии, так или иначе затрагивающих Россию, представляют собой лишь полный или сокращённый перевод с английского, без оригинального дополнительного материала, отражающего социальную специфику и историческую память русскоязычного сегмента Википедии. Такую же картину можно наблюдать и в немецкоязычном сегменте: ощутимо большое число статей про Германию в Википедии по-английски представлены полнее, чем по-немецки. Пожалуй, главное исключение из этого – это франкоязычная версия. Практически во всём, что касается Франции и франкоязычного ареала, статьи Википедии на французском представляют собой оригинальный текст, не копирующий английский и отличающийся полнотой информационного охвата и репрезентативностью ссылок и научного аппарата.

Впрочем, с течением времени ситуация в неанглийских сегментах Википедии начинает меняться к лучшему. Та же русскоязычная версия, по субъективным ощущениям, сейчас гораздо полнее и лучше, чем 5–10 лет тому назад, когда по многим статьям она, действительно, на наш взгляд, была интеллектуальным трэшем. В этой связи интересно отметить, если говорить о постсоветских Википедиях, что по достаточно большому количеству статей на нейтральные универсальные темы (без привязки к статьям по острым темам политики и истории) украиноязычная версия часто полнее и оригинальнее русскоязычной. Обе же белорусскоязычные версии Википедии (с разными орфографическими правилами), на наш взгляд, так и не вышли из примитивно-начального состояния.

Помимо полноты охвата, дисбаланс между разными языковыми версиями Википедии в определённой степени касается и различия в оценках и выводах.

Кто такой сноб? Снобизм — что это такое и как определить сноба

В моем понимании сноб — человек прежде всего действительно успешный в чем-то. В остальном я согласна с Виктором, что это еще и высокомерный, чванливый, страдающий гордыней тип. Вот этот нюанс меня интересует: можно называть снобом того, кто на самом деле в чем-то профессионал, но на всех смотрит свысока? Или же это мнимый спец, который думает, что профессионал, а по правде говоря грош ему цена?

Дополнение-ответ @behemothus
А разве 1-е и 2-е значения не отличаются друг от друга? 1-е: «О человеке, стремившемся строго следовать вкусам, манерам и т. п. высшего общества», то есть изначально неблагородного происхождения. «Популярная версия происхождения этого слова — сленговое название студентов Итонского университета в начале XIX века, где «нобы» (ученики благородного происхождения, вероятно от слова англ. noble — дворянин) противопоставлялись «снобам» (неблагородным). Но иногда утверждают, что слово происходит от сокращения «s. nob.» (от лат. sine nobilitate — неблагородного происхождения).» (Википедия) Снобы раньше (до 17-го года) обязательно противопоставлялись истинным аристократам.

Разве сегодня мы не можем назвать снобом какого-нибудь потомственного аристократа или топ-менеджера крупной компании, если он считает себя лучше остальных и все это замечают, хоть даже он и не кичится этим? Раньше аристократов так не называли вовсе. По-моему, 1-е определение сноба можно считать устаревшим. Но это не значит, что снобы исчезли. Просто 2-е определение гораздо шире, и его можно считать современным. Мне очень сложно представить себе сноба эпохи СССР, ведь социальная иерархия отсутствовала просто-напросто (были богатые, но они никак не выставляли себя напоказ; и примерно все одинаково бедные).
Сейчас же это понятие снова приобретает актуальность, так как есть богатые, есть средний класс, бедные и нищета. Еще олигархи. Или же более или менее успешные в чем-то люди. Если человек грамотный не желает общаться с менее грамотным, разве нельзя его назвать снобом? По-моему, это прозвучит не очень обидно, так как никто не отрицает факта грамотности этого человека. А если при этом подразумевать значение №1 (что человек на самом деле не такой грамотный, как он сам думает), это уже будет по-настоящему обидно. Не должны и не могут эти два значения (еще лучше их уточнить) быть актуальными сегодня, т. к. это порождает двусмысленность в общении. Понятие может быть вечным, но неактуальным на какой-то период, несовременным, каким и является сейчас, на мой взгляд, определение сноба №1.
Понравилась цитата на эту тему. Все-таки раньше снобизм был явно негативным явлением. Сегодня «сноб» звучит хоть и неодобрительно, но не всегда однозначно. Иногда даже с оттенком иронии или зависти. Или просто один хочет подчеркнуть какую-нибудь плохую черту характера другого, но не всегда понятно, какую именно.

Снобизм

♦ Snobisme

Стремление брать пример с элиты (или того, что принимается за элиту) за неимением возможности принадлежать к ней. Сноб подражает исключительности, которой не обладает и не может обладать. Он не столько стремится стать таким же, как модель, которой он подражает (это будет уже не снобизм, а соревновательность), сколько хочет таким казаться. Он весь состоит из наивности и фальши; это искренний притворщик – такой же искренний, как истерик, каким он порой бывает, и такой же легковерный, как жертва суеверия, каковой он бывает почти всегда. Сноб преклоняется перед формой и знаком. Он довольно близок к денди – минус чувство юмора и плюс нелепость. Сноб – это тот, кто искренне считает себя денди, тогда как денди – скорее тот, кто сам за собой замечает некоторый снобизм.

Согласно сомнительной, но красноречивой версии, этимология слова «сноб», бесспорно, английского происхождения, восходит к латинскому выражению sine nobilitate (дословно «без дворянства», т. е. недворянского происхождения). Следовательно, сноб – это простолюдин, скрывающий свое «простецкое» происхождение и пытающийся выдать себя за знатную особу. Ради этого он перенимает манеры, которые, как ему представляется, приняты среди аристократов. Снобизм – синдром мольеровского мещанина во дворянстве. Конечно, это всего лишь один из видов снобизма, сегодня явно устаревший и выглядящий анахронизмом. У современных снобов другие модели для подражания. Но, как и во времена Мольера, они остаются снобами ровно настолько, насколько лишены способности придавать значение чему-либо, кроме внешней видимости. Возьмем, например, культуру. Выставлять напоказ культуру, носителем которой являешься, значит быть педантом; симулировать культуру, которой не обладаешь, значит быть снобом. Или возьмем богатство. Кичиться своим богатством значит быть тщеславным, вульгарным хвастуном. Выдавать себя за богача, им не являясь, значит проявлять снобизм. То же самое наблюдаем в сфере любовных отношений, особенно любовных побед. Афишировать подлинные завоевания значит быть светским львом или хамом; хвалиться выдуманными романами значит быть снобом.

Этой чертой снобизм сближается с недобросовестностью. Быть снобом значит стремиться выдавать себя за того, кем не являешься, кем восхищаешься, кому завидуешь и на кого хотел бы походить. Тем самым сноб отличается от лицемера, который притворяется не из зависти, а из корысти, и стремится не подражать другим, а обманывать их, потому что он ими не восхищается, а пользуется. Зачастую сноб становится первой, а иногда и единственной жертвой того, кому подражает. Это делает его и менее отталкивающим, и более смешным, чем лицемер. Снобизм – гораздо более распространенное явление, чем лицемерие. Сколько «мещан во дворянстве» и «смешных жеманниц» можно насчитать на одного Тартюфа? Лицемерие – исключение; снобизм – правило. Кто из нас может быть уверен, что никогда не поддастся снобизму? Разве стали бы люди писать, если бы не жаждали прослыть писателями? Разве стали бы читать, если бы не рассчитывали, что об этом узнают другие? Каждый из нас начинает с притворства, с подражания того, что нам не дано. Но без этого подражания была бы невозможна культура. Снобизм – первый шаг к культуре, хотя сноб желает производить впечатление того, кто успел проделать весь путь. Ошибка не в том, чтобы подражать, а в том, чтобы притворяться, и это притворство и есть самая суть снобизма. Сноб довольствуется внешней видимостью и не желает трудиться, дабы действительно подняться над собой. Мольеровский господин Журден брал уроки музыки и философии. Разве следует его за это упрекать? Но в том-то и дело, что притвориться, будто ты поешь или мыслишь, невозможно. Сноб – очень плохой ученик. Вместо того чтобы делать упражнения, он только подражает учителю.

Сноб

Сейчас так говорят о человеке, тщательно подражающем аристократическим манерам, изысканности, надменности, претендующем на изысканно-утончённый вкус , на исключительный круг занятий, интересов . Снобы особо тщательно следуют правилам высшего света и пренебрегают всем, что выходит за эти правила. Отсюда возникло понятие снобизм (с)»БОЛЬШОЙ ЭНЦИКЛОПЕДИЧЕСКИЙ СЛОВАРЬ».

Снобизм — характерное поведение, образ мыслей, манеры индивида, претендующего на элитарность, заключающееся в восхищении всем первоклассным, начиная произведениями искусства, заканчивая одеждой, тем, что должно характеризовать интеллектуального и образованного видавшего виды человека — одного из немногих.

Снобизм заключается именно в том, что сноб ценит предметы и явления не за их качества, а только за то, что эти предметы и явления ценят представители элиты, к коим сноб хочет быть причастным. Снобизм отличается от лицемерия тем, что сноб, до конца не отдавая себе отчета, искренне считает себя интеллектуалом , в чем его убеждают манеры и вкусы сноба.

Литература о снобах

См. также

Примечания

Wikimedia Foundation . 2010 .

Синонимы :

Смотреть что такое «Сноб» в других словарях:

    Сноб, а … Русское словесное ударение

    сноб — сноб, а … Русский орфографический словарь

    сноб — сноб/ … Морфемно-орфографический словарь

    — (англ. snob). Франт, хлыщ, хвастун. Словарь иностранных слов, вошедших в состав русского языка. Чудинов А.Н., 1910. СНОБ (англ.) фат, хлыщ. Словарь иностранных слов, вошедших в состав русского языка. Павленков Ф., 1907 … Словарь иностранных слов русского языка

    СНОБ, сноба, муж. (англ. snob) (книжн.). Человек, поведение и вкусы которого определяются стремлением не отстать от моды и постоянно придерживаться манер буржуазно аристократического круга, высшего света. (Слово получило широкое распространение… … Толковый словарь Ушакова

    СНОБ, а, муж. (книжн.). Человек, считающий себя носителем высшей интеллектуальности и изысканных вкусов. | прил. снобистский, ая, ое. Толковый словарь Ожегова. С.И. Ожегов, Н.Ю. Шведова. 1949 1992 … Толковый словарь Ожегова

    А; м. [англ. snob] 1. В России до 1917 г.: о человеке, стремившемся строго следовать вкусам, манерам и т.п. высшего общества и с пренебрежением относившемся ко всему другому. 2. Неодобр. Человек, считающий себя носителем высшей интеллектуальности … Энциклопедический словарь

    Выпендрежник, гордец, позер Словарь русских синонимов. сноб сущ., кол во синонимов: 4 выпендрежник (15) … Словарь синонимов

    — (англ. snob) человек, тщательно следующий вкусам, манерам и т. п. высшего света и пренебрегающий всем, что выходит за пределы его правил; человек, претендующий на изысканно утонченный вкус, на исключительный круг занятий, интересов. Снобизм… … Большой Энциклопедический словарь

    М. 1. Тот, кто слепо подражает тому, что принято в обществе. 2. Тот, кто претендует на изысканно утонченные вкус и манеры, на особый, исключительный круг знаний и интересов. Толковый словарь Ефремовой. Т. Ф. Ефремова. 2000 … Современный толковый словарь русского языка Ефремовой

    сноб — іменник чоловічого роду, істота … Орфографічний словник української мови

Книги

  • Сноб Герои 30 лучших очерков 2008-2011 , Николаевич С. (сост.). В книге собраны очерки о ярких персоналиях, живущих и живших в разное время, в разных странах. Все они очень разные, но их жизнь, творчество и взгляды не прошли мимо внимания журнала «Сноб»,…

Сегодня не так часто можно услышать, что кого-то называют снобом. Скорее, этот термин употребляется в литературе. Снобизм — что это значит? Наверняка каждый из нас встречал человека, который как бы кичится своим «не таким, как у всех» положением. Он с надменностью относится к людям, которые говорят не так, как он, читают другие книги, слушают другую музыку и т. д. Подобного человека мы называем снобом и чувствуем в его поведении какую-то фальшь, как будто он надел маску интеллигента и аристократа. Какие основные характеристики присущи такому лицу?

Характеристики сноба

Снобизм — что это за «зверь»? Главная категория, которой оперирует сноб, — это высшее общество. Такой человек просто грезит мыслью о причастности к нему и делает все, чтобы приблизиться к подобным людям. Сноб подражает манерам, привычкам, вкусам, которые, по его мнению, присущи элите. Хотя такой человек сам не принадлежит к представителям высшего общества, к «простым смертным» он относится беспощадно.

