Вопросы и ответы

Определение краткое личность – Личность — это, что такое, какие, определение, значение, доклад, реферат, конспект, сообщение, вики — WikiWhat

Личность – что это такое, структура, характеристики

Понятие личности

Проблема личности является одной из наиболее актуальных тем в современной психологии. Данный термин характеризуется некоторыми особенностями, стоит отметить, что к ним не относятся генетические или физиологические аспекты. Кроме того, к особенностям не относят психологические и индивидуальные качества человека. Скорее, к ним можно отнести социальные глубинные особенности, которые свидетельствуют о направленности человеческой жизни, отражают природу человека как автора своей жизни. Итак, что такое личность – этим вопросом задаются многие люди, поэтому следует рассмотреть основные определения.

При широком понимании, личность – это такая субстанция, которая внутренне отличает одного человека от другого.

Есть три разных определения, которые описывают понятие личности.
1. Понятие трактуется как индивидуальность человека, которая указывает на его жизненный опыт, ценности, стремление, способности, духовное развитие и темперамент. Если рассматривать такое понимание более детально, то можно сказать, что она есть у человека, у животного, поскольку каждое животное имеет свои индивидуальные особенности и характер.
2. При промежуточном понимании – понятие личности – это субъект социума, индивид, который имеет социальную и личностную роль. Такое определение понятия личности принадлежит Адлеру и начинается с социального чувства. Ведь нахождение и прекрасное самочувствие – это занятие не из простых, если человек с ней удачно справляется, то перерастает во что-то более высокое. То есть в данном понятии такой человек представляет собой субъект, который взаимодействует с другими людьми на уровне привычек.
3. Узкое понимание: личность – это субъект культуры, самость. Он определяется как человек, являющийся автором своей жизни. То есть ребенок не является таковой, но может ею стать или не стать.
Определение такого понятия, как личность может быть любым. Однако все определения имеют общий смысл.

Проблемы личности в психологическом аспекте

Если понятие индивида сопровождается общими качествами homo sapiens, то понятие личности имеет тесную и неразрывную связь с понятием индивидуальности, то есть с социальными качествами, с отношением человека к миру, с его способностями. Человек может характеризоваться от уровня его сознания, от степени соотношения его собственного сознания с сознанием социума. Проявляется способность человека к общественным отношениям. К основным моментам, которые характеризуют рассматриваемое понятие, можно отнести следующие:

  • Отношение к обществу;
  • Отношение к отдельным людям из общества;
  • Отношение к самому себе;
  • Отношение к собственным трудовым обязанностям.

По данным критериям можно объяснить, что такое личность. Также основная характеристика – это уровень осознанности отношений и степень их устойчивости. При понятии личности важную роль играет ее позиция, а также способность к реализации отношений, что зависит от того, насколько развиты творческие способности человека, его знания и умения. Ведь ни один человек не рождается с готовыми способностями или с качествами, они формируются на протяжении жизни. Наследственная составляющая не определяет уровень развития, она отвечает только за физиологические способности личности, качества нервной системы. Но в биологической организации человека заложены его природные возможности, связанные с психическим развитием. Человек становится человеком только благодаря социальной наследственности, опыту других поколений, которые закрепляются в знаниях, традициях, предметах культуры. Проблема личности заключается в многочисленных моментах, которые являются базовыми для ее формирования.

Становление личности

Становление человеческой натуры происходит при строго определенных условиях. Требования общества зачастую определяют модель поведения человека. И то, что на самом деле выступает в качестве естественных характеристик сущности человека, на самом деле представлено закреплением общественных требований к поведению. Ниже будет рассмотрено, какие этапы проходит человек в процессе становления.
Основная движущая сила – это внутренние противоречия, которые возникают между потребностями, которые постоянно растут, и возможностью их удовлетворения. Сущность, формирующаяся в нормальных условиях, постоянно растет и развивает свои возможности, при этом формируя новые потребности. Основная проблема личности рассматривается в психологии и философии и включает в себя ее определение как таковой.

Как определить уровень развития личности

То, на каком уровне находится проблема личности, ее развитие, может определяться ее отношениями. Как правило, неразвитые лица ограничиваются меркантильными интересами. Если она является высокоразвитой, то это говорит о том, что в ней преобладают отношения общественной значимости, а также наблюдаются многочисленные способности личности как к общественным отношениям, также и к саморазвитию. Каждый индивид на протяжении жизни занимается решением достаточно сложных задач, и сущность во многом проявляется в том, каким образом он решает эти самые задачи. Ведь каждый человек решает трудности с помощью различных способов.
Понять индивида – означает разобраться в том, какие жизненные ценности у него приоритетные, какими принципами он руководствуется при решении задач. Проблема личности заключается в самосознании и в самосовершенствовании, которые должны быть непрерывными.

Типы

Можно выделить несколько основных типов личности:

  • Социализированные – которые адаптированы к условиям социального бытия.
  • Десоциализированные – которые отклоняются от требований социума. К таким можно отнести маргинальные личности. Проблема личности в данном случае заключается в непринятии обществом.
  • Психически аномальные – это лица, которые имеют некоторые задержки в психическом развитии, психопаты. Здесь проблемой личности является то, что люди стараются избегать таких лиц.

Социализированная нормальная сущность имеет ряд особенностей. Она обладает автономией, утверждением собственной индивидуальности. Если возникают критические ситуации, социализированная натура сохраняет свою стратегию, не меняет своих жизненных принципов и позиций. Если возникают экстремальные ситуации и психологические срывы, такая натура может предупредить последствия посредством переоценки ценностей. Понятие такой личности предполагает сохранение оптимального настроения в любой ситуации. 

Если индивид является психически уравновешенным, то он строит доброжелательные отношения с другими людьми, является альтруистичным по отношению к их потребностям. При построении жизненных планов нормальная натура исходит из реальности, обладает чувством чести, справедливости. Она является настойчивой касательно достижения целей и может без труда корректировать собственное поведение. Источники удач или неудач для нее – это она сама, а не внешние обстоятельства.

Если возникают сложные ситуации, хорошо развитый индивид способен взять ответственность на себя и рисковать оправданно.
Итак, человеческая сущность – это то, что обладает сознанием собственной обособленности, что позволяет ей быть свободной от диктата власти, оставаться спокойной при любых условиях. Такие способности личности делают ее сильной и способствуют дальнейшему развитию.
Ядро составляет духовность, которая представлена высшим проявлением человеческой сущности, приверженность к нравственности.

