Лицемерие это что: Почему в современном обществе лицемерие стало нормой — Российская газета

Что такое лицемерие простыми словами и кто такой лицемер

Что такое лицемерие: Freepick

В детстве учили не обманывать, но запрещали говорить то, что думаете? Начальник призывает к откровенной беседе, но увольняет тех, кто задает неудобные вопросы? Это примеры лицемерия — греха двоедушия. Можно ли выжить в современном мире, не лицемеря, объясняют опытные психологи.

Что такое лицемерие и кто такой лицемер

Значение термина «лицемерие» знакомо человечеству с давних времен:

1. У древних римлян был двуликий бог Янус.
2. Древние греки лицемерами называли актеров, играющих в масках.
3. В Новом Завете лицемерие названо грехом двоедушия. За него человек попадает в ад. Притворство противопоставляли искренности, которая необходима, чтобы покаяться и заслужить прощение, то есть рай.

Лицемерие как черта поведения

Лицемерием называют сознательное притворство в словах и поступках, в основе которого лежат корыстные интересы. В этом случае поведение человека и его мысли, цели, интересы, мотивы не совпадают.

Читайте также

Прагматизм — это хорошо или плохо и в чем его суть

В современном мире профессионально притворяются не только актеры. Виртуозное владение искусством лицемерия стало частью других профессий. Часто встречаемся с двуличием тех, кто работает в маркетинге, рекламе, политике, адвокатуре.

Кроме того, притворство и неискренность зачастую становятся важными инструментами социализации, помогают поддерживать хорошие отношения с окружающими, скрывать свои недостатки. Люди лицемерят, когда не говорят знакомому, что он набрал лишний вес или неважно выглядит. Такое криводушие поощряется обществом.

Каждый человек наделен способностью приспосабливаться к происходящему, да и разные ситуации требуют от нас разного поведения. Но у лицемера это необходимое для выживания качество проявляется чересчур сильно и используется в эгоистичных целях. Лицемер становится искусным манипулятором, осознает, что надевает маску и делает это для своей личной выгоды.

Читайте также

Кто такой перфекционист и что с этим делать

Причины лицемерия

Причины лицемерия: Freepick

Причины, по которым человек лицемерит, далеко не всегда очевидны:

• Известный психоаналитик, психиатр и невролог Зигмунд Фрейд считал, что окружающий мир с его непостоянством и неуверенностью склоняет человека к лицемерию. Общество выдвигает высокие стандарты, не спрашивая о способностях отдельно взятого индивида, а искреннее и высокоморальное поведение не всегда оправдывает себя.
• Практикующий психолог Наталья Ведмеш объясняет, что причиной лицемерия часто становится низкая самооценка, страх неприятия и непонимания обществом, публичного осуждения. Человек думает, что не достоин любви, что он хуже других, поэтому пытается скрыть свою истинную сущность.

Выпускница Московского гештальт-института психолог Инна Трофимова подчеркивает, что человек может притворствовать не только с окружающими, но и с собой. Психология описывает такой вид лицемерия как когнитивный диссонанс.

Читайте также

Как наказать парня за обиду: что можно и чего нельзя делать

Когнитивным диссонансом называют дискомфорт, который человек испытывает из-за осознания противоречивости собственных желаний, а также когда совершает действия по принципу «как надо», имея при этом иные (противоположные) убеждения. Например:

• прощает обиду на словах, но продолжает обижаться;
• страдает от лишнего веса, но успокаивает себя сладкой едой;
• заявляет о своем позитивном мышлении, но испытывает злость и зависть.

Какими бы ни были причины лицемерия, оно остается лицемерием. Сложно общаться с людьми, в искренности которых сомневаешься и которым не можешь доверять. Важно не только порицать двоедушие, но и знать, как его выявить и как с ним справиться.

Как выявить лицемера и противостоять ему

Лицемеры выдают себя в поведении. Их можно выявить, если внимательно наблюдать за такими людьми. Психолог-практик Инна Трофимова рекомендует обращать внимание на такие поведенческие черты лицемера:

Читайте также

Мания величия: признаки, стадии развития

1. Проявляют уважение только к сильным мира сего, а ко всем остальным такие люди относятся пренебрежительно.
2. Они всегда критикуют других и превозносят себя, слов поддержки или восхищения от них не услышите.
3. Свое истинное мнение такой человек никогда не выскажет, вместо этого он будет изворачиваться, если его спросить прямо.
4. Помогают, если уверены, что получат выгоду от оказанной помощи.
5. Льстят и неумеренно хвалят, преследуя собственные цели.
6. Обещают и предлагают помощь, когда их не просят, но обещаний не выполняют.
7. Стараются привлечь к себе внимание, рассказывая о собственных добрых делах, пожертвованиях, помощи.
8. Постоянно врут, даже если ложь могут раскрыть.
9. Легко раскрывают тайну другого человека без стыда или угрызений совести.
10. Преподносят одни и те же факты по-разному, чтобы подстроиться под общественное мнение.

Читайте также

Деструктивные отношения: причины и что делать

Злонамеренное и корыстное притворство — это нечастое явление. Однако если заметили значительное количество признаков, приведенных в списке, тем выше вероятность, что имеет дело с целенаправленным двуличием.

Как бороться с лицемерием: Freepick

Противостоять такому поведению можно, полагаясь на здравый смысл и юмор. Есть и специальные приемы, как противодействовать двуличному человеку.

Избегайте общения с лицемером

Если заметили, что человек явно притворяется, то сведите встречи с ним к минимуму. Так избежите отрицательных последствий.

Если же уклониться от общения с лицемером не можете, то сведите его к минимуму. Не игнорируйте человека открыто. Напротив, будьте предельно вежливы, но без дружелюбия. Общайтесь отстраненно — так дадите лицемеру понять, что видите и понимаете его поведение, но не собираетесь ему верить.

Читайте также

Патологическая ложь: причины, как распознать лжеца

Сохраняйте спокойствие

Старайтесь не реагировать бурно и раздражительно на поведение лицемера. Когда чувствуете, что его игры выводят из равновесия, покидайте место, где обстановка стала напряженной.

Если неуважительное отношение проявляется по отношению к вам, смело давайте отпор. Скажите, что вам неприятно слышать о себе то, что говорит лицемер. Называйте вещи своими именами.

Не опускайтесь до уровня лицемера

Не вступайте в перебранки, не делайте грубых замечаний. Если повести себя подобным образом, то окружающим будет сложно отличить вас от лицемера.

Так как лицемерие помогает избежать сложных и неприятных ситуаций, многим людям хотя бы раз в жизни приходится проявить двуличность. Что делать, если обнаруживаете противоречия в собственных мыслях, словах и поступках? Чтобы справиться с собственным когнитивным диссонансом, Наталья Ведмеш рекомендует:

Читайте также

Нарциссизм: что это, признаки проявления

1. Признать свою уникальность и не пытаться соответствовать ожиданиям общества.
2. Работать над самооценкой.
3. Не предавать свои принципы.

У лицемерия, как и у любого другого психологического явления, есть светлые и темные стороны. Если встретились со злостным притворщиком, попробуйте понять его мотивы. С близким человеком не стесняйтесь обсудить поведение, выявить причины и пути их преодоления.

Оригинал статьи: https://www.nur.kz/family/relationship/1758281-cto-takoe-licemerie-prostymi-slovami/

Лицемер — это… Что такое Лицемер?

Лицеме́рие — поведение, прикрывающее неискренность, злонамеренность притворным чистосердечием, добродетелью. ^[1]

Лицеме́рие

— качество, свойство и поведение лицемера. ^[2]

Лицемерие в этике

Лицемерие — отрицательное моральное качество, состоящее в том, что заведомо безнравственным поступкам (совершаемым ради эгоистических интересов, по низменным мотивам и во имя антигуманных целей) приписываются псевдоморальный смысл, возвышенные мотивы и человеколюбивые цели. Это понятие характеризует образ действий, с точки зрения соотношения его действительного социального и нравственного значения и того значения, которое ему пытаются придать. Лицемерие противоположно честности, прямоте, искренности — качествам, в которых проявляется осознание и открытое выражение человеком подлинного смысла его действий.^[3] Зачастую под лицемерием понимают клевету и негативные высказывания в адрес отсутствующего на момент обсуждения субъекта.

Лицемерие культурное

Согласно Зигмунду Фрейду — культурное лицемерие — особое состояние, поддерживаемое обществом из-за присущего ему чувства неуверенности и потребности защитить свою очевидную лабильность запретом критики и обсуждения. Возникает из-за того, что общество требует осуществления высокого идеала нравственности от каждого своего члена, не заботясь, насколько трудно это даётся. Вместе с тем оно не настолько богато и организованно, чтобы могло вознаграждать каждого в меру его отказа от удовлетворения влечений.

Так что оно предоставляет самому индивиду решить вопрос, каким путём он может получить достаточную компенсацию за принесенную жертву, чтобы сохранить душевное равновесие. В общем, он вынужден психологически жить вне своих возможностей, ибо неудовлетворённые влечения заставляют ощущать требования культуры как постоянный гнёт.^[4]

Исследование лицемерия

Ощущение неудобства, дискомфорта и беспокойства, которое испытывают люди, когда их истинные и декларируемые эмоции не совпадают, легло в основу разработанной

[5]американским психологом Леоном Фестингером на основе психологических экспериментов теории когнитивного диссонанса. Одноимённая книга («Теория когнитивного диссонанса» (Стэнфорд, 1957) принесла Фестингеру международную известность. Закон, выведенный Фестингером в этой книге, гласит: два элемента мышления находятся в диссонантных отношениях, если из одного из них следует противоречие другому, и это побуждает личность к поведению, сокращающему диссонанс. Пути преодоления диссонанса экспериментально изучены и описаны Фестингером в этой книге и в последующих работах: «Факторы сдерживания и усиления: психология недостаточного поощрения» (Стэнфорд, 1962), «Конфликты, решение и диссонанс» (Стэнфорд, 1964).

Отношение к лицемерию в вероисповеданиях

Христианство

Лицемерие — проявление людей, желающих показаться перед людьми в каком-либо виде, но притворно. Например, оказание милосердия может быть лишь «спектаклем для зрителей», т.е. человек-лицемер притворно подаёт милостыню, дабы присвоить себе статус милосердного. (Евангелие от Матфея 6:2)

[6]

Ислам

Под лицемерием подразумевается внешнее проявление приверженности к Исламу и добру человеком, скрывающим внутри себя неверие и зло, а лицемером такого человека называют потому, что он демонстрирует приверженность шариату при одних обстоятельствах и отвергает его при других.^[7]

См. также

Источники

1. ↑ С. И. Ожегов «Толковый словарь Ожегова». «Academic.RU» (2007).
2. ↑ Т. Ф. Ефремова «Новый словарь русского языка. Толково-словообразовательный.». «ГРАМОТА.РУ» (2001–2002).
3. ↑ Кон И. «Словарь по этике». «Национальная философская энциклопедия» (1981).
4. ↑ Головин С.Ю. «Словарь практического психолога». «Национальная психологическая энциклопедия» (1998).
5. ↑ Лицемерие: как успокоить совесть (Эксперименты Фестингера)
6. ↑
7. ↑ Салих ибн Фаузан аль-Фаузан «Книга Единобожия».

Wikimedia Foundation. 2010.

Лицемерие — что это такое и кто такой лицемер

Обновлено 24 июля 2021

1. Что такое лицемерие
2. Отношение к нему в обществе
3. Кто такой лицемер
4. Причины этого явления
5. Где встречаются лицемерные люди
6. Наказание для лицемера
7. Как противостоять двуличным людям

Здравствуйте, уважаемые читатели блога KtoNaNovenkogo. ru. Лицемерие принято считать одним из главных человеческих пороков наряду с завистью, гордыней и злобой.

Как не утонуть в его омуте, вовремя распознав в себе и других? Поговорим об этом подробнее.

Что такое лицемерие?

Впервые слово «лицемерие» появилось в эпоху Древнего Рима. В те времена оно использовалось по отношению к театральным актерам, которые в буквальном смысле примеряли на себя маски (лица), чтобы изображать на сцене различных персонажей.

В современной трактовке лицемерие – это поведение человека, при котором его слова и поступки не соответствуют истинным убеждениям и чувствам. Синонимы этого слова в русском языке – ложь, двуличность, ханжество, притворство, лукавство, фальшь.

В наши дни характеристика «двуличный» применяется по отношению к неискреннему человеку, скрывающему под маской внешней доброжелательности свои злостные намерения и негативное отношение к окружающим.

По мнению психологов, современный лицемер – это искусный манипулятор, который прекрасно чувствует слабые места собеседника и играет на его болевых точках, страхах, предубеждениях.

Простыми словами — это неискренность во взглядах и суждениях. Лицемерный человек часто меняет свои взгляды и позиции в зависимости от сиюминутной выгоды. В основе лицемерия лежит либо страх, либо желание быть лучше, чем другие люди.

У каждого человека (кто это?) есть такая способность, как приспособление к ситуации. В разных ситуациях нужно себя вести по-разному. Это природный инстинкт и именно такая линия поведения позволила поколению выжить. С этим ничего не поделаешь.

Но лицемер эту природную способность возводит в апогей и использует на все сто процентов в чисто эгоистичных целях. С другой стороны, каждый человек хоть раз в жизни бывал двуличным, чтобы избежать каких-то неприятных и сложных ситуаций. Главное, чтобы это не стало вашей превалирующей линией поведения.

Отношение к лицемерию в обществе

Социум осуждает лицемеров, поскольку от них исходит большая потенциальная угроза. Общаясь с такими личностями, каждый человек рискует быть жестоко обманутым в своих чувствах и намерениях.

В основе поступков двуличных людей заложена тщательно скрываемая сугубо личная выгода. А там, где главенствуют ложь и корысть, нет места для настоящей любви (что это?), крепкой дружбы (что это?), истинной веры.

Мировые религии считают лицемерие тяжким грехом:

1. Христианство трактует его как душевную болезнь, посланную дьяволом, и рекомендует лечиться исповедью.
2. В исламе для лицемера придумано специальное название – мунафик. Такой человек считается хуже неверующего.
3. В иудаизме людей, уличенных в лицемерии, принято отлучать от религиозных таинств.

Кто такой лицемер и как его распознать

Для того чтобы точно понимать, кто такой лицемер, следует тщательно изучить его внутреннюю природу и особенности поведения. Как правило, двуличный человек является достаточно тонким психологом, он чутко реагирует на настроение собеседника и мастерски подыгрывает ему.