Значение слова «снобизм» имеет в основном отрицательную окраску в связи с надменным отношением человека к не таким, как он. Низшее сословие, по мнению сноба, не дотягивается интеллектуально до его уровня. Здесь необходимо вспомнить, кого изначально так называли. Первое значение дословно — «подмастерье сапожника», затем оно расширилось до «простолюдина». Далее понятие «сноб» стало ассоциироваться с простолюдином, который своим поведением подражает аристократам. Таким образом, сам термин характеризует сноба как человека, который желает приблизиться к высшему сообществу, который ненавидит свое происхождение и всячески презирает любые его проявления.

Психологические аспекты снобизма

Чем так примечателен снобизм? Что это за явление в современном мире? Хотя данное понятие и не употребляется широко в обычной речи, сами снобы встречаются довольно часто. Они претендуют на некую исключительность всего, что они делают. Но ведь есть люди с такими же интересами и увлечениями, как у сноба, но в отличие от последнего они не кичатся своими пристрастиями. Дело в том, что снобизм — это показное явление. Такой человек стремится всеми силами показать свою исключительность. Он отрицает самого себя и пытается подражать некоему идеалу. Глубокая неудовлетворенность своим положением и даже комплекс неполноценности становятся причинами снобизма.

Снобизм — что это с точки зрения пользы и вреда?

На первый взгляд, данное явление имеет только отрицательные стороны. Сноб источает презрение к непохожим на него людям, при этом сам не является чем-то примечательным. Однако о пользе и вреде снобизма в обществе нельзя судить односторонне. Во-первых, явление характеризует социум как классово разделенный. Это означает, что существует пропасть между так называемым высшим и низшим обществом. Ведь снобизм — не что иное, как изощренная форма зависти. Во-вторых, снобы (какие бы мотивы ни лежали в основе их поведения) стремятся к проявлению интеллигентности и аристократичности. А это поддерживает в какой-то мере культурный уровень общества.

Сноб (англ. snob ) — человек, восхищающийся высшим обществом и тщательно подражающий его манерам и вкусам, ищущий возможность попасть в такое общество. Так же называют человека, претендующего на высокую интеллектуальность, изысканный вкус или авторитетность в какой-то области, и при этом надменно относящегося к тем, кто, по его мнению, лишён этих достоинств. Слово вошло во многие языки мира. От него произошло понятие сноби́зм , означающее характерные для сноба образ мыслей и манеру поведения.

Оглавление [Показать]

Происхождение

Точное происхождение слова неизвестно, существует несколько версий. Впервые слово обнаруживается в 1775-1785 годах как обозначение сапожника или подмастерья сапожника. По одной из версий, это слово позднее стало обозначать простолюдина в широком смысле, а ещё позже простолюдина, подражающего манерам аристократа. По другой версии предполагается, что слово более старое и происходит от латинского сокращения «s. nob.» (от лат. sine nobilitate — неблагородного происхождения). Народная этимология выдвигает ещё несколько версий происхождения этого слова. Одна из них состоит в том, что «сноб» — сленговое название студентов Итонского университета в начале XIX века, где «нобы» (ученики благородного происхождения, вероятно от слова англ. noble — дворянин) противопоставлялись «снобам» (неблагородным).

Снобы в литературе

  • «». Уильям Теккерей.
  • «Остриё бритвы». Сомерсет Моэм. Одну из сюжетных линий этого произведения автор закрутил вокруг персонажа Эллиота Темплтона, который «жил как сноб и умер как сноб».

«Они подозревали в нём сноба. И не без оснований. Конечно, он был сноб и даже не стыдился этого. Он готов был претерпеть любой, снести любую насмешку, проглотить любую грубость, лишь бы получить приглашение на раут, куда жаждал попасть, или быть представленным какой-нибудь сварливой старой аристократке. Он был неутомим». Сомерсет Моэм . «Остриё бритвы».

  • «». Артур Кестлер.
  • «Миссис Дэллоуэй». Вирджиния Вулф.

См. также

  • Нувориш
  • Парвеню
  • Ханжество
  • Высокомерие
  • Мещанство
  • Лицемерие

Примечания

Слово «снобизм» встречается в современной речи нечасто, но явление, которое оно обозначает, можно встретить в любом обществе. Сноб считает себя выше окружающих по причине своей принадлежности к особому клану, коллективу. Он считает, что достоин уважения, хотя на самом деле гордость, кичливость и зазнайство сноба отталкивают от него людей и вызывают раздражение.

Снобизм — что это?

Размышляя над тем, снобизм — что это такое, следует обратиться к этимологии этого слова. Относительно происхождения слова «снобизм» существуют разные версии, но все они сводятся к тому, что какой-то человек ставил себя выше других. В лексике данное слово закрепилось в 18-19 веках, когда говорили, что снобизм – это желание принадлежать к высшему обществу. Причем сноб зачастую был из более простых слоев населения, но всячески старался прослыть человеком из высших кругов. Снобизм можно обозначить как ранжирование окружающих людей. В зависимости от присвоенного человеку ранга сноб выбирает манеру общения с ним. Его общение избирательно: пренебрежительная манера с теми, кто ниже рангом, и заискивающая с теми, в чей круг он хочет входить. Такая манера поведения может сочетаться с нетактичностью и неадекватностью по отношению к окружающим людям. Снобизм может развиваться в одной из сфер или объединять в себе комплекс:

  • эстетический снобизм;
  • интеллектуальный снобизм;
  • снобизм обеспеченных людей;
  • профессиональный снобизм.

Эстетический снобизм — что это?

В силу своей профессии людям искусства свойственен эстетический снобизм. Они считают себя более интеллигентными, интеллектуальными и воспитанными, нежели представители других профессий. Как результат, существует особая прослойка общества, чей снобизм ярко выражен и сочетается со звездной болезнью. Эффект снобизма является причиной рождения фальши, зазнайства и уверенности в своем превосходстве.

Причины снобизма

К появлению снобизма приводят разные причины:

  • семья, в которой все было пропитано снобизмом;
  • провинциальный снобизм может вырасти из желания вырваться из «деревенского» окружения;
  • коллективное влияние на работе;
  • эгоизм, за которым человек не видит чувства и желания других людей;
  • узость и ригидность мышления, в результате которого сноб считает правильным и важным лишь определенное поведение и черты характера;
  • заниженная самооценка, которую человек пытается компенсировать искусственным повышением своего статуса и унижением окружающих.

Снобизм — признаки

Сноб – это человек, который считает себя исключительным и достойным большего уважения, чем окружающие, поэтому основными признаками сноба являются:

  • различное отношение к людям разных категорий;
  • наигранная изысканность;
  • уверенность в том, что только его точка зрения самая правильная;
  • пренебрежение к людям, не соответствующим представлениям и интеллектуальному уровню сноба;
  • причисление себя к особому клану, интеллектуальной элите, сливкам общества;
  • нечувствительность к чужим проблемам и переживаниям;
  • завышенная самооценка.

Снобизм — хорошо или плохо?

Снобизм – понятие неоднозначное, однако социологи все-таки склоняются к тому, чтобы отнести снобизм к негативному явлению в обществе. Согласно психологии, снобы — это люди с преобладающим зрительным вектором. Они любят окружать себя красивыми вещами и приятными людьми. Они тонко чувствуют красоту природы, любят посещать музеи, читать художественные книги, ходить в театры. Им не нравится некультурное поведение, грубость, неформальные течения, низкосортное искусство. Эта положительная сторона снобизма, но она приводит к негативным последствиям. Снобы выделяют себя в особый, приоритетный класс в обществе. Считая себя элитой, всех, не соответствующих их представлениям, они могут ставить ни во что. Другие люди для них – это люди второсортные, никчемные и недостойные внимания. Помимо этого, снобы являются противниками всего нового, нестандартного, нетрадиционного. Они утверждают, что только классическая культура и общепринятые традиции достойны внимания воспитанного человека. Хотя сами они далеко не всегда имеют настоящие познания в области культуры.

Снобизм и ханжество

Сноб и ханжа – это два разных понятия. Их путают между собой по той причине, что и первый, и второй считают себя выше других и смотрят на окружающих с пренебрежением. В остальном же эти понятия расходятся. Сноб искренне верит, что он лучше других, нравственно чище и культурнее. Он стремится общаться лишь с себе подобными и старается соответствовать их стандартам. В отличие от сноба ханжа не имеет для себя определенных норм. Его требования касаются других людей, которых он хочет научить жизни, делает им замечания. Ханжа – это двуликий человек, имеющий двойные стандарты. Он не видит своих ошибок, но всегда замечает оплошности и грехи других. Он учит окружающих людей жизни, пытаясь этим показать себе и окружающим свою безгрешность, знания или высокие вкусы.

02.07.2018 9 101 0 Игорь

Психология и общество

Слово «снобизм» довольно редко можно встретить в устной речи в отличие от явления, обозначающего его. Современное общество буквально пронизано высокомерными людьми, которые считают себя выше других. Это и есть одно из проявлений снобизма. Разберемся, что он означает простыми словами и хорошо или плохо быть снобом.

Содержание:

Что такое снобизм?


Для любого общества свойственно расслоение – принадлежность людей к высшим и низшим слоям.

Снобизм – это явление, связанное с намерениями и желаниями тех, кто относится к низшим слоям общества, выставлять себя представителями высших кругов, благородных сословий. Понять значение этого слова невозможно без рассмотрения понятия «сноб», которое есть во многих языках мира.

Сноб – это человек, субъект, имеющий желание попасть в высший свет любыми путями и способами. Снобизм – это характерные для сноба манера поведения и образ его мыслей, его мировосприятие. Он проявляется в следующем:

  • в преднамеренном демонстрировании человеком своей значимости, важности и уникальности;
  • в подчеркнутом выражении манер, свойственных людям из высшего общества;
  • в фальшивой и искусственной изысканности, проявляющейся в: манере одеваться, поведении за столом, этикете, культуре общении и т.д.;
  • в ранжировании всех людей на принадлежащих к высшим и низшим слоям и в неумении общаться со всеми одинаково;
  • в привычке человека всегда поучить других, давать советы, критиковать их и считать свою точку зрения единственно верной;
  • в восхищении людьми из высшего общества и тщательном подражании их манерному поведению, способу жизни, повадкам и предпочтениям, в избирательном отношении к людям: пренебрежении к тем, кто занимает более низкое положение в обществе, и заискивании к тем, в чей круг общения хочет входить;
  • в стремлении прослыть человеком с высоким уровнем интеллектуального развития или авторитетом в какой-либо области человеческого знания;
  • в сильной зависимости от мнения окружающих;
  • в высокомерии человека, основанного на том, что он принадлежит к особому клану или коллективу;
  • в уверенности сноба в том, что все должны его уважать, любить и ценить.

Существует несколько вариантов происхождения этого слова :

  1. В 80-х годах ХVIII века снобом называли сапожника или его подмастерья. Это понятие обозначало простолюдина, который стремился перенять аристократические манеры.
  2. Слово «сноб» относится к более раннему периоду и происходит от латинского сокращения «s.nob.» (от латинского «sine nobilitate » – неблагородное происхождение). Снобами называли студентов, учившихся в Оксфордском и Кембриджском университетах, которые имели недворянское происхождение. Они в списках отмечались этой аббревиатурой, что означало запрет на посещение ими приемов, собраний, праздников, на которых должен был присутствовать король. Эти студенты были значительно богаче дворян, поэтому, подражая им, стремились, отсутствие благородного воспитания и светских манер, восполнить наигранной и полной безвкусицы роскошью. Такое поведение впоследствии стали называть снобизмом.
  3. Согласно народной точки зрения снобами на сленговом языке называли студентов неблагородных кровей в Итонском университете в 1810-1820 годах XIX века, которых противопоставляли ученикам благородного происхождения (от английского «noble» – дворянин).

В современном понимании слово «снобизм» употребляется в лексике c начала ХХ века.

Причины и признаки снобизма

Снобизм не является врожденным качеством личности. Его появление вызывается разными причинами :

  • родительскими установками и семейными ценностями, среди которых важное место принадлежало снобизму;
  • желанием вырваться из глубинки, провинции и стать городским жителем;
  • воздействием на человека рабочего коллектива, который пропитан снобистскими взглядами;
  • проявлениями эгоистических черт характера, когда человек принципиально игнорирует потребности и эмоции других;
  • ограниченностью и негибкостью мышления, кругозора, что ведет к формированию узких взглядов и приданию важности и ценности определенной манере поведения и свойствам характера;
  • очень низкой самооценкой и попытками человека неестественно повысить свой статус в глазах общественности, унижая и обижая окружающих.