Структура

Структура состоит из ряда элементов – способностей личности, среди которых можно выделить следующие:

  • Самосознание. То есть она отдает себе отчет в любых действиях, считает источником своей жизни только себя. Самосознание направлено на сознание собственного я, и рядом с этим понятием стоит самосовершенствование, которое также играет важную роль в формировании человеческой сущности.
  • Направленность характеризует ее особенности характера, цели, направления для их достижения. Направленность является важнейшим элементом и характеризует социальное и духовное развитие. Направленность представляет собой ведущий элемент в структуре, а также позволяет при этом получать представление о личности в целом.
  • Темперамент и характер. Данные качества формируются под воздействием общественного мнения, а также передаются генетически. Под темпераментом понимаются определенные свойства психики, которые выступают в качестве фундамента для формирования. Такие качества одинаково проявляются в любой деятельности человека, поскольку являются базовыми.
  • Психические процессы и состояния. Могут передаваться генетически, но, как правило, формируются на протяжении жизни.
  • Способности личности, а также ее задатки должны развиваться непрерывно, именно благодаря их развитию поддерживается рост. Способности любой личности являются приобретенными и формируются в зависимости от ряда факторов.
  • Психический опыт. Этот фрагмент также является очень важным при формировании сущности.

Так, структура является достаточно обширной, уникальной, каждое звено должно быть реализовано в полной мере.
Понятие личности является достаточно обширным и разносторонним, оно характеризуется такими факторами, как темперамент, поведение, способности, психическое здоровье. Проблема личности заключается в основных моментах ее формирования, которые связаны с поведением, развитием, навыками и способностями. Человеческая натура является разносторонне развитой и особенной, и основная задача – создать максимально комфортные условия для дальнейшего развития.

headlife.ru

Личность — это… Характеристика личности

Личность — это одно из ключевых понятий философии, социологии и психологии. Этот термин часто встречается не только в научных исследованиях и трактатах, но и в нашем обиходе. Как часто мы слышим в повседневной жизни такие словосочетания, как «одиозная личность», «интересная личность», «выдающаяся личность». А что вообще она собой представляет? И что означает слово «личность»?

Существует множество определений данного понятия. Если их объединить и упростить, то получится, что личность — это система морально-нравственных качеств человека, приобретенных им в процессе взаимодействия с социумом. То есть индивид не наделен ею с рождения, она формируется в процессе познания мира и общения с другими людьми.

Личность — это качество, проявляющее себя в процессах деятельности, творчества, восприятия и общения. Она подразделяется на несколько составных частей — темперамент, характер, способности, а также когнитивно-познавательная, потребностно-мотивационная и эмоционально-волевая сферы. Темперамент представляет собой особенности восприятия и нейро-динамической организации личности. Характер — обобщенное понятие, включающее в себя весь спектр устойчивых психологических свойств личности. Способности — это свойства личности, обеспечивающие возможность выполнения различных видов деятельности.

Нужно также следует учитывать, что личность — это не цельное монолитное качество, это целая система различных свойств. К основным ее признакам относят эмоциональность, активность, саморегуляцию и побуждение. Эмоциональность определяет чувствительность человека к различным возникающим ситуациям и динамику возникновения и протекания в нем переживаний. Под активностью подразумевают частоту и полноту выполнения тех или иных действий. Саморегуляция — это произвольный контроль личностью тех или иных своих параметров. А побуждение — это мотивирующая к действию структура характера. Целостноя личность обладает полной совокупностью этих качеств.

Во все времена существовали такие проблемы, как личность и общество или государство и личность. Иногда между индивидуумом и социумом могут возникать конфликты. Их причины кроются в невозможности удовлетворения потребностей личности в общении, самореализации и деятельности в данной социальной структуре. Во избежание подобных конфликтов, государством выпускаются законы о защите прав людей. Таким образом, достигается комфортное существование личности как части государства и общества.

Межличностные конфликты — еще одна обратная сторона стремления к самовыражению. Их решению посвящены целые разделы психологии. Ведь личность — это комплекс интересов, принципов и суждений, которые не всегда совпадают с мыслями окружающих людей. Для достижения спокойного и мирного общества нужно учиться избегать конфликтных ситуаций и видеть индивидуальность в окружающих людях. Вероятно, это когда-нибудь станет возможным, так как общество каждодневно развивается в лучшую сторону. А пока мы можем только учиться видеть личность не только в себе, но и в каждом из тех, кто нас окружает.

fb.ru

Личность. Понятие личности.

Личностью
в психологии называют человека как
носителя сознания. Считается, что
личностью не рождаются, а становятся в
процессе бытия и трудовой деятельности,
когда, общаясь и взаимодействуя, человек
сравнивает себя с другими, выделяет
свое «Я». Психологические свойства
(черты) личности полно и ярко раскрываются
в деятельности, общении, отношениях и
даже во внешнем облике человека.

Личности
бывают разные — гармонично развитые и
реакционные, прогрессивные и односторонние,
высоконравственные и подлые, но при
этом каждая личность неповторима. Иногда
это свойство — неповторимость — называют
индивидуальностью, как проявление
единичного.

Однако
понятия индивид, личность и индивидуальность
не тождественны по содержанию: каждое
из них раскрывает специфический аспект
индивидуального бытия человека. Личность
может быть понятна только в системе
устойчивых межличностных связей,
опосредованных содержанием, ценностями,
смыслом совместной деятельности каждого
из участников.

Межличностные
связи, формирующие личность в коллективе,
внешне выступают в форме общения или
субъект — субъектного отношения наряду
с субъект — объектным отношением,
характерным для предметной деятельности.

Личность
каждого человека наделена только ей
присущим сочетанием черт и особенностей,
образующих ее индивидуальность —
сочетание психологических особенностей
человека, составляющих его своеобразие,
его отличие от других людей. Индивидуальность
проявляется в чертах характера,
темперамента, привычках, преобладающих
интересах, в качествах познавательных
процессов, в способностях, индивидуальном
стиле деятельности.

Образ
жизни как социально — философское понятие
отбирает в многообразии качеств и
свойств, присущих данной личности, лишь
социально устойчивое, социально типичное,
характеризуя общественное содержание
ее индивидуальности, раскрывая человека,
стиль его поведения, потребности,
предпочтения, интересы, вкусы не со
стороны его психологических особенностей,
отличающих его от других людей, а со
стороны тех свойств и черт его личности,
которые заданы самим фактом его
существования в определенном обществе.
Но если под индивидуальностью
подразумевается не особенность внешнего
облика или манеры поведения человека,
а уникальная форма существования и
неповторимого проявления общего в
жизнедеятельности личности, то
индивидуальное есть тоже социальное.
Поэтому образ жизни личности выступает
как глубоко индивидуализированная
взаимосвязь объективного положения
человека в обществе с его внутренним
миром, то есть представляет своеобразное
единство социально типизированного
(унифицированного) и индивидуального
(уникального) в поведении, общении,
мышлении и бытовом укладе людей.

Иначе
говоря, мировоззрение личности приобретает
общественно — практическое и полноценное
в нравственном плане значение постольку,
поскольку оно стало образом жизни
человека.