Но как бы ни старался обманщик, он не может полностью проконтролировать свою мимику и жесты. Перечисленные ниже невербальные проявления выдают внутренний дискомфорт лицемера:

1. Отсутствие мимических морщинок вокруг глаз во время улыбки.
2. Неподвижные брови во время разговора.
3. Напряженные сжатые губы.
4. Непроизвольные движения рук.

Если не удается оценить степень правдивости собеседника по невербальным признакам, следует внимательно проследить за его поступками. Как правило, у лицемера они очень часто расходятся со словами. Типичные примеры поведения двуличного человека в разных сферах жизни:

1. Провозглашает пышные речи, но не подкрепляет их реальными действиями.
2. Молится и раздает милостыню напоказ.
3. Судит других людей за те же проступки, которые совершает сам.
4. В лицо говорит одно, за спиной – другое.

В общем, если знать что это такое, то разоблачить лицемера будет несложно. И это очень важно, ибо таких людей нужно знать и понимать, кто они такие, чтобы не стать их жертвой.

Причины лицемерия

Причины, по которым человек прибегает к двуличию, далеко не всегда лежат на поверхности. Зачастую само общество подталкивает его к тому, чтобы надеть на себя ту или иную маску. Психологи выделяют несколько причин неискреннего поведения:

1. Боязнь осуждения, желание угодить.
2. Отсутствие собственных нравственных ориентиров.
3. Корысть.
4. Злонамеренность.

В каждом обществе существуют определенные моральные нормы и стандарты поведения. Однако далеко не каждый человек может им соответствовать в полной мере. По этой причине многие предпочитают притворяться. Двуличие позволяет добиться общественного признания, избежать осуждения, скрыть неприглядные стороны своей личности.

Причиной безнравственного поведения может являться моральная неустойчивость и заниженная самооценка. Человек, который находится в поисках самого себя, примеряет разные маски и модели поведения, многие из которых ему не по душе. Это явление иногда наблюдается в переходном возрасте.

Часто причиной лицемерия являются корысть и злонамеренность. С целью воплотить свои агрессивные замыслы в реальность обманщик прикидывается доброжелателем, втирается в доверие, дает лживые обещания, демонстрирует излишнее соглашательство.

По отношению к таким людям используют фразеологизм (что это?) «волк в овечьей шкуре».

Где встречаются лицемеры?

Следует признать, что лицемеры просочились практически во все сферы нашей жизни. Для достижения своих целей они используют самые эффективные рычаги влияния:

1. Телевидение и реклама.
2. Власть и политика.
3. Церковь и религия.

Главной мишенью для лицемеров являются человеческие отношения. Они жестоко манипулируют близкими, друзьями, коллегами по работе для достижения своих низменных (эгоистичных) целей.

Порой, именно те люди, которым мы безоглядно доверяем, могут причинить непоправимый вред, нанести самую тяжелую рану.

Наказание для лицемера

Читая эти строки, невольно возникает желание как можно быстрее вычислить лицемера в своем окружении и хорошенько его проучить. Но для начала не помешает проанализировать собственные поступки.

При этом практически каждый будет вынужден признать, что неоднократно сам прибегал к лицемерию в тех или иных ситуациях. А судить другого за обман, будучи неискренним самому, есть верх лицемерия!

Что же касается наказания, то сама по себе необходимость лгать и притворяться является достаточно тяжелой ношей для любого человека.

Лицемер обречен испытывать постоянный психический дискомфорт из-за несоответствия своих внешних проявлений внутренним убеждениям и истинным чувствам.

В психологии это явление получило название «когнитивный диссонанс». Человек, подверженный такому состоянию, не может быть по-настоящему счастливым, и в этом состоит высшая кара для него.

Как противостоять двуличным людям?

Начинать борьбу с лицемерием следует в первую очередь с себя. Пожалуй, каждому будет полезно придерживаться следующих правил:

1. В любой ситуации быть самим собой.
2. Отстаивать собственную систему ценностей.
3. Работать над повышением самооценки.
4. Быть последовательным в словах и поступках.
5. Быть искренним в отношении к другим.

Духовно зрелый, правдивый человек с адекватной самооценкой притягивает в свою жизнь таких же людей.

А вот для лицемеров он не представляет никакого интереса. Коварные притворщики, привыкшие играть на чужих слабостях, становятся бессильны перед открытой, позитивной личностью.

Удачи вам! До скорых встреч на страницах блога KtoNaNovenkogo.ru

Эта статья относится к рубрикам:

что это такое и как его распознать?

В детстве нас учат не обманывать и одновременно запрещают говорить знакомой тете, что она толстая. В школе убеждают, что знания помогут пробиться в жизни. В офисе призывают к откровенной беседе с руководством и увольняют первого смельчака, задавшего вопрос. Все это – разные грани лицемерия и по совместительству порицаемого церковью «греха двоедушия». Но ведь лицемерие сегодня – единственная норма взаимоотношений в социуме. Статья будет полезна для тех, кто не любит притворяться, но знает, как не любят в обществе правдорубов.

Что такое лицемерие?

Лицемерие — это сознательное притворство в словах и поступках, продиктованное исключительно корыстными интересами. Проявляется несоответствием поведения и действий истинным мыслям, целям, интересам, мотивам. В то же время — это необходимый инструмент для социализации, поддержания хороших отношений с окружающими. Лицемерие позволяет обществу скрыть свои недостатки, поэтому оно

осуждаемо и востребовано одновременно.

Факты о лицемерии:

В Новом Завете лицемерие признавалось «грехом двоедушия» и грозило прямым попаданием в ад. Отрицательное поведение лицемеров сводилось к следующему: понятно, что эти люди постятся, молятся, подают милостыню не по зову сердца, а чтобы казаться перед другими людьми. Притворство – это противоположность искренности, без которой невозможно покаяние в грехе. А нераскаявшиеся грешники никогда не попадут в рай.

В классическом греческом языке «лицемерие» применялось исключительно к театрализованным действиям. Переводится как «играть», «делать вид». А лицемер — это актер, играющий в маске. Хотя профессиональными притворщиками всегда считались актеры, в обществе купли-продажи многие профессии требуют виртуозного владения искусством лицемерия. Это дипломаты, политики, чиновники, адвокаты, рекламщики.

Пройти тест на тип личности

Народная мудрость также осуждала лицемеров. Пословицы «мягко стелет, да твердо спать», «кривой не беда, а горе криводушный» точно описывают, что такое лицемерие. Когда неискренний человек будет всячески убеждать вас сотрудничать или довериться ему, а после все выгоды получит для себя. А вы не просто окажетесь ни с чем, но и можете потерять деньги или доверие окружающих.

В литературе лицемерие было обязательной чертой характера многих антигероев. В русской литературе таких героев чаще всего описывали Н. Гоголь, А. Чехов, М. Салтыков-Щедрин, М. Булгаков. по наиболее цитируемому девизу лицемера «Угождать всем людям без изъятья» жил герой А. Грибоедова и многие другие взяточники, казнокрады, льстецы, мошенники и доносчики из других произведений.

5 масок лицемерия.

Большинство относят лицемерие к отрицательным моральным качествам, а притворщикам сулят страшными карами. Но ведь умение скрывать истинные эмоции и чувства является главным критерием воспитанности, а желание говорить одну только правду называют хамством. Иногда надетые в детстве маски лицемерия срастаются со своими обладателями настолько, что люди даже в зрелом возрасте не понимают, что лицемерят.

Маска №1. Страх наказания.

Лицемерие из страха наказания – защитная реакция психики, которая может проявиться даже после многочисленных попыток избавиться от недостатка.

Мотивировать ребенка к спорту лежа на диване – одно из любимых развлечения многих родителей. Или пытаться привить любовь к чтению, не прочитав ни одной книги. Но одно дело – просто поучать, другое – наказывать за проступки. Сначала ребенок перенимает от родителей навыки лицемерия, потом страх наказания только усиливает эффект. Наработанный навык переходит во взрослую жизнь. Натренированный мозг моментально предоставляет заученные фразы и мимику, только чтобы избежать неприятных разбирательств с коллегами, супругами, руководителем.

Маска №2. Страх стать всеобщим посмешищем.

Лицемерие из страха быть высмеянным иногда приобретает более серьезные формы – социальную тревожность, катагелофобию.

Корни защитного лицемерия также тянутся из детства. Родители критикуют ребенка за малейшие провинности или он терпит издевательства сверстников за какую-то «непохожесть». Чтобы социализироваться во взрослой жизни, уберечься от возможной психотравмы, люди надевают маску пренебрежения. Они боятся доверять и открываться, снова пораниться и наткнуться на общественное осуждение. Изображают равнодушие, потому что боятся признаться в чувствах. Или вместо того, чтобы поделиться переживаниями, цепляют маску успешности «У меня все отлично».

Пройти тест на самооценку

Маска №3. Свойство культурной среды.

Культурное лицемерие – это соблюдение культурных норм, обязательное качество человека, мечтающего быть принятым в обществе.

Зигмунд Фрейд называл маску лицемерия защитной реакцией человека на агрессивное влияние культурной среды. Лев Толстой считал цивилизованное общество квинтэссенцией лжи и лицемерия, а простой народ – воплощением искренности и абсолютной нравственности.

Всеобщее лицемерие составляет основу культуры. Люди в обществе договариваются о правилах взаимного поведения и ожидают их исполнения. Когда мы проявляем элементарную вежливость, мы не столько лицемерим, сколько действуем по правилам, снимаем напряжение отчуждения.

Маска №4. Убийственная правда.

Вежливое лицемерие – это правда, сказанная такими словами, которые не оглушат человека, а подбодрят и вселят надежду.

Главный вопрос, который мы должны задать себе: сможет ли другой человек принять и выдержать правду. Когда мы понимаем, что правдивая информация нарушит душевный покой другого человека или ухудшит его состояние (в случае болезни, например), то некая залакированная правда – оправданная мера. Правдорубов, стремящихся постоянно говорить правду, в обществе недолюбливают. Потому, что не бывает «всеобщей» правды. Якобы правдивый человек высказывает свое субъективное мнение и не соотносит это с окружающими. Поэтому для многих вынужденная вежливость предпочтительнее правдорубства.

Маска №5. Корысти ради.

Двуличность или корыстное лицемерие в чистом виде – наиболее осуждаемый, классический порок.

Самое неприятное проявление – так называемое ситуативное лицемерие, когда человек надевает разные маски в зависимости от ожидаемой выгоды. Например: перед руководителем сотрудник разыгрывает восхищенное поклонение, потом в курилке надевает маску «настоящего товарища» и ругает начальника наравне со всеми. В таких случаях лицемер намеренно скрывает свои мотивы и мастерски имитирует искренние чувства. Такой вид притворства всегда бывает наступательным, ведь при длительном общении лицемерие рано или поздно раскрывается окружающими.

Конечно, вне зависимости от первопричины лицемерие остается лицемерием. Но здесь все определяется мерой. Есть даже некие приемлемые формы притворства, продиктованные воспитанием, культурой, внутриобщинной договоренностью. Поэтому отрицательные качества, как и любой яд, в терапевтических дозах даже полезны.

Как распознать лицемера?

Ощущение, когда вроде бы в общем приятный, вежливый, улыбчивый собеседник не вызывает доверия, многие приписывают своей обостренной интуиции. Но ведь не всегда неприятный нам человек оказывается злостным притворщиком. В помощь тем, кто не спешит полагаться исключительно на шестое чувство, психологи составили шпаргалку.

10 признаков, по которым можно отличить лицемера от искреннего человека. Лицемер:

1. Уважает только «сильных мира сего», но неуважительно относится к обычным людям.
2. Постоянно критикует других и превозносит себя, но никогда не произносит слова поддержки, искреннего восхищения.
3. Сплетничает и изворачивается, но истинного мнения не высказывает даже при прямом вопросе.
4. Помогает только тогда, когда знает, что оказанная помощь наверняка принесет дивиденды.
5. Использует лесть и неумеренную похвалу как основной инструмент для реализации собственных планов.
6. Обещает, предлагает помощь даже тогда, когда его не просят, но в итоге не выполняет ничего из обещанного.
7. Старается привлечь внимание к своей персоне рассказами о добрых делах, пожертвованиях, помощи.
8. Постоянно врет, причем делает это даже в присутствии давних знакомых или будучи уличенным во лжи.
9. Вероломно открывает чужие тайны и не испытывает чувства сожаления или стыда по этому поводу.
10. Один и тот же факт преподносит по разному, подстраивается под общественное мнение для собственной выгоды.

Злонамеренное корыстное притворство в чистом виде встречается крайне редко. Но чем больше пунктов будет отмечено в списке, тем большая вероятность встречи с целенаправленным двуличием. Лучшим средством против такого поведения служат здравый смысл и юмор, который позволяет с иронией относиться к поступкам своим и чужим.

Пройти тест на интуицию

Лицемерие как механизм самообмана.

Одно дело, когда мы по каким-то причинам притворствуем перед окружающими и совсем другое, когда практикуем двуличность по отношению к самим себе. Для определения подобного поведения в психологии введено одно из базовых понятий – когнитивный диссонанс.

Когнитивный диссонанс – это дискомфорт, который мы испытываем от осознания двух взаимоисключающих и противоположных желаний. Или совершаем действие по принципу «как надо» вопреки своим глубинным убеждениям.

Примеры сладкого самообмана:

• Мы на словах прощаем обиду потому что «нужно простить», но в душе продолжаем обижаться.
• Мы страдаем от лишнего веса, но убеждаем себя, что десятая за день конфета – единственный способ успокоиться.
• Мы регулярно повторяем положительные аффирмации, но продолжаем испытывать злость, зависть, обиду.
• Женщина рожает детей и считает, что должна их любить, но в душе не испытывает подобных чувств.
• Мужчина все силы отдает достижению успеха и разгрому конкурентов, хотя не чувствует удовлетворения от собственных достижений.

Тренеры по саморазвитию утверждают: когда наши глубинные убеждения совпадают с действиями, происходит некий резонанс и наши внутренние ценности становятся источником дополнительной энергии. Но когда мы действуем согласно навязанной внешней мотивации и вопреки собственным ценностям, происходит диссонанс. Подобное несоответствие не просто забирает энергию, но и расшатывает психику и может привести к реальным заболеваниям.

Борьба с диссонансом – во многом бессознательный механизм, который помогает нам сохранять самоуважение и доброе мнение о самом себе. Но подобный самообман может проявиться недомоганиями разной степени тяжести. Например, банальной тошнотой от неудовольствия своими поступками: я «не перевариваю» самого себя. Или серьезным недомоганием, причину которого не могут выявить консультации с докторами, клинические обследования и сдача анализов.