Признаки снобизма:

  • необоснованная амбициозность, надменность и высокомерие сноба, отталкивающие от него других людей и вызывающие недовольство;
  • точка зрения человека о собственной исключительности и убеждение в том, что он достоин большего уважения по сравнению со всеми остальными людьми;
  • превозношение себя над другими;
  • отсутствие сочувствия и сопереживания проблемам окружающих;
  • пренебрежительное отношение к тем, кто не соответствует представлениям и уровню интеллектуального развития сноба;
    игра на публику, демонстративная изысканность;
  • непоколебимая убежденность в собственной правоте;
  • отнесение себя к представителям элиты, бомонду, высшему сословию, особому клану;
  • неодинаковое отношение к людям разного положения в обществе;
  • нарушение приличий, дурной тон, нетактичное и неадекватное поведение в обществе.

Виды снобизма зависят от того, в какой сфере человеческой жизнедеятельности он развивается:

  • Эстетический;
  • Интеллектуальный;
  • Профессиональный;
  • Снобизм элиты, богатых, людей особого статуса в обществе.

Быть снобом хорошо или плохо?

Слово «снобизм» еще со времен его первого употребления носило негативную окраску. Снобы обладают множеством отрицательных свойств человеческого характера. В обществе принято считать, что быть снобом – плохо и некрасиво. Ведь они очень часто ведут себя неадекватно. Им не свойственна и противоестественна простота и искренность человеческого общения, как с вышестоящими, так и с подчиненными. Они всегда подразделяют людей в близком окружении на достойных и недостойных своего внимания. Единственным нюансом, с которым связано употребление слова «снобизм» в последнее время, является придание ему некоторого сарказма, небольшой доли иронии. Существует множество людей в современном мире, которые с радостью и особой гордостью называют себя снобами.

Психологическая наука рассматривает сноба как человека, у которого преобладает визуальный вектор. Они эстеты, тонкие ценители всего прекрасного, окружающие себя красивыми предметами и милыми собеседниками. Они умеют видеть красоту окружающего мира, являются постоянными посетителями музеев, различных выставок, конкурсов красоты, театров и художественных галерей. Они с отвращением относятся к различным формам проявления невежества, плодам творчества низкого сорта и неформальным направлениям в искусстве. Это достоинство, положительная черта снобизма и ведет к неблагоприятным последствиям.

Каждый сноб причисляет себя к особому, приоритетному общественному слою, сливкам общества . Относя себя к элите, высшему рангу, всех тех, кто выходит за рамки этого круга, снобы ни во что не ставят, стараясь унизить и доказать их убогость и несостоятельность. Они называют других людей второсортными, недостойными уважения и никчемными. Все новое, нестандартное, необычное, противоречащее их привычному взгляду, они яростно порицают и отвергают. Они убеждают всех в том, что только классика в культуре и устоявшиеся на протяжении веков обычаи могут быть удостоены внимания современного культурного и воспитанного человека. Несмотря на то, что их личные интеллектуальные познания в области культуроведения очень ничтожны. Сноб – достаточно претенциозный тип человека, но с очень жалким внутренним потенциалом и энергией.

Правила поведения со снобом:

  1. При встрече с человеком, который пренебрежителен с вами, пытающимся вас унизить или оскорбить, старайтесь не вступать в конфликт и не общаться с ним. Объяснения в его неправоте он не примет, а если вы будете обращать на него свое внимание, то это приведет вас к душевному расстройству и опустошению, что не является в данной ситуации разумным решением.
  2. Постарайтесь воспринимать его с небольшой долей юмора, как временные неприятные условия погоды.
  3. Достоинство и адекватное поведение – ваше главное оружие в схватке со снобом.
  4. Никогда не опускайтесь до оскорблений и уровня противника.

Сноб и ханжа – одно и тоже?

Это два слова с абсолютно разным значением. Их единственным сходством является то, что и тот, и другой пренебрежительно относятся к окружающим и превозносят себя над другими.

Отличительные особенности этих двух понятий представлены в таблице.

Сноб

Ханжа

свойственна искренняя вера в свое превосходство, исключительность, более высокую нравственную чистоту, культурность по сравнению с другими людьми

характерно отсутствие любых норм, которым он следует

стремление общаться с высшими слоями общества, подражание им и всяческое старание соответствовать их стандартам и эталонам

все претензии ханжи относятся к другим людям, которых он поучает, которым дает наставления и высказывает свои замечания относительно их поведения, сам же он не стремится к лучшему, к совершенствованию и развитию

живет в соответствии с определенными нормами и старается общаться лишь с теми, кто этим нормам соответствует

двуличный, лицемерный человек, который сам делает одно, а других учит жить по-другому, ему свойственны двойные стандарты

пытается унизить других с целью поднятия личной самооценки

не замечает своих ошибок, но всегда указывает на грехи и недостойное поведение другим людям

обладает чувством прекрасного и стремится к развитию

демонстрирует на публике свою притворную праведность, невинность, высокие интеллектуальные способности и хороший вкус, на самом деле не обладая ничем этим

Важно! Снобы выставляют себя более высокообразованными, умными и культурными людьми. В профессиональной сфере деятельности снобизм часто проявляется через звездную болезнь. Зарождение фальши, мании величия, хвастовства, напыщенности, спеси и убежденности в своем превосходстве – основные причины, лежащие в основе эффекта снобизма.

20 лет Википедии — веселимся: ssr — LiveJournal

Сегодня 20 лет Википедии, поэтому вместе с питерскими википедистами будем заодно отмечать и мой прошедший День рождения, а заодно, третьим пунктом, справим 16 лет моему аккаунту в русской википедии, которому эти 16 лет исполняются конкретно завтра 16 января 2021 года, то есть на следующий день после Дня рождения Википедии 15 января. Случайно получилось в 2005 году, я не подстраивался.

Вал публикаций в мировых СМИ про 20-летие Википедии начался задолго до сегодняшнего дня. Из заголовков особо хочется отметить журнал The Economist, который так и написал — «Wikipedia is 20, and its reputation has never been higher» в публикации от ещё 9 января, вот ссылка https://www.economist. com/international/2021/01/09/wikipedia-is-20-and-its-reputation-has-never-been-higher но она платная, а мне и заголовка хватило, других публикаций море, все не учитаешь.

Вот сегодня отметился например подмосковный телеканал 360 https://360tv.ru/news/tekst/ni-odin-moment-iz-istorii/ в своей статье «Ни один момент из истории не будет упущен. Как «Википедия» изменила мир за 20 лет» он сообщает «Например, в научных кругах «Википедию» постоянно ругают, а студентам запрещают ссылаться на нее в своих работах. Опять же, всех беспокоит то, что по факту отредактировать статью может любой человек. С другой стороны, «Википедию» стоит за это поблагодарить, потому что она посодействовала развитию критического мышления среди населения».

Вот золотые же слова. Поищем сегодня и другие золотые слова в нашей (и ихней) распрекрасной прессе, апдейтом к этому посту мы самое интересное вклеим прям тут здесь сейчас. А вечером нажрёмся.

upd: ««Успешная самодостаточная система». Администратор якутской Википедии о 20-летии всемирного проекта» https://ysia.ru/uspeshnaya-samodostatochnaya-sistema-administrator-yakutskoj-vikipedii-o-20-letii-vsemirnogo-proekta/

upd2: «В 2006 году весь Конгресс США был заблокирован в «Википедии» на целую неделю. Причиной стало то, что нескольких членов Конгресса поймали за редактированием статей о себе в лучшую сторону. Одним из конгрессменов был на тот момент вице-президент США Джо Байден» https://mir24.tv/articles/16443635/chto-takoe-viki-i-eshche-devyat-faktov-k-yubileyu-vikipedii

upd3: «Специалисты ВМК МГУ о значении Википедии в современном мире» https://scientificrussia.ru/articles/spetsialisty-vmk-mgu-o-znachenii-vikipedii-v-sovremennom-mire

upd4: «20 лет Википедии: интеллектуальный снобизм vs право на знания» https://ru.valdaiclub.com/a/highlights/20-let-vikipedii-intellektualnyy-snobizm/ «Во всех этих обвинениях, несомненно, есть доля правды, это нельзя отрицать. Но, с другой стороны, в такого рода подходе можно обнаружить и достаточно явный, хотя и закамуфлированный, интеллектуальный снобизм. Он отчасти является продолжением известной тенденции в академических кругах, предполагающей, что обработкой данных науки должна заниматься только узкая группа профессионалов. По этой логике, только они одни, благодаря своему специальному образованию, а также самому факту пребывания в профессиональной башне из слоновой кости с взаимным цитированием, имеют право обрабатывать и представлять на публику данные и выводы из своей области науки. А всё остальное общество должно лишь благоговейно внимать им и в лучшем случае задавать наивные журналистские вопросы. На которые ареопаг профессионалов, с известной долей снисходительности, соблаговолит путано и туманно ответить»

Глобальная вечеринка на ютубе с 19 часов по Москве тут https://www.youtube.com/watch?v=PzGAGfSObOw больше информации тут https://meta.wikimedia.org/wiki/Wikipedia_20 и тут https://wikimediafoundation. org/wikipedia20/ а ещё тут https://ru.wikimedia.org/wiki/Википедия_празднует_20-летие_бесплатной,_надёжной_информации_для_всего_мира

Продолжение: https://ssr.livejournal.com/2943285.html

Снобистский флешмоб — Спешу смешить своих богоВ — LiveJournal

Прочитала фейсбучный флешмоб про снобизм и поняла, что всю жизнь что-то не то называю снобизмом. Поэтому нашла определение снобизма на википедии и убедилась, что я не сноб. И не только в сравнении с мужем и рядом своих друзей, но вообще. Оказывается “сноб (англ. snob) — человек, слепо восхищающийся высшим обществом, предпочитающий тщательно подражать его манерам и вкусам”. С высшим обществом у меня не сложилось.  Есть люди, которыми я восхищаюсь. Некоторые из них даже принадлежат высшему обществу, но подражать им бессмысленно. Я , скорее, радуюсь, когда они со мной общаются и вечно боюсь, что меня куда-нибудь выкинут из приличного общества. Еще википедия пишет, что снобами “называют людей, претендующих на высокую интеллектуальность, изысканный вкус или авторитетность в какой-то области, но безразличных к чувствам окружающих”. Этому – безразличию к чувствам окружающих – я бы хотела научиться. Пока не выходит, поэтому вечно боюсь кого-то обидеть. Это не помешало мне в ноябре прошлого года сбежать из интеллектуального клуба, в котором многим не понравилось, что я слишком интеллектуальная, а мне не понравилось, что мне нужно фильтровать базар и не использовать понятия “линейная логика”, “эссенциализм” и другие в рамках обсуждения теории психики. 
Подумала, что я, наверное, перверзный сноб (как нарцисс, только сноб). Но тоже не дотягиваю. Думаю, настоящие перверзные снобы – это панки. А я не они. Поэтому приходится довериться опроснику.

1. Я не пью чай из пакетиков.
Пью. У меня целая коллекция. есть любимое и нелюбимые. Шкатулка ручной для пакетиков, блюдечка, куда их можно отложить после заваривания и вот это все. 

+2. Я не пью растворимый кофе.
Да, давно не пью. Не понимаю, зачем, когда можно заварить молотый кофе.

+3. У меня нет ковра на стене.
Нет. И замерзая в спальне, я об этом жалею! 

4. У меня нет телевизора.
У меня их даже два. Честно говоря, для меня Ютуб от телевизора и торрентов отличается только возможностью формировать свою программу передач. Поэтому снобизм в отношения телевидения мне не понятен.

5. Я не ем покупной майонез.
Ещё как ем! Редкий вкусный соус без лактозы и сахара!

+6. Я не ношу босоножки (сандалии) с носками/колготками.
Не ношу, потому что ношу босоножки и сандалии, когда очень жарко.

7. Я не покупаю одежду и обувь на вещевых рынках.
Серьезно? То есть вы думаете, что какой-нибудь мол и алиэкспресс серьезно отличается от вещевого рынка? От али отличается, конечно. Можно примерить все, а это серьезно повышает шансы на подходящие товары. Когда оказываюсь в городах, где есть вещевые рынки, стараюсь на них попасть и что-нибудь добыть! 

+8. Я не кладу кетчуп в борщ при варке.
Надо научиться варить борщ, наконец! А томатная паста считается?

+9. Я не заглаживаю стрелки на рукавах рубашек.
Не заглаживаю. Ну во-первых, я вообще редко глажу, а во вторых стрелки признаю только на брюках и то не на всех. 

10. Я не сохраняю «про запас» полиэтиленовые пакеты, пустые контейнеры из-под еды и стеклянные банки.
Ну уж нет. Мой девиз re-use! 

11. Я не ем в Макдональдсе.
А как же картошка фри?

12. Я не ем чипсы.
Ещё как ем, особенно насос, особенно с домашним гуакамоле

+13. Я не пью кока-колу и аналогичные лимонады.
Не пью, это да. Зато комбучу в последнее время уважаю. 