С
нравственной точки зрения признаком
личностного развития человека выступает
его способность поступать по внутреннему
убеждению в самых сложных житейских
ситуациях, не перелагать ответственность
на других, не полагаться слепо на
обстоятельства и даже не просто
«считаться» с обстоятельствами, но и
противостоять им, вмешиваться в ход
событий, проявляя свою волю, свой
характер.

Велики
значения и роль коллектива в формировании
и воспитании личности. Правило воспитания,
сформулированное замечательным советским
педагогом А.С. Макаренко: исходить из
признания воспитуемого личностью. И
делать это надо со всей серьезностью,
не отказывая воспитуемым в признании
возможности совершения ими тех подвигов,
о которых воспитатель говорит как о
высоких образах достижения исключительных
результатов в области производства,
науки и техники, литературы и искусства.

Пусть
не все мечты сбудутся и не все замыслы
осуществятся. Пусть не все молодые люди,
с которыми имеет дело воспитатель,
окажутся достаточно одаренными или
сумеют полно выявить свои способности.
Речь идет о другом. Все они наверняка
будут облагорожены отношением к ним
как к высшей ценности, неповторимым
индивидуальностям, могущим при надлежащем
развитии явить миру все доступные
человеку достижения творческого духа.
В худшем случае творческая личность
может не получиться, но сформируется
человек, который, как минимум, не будет
препятствовать становиться творческими
личностями другим.

Не
станешь личностью, копируя кого бы то
ни было. Могут получиться лишь убогие
односторонности. Строительство
собственной личности не может быть
осуществлено по какому-то типовому
проекту. Как максимум, здесь можно
получить только общие установки. Надо
всегда рассчитывать на предельную
реализацию человеческих возможностей,
никогда не говоря заранее: «Это у меня
не получится»,- испытывать всесторонне
свои задатки.

Поэтому
развитие

человека — процесс становления личности
под влиянием внешних и внутренних,
управляемых и неуправляемых социальных
и природных факторов. Развитие проявляется
как прогрессивное усложнение, углубление,
расширение, как переход от простого к
сложному, от незнания к знанию, от низших
форм жизни и деятельности к высшим.

Природа
очень много дала человеку, но породила
слабым. Чтобы сделать его сильным, вполне
самостоятельным, надо еще много
потрудиться. Прежде всего,
обеспечить физическое развитие. В свою
очередь, физическое и физиологическое
развитие лежит в основе психологического
развития как развитие духовное. Постоянно
усложняются и углубляются процессы
отражения человеком действительности:
ощущения, восприятия, память, мышление,
чувства, воображение, а также более
сложные психические образования:
потребности, мотивы деятельности,
способности, интересы, ценностные
ориентации. Социальное развитие человека
есть продолжение психического развития.
Оно состоит в постепенном вхождении в
его общество — в общественные,
идеологические, экономические,
производственные, правовые, профессиональные
и другие отношения, в усвоении своих
функций в этих отношениях. Усвоив эти
отношения и свои функции в них, человек
становится членом общества. Венцом
является духовное развитие человека.
Оно означает осмысление им своего
высокого предназначения в жизни,
появление ответственности перед
настоящими и будущими поколениями,
понимание сложной природы мироздания
и стремление к постоянному нравственному
совершенствованию. Мерой духовного
развития может быть степень ответственности
человека за свое физическое, физиологическое,
психическое и социальное развитие.
Духовное развитие все более признается
сердцевиной, ядром становления личности
в человеке.

Развитие
каждого своего представителя человечество
обеспечивает через воспитание, передавая
опыт свой собственный и предшествующих
поколений.

Воспитание
— в широком смысле представляет собой
целенаправленный процесс формирования
интеллекта, физических и духовных сил
личности, подготовки ее к жизни, активному
участию в трудовой деятельности.
Воспитание в узком смысле слова —
систематическое и целенаправленное
воздействия воспитателя на воспитуемых
с целью формирования у них желаемого
отношения к людям и явлениям окружающего
мира.

Новорожденному
родители передают опыт вертикального
хождения, речевого общения, младшему
школьнику — опыт математических
преобразований, письменного общения,
подросткам и юношам — опыт разнообразной
деятельности и т.д. Всю жизнь человек
усваивает какой-то и чей-то опыт и лишь
на его основе создает свой. Только став
наследником прошлого, он становится
полноценным членом своего общества. В
этом смысле воспитание есть культурно
— формирующий процесс. В процессе
воспитания человека идет его развитие,
уровень которого затем влияет на
воспитание, изменяет, углубляет его.
Более совершенное воспитание ускоряет
темпы развития, которое потом опять
влияет на воспитание. На протяжении
всей жизни человека эти явления взаимно
обеспечивают друг друга.

К.
Маркс и Ф. Энгельс уделяли большое
внимание проблемам воспитания и
образования молодежи. Они подходили к
ним с различных, но тесно связанных друг
с другом сторон — социальной, идеологической,
педагогической и т.д., оценивая роль
воспитания высшей мерой — влиянием на
развитие личности, на ход общественного
прогресса.

Воспитание
они рассматривали как одно из важнейших
средств.

В
совокупности мысли Маркса и Энгельса
о воспитании цельную диалектико-материалистическую
концепцию, которая основывается на
следующих положениях: воспитание
обусловлено господствующими общественными
отношениями; носит исторический и
классовый характер; имеет свои объективные
закономерности.

Под
воспитанием мы понимаем три вещи:

Во
— первых
:
умственное воспитание.

Во
— вторых
:
физическое воспитание.

В
— третьих
:
техническое обучение.

Маркс
и Энгельс уделяли большое внимание
идейному воспитанию, приобщению молодежи
к истории и традицияям революционной
борьбы.

Под
умственным (интеллектуальным) воспитанием
основоположники марксизма понимали
«умственное образование», которое
подрастающее поколение должно получать,
прежде всего, в школе. Маркс и Энгельс
призывали молодежь к настойчивой,
систематической учебе, к постоянному
самообразованию, что настоятельно
диктуется жизнью.

Необходимым
условием технического образования
подрастающего поколения Маркс и Энгельс
называли соединение воспитания с
производительным трудом.

В
системе воспитания молодежи основоположники
марксизма, важное место отводили
физической культуре. Большую роль этих
занятий Энгельс видел и в подготовке
юношей к военной службе.

О
каких бы «составных частях» воспитания
ни говорили основоположники марксизма,
их мысль так или иначе была направлена
на важнейшую проблему — всестороннее
развитие личности. Ее формированию в
конечном счете должны служить и каждая
из этих составных частей, и весь процесс
воспитания в целом.

Передавать
опыт, следовательно, воспитывать, можно
через средства массовой информации, в
музеях через искусство, посредством
религии, в системе управления через
политику, идеологию, непосредственно
в семье, на производстве через
производственные отношения и т.д. Среди
них особо выделяется образование.