Чтобы не испытывать реальную боль при несоответствии личных убеждений и действий, стоит собрать все мужество и написать собственный список внутренних ценностей. Цель составлений списка – понять, что на самом деле мотивирует вас более всего. Ведь те ценности, которые мы не подтверждаем действиями – пустой звук и причина для очередного расстройства, уныния по поводу собственного несовершенства.

Наилучшим вариантом для обретения внутренней гармонии будет принятие факта: настоящим компасом для душевного равновесия являются наши внутренние, а не навязанные ценности.

Выводы

• Когда ваши слова расходятся с поступками – это лицемерие.
• Лицемерие – это не просто ложь, а корыстная ложь.
• Осуждение другого человека за поступки, которые вы совершаете сами, тоже лицемерие.
• В любой ситуации важно не терять способности трезво мыслить, а с лицемером меры предосторожности стоит утроить.
• Приемы завоевания доверия, использованные в эгоистичных или манипулятивных целях, окружающие чувствуют на интуитивном уровне и перестают доверять.
• Когнитивный диссонанс – это дискомфорт от действий, продиктованных целесообразностью, а не нашими внутренними ценностями.
• Лицемерие по отношению к самому себе может привести к реальным физическим заболеваниям.

Пройти тест на характер человека

Лицемерие

Татьяна Ткачук: Толковый словарь Ожегова трактует слово «лицемерие» как «поведение, прикрывающее неискренность, злонамеренность притворным чистосердечием, добродетелью». В быту мы часто используем это слово для обозначения куда более мягкого поведения, однако негативная окраска сохраняется неизменно. Но так ли плохо на самом деле быть лицемером? И возможно ли прожить, не лицемеря вовсе?

Об этом сегодняшний разговор с профессором Александром Тхостовым – заведующим кафедрой нейро- и патопсихологии факультета психологии МГУ.

Послушаем сначала, как москвичи отвечали на вопрос нашего корреспондента Юрия Багрова: «Приходится ли вам иногда лицемерить и в каких ситуациях?»

— Наверняка. Не могу вспомнить. Но если это патологическое – конечно, негативное.

— Может быть, и приходилось, хотя в данный момент не смогу припомнить конкретного момента. Я себя не считаю лицемеркой, хотя мой брат называет меня именно так. Абсолютно спокойно. Я ожидаю от людей часто лицемерия, есть внутри готовность к лицемерию.

— Конечно. Когда девушка соблазняла — лицемерила. Это нормальное свойство каждого человека, в этом нет ничего страшного.

— Конечно, много раз. Да по любым поводам, в быту, например, не знаю, чтобы повернуть в свою сторону какую-то ситуацию. Вообще отрицательно отношусь к лицемерам, честно говоря. Но жизнь такая сложная штука, что самому иногда приходится лицемерить. Ну, стараюсь как бы минимизировать это дело.

— Не в глобальных случаях. По мелочам – да, но это было не фатально, не сильно. Ложь во спасение. Отношусь сама очень отрицательно. Я считаю, что чем более открыт человек, тем лучше, тем больше людей он к себе притягивает. Соответственно, лучше быть честным, открытым – и люди потянутся.

— Ой, не могу так вспомнить. Ну, может быть. Мне кажется, каждому приходилось, но такой конкретный случай не могу припомнить. Да нет, это неприятно. У других, во всяком случае, я не знаю, мне это видно. Это видно, и сразу стараешься не общаться, не вызывает доверия. Это сразу не вызывает доверия.

— Да, наверное, конечно. Когда не хотелось кого-то расстраивать. Лицемера я могу иногда понять. Для меня лесть не важна, мне важно, что я сама о себе думаю. Я думаю, что каждому человеку точно так же. Поэтому кто-то выбирает это, а осуждать кого-то нельзя.

— Это приходится делать всем, и очень часто, к сожалению. По поводу и без поводов.

— Нет, по-моему. Это в армии где-то было дело. Я, вообще-то, честный человек. По-разному. Пусть Бог судит, а мне что судить-то? Бог создал их, пусть Бог и судит.

— Да. Защищая свою семью, детей, иногда приходится лицемерить. Вообще, самому не хочется лицемерить, но жизнь заставляет. А относиться при такой жизни, как мы сейчас живем, надо ко всем по-доброму.

Татьяна Ткачук: Любопытно, Александр, все относятся к этому качеству отрицательно, но все лицемерят, ну, почти все в этом признались. Давайте попробуем сначала договориться о смысле обсуждаемого нами качества. Что такое лицемерие? Это когда человек говорит не то, что думает? А откуда, собственно, нам может быть известно, что он думает на самом деле? Не получается ли, что только человек сам о себе может сказать: «Я – лицемер»? Но ведь почти никто так о себе не говорит…

Александр Тхостов

Александр Тхостов: Татьяна, думаю, что действительно имеет смысл в данном случае определиться с этим словом, которое слишком широко используется. Откуда мы можем узнать, что человек – лицемер, если он нам говорит и он знает только сам? Да, в общем, очень просто на самом деле – по поведению, по несовпадению его слов и того, что реально из этих слов вытекает. Мы сталкиваемся с лицемерием, когда понимаем, что за этими словами существует на самом деле определенная ложь. Но ложь может быть довольно разнообразной и не всегда ужасной, не всегда плохой. Вот когда вы описывали это определение из Ожегова, там есть действительно очень точное описания лицемерия, но в конкретном контексте: это злонамеренное, притворное чистосердечие. Вот слово «злонамеренное» в данном случае к лицемерию, безусловно, это негативное качество, поскольку нас хотят ввести в заблуждение со злонамеренной целью, для того чтобы использовать нашу наивность, наше доверие и его эксплуатировать. Но лицемерие не сводится иногда к злонамеренности, иногда оно вытекает из попытки не обострять отношения. Скажем так, ведь, в конце концов, и политкорректность, и вежливость – это тоже формы лицемерия, но не злонамеренного. Вот если мы будем это различать, то будет легче.

Татьяна Ткачук: Александр, вы сказали, что о том, что человек лицемерный, можно судить по тому, что его слова не совпадают с вытекающими последствиями некими. Я вам приведу довольно банальную житейскую ситуацию. У каждого, наверное, из нас в жизни есть такие случаи, когда в общую компанию попадают люди не слишком приятные для нас лично. Как правило, это жена друга или муж подруги, которые, как говорится, даны, нам приходится их принимать и приходится с ними мириться. То, как мы себя ведем с ними, иначе как лицемерием, наверное, назвать нельзя, и такое лицемерие, как мне кажется, может длиться годами.

Александр Тхостов: И длится.

Татьяна Ткачук: И длится. И вот как в данном случае определить, лицемерие ли это, если мы умышленно не хотим истинные свои чувства к человеку выказать, для того чтобы не обидеть близкого нам друга и так далее?

Александр Тхостов: Если отнестись формально, конечно, лицемерие. Но поскольку у нас нет злонамеренной цели в данном случае, мы хотели бы сохранить отношения с этим человеком, который нам дорог в данном случае, иногда приходится терпеть всю жизнь то, что с ним как бы связано. И не всем нам приятно. Но, Таня, как мы могли бы жить в мире, где вам каждую секунду говорили бы полную правду? Ну, человек не вынесет на самом деле полной правды, на самом деле он нуждается в определенной дозе, которую он перенесет. Это нормально. Когда мы терпим этого приятеля или его жену, или его знакомого, ну, мы же терпим, потому что он нам дорог и с его недостатками, и с его слабостями, на которые, кстати, мы и ему часто не открываем глаза, не сообщаем об этом. Понимаете, без такой дозы социального лицемерия, которая, на мой взгляд, является обязательным условием существования более-менее бесконфликтного общества, человек не может прожить. Но это не должно быть злонамеренно.

Татьяна Ткачук: Спасибо, Александр. Вот довольно типичная жалоба человека, не признающего лицемеров, звучит так: «Человек, старше меня по возрасту, ведет себя со мной неискренне, двулично: осыпает меня комплиментами, заглядывает в глаза, — и все ради того, чтобы манипулировать мной в определенных ситуациях». И вопрос психологу: что делать в таких ситуациях? Сказать человеку, что не веришь ему? Вроде бы, глупо… Резко оборвать? Будет конфликт и обида неизбежно. Никак не реагировать? Это, как правило, вызывает еще более активные действия «с той стороны». Как говорится, «вестись» на лесть? Не хочется. Что предпочесть тем, кто сталкивается с откровенным достаточно лицемерием?

Александр Тхостов: Если человек не хочет идти на конфликт, который будет в этом случае… Но иногда нужно идти на конфликт, на самом деле, никто не утверждает, что в жизни не должно быть конфликтов, конфликт – это часть жизни. Мне кажется, что здесь вы не правы. Никак не реагировать – это иногда лучший способ для борьбы с лицемером. Потому что он как раз ждет вашей реакции, он ждет, что вы будете реагировать, что вы будете ожидать от него этих комплиментов, как вы сказали, будете «вестись» на них. Если вы абсолютно нейтральны, вы не реагируете на это, то смысл этого действия исчезает для него. Он понимает, что тот инструмент, который он использует по отношению к вам, а инструмент этот – ваша слабость, это ваш нарциссизм, это ваше желание услышать о себе вещи приятные… Хотя, может быть, даже вы сами знаете, что это не есть истина, но слышать эти вещи очень хочется.

Татьяна Ткачук: Но ведь пассивная реакция с моей стороны в данном случае может человеку дать некую отсроченную надежду. То есть если я не обрываю, если я спокойно реагирую на абсолютно очевидную лесть и абсолютно очевидное лицемерие, то можно потихоньку продолжать меня таким же образом «обрабатывать», рассчитывая, что в нужный момент когда-то ко мне можно будет подойти с каким-то, например, решением вопроса, которое от меня зависит.

Александр Тхостов: Если вы не будете реагировать вообще, мне кажется, на это, то для человека будет сложно ожидать от вас какой-то ответной реакции на какую-то услугу, если он будет ее делать. Ну, никак не реагируете. Человек вам льстит – ну, льстит, это его желание. В конце концов, вы сможете обострить эту ситуацию и ответить как-то тогда, когда он к вам обратится. Но если вам эта лесть кажется слишком грубой и неприятной, вы можете сказать спокойно, не обостряя, мне кажется, этих отношений. Вообще это лишнее – то, что говоришь. Мы можем решать наши проблемы, не используя таких способов. Или такой очень элементарный пример, когда говорят: «А ты что, искренне так думаешь? Ты что, в самом деле так думаешь?»

Татьяна Ткачук: Истинный лицемер, я думаю, на голубом глазу скажет, что «конечно да».

Александр Тхостов: Вы знаете, он рассчитывает на вот такую вашу бессознательную реакцию, что вы в это верите. Понимаете, лицемер всегда рассчитывает на то, что вы в глубине души сами в это верите. Он бьет на ваши слабые точки, кстати, их неплохо ощущая.

Татьяна Ткачук: То есть они неплохие психологи. Спасибо, Александр. И мы примем первый звонок. Владимир Алексеевич из Москвы дозвонился до студии. Здравствуйте.

Слушатель: Здравствуйте. Я буду краток. Я хочу сказать по этому разговору, что вообще лицемерие – это некий реверанс. Мы знаем, что язык дан для того, чтобы скрывать свои мысли. Ведь нельзя, например, говорить то, что ты думаешь порой. А потом умная ложь хуже глупой правды, и иногда лицемерие во благо. Например, мы терпеливо научаем того, кто что-то не понимает, мы терпеливо ему доказываем, в конце концов он понимает – и бывает положительный результат. Мы же его не обзываем дураком и так далее. Так что лицемерие – это некий реверанс. Спасибо.

Татьяна Ткачук: Спасибо. Александр, прошу.

Александр Тхостов: Я думаю, что в этом смысле все было сказано правильно. Это некий реверанс, это некая условность. Но есть одна опасность в этом – до поры до времени. Все-таки человек иногда, и даже не иногда, а довольно часто на самом деле, если мы говорим о человеке взрослом, разумном, ответственном, должен столкнуться с правдой. Если он с ней никогда не столкнется, откуда у него будет правильная оценка того, что на самом деле происходит? Он будет пребывать в полном убеждении, что все прекрасно, что у него изумительное поведение, что он полностью совершенен, идеален, хотя это не так. Откуда у него будет стимул исправляться?

Татьяна Ткачук: Я вас сейчас поставлю в тупик. Предположим, ваш хороший друг нарисовал вам в подарок на день рождения картину, и нарисовал ее чудовищно. И он вам ее вручает, смотри в глаза и говорит: «Ну, как?» И как тут вступит в силу ваша теория о том, что кто-то когда-то человеку должен сказать правду? Будете ли вы этим человеком? Как вывернется из этой ситуации нелицемер?

Александр Тхостов: Я думаю, что если он действительно это сделал, желая мне какое-то удовольствие принести, какой-то подарок на день рождения, конечно, в этот момент я не буду ему объяснять, что этого не стоит делать. Но если – я вам отвечаю сейчас абсолютно искренне – это действительно мой друг, и я вижу, что он абсолютно неадекватно себя оценивает, мало того, он пытается в отношении этого ложного таланта выстроить жизнь, то мой долг на самом деле немножко попытаться приоткрыть ему глаза, объяснив, что не стоит туда идти. Это все равно если какая-то девушка будет говорить: «Я хочу быть оперной певицей». Она же может сломать себе жизнь этим, если ей никто не скажет: «Моя дорогая, у тебя нет слуха, у тебя нет голоса». Это безумно неприятно.

Татьяна Ткачук: То есть вы выбираете компромиссный вариант, вы скажете: «Спасибо тебе, дорогой, за великолепную картину, но, вообще-то, тебе не стоит рисовать». (Смеются)

Александр Тхостов: Нет, я думаю, что я ему отвечу так: «Спасибо, что ты захотел мне удовольствие доставить этим. Знаешь, на самом деле это не твоя самая сильная сторона, у тебя есть более сильные стороны».

Татьяна Ткачук: Спасибо, Александр. Примем еще звонок. Людмила Ивановна из Москвы, здравствуйте.

Слушатель: Добрый день. Вы знаете, очень интересная тема, она меня затронула, задела. Я была очень прямолинейной всю жизнь, и всю жизнь я просто учусь. И, вы знаете, например, хорошая реклама была, там одна сноха своей свекрови что-то говорила про масло и льстила, льстила, а свекровь очень хорошо вышла из положения и сказала: «Ну, лиса! Ох, лиса!» И у них нет ни скандала, ни лицемерия, хотя, казалось бы, оно промелькнуло. И второе. Вот раньше было такое слово «принципы общежития», не важно в какой стране. Для того чтобы мир сохранить, всегда лучше худой мир, чем хорошая война. И люди на лицемерие просто отвечали тоже или шуткой, или как-то еще. И ради того, чтобы сохранить мир в семье, в обществе или на работе, люди терпят лицемерие. И третье, что мне хотелось сказать, у меня была подруга в жизни, и она никак не могла выйти замуж. И я говорю: «Зина, никакой не венец над тобой, а просто у тебя есть пять маленьких недостатков внешних, очень ярких, и мужчинам не нравится. Ты их изживи». И она мне сказала: «Хорошо, я буду стараться». И тут без лицемерия обошлось, и все ради нужного дела. Спасибо.