+14. Я не пью пиво.
Увы, не могу. Мне остаётся ещё более помповый сидр.

15. У меня нет аккаунта ВКонтакте / на Одноклассниках.
Во ВКонтакте есть. А с одноклассниками вышла смешная история. Я там обещала удалять каждого, кто будет присылать приглашение в разные дурацкие таймкилеры. И за полторы недели от списка друзей ничего не осталось. Тогда я и как удалила.

+16. Я не интересуюсь Евровидением.
В последнее время нет. Чуть охладела к музыке вообще, но надеюсь, что интерес вернётся.  

17. Я не фотографируюсь на фоне достопримечательностей в турпоездках.
Хуже того, я и в родном городе фотографируют на фоне достопримечательностей. Прувпик был в начале поста.

18. Я никогда не делал фотографий себя вида «Я и вспышка в зеркале» или «Я втянул щеки и снял себя мобильником».
Конечно, делала.

19. Я не езжу отдыхать в Турцию и Египет.
В Турцию один раз ездила. В Египте не была и жалею. Моя проблема в том, что я вообще мало езжу отдыхать.

+20. Я не читаю глянец.
Кажется, не читаю. Хотя, возможно, я что-то читаю и не знаю, что это глянец.

21. Я не читаю массовую литературу: женские романы, иронические детективы и т. д.
Все хуже. Не считая профессиональной литературы, я читаю сказки и комиксы.

+22. Я не использую слово «кушать».
Угу. Оно у нас эволюционировало в “кушац”, благодаря одному мему. А залог, что я часто поправляла мужа с надеть и одеть, он теперь говорит “Пойду наденусь” и это ужасно заразительно.

23. Я не путаю -ться и -тся.
Все могут ошибатся, и я тоже.

24. Я не употребляю в повседневной речи матерную лексику, хотя хорошо умею ею пользоваться.
А смысл не использовать свои умения? Нервные сети нашего мозга работают по принципу “if you don’t use it, you lose it”. Поэтому либо умеете и пользуетесь, либо льстите себе.

25. Я умею готовить соус песто.
Надо попробовать. А это сложно? Я его, честно говоря, не люблю. Вот домашний гуакамоле – это да. 

26. Я предпочитаю минеральную воду без газа и льда с лимоном.
Я предпочитаю воду. 

27. Я знаю рецепты и правила приготовления как минимум пяти алкогольных коктейлей.
Я слишком редко пью для этого.

28. У меня есть любимый паб, любимый ресторан и любимая кофейня.
Нет. Никак не найду идеальный паб и кофейню. Ресторан есть. Но я редко в него хожу, боюсь разочароваться.

29. Я знаю, чем «Бордо» отличается от «Порто».
Без понятия. 

30. У меня есть зеркалка.
Была у бывшего мужа. Не понимаю, смысл зеркалам, если в отношении фото у вас руки, как у меня, из жопы.

31. Я читаю Newsweek, «Эксперт» или «Коммерсантъ».
Не читаю. Газет. Вообще.

32. Я не поддерживаю ни одну политическую партию.
Смотря, в чем поддерживаю.

+33. У меня плохо с нервами (МДП, невроз, социопатия, синдром Аспергера, депрессия).
Была пара депрессий в юности. Но набор тут очень смешной. Какой-нибудь невроз есть почти у всех. 

34. У меня есть хотя бы один девайс Apple.
Зачем-то был эпловский powerbank, но это было давно и неправда.

+35. Я знаю, что Фершампенуаз — не еда.
А давно еду пишут с заглавной буквы, Ватсон? 

В общем, 12 из 35. Без распределения по популяции не понятно, много это или мало. Если бы я делала опросник, насколько вы сноб, я бы просто спрашивала людей, являются ли они снобами. Мне кажется, только настоящий сноб может в этом спокойно признаться.

Не знаю, зачем я потратила на это столько времени. Впрочем, я давно хотела переписать 100 фактов о себе любимой. А то не все из них уже факты. Пусть будет такой вот суррогат.

Originally published at ДраКошкины записи. You can comment here or there.

Приложения: Последние новости России и мира – Коммерсантъ Стиль (96940)

Сандро Хатиашвили, соучредитель и преподаватель школы вина «Энотрия», ведущий винный специалист России, рассказал, зачем идти учиться на курсы сомелье.

— Школ уровня «Энотрии» в России, наверное, нет. С чем это связано? Слишком узкая специальность?

— После распада Союза появились подобия школ, и преподавали там люди, которые сами толком не понимали, что к чему (мы с коллегами были в их числе). Сейчас уже кое в чем разобрались. Наша школа — единственная в России, существующая при Российской ассоциации сомелье, а также она признана и находится под патронажем Международной ассоциации сомелье (ASI). Но даже с учетом нашей школы наберется тысяч 10-12 выпускников, не больше. В масштабах страны — смешная цифра.

— Это если все выпускники становятся профессиональными сомелье или кавистами. Но сомневаюсь, что это так.

— Есть те, кто пришел разобраться, расширить кругозор. Они много путешествуют — им уже неинтересно ездить в страны, где «все включено». Им интересны гастротуры и поездки в винодельческие регионы. И это очень радостно.

Но основная категория учащихся — действующие и будущие профессионалы, они проходят четырехмесячные курсы для сомелье и кавистов. Вы должны понимать, что сомелье — новая для нашей страны профессия. Она была официально зарегистрирована только лишь в прошлом году. А до того в трудовой книжке была запись: официант, менеджер и т. д. Но никак не сомелье.

— Сомелье есть, а слова нет?

— Именно так. Я вижу очень позитивный момент в том, что государство наконец признало профессию. Есть еще одна тонкость. Сомелье — абсолютно нерусскоязычная профессия. Достичь серьезных успехов сможет только тот, кто владеет хорошо хотя бы английским, поскольку наша профессиональная литература преимущественно написана англосаксами, которые и являются в этой сфере наибольшими авторитетами. Не говоря уже о винных языках, скажем французском, итальянском и так далее.

— Что-то мне подсказывает, что знание языка — тоже недостаточный критерий для успеха.

— Конечно. Как и умение открывать бутылку и декантировать не делает вас профессионалом. Мы работаем в сфере культурологии. Сомелье не предлагают жидкость, они продают людям истории, эмоции вокруг конкретной бутылки и виноделия в целом. И их надо уметь выразить красиво и убедительно. Ну и наконец, как любой продавец, сомелье должен быть хорошим психологом.

— Жаль, что курсы сомелье не включены в обязательную образовательную программу вузов.

— Это, наоборот, очень хорошо! Вы представьте себе, какой это будет ужас, если все начнут ездить в туры по винодельческим регионам и разбираться в вине. Сейчас цены взвинчены только на очень популярные марки, и это лишь небольшой процент всего рынка. То есть человек, разбирающийся в винах, может найти похожее качество по более низкой цене. А если все будут разбираться хорошо, то цены будут высокие на любые наименования. Тогда будет по-настоящему жаль. Знаете, 99,9% потребителей покупают этикетки. Не содержимое, не суть, а фантик. Потому что это модно.

— Модно — да, но это еще и определенный социальный маркер: «У меня есть погреб вот с этими винами, значит, я успешный человек».

— Да. Есть набор раскрученных брендов, must have для успешного человека и его окружения. В суть никто не вникает, это скучно, неинтересно. Кто будет сейчас изучать плотность засадки виноградника или выяснять, 12 или 18 месяцев вино провело в дубовых бочках? Главное — собрать приличный погреб. Хотя даже целый погреб — необязательно. Достаточно специального холодильника на 150-180 бутылок.

— Погодите, а как же роскошные винные коллекции?

— Не прижились в России. Могу назвать несколько, и все. Люди предпочитают хранить вино за границей, во Франции, Италии, Швейцарии и т. д. Там, где покупают недвижимость. Сюда вина не везут.

— Пошлины?

— Во-первых. А во-вторых, вино или прочий алкоголь невозможно потом перепродать. В Европе, например, частные лица свободно перепродают спиртное, а в России это запрещено законом. Поэтому у нас народ покупает вина на «попить», а не для долгого хранения.

— Получается, что во всем мире вино может стать инвестицией, а в России — нет.

— В России оно тоже может стать инвестицией, но хранить все равно лучше там. Это тема для отдельной беседы.

— Иногда мне кажется, что большинство знаний о вине — это мифы и сказания.

— Так и есть. Людям интереснее слушать всевозможные байки, легенды и истории вокруг продукта, а не обсуждать сам продукт. Одна из задач нашей школы — развенчать мифы и донести правду.

— Вас коснулся кризис? Что-то изменилось в культуре потребления?

— Естественно, падение курса рубля сказалось на общем импорте в страну, который и так был мизерным. До кризиса импортировалось три с половиной литра на душу населения, сейчас — меньше двух литров.

— Некоторые крупные универмаги одежды отказались от закупки продукции иностранных дизайнеров и решили сосредоточиться на российских, чтобы адаптироваться к нынешним условиям. В винной индустрии как дела обстоят? Отечественный продукт развивается?

— Все точно так же. Параллельно с ослаблением покупательной способности потребителей в моду постепенно входят напитки отечественного производства. Вино — это та же мода. Вот, к примеру, российская «шипучка» вытесняет шампанское. На полном серьезе.

— Я не буду спрашивать, подстегнет ли это отечественных производителей, потому как прекрасно понимаю все про «сложную русскую душу». Мне интересно другое. Вы говорили о модных этикетках. Насколько доля маркетинга и пиара сильна здесь?

— На 100%. (Смеется.) Вы же понимаете, что гонщики «Формулы-1» не просто так поливают всех шампанским определенной марки. И за каждую такую формуловскую бутылочку потребитель платит длинным рублем. Маркетинг вина строится от способности некоторых создавать ажиотаж.

— Вы имеете в виду лимитированные серии?

— Нет, это не всегда связано с лимитированным количеством производимого продукта. Есть масса вин, которые производятся штучно, но их пьют только очень-очень продвинутые потребители. А есть имена, которые стали просто фетишем для многих. Вот, кстати, пример гениального винного маркетинга. С 1945 года барон Филипп, владелец шато Мутон-Ротшильд, ежегодно заказывал этикетки разным выдающимся современным художникам, с большинством из которых был лично знаком. Для многих само вино отошло на второй план. Этикетки — вот предмет коллекционирования: там же и Пикассо, и Дали, и Шагал, и Кандинский, и Уорхол, и Бэкон. Не это ли пример гениального винного маркетинга!

— Сейчас этот прием используют многие алкогольные бренды. И также продолжают привлекать современных художников.

— Еще, кстати, как, впрочем, и везде, продакт-плейсмент хорошо работает. Не только запланированный, но и случайный. Например, в фильме «Ганнибал». Съемки происходили в одном флорентийском баре, и, как нам потом рассказали, кьянти Il Grigio на столе оказалось случайно. Героя Энтони Хопкинса посадили за стол и поставили перед ним первую попавшуюся под руку бутылку из бара.

— Знаете, мне иногда кажется, что в вине разбираются только 10% тех, кто говорит, что разбирается. Если спросить, все любят классическую музыку. Но на деле в лучшем случае это «Лунная соната» Бетховена. Вино в этом смысле можно сравнить с музыкой?

— Так и есть. Человек, утверждающий, что любит джаз, ограничивается прослушиванием радио Jazz в машине и даже не интересуется исполнителем.

— И что, тогда получается, что вся индустрия, в которой так важен тип почвы, угол наклона виноградника, количество солнечных дней и дерево, из которого делается бочка, по сути, существует для очень небольшого числа людей?

— В ее эстетской сути — да. В производящих вино странах, той же Франции, Италии, Испании, местный потребитель искренне не понимает, почему он должен потратить на бутылку вина больше €10. Не потому, что ему жалко этих €10, а потому, что это продукт повседневного пользования, как соль, как хлеб, как минеральная вода. Это индустрия ширпотреба. Но существует и другой эстетский пул для публики, которая правда разбирается в теме. А таких очень мало.

— Знатоки вина — снобы?

— Зависит от того, как мы рассматриваем снобизм. Для меня сноб — это человек, который обладает глубокими познаниями в определенной области и относится к людям, которые в этом не разбираются, отчужденно. И с этой точки зрения — да, мы снобы. Я вообще называю это сектой. Хотя не совсем… Знатоки вина, как правило, охотно, а порой даже с большим энтузиазмом делятся своими познаниями со всеми желающими. Другое дело, что желающих крайне мало. А потому это скорее само общество считает нас снобами, а не мы себя.