Образование
— процесс и результат усвоения определенной
системы знаний и обеспечение на этой
основе соответствующего уровня развития
личности. Образование получают, в
основном, в процессе обучения и воспитания
в учебных заведениях под руководством
педагогов. Образование в буквальном
смысле означает создание образа, некую
завершенность воспитания в соответствии
с определенной возрастной ступенью.
Поэтому образование нередко трактуют
как результат усвоения человеком опыта
поколений в виде системы знаний, навыков
и умений, отношений. Тогда говорят об
образованном человеке. Образованность
— качество развившейся личности, усвоившей
опыт, с помощью которого она становиться
способной ориентироваться в среде,
приспосабливаться к ней, охранять и
обогащать ее, приобретать о ней новые
знания и посредством этого непрерывно
совершенствовать себя, т.е. опять же
повышать свою образованность.

Человек
рождается без знаний и умений, но через
воспитание и образование получает все
это в соответствии с возрастом. На каждом
возрастном этапе развитие получает
свою степень сформированности, не
исчерпывая себя. Так поэтапно формируются
идеалы, мотивы поступков, отношения и
другие свойства человека.

Но
ведь сам человек активен уже с рождения.
Его роль в воспитании, образовании
огромная, если не решающая. Дело в том,
что человек рождается со способностью
к развитию. Он не сосуд, куда «сливается»
опыт человечества. Он сам способен этот
опыт приобретать. Человек сам создал
внешние факторы своего развития.

Основными
факторами человека являются самовоспитание,
самообразование, самообучение.

Самовоспитание
— это процесс усвоения человеком опыта
предшествующих поколений посредством
внутренних душевных факторов,
обеспечивающих развитие. Самовоспитание
— процесс, входящий в состав воспитания
и направленный тоже на развитие человека.
Благодаря ему человек в любой воспитательной
системе сохраняет себя как независимое
природное и социальное существо, несмотря
на всю интегрированность, т.е. слитность
его с природой и обществом.

Воспитание,
если оно не насилие, без самовоспитания
не возможно. Их следует рассматривать
как две стороны одного и того же процесса,
либо как взаимопродолжающие друг друга
процессы.

Осуществляя
самовоспитание, человек может
самообразовываться.

Самообразование

это система внутренней самоорганизации
по усвоению опыта поколений, направленной
на собственное развитие.

Самообразование
является мощным фактором, выполняющим
и обогащающим образование, организованное
обществом.

Самообучение
— является аналогом учению.

Самообучение
— это процесс непосредственного получения
человеком опыта поколений посредством
собственных устремлений и самим выбранных
средств.

Здесь
огромную роль играет внутренний душевный
мир человека, не только сознание, но и
бессознательный фактор, интуиция, умение
учиться не только у учителя, но и других
людей, друзей, у природы. О таком
самообучении в народе говорят: «учиться
у жизни.» Самообучение основывается на
потребности в знаниях, на врожденном
познавательном инстинкте.

Основоположники
марксизма глубоко раскрыли такую сложную
проблему, как «человек и обстоятельства».

Характер
каждого человека слагается всегда из
двух элементов: природного, коренящегося
в телесном организме человека, и
духовного, вырабатывающегося в жизни,
под влиянием воспитания и обстоятельств.
Но как ни разнообразны человеческие
типы у образованных народов, вследствие
бесконечного разнообразия типов родовых,
семейных и личных, природа всегда
успевает в бесчисленном множестве
характеристических черт в наружности
человека выдвинуть на первый план черту
народности.

Черта
национальности не только заметна сама
по себе, но примешивается ко всем другим
характеристическим чертам человека и
сообщает каждой из них свой особый
оттенок.

Общественное
воспитание, которое укрепляет и развивает
в человеке народность, развивая в то же
время его ум и его самосознание,
могущественно содействует развитию
народного самосознания вообще.

Если
человек черпает все свои знания, ощущения
и пр. из чувственного мира и опыта,
получаемого от этого мира, но надо, стало
быть, так устроить окружающий мир, чтобы
человек в нем познавал и усваивал истинно
человеческое, чтобы он познавал себя
как человека. Если характер человека
создается обстоятельствами, то надо,
стало быть, сделать обстоятельства
человечными.

Педагог
К.Д. Ушинский был глубоко убежден, что
воспитание свободной, самостоятельной
и активной человеческой личности
является необходимым условием
общественного развития.

ВЫВОД

Личностью
— социальной единицей, субъектом,
носителем социально — человеческой
деятельности — ребенок станет лишь там
и тогда, где и когда сам начнет эту
деятельность совершать. На первых порах
с помощью взрослого, а затем и без нее.

Личность
и возникает тогда, когда индивид начинает
самостоятельно, как субъект, осуществлять
внешнюю деятельность по нормам и
эталонам, за данным ему извне — той
культурой, в лоне которой он просыпается
к человеческой жизни, к человеческой
деятельности. Пока же человеческая
деятельность обращена на него, а он
остается ее объектом, индивидуальность,
которой он, разумеется, уже обладает,
не есть еще человеческая индивидуальность.

Поэтому
— то личность и есть лишь там, где есть
свобода. Свобода подлинная, а не мнимая,
свобода действительного развертывания
человека в реальных делах, во
взаимоотношениях с другими людьми, а
не в самомнении, не в удовольствии
ощущения своей мнимой неповторимости.

Хотите,
чтобы человек стал личностью? Тогда
поставьте его с самого начала — с детства
— в такие взаимоотношения с другим
человеком, внутри которых он не только
мог бы, но и вынужден был стать личностью.

studfiles.net

Личность. Что такое личность

Личность — это индивидум каждого человека. «Личностью не рождаются, личностью становятся».

Личность — это результат социального становления индивида, путем преодоления трудностей и накопления жизненного опыта.

Личность — это роли и функции, выполняемые человеком в обществе.

Личность — это человек, который проявляет активную жизненную позицию, несёт ответственность за свой выбор и свою деятельность

Личность — это человек как типичный представитель сформировавшего его общества, социума

Личность — совокупность ценностей индивида, приобретенных в результате его становления в обществе.

Личность – совокупность общественных отношений, реализующихся в многообразных деятельностях

Личность — это сущность человека, самое главное, что присуще данному человеку, совокупность его внутренних свойств как существа общественного.

Личность — это индивид, как субъект сознательной деятельности, обладающий совокупностью социально значимых качеств, которые он реализует в общественной жизни.

Личность — человек, морально связанный с обществом, и отделяющийся от него индивидуальным складом психики, характера, ума. Человек прогрессирующий, умеющий использовать свободу выбора, достигающий цели.

Ты знаешь, что такое личность?