Татьяна Ткачук: Спасибо вам, Людмила Ивановна. Ну, с подругой вам повезло, что у вас на этой почве отношения не испортились, потому что не каждая женщина переживет пять перечисленных недостатков своей внешности. Видимо, достойная подруга попалась. Александр, по поводу грани между лицемерием и вот таким вот категорическим избеганием конфликтов. Понятно, что лучше как-то сказать свекрови о том, что масло перегорело, иначе тебе грозит всю жизнь, особенно если живешь вместе…

Александр Тхостов: Она же будет думать, что все отлично.

Татьяна Ткачук: Да, что все замечательно. Но, с другой стороны, понятно, что отношения это не улучшит и какой-то «зуб» не тебя нарисуется и затаится в глубине души. Вот как поступать в таких сложных ситуациях с родными людьми, близкими? Вот она со всей душой, а ты чувствуешь, что ты есть это не можешь. Что делать?

Александр Тхостов: Татьяна, я думаю, что рано или поздно все-таки человек должен найти пусть достаточно мягкие, пусть вежливые, пусть спокойные, но способы сказать, в конечном итоге, правду. Потому что если вы хотите всю жизнь есть пережаренное масло… И свекровь делала ведь это из добрых побуждений, и она будет убеждена, что вы обожаете есть пережаренное масло. Откуда она узнает о том, что это не так? Да, человек иногда плохо реагирует на замечания, на то, что он делает не так. Но, в конце концов, это инфантильность, и человек взрослый, нормальный должен реагировать… Скажем так, есть конструктивная критика — это нормальная вещь, и человек должен ее переносить. Вы же объясняете это не тем, что вы не любите свекровь, а вы тоже хотите, что она делала это как можно лучше.

И вот по поводу грани между лицемерием и избеганием конфликта. Лицемерие как негативная форма — это злонамеренное манипулирование, когда вам говорят ложь, что ввести вас в заблуждение и после этого использовать.

Избегание конфликтов — это все-таки такая более мягкая вещь: вы не хотите эксплуатировать данного человека, в данный момент в этой ситуации именно с этим человеком хотели бы не обострять отношения. Татьяна, понимаете, нельзя всю жизнь избегать конфликтов, это невозможно.

Татьяна Ткачук: Потому что назреет и все равно разорвется.

Александр Тхостов: Вот эта же свекровь скажет: «А кто вам мешал сказать, на самом деле, что это пережаренное масло? Я бы давно его не пережаривала».

Татьяна Ткачук: Спасибо, Александр. Примем еще звонок. Из города Королев Валерий Аркадьевич, здравствуйте.

Слушатель: Здравствуйте. Вы знаете, недоговаривать что-то, говорить неправду, даже долю лжи — это в принципе плохо, неприлично. Поэтому я считаю, что лицемер — это клеймо, которое пачкает человека, и с ним уже просто общаться нельзя. Нельзя недоговаривать, лучше сказать то, что есть на самом деле, дабы человек, если он неглупый, понял правильно. Спасибо.

Татьяна Ткачук: Спасибо. Вот такое категоричное мнение. Не много, на самом деле, людей, которые так относятся к лицемерию, но они встречаются. Прошу, Александр.

Александр Тхостов: Если говорить в конечном таком значении, то, конечно, это мнение правильное. Потому что всегда лучше знать правду, хотя и неприятную, чем обманываться этой ложью. Но, к сожалению, жизнь, в общем, действительно сложная штука. Человек слаб, он не может жить все время в ощущении, что его критикуют в каждый момент и по всякому поводу. Должна быть определенная зона, в которой можно пренебречь, можно быть более терпимым в данном случае. Если речь идет о мелочах, о несущественных вещах, то лицемерие для меня такое представление — как некая социальная смазка, которая должна существовать в обществе, иначе оно будет обречено на сиюминутные, ежедневные и постоянные конфликты. Конечно, их желательно избегать. Но если этим лицемерием, этим «маслом» уже все залито, ничего не работает, — конечно, это тоже плохо.

Татьяна Ткачук: Спасибо, Александр. Слово – Ольге из Москвы. Здравствуйте.

Слушатель: Здравствуйте. Я хотела вот о чем сказать. Ребенку иногда бывает нужно говорить, наверное, неправду, она ему нужна какая поддержка какая-то. Например, я чувствую, что моему ребенку не хватает моей веры в него. Я ему часто очень говорю то, что я считаю правдой, то есть у меня такое ощущение, что перспективы у него не очень и так далее. Внутреннее ощущение, и это невольно даже, хочу я или не хочу, иногда проскальзывает. Человеку нужно, наверное, чтобы была такая вера.

Татьяна Ткачук: Спасибо, Ольга. Мы обязательно поговорим о лицемерии в воспитании детей, уместно ли оно.

«Мне кажется, что мы лицемерим на протяжении всей своей сознательной жизни. Это своеобразная социальная адаптация», — пишет на веб-сайт Свободы Анна из США. «Да, но где кончается лицемерие и начинается вежливость, гуманное отношение к слабым и так далее?» — спрашивает Дмитрий из Москвы. «Лучше всего было бы не вводить себя в ситуацию, когда приходится лицемерить», — добавляет Давид Ткач из Иерусалима.

И, Александр, давайте вернемся к звонку слушательницы, которая заговорила о том, насколько уместно лицемерие в воспитании детей. Можно ли и нужно ли рассказывать ребенку о том, что мир вокруг – это сказка. С одной стороны, крушение идеалов вызовет шок. С другой стороны, стоит ли малышу знать истинную гамму цветов окружающего его мира в совсем нежном возрасте?

Александр Тхостов: Если ему все время внушать, что все, что окружает его, это сказка, то каким образом тогда он в конечном итоге столкнется с какой-то элементарной реальностью и увидит, что эта сказка ничему не соответствовала? Он к ней не будет готов никак. Поэтому, желая этому нашему ребенку добра и делая ему сказочную жизнь, мы на самом деле делаем очень плохие условия для него, мы не готовим его к жизни, в которой ему придется жить. Ведь он же не всегда будет маленьким, он в конечном итоге станет большим. А где вот этот момент, в котором он сможет подготовиться?

Татьяна Ткачук: Александр, предположим, у родителей подрастает девочка, которая оказалась не хороша собой. Вот две позиции родителей. Для любого родителя свой ребенок самый лучший, поэтому папа с мамой внушают девочке, что «ты красавица, ты самая-самая» — как следствие некритичное отношение к себе, никаких попыток исправить что-то в своей внешности, и девочка к 12-13 годам вырастает пампушкой, неудачно подстриженной, не так одевается, но сама она убеждена, что она необыкновенно хороша собой. Другой момент, если родители достаточно искренни и откровенны с ребенком, говорят, что «да, с твоей внешностью не все в порядке, но надо работать», — рождается у ребенка комплекс, и он вырастает все-таки с неким комплексом неполноценности. Специально упрощаю ситуацию, беру две такие вот радикально противоположные позиции родительского поведения. Что более верным представляется вам?

Александр Тхостов: Мне кажется, в конечном итоге вторая позиция. Но это не совсем так. У ребенка возникают комплексы, когда он убежден, что за недостатки, которые у него существуют, а недостатки есть у каждого человека, он будет нелюбимым ребенком. То есть любят только совершенных детей — вот если у него в голове будет такое убеждение, то он будет постоянно ожидать поддержки и абсолютно некритично относиться к себе. Можно сказать иначе: «У тебя есть определенные недостатки, которые при усилиях можно поправить, но не все. Внешность — не весь человек. У тебя есть достоинства, которыми ты можешь компенсировать это, — ум, обаяние, талант, работоспособность».

Татьяна Ткачук: А в каком возрасте ребенку можно такие вещи говорить?

Александр Тхостов: Мне кажется, на самом деле, с любого возраста можно говорить, если вы при этом будете все время давать ему понять, что вы любите его такого, какой он есть на самом деле, с его недостатками, с его слабостями, с его достоинствами. Но это не значит, что эти недостатки являются как бы навсегда ему присущими, он имеет возможность их компенсировать. Во всяком случае, многое, что человек может компенсировать.

Татьяна Ткачук: Спасибо, Александр. Примем звонки. Иван Иванович из Москвы, здравствуйте.

Слушатель: Здравствуйте, уважаемые. Я хотел вам высказать свое мнение. Был такой пример приведен, что если художник дарит свою работу, а она кажется, так сказать, нехороша, и уважаемый профессор сказал, что нужно указать на его ошибки. Извините, может быть, это не очень тактично, но это невежливость просто. Потому что область искусства — это сложнейшая область, и не каждый может понимать в этом.

Татьяна Ткачук: Спасибо, Иван Иванович, за вашу точку зрения. Я немножко вам напомню о том, что Александр Тхостов говорил не о моменте реакции на подаренную картину, а о случае, если, например, он видит, что близкий друг строит свою жизнь в этом направлении, то есть рассчитывает, может быть, на какие-то персональные выставки, собирается именно эту грань в себе развивать, а оснований для этого объективных никаких не имеет. Тем не менее, Александр, понятно, что если человек не лицемерит никогда, то вежливым его очень трудно будет назвать. Вот та самая правда, которую, как вы сказали, рано или поздно кто-то должен человеку сказать, она обязательно в интерпретации кого-то из наших слушателей будет выглядеть невежливостью. Что вы думаете по этому поводу?

Александр Тхостов: Я думаю, что тотальная вежливость — это тоже абсолютный тупик. Я понимаю, не хочется говорить неприятных вещей человеку, который тебе близок, не хочется делать ему больно, это я прекрасно понимаю. И в данном случае я никогда не скажу, когда человек хочет сделать мне приятное, что это очень плохо. Я скажу это ему, если мне покажется, что он хочет на этом выстроить собственную жизнь. И если я буду знать, что он ожидает моего мнения. Если он им не интересуется, какого черта я буду в это, в конце концов, лезть? Но если я его друг, то у меня есть право высказать мое мнение, у него есть право с ним не согласиться. Если я ему не скажу, ему скажет менее доброжелательный человек.

Татьяна Ткачук: И, может быть, в еще более резкой форме.

Александр Тхостов: Или жизнь скажет. Еще хуже, если ему никто не скажет, а ему скажет жизнь. Когда человек посвятил себя тому, в чем он никогда не мог реализоваться, и обнаружил это на склоне жизни, когда уже нет возможности это исправить, а все вежливо молчали, я не понимаю тогда, в чем заключается эта дружба? Если мы будем говорить, что она заключается в том, что давайте говорить все время комплименты друг другу, — это один подход. Но иногда друг должен говорить неприятные вещи, и услышать неприятные вещи, я не знаю, как вам, Татьяна, но для меня от человека, которому я верю и считаю, что он говорит это из доброжелательных целей, как бы желая мне добра, мне будет легче.

Татьяна Ткачук: Ну, я буду переживать, наверное (вы задали вопрос — как бы я это восприняла), но буду благодарна в душе, конечно, что меня куда-то повернули. Спасибо.

Петербург с нами на связи, Константин, здравствуйте.

Слушатель: Здравствуйте. Мне бы хотелось узнать мнение профессора по такому вопросу. У нас сейчас со всех сторон очень активно пропагандируется западный образ жизни, в основном привычка улыбаться по поводу и без повода. Радио Свобода очень в этом преуспела. Меня интересует такой момент, вот эти вот вопросы «как дела?», когда человека совершенно не интересует, как у тебя дела, вот эти вот улыбки бесконечные… Вот я прихожу в «Макдоналдс» буквально недавно, замученные дети там, и говорю: «Не надоело здороваться и улыбаться?» А она шепотом мне отвечает: «Нас заставляют». Насколько вообще это нужно? Не есть ли это лицемерие и нужно ли это вообще нам? Может быть, они там, в Америке, привыкли, а меня, например, воротит от этого. Спасибо. Мне ваше мнение интересно.

Татьяна Ткачук: Спасибо, Константин, передаю слово Александру, который послезавтра как раз улетает в эту страну, которая ему хорошо знакома, он там подолгу живет. Прошу вас, Александр.

Александр Тхостов: Скажем так, когда тебе улыбается все время или хамят все время, все-таки я бы выбрал первое, тут не обсуждается. Я согласен в определенной степени, что, например, в США особенно это достигло, мне кажется, некоторого запредельного состояния. Потому что действительно все улыбаются, все вежливые, но за этой улыбкой вообще часто ничего нет. И ты ощущаешь себя очень странно, что ты не понимаешь, как на самом деле к тебе человек относится. Потому что тебе все улыбаются, но если ты вдруг на секундочку поверишь, что за этой улыбкой находится действительно реальное расположение, попытаешься это проверить, то ты можешь столкнуться с очень странной реакцией — удивление, что как это вы приняли вот эту форму вежливости за реальную. Там действительно есть вакуум определенный искренности. Ну, хорошо это или плохо… В конце концов, наверное, это определенные этапы жизни, этапы развития общества.

Я считаю, что у нас иногда более понятно, как к тебе относится человек. Это хорошо, мне кажется, мне здесь легче, мне здесь удобнее, и я понимаю, кто как ко мне относится, потому что вежливость имеет определенную норму. Но когда мне человек вместо того, чтобы улыбаться в «Макдоналдсе» (я же не буду принимать эту улыбку за искреннюю, в конце концов), будет хамить…

Татьяна Ткачук: Я думаю, что здесь во многом еще зависит от ситуации, в которой ты такую дежурную улыбку получаешь. Потому что, предположим, если ты приходишь в банк и тебе нужно произвести некую операцию, я бы, например, предпочла операциониста, который со мной общается, чтобы он в любом случае делал это с улыбкой, независимо от того, что он по поводу меня думает в глубине души.

Александр Тхостов: Татьяна, а вас это и не интересует, вы деньги пришли снимать.