На первой лекции я всегда предупреждаю об этом наших слушателей: «Вы будете терять друзей, родственников, потому что не все это терпят, не все к этому относятся с пониманием. Смиритесь. Вы будете ходить в гости со своим вином, со своим правильным набором бокалов, со своим правильным штопором и так далее». Только я не считаю, что хорошо в чем-то разбираться — это минус. Я за то, чтобы людей, которые понимают суть и красоту вина, было больше.

Беседовала Натела Поцхверия

Интеллектуальный снобизм vs право знать — клуб «Валдай»

Этот социологический раскол между профессиональным академическим сообществом и широкими массами, конечно, ни в коем случае не нов и не обязательно негативен. Несомненно, в ее формировании и кристаллизации присутствует определенная социальная логика. Проблема профанации науки в современном перенасыщенном информацией обществе стоит достаточно остро. С этим нужно бороться. Википедия из-за своей глобальной распространенности и универсальности освещения оказалась в центре этого неприятия и борьбы.Но будем честны с собой: когда интеллектуалу нужно получить первичную информацию по неизвестной ему теме, за эти двадцать лет стало привычным сначала открывать Википедию, а уже потом обращаться к профессиональным энциклопедиям, учебникам и статьям. Таким образом, выявляется еще один социальный паттерн: когда убежденные критики используют его, когда считают это необходимым.

Еще одно часто слышимое обвинение против Википедии (особенно в социальных науках) — это ее политизация и одержимость западноцентричным интеллектуальным мейнстримом, а также отрицание социальных достижений, практик и нарративов незападных стран.Мы согласны с этим; В этом утверждении есть значительная доля правды. Таким образом, отдельные статьи в Википедии (особенно на «глобальном» английском языке) могут образовывать предвзятые клише, которые затем трансформируются в устойчивые стереотипы общественного мнения.

Это также связано с серьезным дисбалансом между различными языковыми сегментами Википедии. Это проявляется, с одной стороны, в степени полноты объема материала: здесь, как правило, «глобальная» англоязычная версия Википедии гораздо более детализирована, чем аналогичные статьи на других языках.Часто это только сокращенные переводы английской версии. Особенно это заметно, когда тема статьи — события, относящиеся к области того или иного языка. В частности, довольно большое количество статей в русскоязычной версии Википедии, так или иначе затрагивающих Россию, представляют собой лишь полный или сокращенный перевод с английского языка, без оригинального дополнительного материала, отражающего социальную специфику и историческую память русскоязычных людей. языковой сегмент Википедии.

Та же картина наблюдается и в немецкоязычном сегменте: заметно большое количество статей о Германии в Википедии более полно представлено на английском языке, чем на немецком. Пожалуй, главным исключением из этого правила является французская версия. Что касается почти всего, что касается Франции и франкоязычных стран, статьи Википедии на французском языке представляют собой оригинальный текст, а не копии статей на английском языке, и отличаются полнотой охвата информации и объемом научных ссылок.

Однако со временем ситуация в неанглоязычных сегментах Википедии начала меняться в лучшую сторону. Русскоязычная версия, можно сказать субъективно, сейчас намного полнее и лучше, чем это было 5-10 лет назад, когда многие статьи были, на наш взгляд, интеллектуальным мусором. В этой связи интересно отметить, если говорить о присутствии Википедии на постсоветском пространстве, что для довольно большого количества статей на нейтральные универсальные темы (которые не затрагивают темы политики и истории) украинский версия часто бывает более полной и оригинальной, чем русская версия. Между тем, обе белорусскоязычные версии Википедии (каждая из которых использует разные правила написания), на наш взгляд, остаются довольно примитивными.

Помимо полноты охвата, дисбаланс между разноязычными версиями Википедии в определенной степени также связан с различиями в оценках и выводах.

Кто такой Дэвид Скелтон? Узнайте все об авторе «Новый снобизм»

Любители литературы не могут перестать хвалить Дэвида Скелтона, автора книги «Новый снобизм.«Людям интересно узнать о его Википедии.

Дэвид Скелтон — британский писатель, выпустивший книгу о политической сцене Великобритании.

Активный сторонник премьер-министра Бориса Джонсона, Дэвид — один из самых влиятельных правоцентристских мыслителей в стране.

Дэвид Скелтон Википедия: кто он?

Дэвид Скелтон родился и вырос в северо-восточной части Англии.

Он проводит свое детство в маленьком городке Консетт, бывшем сталелитейном городке в предгорьях Пеннина.

В детстве Дэвид всегда проявлял большой интерес к литературе, а не к спорту.

Но, похоже, он лично любит крикет.

Трудовую деятельность начал редактором.

Согласно BBC News, Дэвид был ярым сторонником политики Великобритании. Осознать это лицо можно, увидев предпосылку его дебютного сольного романа. Он продолжил эту традицию и написал свою вторую книгу на той же основе.

Дэвид Скелтон Возраст и рост

По состоянию на 2021 год возраст Дэвида Скелтона не разглашается.

Судя по фотографиям, он выглядит мужчиной в возрасте от 35 до 45 лет.

Точно так же не раскрывается рост Давида.

Жена Дэвида Скелтона: на ком он женат? Его семья

Дэвид Скелтон не сообщил о присутствии жены в своей жизни.

Он скрывал большую часть своей личной информации, в том числе о существовании его супруги и детей.

К сожалению, мы не можем предоставить вам эти детали, если Дэвид сам не раскроет их в ближайшее время.

Хотя мы не можем раскрыть имена родителей Дэвида, мы можем быть уверены, что они действительно очень поддерживают его карьеру.

Видно, как он благодарит их за поддержку в интервью.

Вы можете следить за Дэвидом в его Твиттере @DJSkelton

Оценка состояния Дэвида Скелтона

Собственный капитал Дэвида Скелтона оценивается в 200 000 долларов.

Основное занятие Дэвида Скелтона — писатель.

Он написал такие книги, как «Маленькие взводы» и «Новый снобизм», которые привлекли внимание общественности.

BBC News — Дэвид Скелтон: Новая форма снобизма меняет британскую политику? Https: //t.co/MFszpNBWHf

— Саша (@AMumandWife) 14 августа 2021 года

Более того, он был соавтором многих книги, а именно: «Полицейская служба 2020: какую полицейскую службу мы хотим в 2020 году»? Все вместе: конкурентная интеграция в NHS, что в названии?: Есть ли аргументы в пользу равного брака?

До написания своей первой книги он был известным редактором и редактировал такие книги, как «Бар Сира согласно сирийской Пешитте».

Роб Беккет: «Чтобы сниматься в комедии, нужно подавить гнев рабочего класса» | Роб Беккет

Роб Беккет — один из тех комиков, без которых многие телевизионные форматы рухнули бы. Он опытный стендап, дебютировавший в 2009 году в возрасте 23 лет, выступая везде, где бы он ни находился, часто даже не из-за денег на бензин. В нем редкое сочетание тепла и остроты. Он может представить победителей свадебного дня с Лоррейн Келли, не заставляя ее казаться квадратной; сыграйте идеальный двойной акт с Ромешем Ранганатаном, который заставит аудиторию почувствовать себя частью дружбы; упакуйте Hammersmith Apollo сольным шоу, для которого его заметки состоят из 10 слов; и держится на Mock the Week, известном своей атмосферой медвежьей ямы и чувственностью комикса-есть-комикса.

Мы встречаемся в кафе на юго-востоке Лондона, засаленная ложка, по словам владельца, стоит там с 1932 года (они датировали ее с вывешенных на муху рекламных щитов пленки на старой фотографии). Незнакомцы открываются с Беккетом в комнате; У меня никогда не было такого пристального прослушивания разговора. Отчасти это связано с природной харизмой, отчасти потому, что у него звездный блеск — слегка преувеличенные черты лица, не столько классически красивое, сколько готовое к экрану, — а отчасти потому, что то, что он говорит, является новинкой, а его исполнение живым и невероятно быстрым.

Он написал книгу «Классовый закон: жизнь рабочего класса в мире среднего класса». Блокировка была катализатором, хотя он хотел написать об этом еще до пандемии. Как и его поступок, это тихая, остроумная и нежная история о прибытии на эдинбургский фестиваль, например, «отчаянного дрочащего в полном комплекте одежды, желающего стать комиком, но без руководства и без руководства». совет, как это сделать ». Он издевается над собой и высмеивает свою маму, своего отца и своих четырех братьев.Они не возражали? «О нет, они легко отделались. Есть еще одна книга, и они не будут счастливы ». Он показывает зеркало среднему классу, их глупой еде («Я не верю кускусу. Это жирный песок») и странным условностям.

«Все были забавными, росли» . .. Роб Беккет дома в 80-х.

В начале своей жизненной истории он попадает под кожу классового разделения, и это совсем не смешно. В 2010 году, несмотря на то, что в Эдинбурге он чувствовал себя посторонним, сбитый с толку бездумной прихотью скетчей-импровизации, которая, казалось, разрушила дом, он получил награду за новичка, которая включала обратную поездку в Аделаиду, а также проживание, за комедию, длившуюся месяц. фестиваль.

Проблема была в том, что у него не было денег: не хватало, чтобы добраться до места проведения и обратно, не хватало ничего, кроме хлопьев, не хватало на солнцезащитный крем; определенно недостаточно, чтобы пообщаться, исследовать или пойти к врачу, когда он получил инфекцию грудной клетки (и солнечный ожог). «Я говорю о правильной коже. Ноль фунтов в банке », — пишет он. Сюжет зигзагами колеблется между непринужденным товариществом добрых незнакомцев и отчаянием и паникой без гроша в кармане.

«Я писал это в слезах», — говорит он сейчас.«Это было почти как открыть дверь, которую я запер. Все остальное — просто пуленепробиваемый Беккет: бум, сделай это, бах, бах, бах. Смешно, смешно, смешно. Напишите книгу прямо сейчас. А потом я почувствовал, как открылась небольшая дверь ».

Он говорит, что во многих отношениях он сейчас на пике — он здоров, как никогда, он счастлив в браке с Лу, учительницей, и у него две дочери в начальной школе. (Они также собираются получить гончую.) Даже в этом случае его иногда переполняет страх, чувство, что он, возможно, превзошел свои «самые смелые мечты».Книга «потемнела», — говорит он, — «потому что я подумал: мне действительно нужно это выпустить. Я потерял много друзей из-за самоубийства. Многие мужчины из рабочего класса борются с психическим здоровьем, и я думаю, что я не могу выйти и быть мистером Джеком-парнем, постоянно показывающим по телевизору, и не говорить правду о том, что я чувствую ».

Его режим по умолчанию остается озорным изобилием — даже когда он описывает всепроникающий снобизм, от которого ему приходилось уклоняться, как персонажу Марио, на протяжении всей своей карьеры. Мы говорим о фотосессии для обложки его книги, где он изображен в магазине пирогов и пюре, в костюме и пьющим мартини.«Я не говорю, что люди из рабочего класса не носят костюмы, но в такой среде вы никогда не наденете такую ​​одежду», — говорит он. В день съемок люди выкрикивали идеи. Кто-то сказал ему: «Хочешь позировать в этом наряде у мусорного ведра?»

Он говорит: «Вот тогда-то и выходит этот гнев рабочего класса, куда ты хочешь пойти:« Ты, бля… ты, блядь, , какой ? »Человек не был злым, они просто думали: рабочий класс — это бедняк. , рабочий класс — урны. Как будто я мусор.Но если вы не подавите эту ярость, вы не сможете работать в моей отрасли ».

Некоторые люди сначала думают, что не пытаются быть смешными … Какая трата вашей жизни

Беккет переходит к анекдоту о том, почему гнев рабочего класса забавен, а микроагрессия среднего класса ядовита. Однажды в юности Беккет и его тогдашняя девушка были оштрафованы билетным кассиром. Когда его отец, которого он называет «Супер Дэйв», пришел забрать их со станции, его отец сказал: «Вы хотите, чтобы я пошел и ударил его?»

Отец Беккета большую часть своей жизни проработал за рулем: водителем фургона, затем водителем танкера, затем водителем черной такси.Он был любящим отцом; он обычно забирал Беккета с комедийных выступлений, если тот опаздывал (хотя он с радостью выгонял бы его из такси, если бы ему приходилось работать в аэропорту с большими деньгами). Его мать, которую он называет «Большая Сьюз», присматривала за ним и его братьями, пока они не бросили школу, а затем работала в магазине.

Беккет говорит о своих академических трудностях в школе так, как я редко слышу в разговорах с представителями среднего класса. «Мои GCSE были дерьмом. Я так много работал. Я ходил в кружки после уроков, в воскресенье вставал в 8 утра.Я был одержим; это постоянный перфекционизм. Даже тогда у меня были все D и Es ».