Напиши свое определение для статьи: «Что такое личность».
Если твое определение окажется полезным — твой рейтинг возрастет.

Установить ссылку

Вы можете поставить ссылку на эту статью:
<a href=»http://webotvet.ru/articles/opredelenie-lichnost.html»>Что такое личность</a>
Будет выглядеть так → Что такое личность

webotvet.ru

Определение личности — Л Личность.docx


С этим файлом связано 77 файл(ов). Среди них: Тесты и интервью бланки.docx, Задание Инфо_комм_технологии .doc, Прогнозир моделир.docx, Л структура анкеты.doc, Л Переговоры.doc, Тайм_менеджмент_уч_программа.doc, УМК СП 016Социальная геронтология.doc, Пси рекламы литература.docx и ещё 67 файл(а).
Показать все связанные файлы


Личность
Определение личности

Личность – феномен общественного развития, конкретный живой человек, обладающий сознанием и самосознанием (психологический словарь).
Личность – саморегулируемая динамическая функциональная система непрерывно взаимодействующих между собой свойств, отношений и действий, складывающихся в процессе онтогенеза человека.
Личность – человек как общественное существо, субъект познания и активного преобразования мира (К. К. Платонов)

Принять к сведению

! Личность – представляет собой целостность (не набор черт).

! Личностью не рождаются, личностью становятся в обществе. Индивид → личность.

! Личность обусловлена биологическими факторами (свойства нервной системы, гормоны) и социальными (среда, в которой живёт человек)
Структура личности

СоставляющиеСодержание
ТемпераментСвойства, физиологическая и психологическая природа. Типы.
ХарактерСтруктура. Свойства личности. Акцентуации (шизоидная, истероидная, депрессивная, навязчивая)

Свойства личности: коммуникативность, агрессивность, конфликтность, тревожность, толерантность, стрессоустойчивость, жизнестойкость, локус контроля.

Мотивационная

сфера

Потребности, мотивы, ценностные ориентации.
СпособностиЗадатки и способности. Интеллект.
НаправленностьНа самого себя, на деятельность, на общение

Авторы, исследователи

ЗарубежныеОтечественные
Направления:

Психодинамическое (3. Фрейд, А. Адлер и К. Юнгом).

Диспозиционное (Г. Олпорт, Р. Кеттел), Бихевиористское (У. Скиннер),

Когнитивное (Дж. Келли),

Гуманистическое (А. Маслоу, К. Роджерс) и другие.

А. Ф. Лазурский, В.Н. Мясищев, Б.Г. Ананьев, С.Л. Рубинштейн, Л.С. Выготского, А.Н. Леонтьев, Б.М. Теплов, В.Д. Небылицын,

Л.И. Божович, К.К. Платонов, В.С. Мерлин,

Д. Н. Узнадзе и др.

Уровни развития личности

А. Ф. Лазурский. Основная задача личности – это приспособление (адаптация) к окружающей среде, которая понимается в самом широком смысле (природа, человеческие взаимоотношения, идеи, эстетические, моральные, ценности).
Признаки, характеризующие повышение уровня

1. Богатство личности, которое обозначает общее количество психической продукции, проявляющееся вовне.

Например, книги, картины, научные труды; инженерные разработки, новые технологии, социальные проекты.

2. Сила, яркость, интенсивность отдельных психических проявлений.

Например, яркие чувства, вдохновение, обретение смысла и т.д.

3. Сознательность и идейность психических проявлений. Человек вырабатывает систему принципов – нравственных, социальных и т. п.

4. Координация психических элементов, составляющие в своей совокупности человеческую личность.

Уровни

Низший уровень характеризует максимальное влияние внешней среды на психику человека. Сложности в адаптации.
Средний уровень предполагает большую возможность адаптироваться к окружающей среде, найти в ней свое место. Личности более сознательные, обладающие большей работоспособностью и инициативой, выбирают занятия, соответствующие их склонностям. Их можно назвать приспособившимися.

Например, войти в новую организацию, усвоить её ценности, нормы, принять организационную культуру.

Например, приехать в другую страну, принять её традиции, обычаи, образ жизни, выучить язык. Израиль, Германия, Италия, США.

Войти в новую семью, вступить в отношения с родственниками супруга/супруги, принять их семейные ценности, нормы отношений.
На высшем уровне могут не только приспособиться к среде, но и изменить её, преобразовать сообразно собственным потребностям. Творчество.

Например, оформить квартиру, офис по своему вкусу.

Руководитель, который меняет нормы, традиции в организации.

Создание компании «Apple» Стивом Джобсом, С. Возняком и др. с нуля.

Например, в шоу «На ножах» шеф-повар превращает убыточные рестораны в прибыльный бизнес (так они себя позиционируют).
Психологическая зрелость личности

Зрелость личности – это высокий уровень развития ее подструктур и сторон, обеспечивающих полноценное выполнение совокупности общественных функций на высоком уровне в разных сферах жизнедеятельности. (Б.Г. Ананьев и др.)

Личностная зрелость. Б.Г. Ананьев выделял нравственную, гражданскую, организационную, семейную зрелость.

Показатели, критерии зрелости личности

Г. Оллпорт

  • Расширение чувства Я.
  • Теплота в отношениях к другим.
  • Эмоциональная безопасность (принятие себя). Выражает свои убеждения и чувства, учитывая убеждения и чувства других и не ощущая угрозы вследствие выражения эмоций – собой или другими.
  • Реалистическое восприятие.
  • Единая философия жизни.

Виды автономий. Б.С. Волков

Поведенческая автономия – самостоятельное решение личных вопросов.

Эмоциональная автономия – потребность иметь собственные привязанности.

Моральная и ценностная автономия – потребность и право иметь собственные взгляды.
А. А. Реан

  1. ответственность;
  2. терпимость;
  3. саморазвитие;
  4. позитивное отношение к миру.

Характеристики человека субъекта

1. Субъект автономен, это проявляется в инициативе, принятии решений, самореализации.

2. Субъект аутентичен, то есть является сам собой, не стремится быть кем-то другим.

3. Субъект может сам себя менять (качества и поведение). Субъект развивается.

4. Субъект видит временнУю перспективу, исходит из представлений о будущем.

5. Субъект многомерен. Не может быть сведён к одному предназначению, одной функции. Многоплановая жизнь.
Пример

Турагент в сообществе специалистов по туризму в социальных сетях пишет:

«Коллеги, нужна помощь! Я еще ни разу не писала ТО (туроператору) о минимизации ФПР (фактически понесённые расходы). Может, есть у кого образец, или подскажите, как вообще это делать? Заранее спасибо за помощь».

Ответ другого турагента в сообществе.

«Сайт БГ («Библиоглобус»)- раздел агентствам – правила оформления возвратов и претензий.

И такое, я думаю, есть на сайте каждого ТО, так как у каждого могут быть свои требования — стоит лишь чуточку приложить усилий и проявить самостоятельность.