Татьяна Ткачук: Конечно, это чисто деловая ситуация. А вот, скажем, в той же Америке была ситуация со мной, я была там в командировке, и нас вдвоем с фотокорреспондентом поселили на несколько дней в американскую семью — так организаторам поездки было удобнее. И мы ничего не понимали в укладе этого дома, там было очень много детей, очень много комнат, очень сложная система кухни, какой-то прислуги, и периодически мы пытались спросить у хозяев, удобно ли им так, как поступаем мы. Мы на все получали широкие улыбки в ответ и ответы «о’кей». И так до конца мы за три дня, уехав оттуда, и не поняли, создали ли мы какие-то проблемы этим людям, может быть, им было бы удобнее, если бы завтракали на час позже или чтобы мы на час раньше уходили. И это, в общем, оставило ощущение некоторой неловкости, потому что там мы искренне хотели не быть обузой и помехой этим людям…

Александр Тхостов: В тягость не хотели быть.

Татьяна Ткачук: … в тягость, да, но понимали, что получаем служебные абсолютно улыбки в ответ.

Александр Тхостов: Татьяна, вы ощутили вот это очень странное чувство, которое чувствуешь, когда тебе уж все так улыбаются, хотя оснований для этого нет, вот такого вакуума. Я на самом деле начинают теряться, что есть реальность, а что есть нереальность. Как человек нормальный, я понимаю, что не все ко мне относятся хорошо, и это нормально. Удивительно думать, что все бы меня любили. Когда мы находимся в служебной ситуации, когда мы находимся в каких-то сиюминутных обстоятельствах, там это не лицемерие, а это просто правила игры. Я совсем не обязан знать и не хочу знать, как это девушка обслуживающая меня в банке, на самом деле ко мне относится. Извините, мы с ней никогда не увидимся после этого. Но когда это касается людей близких, вот здесь я бы предпочел все-таки знать.

Татьяна Ткачук: Спасибо, Александр. И Михаил из Москвы, здравствуйте. Слушаем вас.

Слушатель: Здравствуйте. Вот интересно, вы вертитесь вокруг одной и той же проблемы, а у меня такой к вам вопрос. А, собственно говоря, где критерий вот этого выбора между лицемерием злонамеренным и лицемерием во благо. Может ваш психоаналитик сформулировать четко тот критерий, которому надо было бы следовать. Он сам даже попал в такую ситуацию, при которой не может выбрать – и так непонятно, и так непонятно.

Татьяна Ткачук: Спасибо, Михаил, за вопрос. Александр улыбается и жестом мне показывает, что сейчас сформулирует.

Александр Тхостов: Значит так, давайте все-таки мы скажем вещь абсолютно ясную и правильную, которую не всегда говорят. Не существует простого, единого и единственного рецепта для решения всех жизненных проблем. Если вам скажут когда-нибудь, что «мы знаем такое решение, подходящее ко всем случаям жизни», не верьте. Каждый раз вы вынуждены решать это здесь и сейчас. Мне кажется, отличить очень легко. Злонамеренное – объяснение в самом этот слове. Вас хотят использовать, лицемерием хотят усыпить вашу бдительность, сделать вас более доверчивым, менее подозрительным, менее бдительным, и, как только вы расслабитесь, использовать это себе во благо, а вам во зло. А если это вежливость, то у человека нет такой цели. Он иногда не очень хорошо, может быть, поступает, но он не целенаправленно это делает. И отличить это можно по поведению. Имеется такая вещь у каждого человека, как интуиция.

Татьяна Ткачук: Она у одних развита сильнее, а у других слабее.

Александр Тхостов: К сожалению, единого рецепта нет. И именно потому лицемерие и существует в нашем обществе, что человек попадется в эту ловушку слишком часто.

Татьяна Ткачук: Спасибо, Александр. А вот совсем неожиданный совет одного из психологов, который я вычитала в Интернете : «Даже не думайте оборвать лицемера! Любое внимание к себе расценивайте как подарок. Ведь человек тратит на вас свое время, свои силы, свои эмоции. Тем же, кто чересчур строго относится к лицемерам, стоит задуматься – быть может, вас постоянно поругивали в детстве и недооценивали в юности, раз вы считаете, что не заслуживаете комплиментов, а за любым комплиментом прячется что-то злонамеренное, какая-то выгода для человека, который вам их делает?»

Александр Тхостов: Татьяна, я не согласен с таким советом. Я считаю, что здесь есть определенное непонимание. Речь не идет о том, что вы считаете, что вы не заслуживаете комплиментов. Каких-то, конечно, заслуживаете, но считать, что вы заслуживаете комплиментов во всех сферах жизни, и все, что вы ни делаете, все идеально, это, значит, на мой взгляд, быть полным идиотом.

Татьяна Ткачук: То есть здесь мерило – это чувство меры.

Александр Тхостов: Конечно. И не обольщайтесь, человек не тратит на вас собственное время и силы, он тратит их на себя на самом деле. А вас он в этот момент использует.

Татьяна Ткачук: Спасибо. Принимаем звонок. Петербург, Александр, здравствуйте.

Слушатель: Добрый день. В отличие от психолога из Интернета, Пушкин более точно сказал: «Тьмы низких истин мне дороже / Нас возвышающий обман. /Оставь герою сердце! Что же / Он будет без него? Тиран!» Это по поводу Наполеона и посещения чумных лазаретов в Египте было сказано. Это действительно та самая формула – «возвышающий обман». Поэтому лицемерие в таком контексте… Господину Тхостову надо знать, сколько поколений художников средней руки, писателей поэтов в советское время прожили в полной уверенности всю жизнь, что они великие, гениальные, все они таланты. В театральной среде я вообще молчу, без этого невозможно. И вот критерий лицемерия и «возвышающего обмана» насколько неразличим, что, по сути дела, без этого просто невозможно. Творческому человеку, во всяком случае, невозможно.

Татьяна Ткачук: Спасибо вам за звонок, Александр. Любопытная точка зрения. Вот лицемеров еще называют двуличными людьми иногда. И я сейчас слушала Александра, и подумала о том, что единственное лицо человека может быть так ужасно, что лучше бы он иногда надевал маску, какое-то другое лицо, чтобы не быть столь неприятным…

Александр Тхостов: Да, и он, зная об этом, именно это обычно и делает интуитивно. А вот по поводу «возвышающего обмана». Понимаете, вещь прекрасная, я бы сам хотел все время испытывать обман возвышающий, и все было бы прекрасно, если бы я ни понимал, что это искреннее заблуждение может привести меня к тому рано или поздно, что я столкнулась с проблемой, когда будет уже поздно, когда я упущу свой шанс или я истрачу мои силы не туда, куда нужно было истратить. Я понимаю, безусловно, что художник, актер нуждается в какой-то поддержке. Но, может быть, он стал бы более счастливым и реализовался лучше, если бы ему вовремя сказали неприятную, но правду. Ее редко говорят. Есть некоторая область искусства, в которой говорят, например, в каких-то училищах, где обучают балету: «Не нужно вам это. Вы обрекаете себя на несчастье, если вы пойдете по этому пути». Жестоко? Жестоко. А что, не жестоко, чтобы человек пребывал всю жизнь в иллюзиях и столкнулся потом когда-то, в конце жизни с нереализованностью?

Татьяна Ткачук: Александр, вот Ларошфуко процитирую (не очень люблю цитаты в программе, но в данном случае кстати), он сказал: «Мы так привыкли притворяться перед другими людьми, что под конец начинаем претворяться перед собой». Вообще сам термин, на ваш взгляд, «лицемерие» можно применить к самому себе, то есть с самим собой можно быть лицемерным?

Александр Тхостов: Да, Таня, легко можно быть лицемерным по отношению к самому себе. И большинство людей… не большинство, это уже такая психоаналитическая оговорка, но большое количество людей являются лицемерными по отношению к самим себе, поскольку они искренне убеждены, что они хотят блага, они хотят как лучше. Это ханжи на самом деле. Это те люди, которые искренне убеждены, что они хотят добра, они делают как лучше, хотя реально преследуют собственные цели и используют людей. Вообще на самом деле «обмануть меня нетрудно, я сам обманываться рад». И человеку часто легче обмануть себя, чем обмануть окружающих.

Татьяна Ткачук: Я подумал, что ханжество – это хорошая тема, мы когда-нибудь с вами обязательно сделаем по ней отдельную программу.

Ленинградская область, Александр Васильевич, здравствуйте.

Слушатель: Здравствуйте. Рассматривая данную ситуацию, я думаю, надо посмотреть, в какой ситуации находится человек. Например, овца находится в стае волков, надевает шкуру волка – это одна ситуация, и здесь правда может быть опасна для жизни. И вторая ситуации – когда волк надевает шкуру овцы, для того чтобы попасть в овчарню. На сегодняшний момент самое страшное то, что овца, находясь какое-то время в стае волков, прибывает назад в свою овчарню – и она продолжает жить по тем же законам, точно так же живет, как жила в стае волков. Вот здесь как раз люди, которые пытаются использовать нас, они и считают именно так, что они живут в стае волков и нужно жить по волчьим законам.

Татьяна Ткачук: Спасибо, Александр Васильевич. О неком приспособленчестве, хамелеонстве вы говорите, я так понимаю, когда человек меняет облик в зависимости от ситуации.

Александр Тхостов: Лицемерие как способ выживания.

Татьяна Ткачук: Как способ выживания, но если это в физическом смысле слова, тогда, может быть, это…

Александр Тхостов: И в моральном иногда бывает, действительно, когда вы оказываетесь в окружении недоброжелательных к вам людей, и у вас недостаточно сил в этот момент. Человек не всегда силен, и не каждый может всем противостоять. И лицемерие имеет, в том числе, адаптивные функции, помогающие для выживания. Но, понимаете, помогающие. Когда это становится единственным способом существования, на мой взгляд, это крах. И общество, живущее все время по законам лицемерия, оно в конечном итоге обречено, поскольку оно утрачивает ориентиры. Понимаете, если все неправда, если все может оказаться ложью, если нас окружают муляжи на самом деле, то как я могу себя ощущать в этом мире? Может быть, это не стена, он упадет, может быть, это не кофе, а это яд на самом деле. Где истина? То есть определенная доза для существования человека должна быть все время.

Татьяна Ткачук: Спасибо, Александр. Владимир из Московской области, здравствуйте.

Слушатель: Здравствуйте. Александр, объясните, пожалуйста, лицемерие на уровне государства, президента, парламента или чиновников – ведь за этим лицемерием стоят судьбы людей, судьбы отдельных государств.

Александр Тхостов: Да, я объясню. Это одна из самых сложных вещей. И я думаю, что мы не успеем полностью ответить, но можно отдельно поговорить. Мне кажется, что это одна из самых опасных форм лицемерия на самом деле, потому что лицемерие государственных деятелей, чиновников – людей, которые принимают на себя достаточно большую долю ответственности.

Татьяна Ткачук: На уровне предвыборных обещаний это очень хорошо и легко проследить.

Александр Тхостов: Да, на уровне предвыборных обещаний, и когда они потом не исполняются, то у человека исчезает полностью доверие к власти как таковой. Он оказывается в такой ситуации, когда ему кажется, что тогда все могут обмануть. И тогда как я должен жить в этом мире? Каждый за себя, как в стае волков? Это самая, на мой взгляд, опасная форма лицемерия.

Татьяна Ткачук: И один из самых ярких примеров злонамеренности.

Александр Тхостов: Злонамеренности, потому что хотят получить ваши голоса – и в этот момент вам обещают все. Но тогда вы вообще никому не поверите. Это серьезнейшая вещь.

Татьяна Ткачук: Спасибо, Александр. Еще звонок примем. Из Петербурга Людмила Алексеевна, здравствуйте.

Слушатель: Здравствуйте. Я хочу обратиться к Александру по поводу этой злосчастной картины.

Татьяна Ткачук: Как зацепил всех этот пример! Прошу вас.

Слушатель: Вы знаете, мне показалось, что Александр немножечко не так ее понял. Его друг нарисовал в этой картине, он не мог, видимо, выразить словами свое мнение о нем, и он выразил свое отношение к нему, к Александру. Я так вот поняла. А Александр, хоть он и психолог, он это не понял. Он счел, что это у него недостаток в художестве.

Татьяна Ткачук: Спасибо, Людмила Алексеевна. Я вам просто напомню, что ситуация была смоделирована мною, у Александра не существует друга-художника…

Александр Тхостов: Он есть, но… (Смеется)

Татьяна Ткачук: … пришедшего к нему на день рождения с ужасным рисунком. Тем не менее, Александр, прошу.

Александр Тхостов: Еще раз, нет, конечно, если я рассматриваю этот подарок как попытку человека сделать мне приятное, все нормально, нет никаких проблем. Речь шла о другом. Если я вижу, что мой друг пытается после того, как он нарисовал мне на день рождения эту картину, стать художником и выстроить свою жизнь в расчете на то, что это принесет ему славу, деньги и успех, а я вижу, что это не так или убежден, и надеюсь, что он меня выслушает, я все-таки скажу мое мнение.

Татьяна Ткачук: Не буду лицемером, а скажу то, что есть.

Александр Тхостов: Не буду лицемерить, хотя это может быть и жестоко. Но в этом и состоит дружба.

Татьяна Ткачук: Спасибо, Александр. К сожалению, наше эфирное время подошло к концу. Наверное, если лицемером движет злонамеренность, то оправдать его невозможно ничем. В других же случаях прежде, чем осуждать лицемера однозначно и лицемерие, как качество вообще, стоит подумать: всегда ли хороша та правда-матка, которую мы высказываем в глаза?

Лицемерие — что это такое? Определение, значение, перевод

Лицемерие это человеческий порок, выражающийся в умении «менять маски», то есть приспосабливаться к ситуации, подстраивать своё поведение под разных людей, в зависимости от их чина, пола, достатка или общественной значимости. Слово «лицемерие» содержит в себе «лицо» и «меру». Лицемер сначала проводит «измерение» собеседника, и уже по его результатам начинает строить с ним общение.

С точки зрения психологии лицемерие не является пороком или грехом. Подстраиваться под ситуацию и менять своё поведение в зависимости от того, кто перед тобой, рядовой или генерал, для человека вполне естественно: это часть ролевой модели общественного поведения, которая сидит у каждого из нас в голове. Мы меняем своё обличье в зависимости от собеседника, и наш мозг привычен и обучен к этой смене масок.

Пожалуй, самым ярким литературным произведением, высмеивающим лицемерие, является рассказ Антона Чехова «Хамелеон».

Вы узнали, откуда произошло слово Лицемерие, его объяснение простыми словами, перевод, происхождение и смысл.
Пожалуйста, поделитесь ссылкой «Что такое Лицемерие?» с друзьями:

И не забудьте подписаться на самый интересный паблик ВКонтакте!

 

Лицемерие это человеческий порок, выражающийся в умении «менять маски», то есть приспосабливаться к ситуации, подстраивать своё поведение под разных людей, в зависимости от их чина, пола, достатка или общественной значимости. Слово «лицемерие» содержит в себе «лицо» и «меру». Лицемер сначала проводит «измерение» собеседника, и уже по его результатам начинает строить с ним общение.