Позже мы поговорим о том, что в первую очередь заставило его захотеть стать комиком. В книге много подробностей о том, что потребовалось для перехода от офисной работы к стендап-кругу, а оттуда к славе, но подробностей о его ранней жизни скудно. «Все были забавными, когда росли: мои братья, моя мама, мой папа, мой двоюродный брат, все», — говорит он. «Мои родители такие со своими друзьями: если они не веселые, зачем вы их приглашаете? Так что я никогда не чувствовал себя особенно забавным.

Еще со времен «Маленькой Британии» британские телезрители чаще сталкивались с очерками о рабочих классах и о том, что с ними не так, чем с комиками из рабочего класса. Это заставляет меня задаться вопросом, почему Беккет не более политичен.

Он отвечает внимательно. «Когда ты попадаешь в шторм всего этого…« жертва »- сильное слово, но когда ты являешься частью этого беспорядка — я был на вершине этого беспорядка, я никогда не был в бедности — ты забываешь, что ты в дерьме. Только когда вы выйдете отсюда, вы понимаете, что весь в дерьме.Когда тебя нет дома, это такое облегчение, что ты не хочешь снова пройти через это. Вот почему в политике не так много голосов рабочего класса ».

«Многие мужчины из рабочего класса борются с психическим здоровьем» … с Ромешем Ранганатаном в их телешоу Rob & Romesh Vs. Фотография: Джастин Даунинг / Sky

Беккет написал свою книгу по нескольким причинам. Один был актом решения для него самого: его дочери растут в совершенно другой среде, нежели та, в которой он рос, и он хочет выразить это — им, себе — надолго.Второй был для «парня, который работает в Sainsbury’s или на цветочном рынке, и они говорят:« Я не читаю книги ». Я хочу сказать:« Хорошо, прочтите эту »».

Он очень подробно описывает почему он не нанял писателя-призрака. «Все мои герои, в основном звезды спорта, получали бы писателей-призраков, и обычно это был голос среднего класса, представляющий, какова жизнь человека из рабочего класса. Или, когда человек из рабочего класса пишет книгу , он испытывает такое сильное давление, чтобы вписаться в академически, это почти похоже на упражнение с павлином: « Я умен, я умен в академическом смысле, как вы верить — это разум, посмотрите на все эти громкие слова.’»

Беккет борется с неуверенностью в себе, которую он обнаруживает в самом раннем детстве, когда учителя посмотрели на него и увидели «глупого маленького толстого ребенка из рабочей семьи на юго-востоке Лондона». Затем он показывает мне свои записи для 90 минут живого материала: один лист бумаги с шестью пунктами (Тайгер Кинг, Филип Скофилд, дезинфицирующее средство, Уэмбли, Мэри Поппинс, плевок). «Я ненавижу удары локтями вместо рукопожатий», — уточняет он. «Я бы предпочел, чтобы кто-нибудь просто плюнул мне в рот.Если это вызовет смех, я просто продолжу говорить ».

В своей книге он говорит о комиках с «расслабленной шеей» и «жесткой шее», о шоу произвольной формы без сценария, а не о жестко спланированном и запоминающемся распорядке. Он болван — никогда не записывает ничего более детального, чем «плевок локтем», но явно обладает фотографической памятью, точным воспоминанием не только о том вечернем шоу, но и о каждом шоу, в котором он участвовал. «Ну, если бы вы рассмешили 500 человек, вы бы запомнили, что сказали», — утверждает он. — Не думаю, что когда-либо пробовал, — говорю я.«Хорошо, а что самое неприятное, что вы когда-либо делали перед множеством людей?» Он не собирается отказываться от этого, пока не заставит меня признать, что у меня тоже есть фотографическая память. Но на самом деле я этого не делаю — и я не помню, чтобы меня огорчили. Интересно, является ли это еще одной точкой разделения на классы.

С момента зарождения пандемии Беккет ведет подкаст под названием Lockdown Parenting Hell с комиком Джошем Виддикомбом. Это милое и исключительно своевременное исследование травмы, полученной от постоянного нахождения дома с детьми младше 10 лет.Иногда к ним приходит гость, чтобы подтвердить, что да, это кошмар для всех.

Книга для парня, который работает в Sainsbury’s или на цветочном рынке и говорит: «Я не читаю книги»

Вы бы не подумали, что он будет радиолюбителем, потому что многое из того, что делает его забавным это то, как эмоции вспыхивают на его лице. Но он прекрасный интервьюер; его любопытство слышно, и он удивляется самым странным вещам. «У нас была Джесси Уэр, и она говорила о пении своим детям.Я понял, что она просто красиво будет петь своим детям. Я пела себе только ради смеха. И я подумал: «Боже, первая мысль некоторых людей — не пытаться быть смешными». Это другой способ сделать это — блуждать о том, чтобы быть приятным и милым. Какая трата твоей жизни ».

Он говорит, что чувствовал себя освобожденным Ковидом от постоянного давления, которое он оказывал на себя, чтобы сказать «да» всему, всегда играть на более крупной площадке. Но его амбиции ощутимы. Неудивительно слышать, что, когда он только начинал, он был «животным».Я прочитал страницу каждого комика в Википедии и осуждаю себя против них. Итак, Рассел Ховард выиграл это соревнование в возрасте 25 лет, спустя три года; Я думал: «Великолепно, мне 24 года, и я выиграл его через два года». Честно говоря, это была полная навязчивая идея ».

В свои 35 лет он, наконец, готов признать, что комедия — это не «просто хобби, вышедшее из-под контроля». Вначале это было правдой, но я продолжал говорить это, чтобы звучать скромно и нормально. Как только я понял, что у меня хорошо получается, я сфокусировался на лазере.”

В Великобритании и Ирландии с самаритянами можно связаться по телефону 116 123 или по электронной почте [email protected] или [email protected] . В США Национальная линия помощи по предотвращению самоубийств — 1-800-273-8255. В Австралии телефон службы кризисной поддержки Lifeline — 13 11 14. Другие международные телефоны доверия можно найти на сайте befrienders.org

Закон о классах Роба Беккета (HarperCollins, 20 фунтов стерлингов) опубликован 14 октября. Для поддержите Хранителя и Наблюдателя, закажите свою копию в guardianbookshop.ком . Может взиматься плата за доставку

О нас | КНИГА RIOT

Всегда Книги. Никогда не скучно.

Book Riot — крупнейший независимый редакционный книжный сайт в Северной Америке, где размещено множество средств массовой информации, от подкастов до информационных бюллетеней и оригинального содержания, предназначенных для самых разных читателей и во всех жанрах.

Прочтите наши материалы!

Наша миссия

Мы стремимся к тому, чтобы писать о книгах и читать так же разнообразно, как книги и читатели.Мы начали с цели провести новую дискуссию о книгах, читателях и публикациях. Индивидуально и совместно мы каждый день работаем над обновлением свежего контента и услуг для наших читателей, усилением голоса маргинальных слоев населения и стремлением к вовлечению самих себя и нашего сообщества.

Поскольку мы ценим разнообразие и представительство, мы устанавливаем стандарты приема на работу и редакционного контента с целью отражения текущих североамериканских данных переписи населения и населения, которые иллюстрируют гораздо более разнообразный мир, чем можно было бы предположить, основываясь на цифрах и статистике публикаций.Когда мы не можем найти достаточно авторов из маргинальных сообществ, чтобы соответствовать этим стандартам в нашем контенте, мы пользуемся возможностью, чтобы критически изучить, почему это может быть.

По состоянию на июль 2021 года более одной трети сотрудников Riot New Media Group — цветные люди, как и около 34% участников Book Riot. Мы не удовлетворены этими цифрами и намерены продолжать работать над тем, чтобы сделать все аспекты компании более инклюзивными.

Из-за небольшого размера наших сотрудников мы не публикуем дополнительную демографическую информацию, чтобы защитить конфиденциальность сотрудников из маргинализированных сообществ и предотвратить нежелательные запросы и потенциальные преследования.

Вопросы направляйте по адресу: mission [at] riotnewmedia [dot] com

Заявление DEI

Чтобы узнать больше о нашем стремлении к разнообразию, равенству и вовлеченности, а также о том, какие действия мы предпринимаем, чтобы пройти путь, вот наше заявление.

Наше сообщество

Мы приходим из всех слоев общества. Мы принимаем вдумчивый диалог с разных точек зрения. Мы ценим социальную справедливость, феминизм и инклюзивность. Мы избегаем снобизма.

Собственность

Book Riot является собственностью Riot New Media Group.

Снобизм столичной элиты

В ночь на референдум в ЕС в июне 2016 года последние новости об решительном голосовании за выход в Сандерленд внезапно заставили политический истеблишмент понять, что дела идут не так, как надо.

Такие же громкие голоса последовали в городе за городом, и было ясно, что рабочий класс вызывает ужасный упрек политической, культурной и деловой элите.

Весь Истеблишмент поддержал кампанию «Остаться».Поэтому, как только стало ясно, что Сандерленд проголосовал за выход, социальные сети переполнились праведным негодованием.

Остальные сторонники возмущены «невежественными идиотами» из мест, описываемых как «дерьмовые дыры», которые «крали наше будущее».

По мере того, как в десятках других мест, в том числе в моем родном городе Консетт в графстве Дарем, выносились столь же суровые приговоры, классовая ненависть становилась все более яростной.

ГЕРОИЧЕСКАЯ ФИГУРА: дед Дэвида Скелтона по отцовской линии Перси, слесарь-слесарь сталелитейного завода, на руках у него отец Дэвида (справа) и друг семьи

Петиция набирала обороты, призывая отменить результат из-за «глупости» масс, а другой набрал более миллиона подписей.

Когда пыль осела, многие представители правящей элиты выразили мнение, что это было недопустимым изменением естественного порядка вещей.

Избиратели, уволенные в отставку, высмеивались как люди с низким уровнем информированности и интеллекта, которых продали то, что сэр Джон Мейджор высмеивал как «фантастику».

Этот ответ элиты был одновременно враждебным рабочему классу и в некотором смысле откровенно антисеверным. Снобизм вернулся.

Но у современного сноба не было монокля и цилиндра.Вместо этого он и она были вооружены аккаунтом в социальных сетях и горой самодовольства.

Вера в то, что Брексит был результатом как массовой истерии, так и массовой глупости, позволила давнему чувству подозрений по отношению к менее образованным людям вылиться в открытое презрение.

И этот новый снобизм был более разрушительным, чем старый, потому что считался социально приемлемым.

Старомодное представление о связи между социальным происхождением и человеческим достоинством стало старомодным полвека назад.Какое-то время снобизм, казалось, ограничивался несколькими чудаками и чудаками, и лишь горстка людей волновалась, какое слово — «туалет» или «туалет».

Но люди не хотели бы выражать этот снобизм публично и почти наверняка подверглись бы критике, если бы так и поступили.

Возможно, я больше не живу в Консетте, но мои друзья и семья живут, и я провел последние несколько лет, слушая, как их регулярно оскорбляют люди, считающие себя «прогрессивными» и «просвещенными».

Каждый день приносит свежий пример — как правило, но не всегда — левых, которые находят новые способы описать рабочий класс как фанатичный или глупый.

Сотни флагов Святого Георгия, развешанные на поместье Кирби в Бермондси, Южный Лондон, на прошлой неделе в поддержку Англии на турнире Евро-2020.

Как ни парадоксально, но политическая и деловая элита несут ответственность за войну в Ираке, крах банковской системы и самое резкое падение уровня жизни за почти два столетия.И эта элита ожидала, что благодарный электорат поблагодарит ее за превосходную мудрость.

Было мало размышлений о том, что избиратели на Севере, которые наблюдали, как экономика из индустриально доминирующей превратилась в одну из наименее производительных в Европе, могли иметь момент, когда отказывались праздновать процветание Юго-Востока и потерю инвестиции и инфраструктура в своих регионах.

Тот факт, что, по данным Института фискальных исследований, Великобритания является одной из стран с наибольшим географическим неравенством среди 38 стран-членов Организации экономического сотрудничества и развития, не рассматривался как оправданная причина для протестов. урна для голосования.

Или, что избиратели на Северо-Востоке имели законное недовольство тем, что их ВВП на душу населения сократился до менее половины от аналогичного показателя в Лондоне. Вместо этого большая часть элиты обратила свой гнев на избирателей, которые осмелились указать, что статус-кво им не подходит.

На протяжении более трех десятилетий политика, экономика и культура склонялись в пользу столичного среднего класса, Юго-Востока и Лондона.

Процветание, успех и рост были одними из самых успешных, в то время как другие пережили десятилетия застоя.

Единственный возможный путь для тех, кто «остался позади», — это стремление самим влиться в профессиональный средний класс.

Дело в том, что политическое неравенство привело к маргинализации голосов рабочего класса: выпускники составляют 85 процентов депутатов. Из-за экономического неравенства тяжелый труд оставался без вознаграждения, а заработная плата стагнировала почти два десятилетия.