Так же отличный способ — позвонить конкретному ТО, у которого будет минимизация и спросить порядок действий, более, чем уверена — Вам подскажут куда, смотреть на сайте или продиктуют порядок действий».
? Кто из них больше проявляет психологическую зрелость личности? При условии, если спрашивающий турагент сам не искал информацию.

Свойства личности. Примеры
Жизнестойкость С. Мадди, Д.А. Леонтьев

Система убеждений о себе, о мире, об отношениях с миром. Препятствует возникновению внутреннего напряжения в стрессовых ситуациях за счет стойкого совладания со стрессами и восприятия их как менее значимых. (Леонтьев Д.А., Рассказова Е.И.)
Жизнестойкие убеждения, с одной стороны, влияют на оценку ситуации – благодаря готовности активно действовать и уверенности в возможности влиять на ситуацию она воспринимается как менее травматичная. С другой стороны, жизнестойкость способствует активному преодолению трудностей.
Структура жизнестойкости, 3 компонента.

1. Вовлеченность (commitment) определяется как убежденность в том, что вовлеченность в происходящее дает максимальный шанс найти нечто стоящее и интересное для личности. Человек с развитым компонентом вовлеченности получает удовольствие от собственной деятельности.
2. Контроль (control) представляет собой убежденность в том, что борьба позволяет повлиять на результат происходящего, пусть даже это влияние не абсолютно и успех не гарантирован. Человек с сильно развитым компонентом контроля ощущает, что сам выбирает собственную деятельность, свой путь.
3. Принятие риска (challenge) – убежденность человека в том, что все то, что с ним случается, способствует его развитию за счет знаний, извлекаемых из опыта, – неважно, позитивного или негативного. Человек, рассматривающий жизнь как способ приобретения опыта, готов действовать в отсутствие надежных гарантий успеха, на свой страх и риск. В основе принятия риска лежит идея развития через активное усвоение знаний из опыта и последующее их использование.

(Challenge — «вызов», «вызов принят»).
Качества жизнестойких людей (Д. Кутейль)

1. Реалистичность.

«Принимать реальность такой, какой она является, иначе она являться перестанет».

Я —

пока мой час

не истек —

всеми силами,

всем нутром

ненавижу

щенячий восторг!

Презираю дешевый гром!

Проклинаю

надсадный визг!

И считаю

личной

обидой

бледно-розовый

оптимизм.

(Р. Рождественский)

2. Личность обладает ценностями, смыслом.

3. Импровизация, умение принимать решения.

Локус контроля Дж. Роттер

Устойчивая характеристика личности, склонность человека приписывать ответственность за результаты своей активности либо внешним силам, либо себе, своим способностям и усилиям.

Интернальность – себе.

Экстернальность – внешним факторам.
И двое сошлись не на страх, а на совесть — колёса прогнали сон.

Один говорил — наша жизнь — это поезд. Другой говорил — перрон.

Один утверждал — на пути нашем чисто, другой говорил — не до жиру.

Один говорил, мол, мы машинисты, второй говорил — пассажиры.

Один, говорил нам свобода — награда, мы поезд, куда надо ведём.

Второй говорил: задаваться не надо, как сели в него, так и сойдём.

А первый, кричал — нам открыта дорога, на много, на много лет.

Второй отвечал, не так уж и много — всё дело в цене на билет.

А первый кричал — куда хотим, туда едем, и можем если надо cвернуть,

Второй отвечал, что поезд проедет лишь там, где проложен путь.

И оба сошли где-то под Таганрогом, среди бескрайних полей.

И каждый пошёл своею дорогой, а поезд пошёл своей.
Разный уровень притязаний.

Активность и реактивность.

Пессимизм и оптимизм.

перейти в каталог файлов

biologo.ru

Личность — это… Что такое Личность?

  • ЛИЧНОСТЬ — I. Из истории слова «личность» в русском языке до середины XIX в. 1. В русское слово личность влились многие из тех значений и смысловых оттенков, которые развивались в разных европейских языках у многочисленной группы слов, восходящих к… …   История слов

  • ЛИЧНОСТЬ —         общежитейский и науч. термин, обозначающий: 1) человеч. индивида как субъекта отношений и сознат. деятельности (лицо, в широком смысле слова) или 2) устойчивую систему социально значимых черт, характеризующих индивида как члена того или… …   Философская энциклопедия

  • личность — Врожденные особенности мышления, ощущений и поведения, определяющие уникальность индивида, его образ жизни и характер адаптации и являющиеся результатом конституционных факторов развития и социального положения. Краткий толковый психолого… …   Большая психологическая энциклопедия

  • ЛИЧНОСТЬ — ЛИЧНОСТЬ, личности, жен. 1. только ед. Отдельное человеческое я, человеческая индивидуальность, как носитель отдельных социальных и субъективных признаков и свойств. «Гражданам СССР еспечивается неприкосновенность личности.» Конституция СССР.… …   Толковый словарь Ушакова

  • личность — См …   Словарь синонимов

  • ЛИЧНОСТЬ — (лат. persona). Понятие «личность» принадлежит к числу тех понятий, которые на всем протяжении истории человеческой мысли вызывали величайший разнобой в определениях. И объем и содержание этого понятия в трактовке каждого философа,… …   Большая медицинская энциклопедия

  • ЛИЧНОСТЬ — человек, обладающий комплексом прав, свобод и обязанностей, которые придают ему независимый, признанный и защищенный обществом статус, особое автономное положение в обществе. Необходимо различать три статуса индивида в обществе: 1) человек, т.е.… …   Юридическая энциклопедия

  • ЛИЧНОСТЬ — ЛИЧНОСТЬ, 1) человек как субъект отношений и сознательной деятельности. 2) Устойчивая система социально значимых черт, характеризующих индивида как члена общества или общности. Понятие личность отличают от понятий индивид и индивидуальность .… …   Современная энциклопедия

  • Личность — (иноск.) личная обида; намекъ на извѣстное лицо. Ср. Достаточно сказать только, что есть въ одномъ городѣ глупый человѣкъ это уже личность: вдругъ выскочитъ господинъ почтенной наружности и заключитъ: «Вѣдь я тоже человѣкъ, стало быть, я тоже… …   Большой толково-фразеологический словарь Михельсона (оригинальная орфография)

  • ЛИЧНОСТЬ — 1) человек как субъект отношений и сознательной деятельности.2) Устойчивая система социально значимых черт, характеризующих индивида как члена общества или общности. Понятие личности следует отличать от понятий индивид (единичный представитель… …   Большой Энциклопедический словарь

  • Личность — (от лат. persona – маска, роль актера) – термин, обозначающий социальный тип человека как продукта и носителя исторически определенной культуры и выполняющего определенные функции в системе сложившихся общественных отношений. Личность является… …   Энциклопедия культурологии