С точки зрения психологии лицемерие не является пороком или грехом. Подстраиваться под ситуацию и менять своё поведение в зависимости от того, кто перед тобой, рядовой или генерал, для человека вполне естественно: это часть ролевой модели общественного поведения, которая сидит у каждого из нас в голове. Мы меняем своё обличье в зависимости от собеседника, и наш мозг привычен и обучен к этой смене масок.

Пожалуй, самым ярким литературным произведением, высмеивающим лицемерие, является рассказ Антона Чехова «Хамелеон».

К чему приводит лицемерие. Лицемер — кто это? Лицемерие

Что такое лицемерие? Все люди носят маски, скрывая пороки, истинные мысли, комплексы, тайные желания, сомнительные черты характера или непопулярные в обществе убеждения.

Многие при этом совершенно безобидны, для них подобная «мимикрия» – защитная реакция.

Но попадаются люди, в чьих жилах течет лицемерие в квадрате, фееричное, профессиональное, беззастенчивое. Они представляют опасность для всех, кто с ними столкнется. Давайте поговорим, что такое лицемерие и чем оно плохо.

Лицемерие – что это за черта

В самом слове видна суть понятия. Речь, конечно, не о магической способности примерять чужие лики, как это делала Арья Старк в сериале «Игра престолов». Впрочем, именно этот навык можно считать высшим пилотажем лицемерия.

Ординарным личностям таких талантов не дано, поэтому они носят воображаемые маски, как умеют. Иногда истинное Я выглядывает из-под них и с озорством подмигивает: «Вот я, на самом деле, какой, а вы и не знали!»

Типичные закоренелые лицемеры отстаивают интересы, им не свойственные, и приписывают себе благородные черты, которых не имеют. Они скрывают свои истинные намерения, мысли, мнения. Трудно понять, что в них настоящее, а что – фальшь.

Например, на публике они – яростные защитники животных, а в обычное время – охотники, любители полакомиться дичью, обладатели трех норковых шуб и домашнего мини-зоопарка.

Представьте себе верующего человека, с азартом поражающего мишени на стрельбище. Или бизнес-вуман, обожающую детей и с грустным видом посещающую детдомовцев, а на деле обкрадывающую благотворительный фонд через финансовую лазейку.

Оставаясь в одиночестве, они снимают благонравные личины, открывая миру пороки своей души.

Вторая улыбается в 32 зуба, нежно поглаживает пузо прежней знакомой и восторженно произносит: «Я так за тебя рада, это фантастика, ты молодчина!»

А потом идет разносить сплетни по всему району: «Представляете, Машка – стерва коварная, решила женить на себе какого-то бизнесмена, уже и с пузом ходит!»

Лицемерие – это хорошо или плохо

Есть красноречивая цитата: «Лицемером можно назвать человека, который… Погодите, а кто не лицемер?» Сбавив научный тон, подумаем о глубинной сути этой фразы.

Всякий, кто рожден под человеческим знаменем, с младых ногтей учится лицемерить. И поиск того, кто ни разу не примерял на себя маску, – заведомо невыполнимая миссия.

Все лицемерят понемногу . Сначала – чтобы нравиться учителям, угождать родителям и получать хорошие отметки в школе.

Затем – чтобы дружить с модной компанией и не выделяться «белой вороной» в толпе однокурсников. Потом – чтобы не потерять работу, получить приличную должность или, что немаловажно, сохранить брак.

Представим на секунду, сколько раз за день человек совершает акты мелкого вранья и «примерки чужих личин». Улыбается, когда ему грустно. Говорит, что ему что-то нравится (еда, доклад, прическа подружки), и, отворачиваясь, сплевывает трижды.

Можно подумать, что лицемерие – это главное требование для комфортного пребывания в социуме . Искренние ворчуны, прямолинейные критики, любители грубостей и откровенностей имеют мало друзей и много проблем.

Как узнать лицемера и сорвать с него маску

Возмущают, конечно, не мелкая ложь и не счастливые сэлфи в периоды вселенской грусти. Ярко-негативной чертой считается капитальное лицемерие, без которого человек уже не может существовать.

Кто такой лицемер:

1. Он хитер, лжив, двуличен, фальшив, неискренен, эгоистичен, но многим кажется приятной, добродетельной личностью.

2. Он – Великий притворщик, постигший свое искусство до мелочей.

3. Он сладко растекается в любезностях, подписывая ваше увольнение.

5. Настоятельно советует вам купить бледно-желтую юбку, видя, что выглядите вы в ней кошмарно.

6. Словом, он прячет за спиной нож, улыбаясь в лицо. И готов ранить в любую минуту.

Лицемерие часто связывают с ханжеством. Только первое имеет отношение к защите, к обороне, а второе – к нападению. Ханжа – это тот же лицемер, только показательно несущий флаг борьбы с собственными грехами.

Лицемер — это хитрый и неискренний человек.

Он притворяется добрым и пользуется доверием окружающих.

Такой человек искренний с одними людьми, но зло смеётся над другими. Любит посплетничать за спиной.

Показная простота — это утонченное лицемерие.
Франсуа де Ларошфуко

Как понять, что перед вами лицемер?

Ни кому из людей не нравится, когда их обманывают или используют. Поэтому разберемся, как отличить лицемерного человека от искреннего. На какие моменты стоит обратить свое внимание.

Так, лицемер это человек, который:

1. Много сплетничает о других. Об окружающих его людях, лицемерный человек говорит только плохое. Он пытается осудить их, что бы на этом фоне выглядеть лучше. Лицемеры скупы на похвалу, но щедры и богаты на критику.
2. Имеет не искреннюю улыбку. Даже когда двуличный человек улыбается, у него остаются стеклянные глаза, мышцы лица напряжены, кожа краснеет.
3. Его может выдавать тембр голоса. Такие люди в разговоре часто запинаются, заикаются, делают долгие паузы.
4. Они заискиваются перед сильными мира сего. Начальникам, чиновникам или преподавателям, лицемерные люди будут подчеркнуто демонстрировать своё уважение. Но за спиной, станут активно критиковать действия своего авторитета.
5. Часто обманывает. Если человек несколько раз был пойман на лжи, то перед вами лицемер. С такими людьми лучше держаться как можно дальше.
6. Не умеет и не хочет сдерживать свои обещания. Делают это они по причине своего двуличия или элементарной лени.

Двуличные люди всегда стремятся всем нравиться. Своим собеседника всегда поддакивают, одобрительно кивают головой. Они стараются не идти на конфликт, а если и произошло срыв, то пытаются все как можно скорее замять, списывая все на недоразумение.

Как реагировать на лицемерного человека?

Никогда не стоит осуждать такого человека, ведь каждый может вспомнить ситуацию из своей жизни, когда он пытался скрыть свои искренние чувства от собеседника. Ведь не зря говорится, что «весь мир театр и люди в нем актеры».

Чаще всего люди лицемерят из-за страха. Они имеют низкую самооценку, поэтому боятся, что не достаточно хороши, чего-то не умеют сделать, не достигли больших вершин. Поэтому они хвастаются, приписывают себе различные навыки и умения.

Человек лицемерит и потому, что не чувствует себя в безопасности. С такими людьми нужно просто вести себя аккуратно, не рассказывать ему подробности своей личной жизни. Наоборот, попытайтесь его вывести на откровенный разговор, так поймете почему он так поступает.

Вдобавок, неожиданные вопросы могут кого угодно выбить из равновесия, поэтому вероятней всего он начнёт вести себя естественно.

Существуют, конечно, и опасные лицемеры, которые лгут, дабы получить выгоду. Он выставляет себя в лучшем свете, стараясь достигнуть поставленной цели. А иногда у людей просто нет жизненных ценностей, они сами не понимают где их искреннее «Я», а где надетая маска. С такими людьми лучше вести себя ими же методами. Так человек увидеть себя со стороны, и это может отбить у него охоту к такому поведению и на далее.

Если чувствуете неискренность со стороны близкого родственника, то проанализируйте, что дало ему повод так себя вести. Говоря неискренно человек может защищать вас, стараться избежать скандала или в этот момент ему просто необходимо ваше одобрение.

Всегда помните, что чаще всего ложь — это защитная реакция. По этой причине все сделайте так, чтобы близкому человеку было комфортно с вами, измените свои действия по отношению к нему.

Как бороться с лицемерием внутри себя?

А что если, обнаружились нотки лицемерия внутри нас? Как искоренить их? Обратим внимание на некоторые аспекты над которыми следует работать:

• Стоит признавать свою уникальность и не «прогибаться» под мнение других. Нужно иметь свои собственные моральные и духовные ориентиры, всегда следовать им. Занимайтесь спортом, ведь целостность характера заключается в основе физического здоровья. Эмерсон отметил: «Каждый человек искренен наедине с самим собой; лицемерие начинается, когда в комнату входит кто-то ещё».
• Берите ответственность за поступки на себя. Лицемерие возникает перед страхом мнения окружающих. Не бойтесь иметь свою точку зрения на тот или иной вопрос. И перестаньте бояться неудач.
  Запомните: все люди ошибаются, это вполне нормальное явление. В мире не существует проблем, которых невозможно было бы решить.
• Занимайтесь саморазвитием. Постоянное развитие даёт свои ценности, помогает достигнуть внутреннего самоконтроля. Таким образом появятся непоколебимые принципы, которые недопустимо будет предавать.
• Поставьте себе правильную оценку. Уважения у окружающих легче достигнуть человеку, который уважает себя. Поэтому нужно принимать себя таким какие вы есть. У каждого человека есть свои плюсы и минусы. Не нужно бояться показать своё собственное «Я». Лицемеры боятся мнения общественности, поэтому скрывают свою сущность.

Постарайтесь понять, что лицемерие имеет очень серьезные недостатки.
К ним можно отнести:

• брезгливое отношение со стороны окружающих;
• появление двойных стандартов;
• разрушения личности и отношений с другими;
• полное моральное «банкротство».

Полностью искоренить лицемерие, из себя или общества, невозможно. Иногда «ложь во благо» просто необходима.

Больно встречаться с вероломством и неожиданными плохими поступками. Только после события приходит понимание, что и мягкость, и добросердечность были показными. Такое поведение называют лицемерным. А людей, которым такое свойственно, сравнивают с римским божеством. лицемерие и какие его разновидности бывают?

Боязнь правды

Это качество проявляется нередко, но причины, которые его провоцируют, бывают очень разными. Самая частая — банальная трусость, когда человек опасается показать свое истинное отношение. Это — черта астенических, слабых личностей. Примером трусливого лицемерия можно считать Питера Петтигрю из саги о Гарри Поттере. Он вел себя двойственно из-за страха перед всеми, кто был сильнее его.

Милосердие напоказ

Совсем другой пример демонстрируют нам афоризмы про лицемерие из Библии. Там говорится о человеке, который подает милостыню напоказ. И именно в таком контексте главная книга христиан говорит о притворности. В этом случае мы видим, что такое лицемерие свойственно истероидной личности. Когда считающаяся красивой, избалованная вниманием женщина «играет роль» в основном ради внимания, — это тоже лицемерие. Пример — героиня Корилла из романа «Консуэло» Жорж Санд.

Все мое!

Не так заметно это качество у людей, ищущих выгоды материального рода. Они обычно не признаются в неблаговидных действиях. Этот вид свойственен Что такое лицемерие ради материального выигрыша, какой может быть пример? Можно назвать одну из самых любимых американских героинь — Скарлетт О’Хару, которая в основном использует мужчин для своих целей, не испытывая к ним чувств. Например, обманывает своих потенциальных клиентов насчет качества древесины у конкурентов. Даже сам ее брак со вторым мужем был задуман, чтобы добраться до его денег.

Очаровательная преступница

Наконец, есть и четвертая ипостась лицемерия. Оно встречается у людей паранойяльного склада, то есть тех, кто очень сильно стремится к своим целям, и «мелочи» вроде судеб людей их не волнуют. Пример — Миледи Винтер из «Трех мушкетеров». Она обманывала окружающих вовсе не ради внимания к своей персоне, денег или трусости. У нее были цели — а все остальное для нее мало значило. По статистике, персонаж Миледи считается одним из самых привлекательных среди негативных персонажей иностранной литературы. И все же она моральная преступница.

В чем подвох

И почему его одинаково жестко осуждают мировые религии: ислам и христианство? Разве актерство само по себе так плохо? Ну, лицедейство тоже традиционные религии не одобряют, но проблема вовсе не в фальшивости поведения. За лицемерным поступком всегда стоит обман и поиск выгоды за счет другого человека. Именно в этом вся аморальность лицемерия.

Не запутайтесь!

Лицемер, ханжа — это синонимы? Нет, между этими понятиями отношения гипо-гиперонимические (часть-целое). Всякий ханжа — лицемер, но не всякий лицемер — ханжа. Так что не путайте. Лицемеры разные бывают. А ханжа — это просто человек, осуждающий то, в чем участвует сам, или то, чего сам тайно желает и одобряет. трусливого рода, так как ханжа боится чужого мнения. Тот же, кто не одобряет и не практикует, а осуждает, — святоша.

Когда в рабочем коллективе появляется человек с такими , от него все стараются держаться как можно дальше. Вряд ли у лицемера могут быть настоящие друзья, ведь никто и никогда не знает, что же можно ожидать от такого человека. Сейчас предлагаем разобраться, что такое лицемерие и что значит лицемерить.

Лицемерие — что это?

У каждого из нас свои понятия относительного того, что такое лицемерие и что является хорошим, а что безнравственным. Такое качество как человеческое лицемерие – одно из худших во всех религиях и культурах. Лицемерием принято называть негативным моральным качеством, состоящее в совершении безнравственных поступках для антигуманных целей и эгоистичных интересов. В таких ситуациях человек может говорить одно, а делать совершенно другое. От лицемера никогда не знаешь чего ожидать, ведь такие люди зачастую непредсказуемые для окружающих.

Лицемерие — психология

Прежде, чем осуждать кого-то за его поведение, важно разобраться и понять почему же человек поступает так или иначе. Возможно, у него есть свои причины для аморальных поступков. Хотя и оправдывать подобные действия не нужно. У такого безнравственного поведения есть свои причины. Знает психология, почему люди лицемерят:

1. Страх . Он нередко становится причиной лицемерия, поскольку заставляет человека приспосабливаться к жизни и лицемерить.
2. Желание человека казаться окружающим лучше, нежели он является в действительности . Такие люди редко проявляют личное мнение. Собственными суждениями они хотят угодить кому-то.
3. Не совсем сформированные взгляды на жизнь . Бывает так, что человек еще не имеет определенных жизненных устоев, и сам не знает, что хочет. По этой причине ему приходится лицемерить.