Новый снобизм, Дэвид Скелтон, опубликованный Biteback 29 июня за 16,99 фунтов стерлингов

Неравенство в образовании означает, что менее умные богатые дети обгоняют более бедных детей к шести годам.Белые мальчики из рабочего класса — вряд ли модная группа, которую стоит защищать — стали самой неблагополучной с точки зрения образования группой в стране.

Для многих левых политиков, которые в настоящее время представляют собой в основном городское движение среднего класса, голосование рабочего класса представляет собой реакционное препятствие на пути к прогрессивному мировоззрению, в котором доминирует внешне похвальная, но часто символическая политика идентичности.

Это изменило большую часть культурного повествования, когда многие богатые белые радикалы готовы доказать свою добродетель и осудить большую часть рабочего класса как «достойных сожаления».

К сожалению, Рабочая партия рабочего класса, которая возникла из часовни и профсоюза — этих великих институтов жизни рабочего класса — больше не существует.

Доля депутатов от лейбористской партии, занимавшихся физическим трудом, упала с почти 20 процентов в 1979 году до менее чем трех процентов сегодня.

Сегодня это в подавляющем большинстве профессионалы с высшим образованием (более 80% — больше, чем у консерваторов).

Как заключила Дебора Маттинсон, социолог и автор книги «За красной стеной», лейбористы «теперь являются« заносчивой »партией, населенной шикарными выпускниками с юга, которые смотрели свысока на Красную стену и то, что их больше всего заботило».

После проигрыша своего места в Донкастере тори на последних всеобщих выборах Кэролайн Флинт из лейбористов заявила, что ее коллега из Ислингтона с оставшимся голосованием сказала ей: «Я рада, что мои избиратели не так глупы, как ваши».

И хотя в комментарии было отказано, тот факт, что такие истории правдоподобны, многое говорит о возрождении снобизма.

Этот новый снобизм прочно удерживает ключевые институты, включая судебную систему и правительственные учреждения. Университеты, несмотря на сознательные усилия по расширению своей социальной базы, твердо остаются средним классом (только 13 процентов белых мальчиков из рабочего класса, получающих бесплатное школьное питание, посещают школу).

Действительно, обучение в университете стало почти унаследованным правом профессионального среднего класса, выстраивая границы между ним и так называемым необразованным большинством.

Важным культурным организациям — от BBC до Британского музея и Британского института кино — не хватает представительства рабочего класса на всех уровнях, что означает зачастую полностью столичный образ мышления и образ среднего класса.

Действительно, согласно опросу, проведенному для собственного годового отчета BBC, менее половины зрителей из рабочего класса считают, что Корпорация «представляет таких людей, как они».

И, несмотря на отсутствие разнообразия, многие культурные организации желают быть проводниками социальных и политических изменений. Кью Гарденс, например, «деколонизирует» свои коллекции растений и «развивает вокруг них новые повествования».

Многие представители современной культуры рассматривают избирателей из рабочего класса как комедийные болваны. Такие программы, как The Mash Report и Radio 4’s News Quiz, содержат зарисовки и сценки, высмеивающие интеллект избирателей Северного уезда.

Обезумевшие от футбола жители поместья Кирби в Бермондси на юго-востоке Лондона вывесили около 400 флагов Англии перед своими домами в преддверии чемпионата Европы

На большей части ХХ века снобы были предметом шуток.Мы смеялись над снобистскими претензиями капитана Мэйнваринга в отцовской армии.

В «Only Fools And Horses» мы увидели снобизм Бойси в отношении Дель Боя как юмористический, потому что он был абсурдным. Но сегодня создатели большей части нашей основной культуры — это преимущественно столичные выпускники среднего класса.

В результате, помимо популярных мыльных опер — а улица Коронации всегда была удивительно хорошим микрокосмом — популярная культура обычно представляет рабочий класс в карикатурах.

Программы, ориентированные на «пособников», изобилуют негативными стереотипами о культуре рабочего класса, такими как ожирение, пьянство, распущенность и предполагаемое предпочтение «побрякушек».

Во всех этих случаях негативное и ненормальное поведение изображалось как норма, а культурный истеблишмент в подавляющем большинстве столичный делал грубые предположения о том, на что может быть похожа жизнь рабочего класса. Это не что иное, как снобизм, скрытый под легким блеском хладнокровия.

В основе этого лежит всеобъемлющий культ меритократии: вера в то, что успех всегда и везде основан на упорном труде и таланте, в то время как отсутствие успеха сводится к индивидуальным неудачам.

По правде говоря, одержимость меритократией доминировала в британской политике с 1980-х годов. Если так много политиков на протяжении почти 40 лет провозглашают какую-то идею хорошей вещью, то она, несомненно, должна быть правдой.

Кто, в конце концов, мог бы поспорить с концепцией, что успех должен зависеть от заслуг, а не от случайности рождения?

Но, по правде говоря, с раннего возраста детям из рабочего класса не дается шанса вырасти благодаря заслугам.Везде их подводят. Сначала системой образования, а затем экономическими реалиями, которые ждут потом.

Я на собственном опыте узнал, как наша система образования оставляет позади молодых людей из рабочего класса.

Я вырос в тени закрытия некогда могущественного сталелитейного завода Консетта, в городе был самый высокий уровень безработицы в Западной Европе.

Я посетил местный комплекс, который выходил на старый сталелитейный завод, так что фон был буквальным и метафорическим.

У многих моих одноклассников родители были без работы, и школе приходилось решать множество социальных и экономических проблем.

В результате академические результаты были плохими, и о поступлении в университет было мало разговоров.

Я видел, как так много способных, выдающихся людей брали низкооплачиваемую и небезопасную работу. Многие из них, несомненно, были более одаренными, чем некоторые из тех, кого я встретил, когда переехал в Лондон, но многие из них, несомненно, чувствовали, что их подняли на профессиональную работу благодаря «меритократии» и их собственному таланту.

Как известно, канцлер партии консерваторов шестидесятых годов Иэн Маклауд, уроженец Скиптона, сказал, что моим одноклассникам сказали «стоять на собственных ногах», когда земля, на которой они стояли, была оторвана.

В то же время люди и места, пострадавшие от экономических изменений, были жестоко объявлены виновниками своих собственных бед. И новые низкопроизводительные и низкоквалифицированные рабочие места в тех местах пользовались меньшим статусом, чем те, которые они заменили.

На протяжении большей части прошлого века к занятиям рабочего класса во всем обществе относились с почтением.Была гордость за то, что Великобритания руководила миром в нескольких отраслях, и гордость за людей, которые в них работали.

Консетт славился производством стали, из которой делались наши линкоры и атомные подводные лодки, а также металла, из которого строились великие сооружения по всей Империи.

Я до сих пор очень горжусь тем, что один из моих дедов был слесарем-слесарем — квалифицированным и важным звеном на сталелитейном заводе, на котором было много квалифицированных и важных должностей.

Другой мой дедушка работал шахтером на угольных месторождениях Дарем и Нортумберленд.

Это была грязная и опасная работа — он умер молодым, шахтерская смерть от черного легкого — но опять же, работа была связана с гордостью и общественным духом.

Тот факт, что город «производил» что-то и славился тем, что что-то производил, имел глубокое значение для людей, которые работали на производстве, и для всех, кто жил в этом городе.

Такая гордость не может возникнуть из-за работы в колл-центрах или распределительных центрах. Гордость и укорененность не в том, что города становятся общежитиями для близлежащих городов.

Поскольку характер рабочих мест рабочего класса изменился, доля рабочих в экономическом успехе также уменьшилась.

Когда-то правило было простым: если вы много работали, независимо от того, есть у вас высшее образование или нет, вы можете быть уверены, что ваша семья сможет жить хорошо, иметь дом, проводить регулярные каникулы, активно играть. роль в вашем местном сообществе.

Мой дедушка смог купить дом с садом для семьи из семи человек на зарплату шахтера. Мои родители купили дом в 20 лет.

Экономический рост также основывался на идее, что молодое поколение вырастет более обеспеченным и обеспеченным, чем поколение их родителей.

По мере роста экономической производительности росла и заработная плата, и эта модель сохранялась до последних нескольких десятилетий.

К сожалению, сейчас связь между национальным и индивидуальным ростом, кажется, разорвана.

Вместо этого мы стали свидетелями передачи власти и богатства от рабочих к компаниям, а также от Севера и Мидлендса к Лондону и Юго-Востоку.

Рост и благополучие были ограничены кластерами, а не приносили пользу экономике в целом.

На Севере и среди рабочего класса люди чувствуют себя брошенными сверху вниз.

Это необходимо изменить.

Побег не должен быть единственным путем к успеху. У вас должно быть уважение к получению достойной квалифицированной работы в вашем родном городе.

Brexit предлагает прекрасные возможности и, что особенно важно, рычаги и инструменты для восстановления этой силы, достоинства и уважения.Нам нужна политика, экономическая система и культура, которые перемещают трудящихся с периферии в центр.

Цели правительства по «выравниванию» и достижению «чистой нулевой» экономики должны быть ускорены с помощью четко сфокусированной и амбициозной промышленной политики, направленной на преобразование экономики.

Это будет включать восстановление достоинства и статуса профессий рабочего класса с четкой целью создания миллионов квалифицированных и надежных рабочих мест на производстве.

Образование следует реформировать, чтобы оно помогало и расширяло возможности всех граждан, а не только академически одаренных.

Не заблуждайтесь, результат референдума ЕС представил рабочую Британию, кричащую «достаточно».

На всеобщих выборах 2019 года те же избиратели требовали, чтобы их голос был услышан. И консерваторы, впервые в истории взявшие Хартлпул в мае, не были единичными случаями.

После десятилетий игнорирования и оставления позади, это возрождение традиционных избирателей из рабочего класса наступило не сразу.

И все же для слишком большой части нашей правящей элиты есть тон пренебрежения к ним — по иронии судьбы это единственная допустимая форма предубеждений в сегодняшней Британии.

  • Сокращенный отрывок из книги Дэвида Скелтона «Новый снобизм», опубликованной Biteback 29 июня по цене 16,99 фунтов стерлингов. Чтобы сделать предварительный заказ копии за 15,12 фунта стерлингов, перейдите на mailshop.co.uk/books или позвоните по телефону 020 3308 9193 до 27 июня. Бесплатная доставка по Великобритании для заказов на сумму более 20 фунтов стерлингов.

Что будет после пивного сноба

Когда-то в музыкальной критике считалось, что поп-музыка, сладкая для ушей масс, не заслуживает такого же интеллектуального рассмотрения, как рок-музыка, особенно автор или церебральный инди-любимец.Но затем, около десяти лет назад, воцарилась новая критическая парадигма: поптимизм. Наиболее просто сформулированная критиком Джоди Розеном в Slate в 2006 году, это идея о том, что «поп-продюсеры (и особенно хип-хоп) так же важны, как и авторы рока, Бейонсе заслуживает серьезного внимания, как Брюс Спрингстин, и приписывать стыд популярному удовольствию само по себе постыдный поступок «.

Поптимизм был стандартной точкой зрения в музыке уже много лет, настолько очевиден к этому моменту, что вряд ли заслуживает артикуляции, но стоит отметить, что он развился отчасти как упрек «рокизму», наиболее яростно описанному критиком. Келефа Санне в статье New York Times , которая стала решающим аргументом против тирании рокистов.Рокисты, писал он, сетовали на «поп-ландшафт, в котором преобладали высокобюджетные зрелища и высокотехнологичные фотосессии» и вспоминали «то время, когда чарты были забиты людьми, которым было что сказать и которые имели в виду, даже если это время на самом деле никогда не существовало »и гитары. (Если все это звучит глупо или выдумано, просто прочтите страницу в Википедии.)

Совсем недавно поптимизм пришел к пиву (а также к кофе и куриным наггетсам). После быстрого распространения крафтового пива и в значительной степени успешной монополизации эстетических качеств того, что представляет собой «хорошее пиво» ​​в критических кругах, рост отрасли сейчас замедляется — на фоне возможных признаков пузыря — и негативная реакция на пивных снобов усилилась, например перед ним ценитель вина и фасоли.Одним из результатов стали такие моменты, как тренд Boston Globe о том, насколько ужасны пивные снобы, и ночной ведущий Viceland, The Kid Mero, регулярно разрушающий головы IPA в Твиттере. Другой, более глубокий, заключается в том, что фанатов пива заставляют наблюдать, как промышленное пиво становится все больше и больше людей, которые просто не хотят тратить восемь долларов на напиток под названием «Высокомерный ублюдок» или «Небесный вредитель».