  • human_ecology.academic.ru

    Лекция 3 Психология личности

    ПСИХОЛОГИЯ
    ЛИЧНОСТИ

    1.
    Определение понятия «личность».
    Соотношение понятий «человек»,
    «индивид», «индивидуальность»
    с понятием «личность»

    Реальность,
    которая описывается понятием «личность»,
    про­является уже в этимологии этого
    термина. Слово «личность» (persona)
    первоначально относилось к актерским
    маскам (в рим­ском театре маска актера
    называлась «личина» — лицо,
    обращен­ное к аудитории), которые были
    закреплены за определенными типами
    действующих лиц. Затем это слово стало
    означать самого актера и его роль. У
    римлян слово «persona» употреблялось
    обяза­тельно с указанием определенной
    социальной функции роли (лич­ность
    отца, личность царя, личность судьи).
    Таким образом, лич­ность по первоначальному
    значению — это определенная соци­альная
    роль или функция человека.

    Сегодня
    психология трактует личность как
    социально-психо­логическое образование,
    которое формируется благодаря жизни
    человека в обществе. Человек как
    общественное существо приоб­ретает
    новые (личностные) качества, когда
    вступает в отношения с другими людьми
    и эти отношения становятся «образующими»
    его личность. У индивида в момент рождения
    еще нет этих приоб­ретаемых (личностных)
    качеств.

    Поскольку
    личность
    чаще всего определяют как человека в
    сово­купности его социальных,
    приобретенных качеств,

    это значит, что к числу личностных не
    относятся такие особенности человека,
    ко­торые природно обусловлены и не
    зависят от его жизни в обще­стве. К
    числу личностных не относятся
    психологические качества человека,
    характеризующие его познавательные
    процессы или индивидуальный стиль
    деятельности, за исключением тех, которые
    проявляются в отношениях к людям в
    обществе. В понятие «личность»
    обычно включают такие свойства, которые
    являются более или менее устойчивыми
    и свидетельствуют об индивиду­альности
    человека, определяя его значимые для
    людей черты и поступки.

    По
    определению Р.С.Немова, личность
    это человек, взятый в системе таких его
    психологических характеристик, которые
    соци­ально обусловлены, проявляются
    в общественных по природе связях и
    отношениях, являются устойчивыми и
    определяют нравственные поступки
    человека, имеющие существенное значение
    для него самого и окружающих.

    Наряду
    с понятием «личность» употребляются
    термины «че­ловек», «индивид»,
    «индивидуальность». Содержательно
    эти по­нятия переплетены между собой.
    Именно поэтому анализ каждого из этих
    понятий, их соотношение с понятием
    «личность» позво­лит более полно
    раскрыть последнее.

    Человек

    это родовое понятие, указывающее на
    отнесенность существа к высшей ступени
    развития живой природы — к челове­ческому
    роду. В понятии «человек» утверждается
    генетическая пре­допределенность
    развития собственно человеческих
    признаков и качеств.

    Специфические
    человеческие способности и свойства
    (речь, сознание, трудовая деятельность
    и пр.) не передаются людям в порядке
    биологической наследственности, а
    формируются при­жизненно, в процессе
    усвоения культуры, созданной
    предшеству­ющими поколениями. Никакой
    личный опыт человека не может привести
    к тому, чтобы у него самостоятельно
    сформировались ло­гическое мышление
    и системы понятий. Участвуя в труде и
    раз­личных формам общественной
    деятельности, люди развивают в себе те
    специфические человеческие способности,
    которые уже сформировались у человечества.
    Как живое существо человек под­чиняется
    основным биологическим и физиологическим
    законам, как социальное — законам
    развития общества.

    Индивид

    это единичный представитель вида «homo
    sapiens». Как индивиды люди отличаются
    друг от друга не только морфо­логическими
    особенностями (такими, как рост, телесная
    консти­туция и цвет глаз), но и
    психологическими свойствами
    (способ­ностями, темпераментом,
    эмоциональностью).

    Индивидуальность

    это единство неповторимых личностных
    свойств конкретного человека. Это
    своеобразие его психофизио­логической
    структуры (тип темперамента, физические
    и психи­ческие особенности, интеллект,
    мировоззрение, жизненный опыт).

    При
    всей многогранности понятия
    «индивидуальность» оно в первую
    очередь обозначает духовные качества
    человека. Сущностное определение
    индивидуальности связано не столько с
    поняти­ями «особенность»,
    «неповторимость», сколько с понятиями
    «целостность», «единство»,
    «самобытность», «авторство»,
    «соб­ственный способ жизни».
    Сущность индивидуальности связана с
    самобытностью индивида, его способностью
    быть самим собой, быть независимым и
    самостоятельным.

    Соотношение
    индивидуальности и личности определяется
    тем, что это два способа бытия человека,
    два его различных определе­ния.
    Несовпадение же этих понятий проявляется,
    в частности, в том, что существуют два
    отличающихся процесса становления
    личности и индивидуальности.

    Становление
    личности есть процесс социализации
    человека, который состоит в освоении
    им своей родовой, общественной сущности.
    Это освоение всегда осуществляется в
    конкретно-исто­рических обстоятельствах
    жизни человека. Становление личности
    связано с принятием индивидом выработанных
    в обществе соци­альных функций и
    ролей, социальных норм и правил поведения,
    с формированием умений строить отношения
    с другими людьми. Сформированная личность
    есть субъект свободного, самостоятель­ного
    и ответственного поведения в социуме.

    Становление
    индивидуальности есть процесс
    индивидуализа­ции объекта.
    Индивидуализация — это процесс
    самоопределения и обособления личности,
    ее выделенность из сообщества, оформление
    ее отдельности, уникальности и
    неповторимости. Ставшая индивидуальностью
    личность — это самобытный, активно и
    твор­чески проявляющий себя в жизни
    человек.

    В
    понятиях «личность» и «индивидуальность»
    зафиксированы различные стороны, разные
    измерения духовной сущности чело­века.
    Суть этого различия хорошо выражена в
    языке. Со словом «личность» обычно
    употребляют такие эпитеты, как «сильная»,
    «энергичная», «независимая»,
    подчеркивая тем самым ее деятельностную
    представленность в глазах других.
    Об

    индивидуальности мы чаще говорим:
    «яркая», «неповторимая»,
    «творческая», имея в виду качества
    самостоятельной сущности.

    2.
    Исследования личности: этапы, научные
    подходы

    Изучение
    личности всегда было и продолжает
    оставаться од­ной из самых интригующих
    тайн и самых трудных проблем. В сущности,
    все социально-психологические теории
    вносят свою лепту в понимание личности:
    что ее формирует, почему существуют
    индивидуальные различия, как происходят
    ее развитие и измене­ние на протяжении
    жизни человека. Поскольку большинство
    на­правлений психологии лишь в
    минимальной мере представлены в
    современных теориях личности, это
    является доказательством того, что
    адекватная теория личности еще не
    создана.