Кто такой лицемер?

Многим известно, каким бывает лицемерие в современном обществе. Люди с такими моральными качествами часто могут менять собственные жизненные взгляды и позиции в зависимости от выгоды. У такого понятия как лицемерие есть много синонимов – это лживость, двоедушие, двуличность, криводушие и притворство. Интересно, что само понятие лицемерия происходит от слова «актер». Лицемер словно надевает «маску», когда бывает в определенной ситуации. Такие люди ищут выгоду для себя всегда и во всем, даже если им это совершенно не нужно.

Лицемер — это хорошо или плохо?

Ответ на вопрос, лицемерие — это хорошо или плохо, однозначный – плохо. При желании можно найти массу оправданий такому поведению. Всем людям периодически в зависимости — от ситуации свойственно менять свое поведение, говоря с одними грубо, а с другими ласково. Однако лицемерие принуждает людей надевать «маски» и делать только то, что им необходимо в данной ситуации. Можно говорить про то, что такие люди предают самих себя. Жить с постоянным чувством двуличности не нравится никому. В душе каждый человек хотел бы быть собой и не примерять чужие роли.

Лицемерие — признаки

Когда тебе в лицо говорят одно, а за спиной шепчутся, вряд ли такое поведение можно назвать благоприятным. Понять, что человек лицемерит не так и сложно. Для этого важно знать основные признаки нелицеприятного в обществе поведения:

1. Лживость . Так если человек не единожды был пойман на обмане, то можно не сомневаться, что он и есть самый настоящий лицемер, от которого нужно держаться как можно дальше.
2. Неумение или нежелание выполнять свои обещания . Когда человек не может держать свое слово, то таким поведением он подставляет того, кто ему поверил, доверился. Иногда бывают ситуации, при которых непросто выполнить обещанное, но во многих случаях лицемер не может сдержать свое слово по причине лени, либо собственного двуличия.
3. Вероломство . Когда человек осознанно хочет кого-то обмануть, то этим он совершает вероломный поступок. Таких людей нередко именуют предателями, поскольку им не удалось оставаться верными своим клятвам и поступкам.
4. Лицемерие и притворство . Лицемерные люди часто хотят казаться лучше, нежели они есть на самом деле. Тем самым такие личности притворяются и обманывают окружающих.

Лицемерие и двуличие

Нередко мы задаемся вопросом, что такое лицемерие в нашей жизни и чем оно отличается от двуличия. Эти два качества являются отрицательными и при этом противоположными честности, искренности и откровенности. Однако есть между ними и различия. Двуличие имеет оборонительный характер и нередко считается укрытием от неприятностей. Что касается лицемерия, то под ним понимают желание извлечь выгоду из определенной ситуации и поставить себя выше других.

Лицемерие и ханжество

Ни в одном коллективе не принимают тех, кого можно назвать ханжой и лицемером. От таких людей все желают держаться как можно дальше. Понятия лицемер и ханжа одинаково безнравственные и негативные в каждом человеческом обществе. Однако у них есть немало различий. Под лицемерием понимают прикрывающее неискренность, злонамеренность, чистосердечность и добродетель поведение. Ханжество – такая форма благочестия и набожности, выражающаяся в демонстративном отрицании аморальности.

Лицемерие — как бороться

Всем известно про то, что лицемерие — это порок и с ним необходимо бороться. То есть оставлять все как есть и продолжать так жить и дальше нельзя. Однако даже при желании сам обладатель такого качества не в силах что-либо сделать для изменений. Чтобы избавиться от такого негативного качества нужно:

1. Контролировать собственные поступки и слова . Нужно все поступки анализировать и при этом не допускать лжи.
2. Оставаться честным всегда и во всем . Необходимо понимать, что лицемерие является проявлением минутной слабости. Своя позиция – одно из важных отличий .
3. Повышать самооценку . Если человек уверен в своей правоте, то он никогда не сможет лицемерить. Для него подобное поведение будет неприемлемым.

Лицемерие в христианстве

Можно однозначно сказать, что в православном христианстве лицемерие — это грех. «В основе лицемерия ложь, а отец лжи – дьявол» — так говорится про лицемерие в Библии. При этом неважно идет речь про государство, трудовой коллектив или же семью. Ни одно сообщество не может устоять, если оно внутри разделяется, поскольку разделение – это нарушение целостности и силы такой общности. По этой причине можно уверенно говорить про то, что для всех православных христиан подобное поведение является неприемлемым.

Определение лицемерия от Merriam-Webster

hy · poc · ri · sy | \ привет-ˈpä-krə-sē также привет- \

1 : притворяться тем, кем не являешься, или верить в то, что не веришь. : поведение, которое противоречит тому, во что, как утверждается, веришь или чувствуешь. Его лицемерие наконец раскрылось после публикации его личных писем.особенно : ложное предположение о видимости добродетели или религии наша общепринятая мораль часто служит прикрытием для лицемерия и эгоизма — Люциус Гарвин

2 : акт или случай лицемерия острое понимание своих родителей лицемерие

Определение лицемерия от Merriam-Webster

hyp · o · crite | \ ˈHi-pə-ˌkrit \ 1 : человек, который притворяется добродетелью или религией.

2 : человек, который действует вопреки своим заявленным убеждениям или чувствам.

Как выжить в мире, полном их

Когда Дик ругает людей за то, что он делает, он показывает, что считает себя особенным, что он выше правил и что он не связан принципами, которые регулируют остальные.Короче говоря, он ведет себя так, как будто он лучше нас, и по этой причине его отношения с другими людьми всегда имеют неуважение.

Это одна из причин, почему лицемерие разрушает отношения доверия и взаимного уважения, которые необходимы всем нам, чтобы преуспеть в жизни. Трудно сочувствовать тому, кто обращается с вами как с человеком второго сорта, и еще труднее почувствовать мотивацию к достижению их целей. Трудно доверять тому, кто, как вы убеждены, не ценит ваши ценности, ваше время, усилия или способности.

Но есть еще более глубокая проблема с лицемерием: оно подрывает нашу целостность. Слово «целостность» происходит от латинского слова «integritas», что означает «неповрежденный». Так мы описываем целое, которое не ослабевает или не подвергается компромиссу. Трещина в фундаменте нарушает целостность здания; трещина в корпусе нарушает целостность корабля. Все, что было скомпрометировано, является слабым: здание с большей вероятностью рухнет, а корабль затонет.

То же самое и с людьми.Дик более слабый человек из-за того, что он лицемер. Чтобы понять, почему так важно видеть, что Дик не только не уважает других, но и не уважает себя. Те же двойные стандарты, которые он применяет к другим людям, он также применяет к своим декларируемым ценностям, с одной стороны, и к своим действиям, с другой.

Дик мог перестать быть лицемером, действуя в соответствии с его принципами или поддерживая принципы, отражающие самомнение его действий. Но он не делает ни того, ни другого.

Напротив, он действует либо так, будто его принципы недостойны претворения в жизнь, либо его действия недостойны отражения его принципов. Как бы то ни было, Дик не уважает некоторые аспекты себя. Трудно уважать человека, который не уважает себя. Мы не можем воспринимать Дика всерьез, потому что он не воспринимает себя всерьез: он либо недооценивает свои ценности, либо недооценивает ценность своих действий.

Мнение | Лицемерие имеет свои достоинства

Нам нужно быть осторожными, иначе мы вытесним наших лучших лицемеров из общественной жизни.

Я не шучу. Как бы мы ни любили осуждать все формы лицемерия, все формы морально не эквивалентны. Хороший лицемер верит в ценности, которые он исповедует, но слишком слаб, чтобы им соответствовать. Он грешит. Ему жаль. Он может грешить снова и снова, но каждый раз он будет сожалеть. Плохой лицемер на словах придерживается ряда принципов, но не верит ни единому слову из того, что он говорит. Чем чаще ему удается уйти от нарушения самопровозглашенных правил, тем больше он получает удовольствия.

Образцом хорошего лицемера в политике является Уильям Э. Гладстон, британский премьер-министр XIX века, набожный англиканец и страстный сторонник нравственности. Гладстона восхищались смелыми ночными прогулками, во время которых он призывал лондонских проституток Вест-Энда исправиться. Только в середине 20 века, когда дневники Гладстона были наконец опубликованы, стало ясно, что его интерес к этим женщинам выходит далеко за рамки их проповеди. Он приходил домой с экскурсий и хлестал себя в наказание за ложь, которой он жил.

Гладстон соответствует определению лицемера. Он также соответствует определению порядочного и беспокойного человека. Он написал в своем дневнике, что его сексуальное лицемерие было «главным бременем моей души».

Плохой лицемер — это кто-то вроде сенатора Джозефа Маккарти, чья кампания за порядочность, религию и спасение американской демократии была построена на убийстве персонажей. . Маккарти солгал с огоньком в глазах и почти осмеливался репортерам разоблачить его, зная, что они никогда не сделают этого.Это тот вид лицемеров, о котором нам действительно нужно беспокоиться.

Проблема, конечно, в том, что мы часто не можем быть уверены, с какой разновидностью лицемерия мы имеем дело. Большинство публичных деятелей, уличенных во лжи, приводят, по крайней мере, наполовину убедительные доводы, что они искренне сожалеют и никогда не сделают этого снова, и у нас есть несколько вариантов, кроме как принять их за чистую монету.

Тем не менее, нам не помешало бы серьезно подумать над этим вопросом о лицемерии. Лицемерное поведение общественных деятелей было своего рода подтекстом в американской жизни в последние пару десятилетий или около того, от прелюбодейных президентов до двукратных евангелистов.Теперь у нас есть случай, который трудно игнорировать: Джесси Джексон, министр и лидер гражданских прав, выступавший против незаконнорожденности, недавно признал, что он сам является отцом незаконнорожденного ребенка.

Очень важно, что мы со всем этим решим делать. Сорок лет назад в Америке мы более или менее знали, что мы думаем о лицемерии — мы принимали определенную его часть как плату за обладание ценностями. В обществе с четкими моральными стандартами было самоочевидно, что некоторым претендентам на моральное лидерство будет трудно практиковать проповедуемые ими добродетели.

Таким образом, практически в каждой общине страны были священники, нарушившие обет безбрачия, или трибуны семейных ценностей, которые заперли своих секретарей на офисном диване, или защитники воздержания, которые были частными алкоголиками. В обществе сложился грубый консенсус относительно того, как решать эти проблемы: молчать. Принято считать, что большинство преступников были людьми из лучших побуждений, нарушившими правила по слабости, а не из жестокости или цинизма. Чувствовалось, что чем меньше обо всем этом будет сказано, тем лучше будет всем.

Сегодня, во время гораздо большей откровенности и открытости, у нас действительно нет такой возможности. Мы не принимаем идею скрыть лицемерие под ковриком. Мы относимся к этому как к честной игре для всеобщего внимания, в газетах и ​​повсюду. И подавляющее большинство из нас считает, что мы более здоровое общество, потому что делаем это.

Но откровенный подход к лицемерию имеет и негативные последствия. После постоянной бомбардировки этих дел мы начинаем расспрашивать не только нарушителей, но и сами правила.Если кажется, что все так поступают, если таблоиды супермаркетов правы в отношении лицемерного поведения практически каждого публичного деятеля, о котором мы слышали, то можно только сделать вывод, что рассматриваемые добродетели — честность, верность, последовательность — сами по себе являются чем-то притворства.

В частности, становится трудно передать эти добродетели своим детям. Когда обычные политические кампании состоят, как это было в последнее время, из кандидатов, называющих друг друга лжецами, трудно доказать следующему поколению, что честность — это главное достоинство в общественной жизни и что несколько жалких негодяев слишком слабы, чтобы наблюдать за ней. стриктуры.Гораздо более вероятно, что дети вырастут, веря, что все это игра, что правила существуют только для демонстрации и что каждый волен их нарушать.

И любой, у кого есть пятно досадной непоследовательности в ее послужном списке — от сексуального проступка до найма нелегальной няни — будет мудро держаться подальше от государственной службы, чтобы не рисковать общественным позором. В конечном итоге это очищает нашу политическую систему от многих негодяев. Но это также отталкивает лучший класс лицемеров, порядочных и благонамеренных, но с несколькими существенными ошибками, о которых они предпочли бы не читать в утренних газетах.

Это не призыв к возвращению к политике молчания 1950-х годов. Это просто отражение того, что афоризм Ла Рошфуко столь же актуален в 21 веке, как и в 17 веке: лицемерие — это дань, которую порок платит добродетели. Альтернативой обществу, которое немного мягко относится к лицемерам, может быть общество, которое постепенно погрязнет в цинизме. Не глупо спросить, кто из двух платит более высокую цену.

Лицемерие не может сравниться с партийностью

Дональд Трамп много времени проводил на полях для гольфа во время своего президентства.

Это может показаться лицемерным, если многие из нас задумаются о том, как Трамп критиковал Барака Обаму за то, что он играл в гольф во время его президентства вместо того, чтобы заботиться о нуждах страны.

Такое лицемерное поведение, конечно, характерно не только для одного политика или политической партии.

Защитники иммиграционной службы раскритиковали Барака Обаму за то, что он представил себя борцом за иммиграционную реформу. Они указывают, что за время своего президентства он депортировал больше иммигрантов, чем любой другой президент.

Вы можете в конечном итоге поддержать этих политиков, несмотря на их соответствующие действия. Этот факт раскрывает суровую истину: наши предубеждения по отношению к человеку сильнее, чем наши моральные суждения об их лицемерии.

Как философ, занимающийся историей философии, я провожу много времени, изучая большие идеи, такие как Бог, справедливость и скептицизм.

Размышляя над такими идеями, я понимаю, что многие, казалось бы, простые концепции более сложны, чем кажется на первый взгляд.

Лицемерие — одно из таких понятий.

Лицемерие как предосудительное с моральной точки зрения

Часто бывает трудно определить, как лицемерие общественных деятелей влияет на наши моральные суждения о них.

Некоторые исследователи утверждают, что когда дело доходит до политических предпочтений, скрытые мнения избирателей о политических кандидатах противоречат их открыто заявленным взглядам.

Тем не менее, многочисленные исследования показывают, что люди возмущаются общественными деятелями, когда их лицемерие обнаруживается.

Философы и психологи, изучавшие этот феномен, соглашаются: когда речь идет о людях, обладающих моральным авторитетом — от членов семьи до наших священников или религиозных наставников, — мы склонны негативно реагировать на их лицемерие.