То, что я привык (сокращенно) называть пивным поптимизмом, отмечено растущим признанием солодовых напитков, которые являются неоспоримо популярными, широко доступными и очень удобными для питья, в противовес давнему критическому превосходству исключительно нишевого, исключительно ремесленного , и сильно ароматизированный.Иными словами, поменяйте поп-звезд на пивоваренные компании массового производства, а авторов рока на ремесленных пивоваров, и вы поймете идею: Bud Light, а не Pliny the Younger.

Теоретические аргументы, лежащие в основе пивного поптимизма, по большей части идут в тандеме с его музыкальным аналогом. Подобно тому, как критик Маура Джонстон объяснила, что поптимизм заключается в «понимании того, что основные музыкальные сложности« Toxic »Бритни Спирс могут быть такими же запутанными, как, скажем, те, что скрываются в« Новой ошибке »Jellyfish», — мог бы постулировать пивной поптимист. например, что точная инженерия, которая входит в каждую банку Coors Light, возможно, столь же искусна, как привкус ценного ламбика.

Еще до того, как он получил широкое распространение в пивном мире, Буркхард Билгер задокументировал корни этой линии мышления в New Yorker еще в 2008 году, написав, что «абсолютная последовательность Budweiser на десятках миллиардов бутылок и банок — это залог успеха». техническое чудо, и даже самые причудливые пивовары тайно восхищаются им ». Хотя обычно можно не думать о пиве, как о винных сборах, которые меняются от года к году, пиво также делают из вещей, которые растут на нашей непостоянной, умирающей земле.Поэтому было бы естественно ожидать, что одно и то же пиво будет иметь другой вкус в 2017 году, чем в 2018 году, но на самом деле этого никто не ожидает, потому что Bud — пиво, которое почти волшебным образом не меняется. Сэм Каладжионе, основатель Dogfish Head Brewery и де-факто представитель модного пива, даже признался Бильгеру, что «качество Anheuser-Busch — если качество — это постоянство — не имеет себе равных».

Неохотное уважение Каладжионе к королю пива заканчивается, когда дело доходит до его настоящего вкуса; другие, однако, идут дальше.Билджер обнаружил, что Жан-Мари Рок — в то время пивовар Orval, траппистской пивоварни в Бельгии, производящей одно из самых любимых сортов пива в мире, — не только ценит консистенцию Бада, но и законно наслаждается ее потреблением. «Скажите им, что пивовар из Орваля любит Budweiser!» он сказал.

Шеф-повар Дэвид Чанг, которого можно назвать кулинарным поптимистом (хотя его теории о вкусе включают математические петли), также находится в этом лагере. Пару лет назад, в момент прорыва пивного поптимизма, он раскрыл в GQ , что «нет напитка, который я пил больше в своей жизни, чем Bud Light.Чанг предлагает аргумент, что «дешевое водянистое пойло», в отличие от бельгийского супа сверхвысокой плотности или хмелевой бомбы IPA, действительно хорошо сочетается с едой. Вся еда. Подумайте, как хорошо шампанское сочетается практически со всем… Дешевое пиво, без шуток, шампанское из пива ».

Без сомнения, Миллер рад видеть, что его слоган High Life серьезно и благородно рекламируется одним из самых влиятельных шеф-поваров страны. Но, возможно, настоящим признаком господства поптимизма и его уважения к доступности макропивов является то, как его оттенки можно найти в пиве некоторых крафтовых пивоварен.Шон Хилл из Hill Farmstead в Вермонте — одна из новых звезд американского пива — RateBeer.com трижды назвал Hill Farmstead лучшей пивоварней в мире — но в отличие от супералкогольных высококонцептуальных предложений, которые нравятся пивоварням. Dogfish Head прославился, большая часть пива Hill’s не отпугнет вас, выпившего каждый день; упор делается на баланс и питкость. Хотя он местный ремесленник, который делает пиво на своей ферме в настоящем фермерском доме и называет их в честь Ницше и Фуко, Шон Хилл в некотором смысле откровенный поптимист:

Я на самом деле пью Miller High Life или Budweiser, потому что это пиво идеально приготовлено.Они мягкие, с неприятным привкусом, но это сделано намеренно. Есть недостатки, которые они намеренно добавляют в пиво, чтобы сохранить профиль вкуса, но это пиво действительно легко пить.

Ситуация с пивным поптимизмом усложняется тем, как класс и вкус в последние годы разыгрываются в различных культурных сферах в еде и через нее, включая пиво. В одном из других канонических текстов поптимизма, монографии « Давайте поговорим о любви: путешествие к концу вкуса » 2007 года, критик Карл Уилсон исследует, почему, несмотря на то, что десятки миллионов людей любят Селин Дион, другие, особенно музыку снобы, ненавидьте ее.Его более широкая цель состояла в том, чтобы понять, как определяются и выражаются вкусы, и часть ответа, который он нашел в работе французского социолога Пьера Бурдье, заключалась в том, что ненависть к Селин Дион в то время была вопросом приобретения «культурного капитала», который то есть (очень упрощенно) быть круче.

Здесь, в мире пива, есть ясные и простые параллели, особенно в самые бурные дни господства крафтового пива, когда хмелеводы и домашние пивовары постоянно превосходили друг друга в погоне за самым тяжелым ожогом для мегакорпоративных производителей пива. мягкое, безвкусное пиво с мочой, которое доминирует на рынке — очевидно, как средство демонстрации собственного превосходного вкуса.В случае легкого исхода можно просто закончить, как это сделал Уилсон после написания своей книги, и он станет «более настороженно относиться к критической тенденции описывать что-то бурлящее».

Но рассмотрите эту сцену: где-нибудь в Америке, может быть, в самом центре города Ржавого Пояса, который в настоящее время переживает форму экономического возрождения, когда когда-то пустые витрины в центре города заполняются домашними ремесленными магазинами и небольшими ресторанчиками, чья продукция поступает полностью из семи -block radius, группа молодых творческих профессионалов выпивает в новом баре.В баре, занимающем старое здание банка, можно отведать классические коктейли, названные с использованием каламбуров индустриальной эпохи. После того, как кто-то заказывает слинг Steamboat Sling и «любое розовое вино, которое у вас есть», чувак в рубашке группы анализирует не слишком эффектную коллекцию местного разливного пивоварения, а затем успевает попросить имперский стаут, пока готовит немного. заявление, на которое никто не обращает внимания. Наконец, другой, чуть более крутой чувак в другой, чуть более прохладной футболке группы, уверенно и лаконично спрашивает Budweiser.

Изученные горожане с большим располагаемым доходом, такие как наш более крутой друг здесь, теперь пьют гораздо больше того, что фанат пива назвал бы «американским адъюнктным лагером» — добавкой является кукуруза или рис, используемые в дополнение к ячменю, — не только потому, что его легко пить, но потому, что пиво остается возможностью для молодых людей, заботящихся о личных брендах, выразить себя.

В прошлые годы основными элементами классовой иронии для так называемого хипстера были откровенные карикатуры: шляпы дальнобойщиков, усы и дрянное пиво вроде Pabst Blue Ribbon и Schlitz.Пост-нормкор — который заменил коопцию означающих рабочего класса мягкой ироничной пригородной вежливостью — покупка в разросшийся капиталистический аппарат самых популярных макропивов, таких как Bud Light или High Life, стала эстетическим выбором, а не Блеклый фальшивый пролетариат PBR. Хотя крутой парень, который заказывает легкое пиво массового производства, гораздо менее неприятен, чем парень из трастового фонда, который десять лет назад думал, что он стивидор, он, вероятно, все еще позирует для культурной столицы Бурдье.

Крутой парень, очевидно, не единственный, кто извлекает выгоду из вкусов и восприятия среднестатистического любителя пива Big Beer. Сохраняющаяся подавляющая доля рынка крупного пивоваренного комплекса проистекает из того факта, что для большинства американцев пиво — не то, на что можно тратить большие деньги. Это освежающий автомобиль для доставки наркотиков, который притупляет беспокойство в течение рабочего дня или делает просмотр спортивных состязаний и приготовление мяса на гриле в выходные более увлекательными. Он должен быть дешевым, доступным поблизости в больших количествах и совершенно безобидным.Таким образом это нравится миллионам американцев, некоторые из которых застенчиво действуют как «американцы», но большинство нет. Anheuser-Busch InBev сумела превратить это в товар в серии откровенно популистских кампаний, от переименования Budweiser в «Америка» во время Олимпийских игр до запуска серии рекламных роликов Суперкубка, которые прямо нападали на культуру кустарного пива и стереотипные типы пивных фанатов, эффективно продавая свое пиво. воспринимаемая аудитория — образ самой себя.

Вот одна мысль: может быть, если бы макропивовары отбросили популистские послания и если бы так много крафтовых пивоваров не так сильно поверили в идею взрыва вкуса и бунтарства, мир пива не стал бы таким бинарным.В то время как для некоторых новообретенная валюта макропива, несомненно, является отказом от хорошего вкуса в пользу облегчения работы или победой эстетики над вкусом, пивные поптимисты, такие как Шон Хилл, в конечном итоге представляют лучший путь вперед. Или, может быть, все, что я говорю, это то, что я просто хочу иметь возможность выпить ламбик на родео или наколоть банкет Coors с несколькими эпикурейскими папами, не таща меня.

Джейк Так — писатель-фрилансер, пишущий для The New Yorker online, The Awl, Splitsider и McSweeney’s.
Джессика Гарсия — иллюстратор из Южной Флориды.
Отредактировал Мэтт Бьюкенен
Копия отредактировала Рэйчел П. Крейтер

Wing Snob из Саутфилда готовит планы расширения

Сеть магазинов

Wing Snob, базирующаяся в Саутфилде, довольно новый игрок в сфере куриных крылышек, находится в режиме быстрого расширения и планирует открыть более 30 точек в Мичигане и за его пределами в течение следующих двух лет.

Небольшая сеть fast-casual быстро набирает обороты, обеспечивая франчайзинговые сделки на рынках, включая Огайо, Техас и Канаду, при этом, как сообщил совладелец Джек Машини, в среднем 15 запросов о франшизе в неделю.

Основанная в ноябре 2017 года, Wing Snob имеет три офиса в Ливонии, Детройте и Саутфилде. К концу этого года компания планирует открыть еще 10 ресторанов — три в округе Окленд, два в Хьюстоне, три в Колумбусе, штат Огайо, и два в Эдмонтоне, Альберта, сообщил Машини.В 2020 году сеть планирует увеличить количество ресторанов до 36 по всей Северной Америке, из них 16 — в Мичигане.

«Причина, по которой мы преуспеваем, в том, что мы смоделировали это по образцу бизнеса, которым может заняться средний предприниматель», — сказал Машини. «У нас очень низкая стоимость строительства».

Затраты на строительство магазина обычно составляют от 120 000 до 200 000 долларов, в зависимости от того, является ли магазин выносной или сидячей моделью, сказал совладелец сети Брайан Шуниа.

«Не нужно быть мультимиллионером, чтобы открыть один-два ресторана… этот порог в 200 000 долларов действительно достижим », — сказал Машини.

Машини заявила, что компания рассматривает базирующуюся в Далласе компанию Wingstop Inc. как своего основного конкурента, у которой более 1100 точек по всему миру, в том числе девять в метро Детройта, согласно ее веб-сайту.

«Это McDonald’s в мире куриных крылышек, и мы хотим быть Burger King», — сказал Машини.

В прошлом году компания получила более 1 миллиона долларов годовой выручки и, по оценкам, принесет более 3 миллионов долларов в 2019 году только на рынке Мичигана.Если длинная череда открытий пойдет по плану, Машини ожидает, что в этом году объем продаж по всей компании достигнет 6 миллионов долларов.

Первый из множества ресторанов — флагманское место по адресу 34720 Van Dyke Ave. в Стерлинг-Хайтс — планируется открыть в следующем месяце. Platinum Contractors из Шелби Тауншип является проектировщиком и генеральным подрядчиком на участке площадью 2 000 квадратных футов.

Carry-out вмещает около 10 человек, но локация Sterling Heights будет первой традиционной концепцией сидячих мест компании вместимостью 35 человек, аналогичной магазину Chipotle или Qdoba, пояснил Машини.

В новом месте количество сотрудников Wing Snob в метро Детройта увеличится до 50, в среднем 10–12 сотрудников на магазин.

Куриные крылышки

Wing Snob без гормонов поставляются с различными фирменными соусами, включая лимонный перец, Snobby-Q, манго-хабанеро и другие, согласно его веб-сайту. Компания также предлагает крылышки из цветной капусты, пять вариантов чизкейков и кукурузный хлеб, который, по словам Машини, стал «культовым».

Сеть предлагает онлайн-заказы через свой веб-сайт и использует базирующуюся в Сан-Франциско службу доставки еды DoorDash, которая прибыла в Детройт в прошлом году, во всех своих точках, сказал Машини.

Добавить комментарий

Ваш адрес email не будет опубликован.