Возможно, это потому, что лицемерие добавляет лжи обман. Моральные авторитеты, оказавшиеся лицемерами, обманули нас вдвойне. Они не только противоречили своим заявленным моральным взглядам, но и делали вид, что не сделали этого.

Вспомните, например, скандал вокруг преподобного Джесси Джексона в 2001 году, когда выяснилось, что у него есть внебрачный ребенок. В течение многих лет Джексон скрывал роман, который у него был. Когда правда стала известна, людей возмутило лицемерие человека, публично считавшего себя духовным и нравственным лидером.

Итак, кажется разумным утверждать, что лицемеры отказываются от претензий на моральный авторитет и заслуживают порицания.

Но если мы посмотрим на опыт греческого философа Сократа на суде, мы можем прийти к другому выводу.

Опыт Сократа как проводника

«Извинения» Платона рассказывают о самообороне Сократа против двух обвинений: развращение молодежи и вера в ложных богов.

Мелет, Ликон и Анит — трое очень влиятельных людей в Афинах — выдвигают эти обвинения против Сократа, и его судьбу решает жюри из примерно 500 граждан.Обвинители Сократа утверждают, что он нарушил закон, научив молодых людей подвергать сомнению афинские обычаи и введя странных новых богов в греческий пантеон.

Сократ отрицает претензии. Он утверждает, что общественное мнение было предвзято против него в течение многих лет — что его обвинители неискренни в своих обвинениях.

Но присяжные признают Сократа виновным. В качестве наказания его заставляют пить яд болиголова.

Сократ в тюрьме собирается выпить болиголов, подаренный его палачом.Коллекция Кэтрин Лориллард Вулф, Фонд Вульфа, 1931 г.

Что меня больше всего восхищает в суде, так это то, как Сократ представляет аргумент против лицемерия.

Он наказывает своих обвинителей за то, что они притворяются — общественные деятели, которые производят впечатление говорящих правду, при этом зная, что их слова — ложь:

«Как на вас, афиняне, повлияли мои обвинители, я не могу сказать, — говорит он, — но я знаю, что они почти заставили меня забыть, кем я был — так убедительно они говорили; и все же они почти не произнесли ни слова правды.”

В разговоре с Сократом Мелет утверждает, что серьезно подумал об обвинениях, выдвинутых против Сократа, одно из которых — развращение молодежи. Но затем он заявляет, что Сократ — единственный человек в Афинах, причиняющий вред городской молодежи.

«Лицемерие» определяется как «притворство тем, кем ты не являешься, или притворство того, во что ты не веришь: поведение, противоречащее тому, во что ты, по его словам, веришь или чувствуешь».

Таким образом, лицемер в самом простом смысле этого слова — это тот, кто не практикует то, что проповедует.

В данном случае, если мы понимаем лицемера как человека, который претендует на добродетельный характер, хотя на самом деле он этого не делает, то я утверждаю, что Мелет отвечает всем требованиям. С моральной точки зрения он утверждает, что у него есть веские причины для обвинения Сократа, и когда публично выясняется, что он этого не делает, он, тем не менее, продолжает настаивать.

Сократ ясно показывает лицемерие своего обвинителя, когда говорит:

«Мелет — творец зла, потому что он притворяется серьезным, когда он только шутит, и так жаждет привлечь людей к суду из притворного рвения и интереса к вопросам, в которых он действительно никогда не имел ни малейшего интереса. .”

Но присяжные не убедили его и признали его виновным.

Две стороны прохода

Суд над Сократом находит отклик в сегодняшнем крайне поляризованном политическом климате. Хотя многие люди могут считать лицемеров заслуживающими морального позора, особенно если они публичные деятели, их предубеждения в пользу или против таких людей снижают интенсивность их моральных суждений о них.

Сильная поддержка американцами одного политика или их горькое отвращение к другому будет играть большую роль в том, как они оценивают свои соответствующие акты лицемерия.

Антипатия между республиканцами и демократами настолько сильна, что влиятельные политики по обе стороны прохода могут действовать аморально и лицемерно без каких-либо серьезных негативных последствий со стороны своих избирателей.

Несмотря на свою иммиграционную политику, например, Обама сохранил значительную поддержку избирателей-латиноамериканцев. А исторически высокая явка избирателей в поддержку Трампа на президентских выборах в США 2020 года, несмотря на его лицемерное поведение, еще раз свидетельствует о масштабах этой крайней пристрастности.

Лицемерие и эгоизм: Я глубоко обманываю себя

«Истинный лицемер — это тот, кто перестает понимать свой обман, тот, кто искренне лжет». — Андре Жид, французский писатель, лауреат Нобелевской премии 1947 года по литературе

Предприниматель решил, что пора преподать своей дочери, недавно окончившей бизнес-школу, урок «в реальном мире». «В бизнесе очень важна этика», — начал он. «Скажем, например, что клиент приходит и оплачивает свой стодолларовый счет наличными.Когда он уходит, вы замечаете, что к первой прилипла вторая стодолларовая купюра. Сразу же вы столкнетесь с этической дилеммой… — Предприниматель сделал паузу, — вы должны сказать своему партнеру?

Лицемерие — это «практика исповедания убеждений, чувств или добродетелей, которых человек не придерживается и не обладает; фальшь ». Это слово частично происходит от греческого слова, означающего «играть роль, притворяться». Я пришел к выводу, что существует два типа лицемерия: 1. Обман или неверность другим; и 2.Обман или неверность себе. Первый вид лицемерия отвратителен. Это умышленная попытка кого-то обмануть. Второй тип печален. Это непреднамеренное отсутствие самосознания.

В романе Оскара Уайльда « Женщина, не имеющая значения » леди Ханстентон говорит миссис Оллонби: «Какая вы умная, моя дорогая! Вы никогда не имеете в виду ни одного сказанного вами слова ». Некоторые люди, кажется, считают, что лидерство — это имидж и внешний вид. Они пытаются выглядеть и играть роль. Они много работают, чтобы симулировать свою искренность.Они почти такие же аутентичные, как «натуральный винил». Все «фальшивые детекторы» становятся все лучше и лучше при распознавании действий этого руководства. Мы можем быстро увидеть разницу между действиями и бытием лидера. Мы знаем, когда кто-то «занимается своим лидерством» или действительно является лидером. Одна из причин, по которой мультфильмы Скотта Адамса и книги о Дилберте стали настолько популярными, заключается в том, что они разоблачают и высмеивают фальшивку лидерства (большая опасность состоит в том, что они также превращают людей в жестких циников, которые автоматически принимают неискреннее и фальшивое лидерство у большинства людей, которых они видят.Если мы достаточно внимательно поищем доказательства, подтверждающие наши предубеждения, мы обычно их найдем).

Главный виновник лицемерия, которое заставляет меня дурачить себя, — это мое собственное эго. Если я страдаю от «я-напряжения», я плохо себя вижу. Если у меня есть полное уважение, я не могу отделить лидерство от лидерства. Если я сажусь на свою высокую лошадь, это не поднимет меня выше (и почти невозможно изящно слезть с лошади). Если у меня есть деньги, престиж или положение, я могу считать себя успешным лидером.Я могу идти по переулку Влюбленных, держась за руку. Я могу забыть, что хвалу, как и духи, нужно нюхать, а не глотать. Ирония состоит в том, что когда мы наиболее наполнены собой, мы меньше всего осознаем, насколько мы наполнены собой.

Слишком легко запутаться в образах и проявлениях лидерства. Слишком часто мы рассматриваем лидерство как делание и обладание. На этом уровне мы легко можем стать лидерами-лицемерами. Истинное лидерство есть и становится. Подлинное лидерство происходит изнутри.Когда мы верны себе и активно прокладываем себе путь к лидерству, невозможно быть лицемером руководства, несмотря на то, как другие могут нас видеть.

Эволюция

и модульный разум: Курцбан, Роберт: 9780691154398: Amazon.com: Книги

«Опираясь на недавние исследования и исследования, Курцбан приводит убедительные и последовательные … аргументы в пользу модульного разума, чему в значительной степени способствуют юмористические сноски и примеры … Обращаясь к возвышенным темам, включая истину и веру, Курцбан приводит успешные аргументы в пользу того, что изменение — и отображение — современного мышления.»- Publishers Weekly

» Используя юмор и анекдоты, [Курцбан] показывает, как конфликт между модулями разума приводит к противоречивым убеждениям, колебаниям поведения, нарушению моральных границ и раздутому эго. Он утверждает, что мы должны думать о себе не как о «я», а как о «мы» — совокупность взаимодействующих систем, находящихся в постоянном конфликте ». — Nature

« Роберт Курцбан считает, что все мы лицемеры. Но не стоит волноваться, объясняет он, лицемерие — это естественное состояние человеческого разума.В своей книге Почему все (остальные) лицемеры: эволюция и модульный разум Курцбан утверждает, что человеческий разум состоит из множества специализированных единиц, которые не всегда работают вместе. Когда эта гармония нарушается, у людей часто возникают противоречивые убеждения ». — Виктория Стерн, Scientific American Mind

« Курцбан — светило в растущей дисциплине эволюционной психологии. . . . [P] rovocative. . . . Курцбан уделяет много места объяснению и демонстрации того, как его теория проявляется в нашей повседневной жизни.»- Библиотечный журнал

» С остроумием, мудростью и временами весело, Роберт Курцбан предлагает объяснения, почему мы делаем то, что делаем, например, морально осуждая продажу человеческих органов и запирая холодильник на ночь, чтобы не перекусить. . . . . Курцбан затрагивает некоторые сложные темы в умной и доступной манере. Он включает множество психологических исследований в поддержку своих теорий, но повествование никогда не бывает сухим. . . . Бросая вызов общепринятым представлениям о привычках, морали и предпочтениях, Курцбан помогает читателям развлечься и просветить их.»- Предисловие Обзоры

» [Курцбан] утверждает, что. . . внутренние конфликты не ограничиваются крайними случаями; они возникают в мозгу каждого, что приводит к нелогичным убеждениям и противоречивому поведению. По словам Курцбана, это не обязательно плохо. Фактически, выборочная иррациональность может дать нам эволюционное преимущество ». — Кейси Гленн, Chronicle of Higher Education

« Роберт Курцбан использовал свой взгляд на эволюционную психологию для реализации концепции «я» в сердце как дисциплины психологии, так и повседневного понимания человеческого поведения, что, безусловно, представляет интерес для всех.. . . Сама книга свежая. Стиль Курцбана состоит в том, чтобы взять традиционные вопросы и очевидно разумные позиции, а затем продемонстрировать, что разумность на самом деле такова только при наборе допущений — и что, если они не соответствуют гипотезе модульности, мы должны переосмыслить ». — Tom Dickins, Times Higher Education

«Настоятельно рекомендуется». — Джессика Палмер, Блог о биоэфемерах

«Я уверен, что Почему все (остальное) — лицемеры спровоцируют множество полемика, и я уверен, что тезисы Курцбана потребуют дальнейшего уточнения.Но какое увлекательное чтение! « — Бренда Джубин, Читая блог» Рынки «

» [T] Здесь много ценного в книге Курцбана «. — Питер Каррутерс, Trends in Cognitive Sciences

«Мы все непоследовательны и обманываем себя, — говорит эволюционный психолог Роберт Курцбан. Наш модульный разум развивался не для единообразия, а для лоскутной многозадачности. . . . Как говорит Курцбан, понимание того, как и почему мы можем быть такими «невежественными, неправыми, иррациональными и лицемерными», может помочь нам добиться более справедливого общества.« — Сьюзан Блэкмор, BBC Focus

» Курцбан блестяще (и часто весело) ломает систему функциональных модулей, объясняя их существование эволюцией, а их лицемерие — недостатком общения. Почему все (остальное) — лицемеры , и культурная психология

Роберт Курцбан — один из лучших эволюционных психологов своего поколения: он отличается не только своими успешными исследованиями и сложным пониманием психологии, но и своим остроумием Курцбан по-настоящему умен, лукав, лаконичен, а иногда и весел.« ―Стивен Пинкер, Гарвардский университет

» В этой удивительной книге Роберт Курцбан ведет с самим собой блестяще наводящий на размышления разговор, заставивший меня сильно задуматься ― и громко рассмеяться. Используя умные примеры и революционный научный подход, он показывает, что противоречие — это действительно фундаментальный человеческий опыт. Неудивительно, что я хотел поделиться этой книгой со своими друзьями ― но я также хотел оставить ее себе! Если вы не прочитаете эту книгу, вам останется только гадать, о чем все (остальные) говорят. ―Джеймс Х. Фаулер, соавтор книги Connected: Удивительная сила наших социальных сетей и как они формируют нашу жизнь

предсказания стандартных рациональных моделей. Но Курцбан не является защитником стандартных моделей. Скорее он пытается понять, почему наши действия могут казаться противоречивыми в определенных контекстах, но хорошо служат нам в других, и почему это помогает улучшить нашу готовность к принятию решений, если не всегда к жизни, полной свободы.» ―Вернон Л. Смит, лауреат Нобелевской премии по экономике

С задней стороны обложки

«Роберт Курцбан — один из лучших эволюционных психологов своего поколения: он отличается не только своими успешными исследованиями и сложным пониманием психологии, но и своим остроумием — Курцбан действительно умен, лукав, лаконичен, а иногда и веселый.» — Стивен Пинкер, Гарвардский университет

«В этой удивительной книге Роберт Курцбан ведет с самим собой блестящую заставляющую задуматься беседу, которая заставила меня серьезно задуматься — и громко рассмеяться.Используя умные примеры и революционный научный подход, он показывает, что противоречие — это действительно фундаментальный человеческий опыт. Неудивительно, что я хотел поделиться этой книгой со своими друзьями — но я также хотел оставить ее себе! Если вы не прочтете эту книгу, вам останется только гадать, о чем (все) говорят ». — Джеймс Х. Фаулер, соавтор книги Connected: удивительная сила наших социальных сетей и как они формируют наши Жизни

«Вот забавный контрапункт взрыву примеров, показывающих, что люди не действуют в соответствии с предсказаниями стандартных рациональных моделей.Но Курцбан не является защитником стандартных моделей. Скорее он стремится понять, почему наши действия могут казаться противоречивыми в определенных контекстах, но хорошо служат нам в других, и почему это помогает улучшить нашу готовность к принятию решений, если не всегда к жизни свободы ». — Вернон Л. Смит, лауреат Нобелевской премии по экономике

Об авторе

Роберт Курцбан — адъюнкт-профессор психологии и основатель Пенсильванской лаборатории экспериментальной эволюционной психологии Пенсильванского университета.В 2008 году он выиграл первую выдающуюся научную премию за вклад в раннюю карьеру от Общества человеческого поведения и эволюции.

.