    Основными
    проблемами психологии личности в
    философско-литературный
    период

    ее изучения являлись вопросы о нравственной
    и социальной природе человека, о его
    поступках и поведении. Первые определения
    личности были достаточно широкими и
    вклю­чали в себя все то, что есть в
    человеке и что он может назвать своим.

    В
    клинический
    период

    представление о личности как об особом
    феномене было сужено. В центре внимания
    психиатров оказались такие особенности
    личности, которые обычно можно обнаружить
    у больного человека. В дальнейшем было
    установлено, что эти осо­бенности
    умеренно выражены практически у всех
    здоровых людей. Определения личности
    врачами-психиатрами были даны в таких
    терминах, пользуясь которыми можно
    описать и вполне нормаль­ную, и
    патологическую, и акцентуированную
    личность.

    Экспериментальный
    период

    характеризуется активным внедре­нием
    в психологию экспериментальных методик
    исследований психических явлений. Это
    диктовалось необходимостью избавить­ся
    от умозрительности и субъективизма в
    трактовке психических явлений и сделать
    психологию более точной наукой (не
    только описывающей, но и объясняющей
    свои выводы).

    С
    конца 30-х гг. нашего столетия в психологии
    личности нача­лась активная
    дифференциация направлений исследований.
    В ре­зультате ко второй половине
    нашего века сложилось много раз­личных
    теорий личности: бихевиористская,
    гештальт-психологическая, психоаналитическая,
    когнитивная и гуманистическая.

    В
    соответствии с бихевиористской
    теорией личности

    (основопо­ложником которой является
    американский ученый Д.Уотсон) 1878—1958)
    психология должна заниматься не душевными
    явле­ниями, недоступными научному
    наблюдению, а поведением. За­дачу
    психологии Д.Уотсон видел в том, чтобы
    научиться «про­считывать» и
    программировать поведение личности.

    Основоположники
    гештальт-психологической
    теории личнос­ти

    Т.Вертгеймер, В.Келер и К.Левин выдвинули
    идею изучения психики с точки зрения
    целостных структур — гештальтов (нем.
    gestalt — образ). Построение психического
    образа происходит как мгновенное
    «схватывание» его структуры.

    Психоаналитическая
    теория личности

    (З.Фрейд) анализирует поступки личности
    исходя не только из сферы сознания, но
    и глубинной структуры подсознания,
    выделяя потребности в каче­стве
    движущего ее поступками фактора.

    Когнитивная
    теория личности

    (У.Найссер, А.Пайвио) главную роль в
    объяснении поведения личности отводит
    знаниям (лат. cognito — знания).

    Гуманистическая
    теория личности

    (Г.Олпорт, К.Роджерс, А.Мас-лоу) объясняет
    поведение личности исходя из стремления
    человека к самоактуализации, реализации
    всех своих возможностей.

    Среди
    рассмотренных теорий можно выделить
    три практичес­ки не пересекающиеся
    ориентации: биогенетическую,
    социогенетическую и персонологическую.

    1.
    Биогенетическая
    ориентация

    исходит из того, что развитие человека,
    как и всякого другого организма, есть
    онтогенез (про­цесс индивидуального
    развития организма) с заложенной в нем
    филогенетической (исторически
    обусловленной) программой, а следовательно,
    его основные закономерности, стадии и
    свойства одинаковы. Социокультурные и
    ситуативные факторы лишь на­кладывают
    свой отпечаток на форму их протекания.

    Наибольшую
    известность среди концепций этой
    ориентации (причем не только в психологии)
    получила теория, разработан­ная
    З.Фрейдом.
    Самосознание человека З.Фрейд сравнивал
    с вер­шиной айсберга. Он считал, что
    лишь незначительная часть того, что на
    самом деле происходит в душе человека
    и характеризует его как личность,
    осознается им актуально. Только небольшую
    часть своих поступков человек в состоянии
    правильно понять и объяснить. Основная
    же часть его опыта и личности находится
    вне сферы сознания, и только специальные
    процедуры, разработан­ные в психоанализе,
    позволяют проникнуть в нее.

    Структура
    личности, по З.Фрейду, состоит из трех
    компонен­тов, или уровней: «Оно»,
    «Я», «Сверх-Я». «Оно» —
    бессозна­тельная часть психики,
    бурлящий котел биологических врожден­ных
    инстинктивных влечений. «Оно»
    насыщено сексуальной энер­гией —
    либидо. Человек есть замкнутая
    энергетическая система, причем количество
    энергии у каждого человека — постоянная
    ве­личина. Будучи бессознательным и
    иррациональным, «Оно» под­чиняется
    принципу удовольствия, т.е. удовольствие
    и счастье есть главные цели в жизни
    человека (первый принцип поведения).
    Вто­рой принцип поведения — гомеостаз
    — тенденция к сохранению внутреннего
    равновесия.

    «Я»
    представлено сознанием. Это, как правило,
    самосознание человека, восприятие и
    оценка им самим собственной личности
    и поведения. «Я» ориентируется на
    реальность.

    «Сверх-Я»
    представлено как на сознательном, так
    и на под­сознательном уровнях. «Сверх-Я»
    руководствуется идеальными представлениями
    — принятыми в обществе нормами морали
    и ценностями.

    Неосознаваемые
    влечения, идущие от «Оно», чаще
    всего нахо­дятся в состоянии конфликта
    с тем, что содержится в «Сверх-Я»,
    т.е. с социальными и нравственными
    нормами поведения. Конф­ликт разрешается
    с помощью «Я», т.е. сознания, которое,
    дей­ствуя в соответствии с принципами
    реальности и рациональнос­ти, стремится
    разумно примирить обе стороны таким
    образом, чтобы влечения «Оно» были
    в максимальной степени удовлетво­рены
    и при этом не были нарушены нормы морали.

    2.
    Социогенетическая
    ориентация

    ставит во главу угла процессы социализации
    и научения в широком смысле слова,
    утверждая, что психологические возрастные
    изменения зависят прежде всего от
    сдвигов в общественном положении,
    системы социальных ро­лей, прав и
    обязанностей, короче — от структуры
    социальной деятельности индивида.

    По
    мнению теоретиков-бихевиористов,
    социальные роли лю­дей и большинство
    форм социального поведения личности
    скла­дываются в результате наблюдений
    над такими социальными мо­делями,
    которые задают родители, учителя,
    товарищи и другие члены социума.
    Индивидуальные различия в поведении
    людей яв­ляются, согласно теории
    социального научения, результатом
    взаимодействия и взаимоотношений с
    разными людьми. Личность при таком
    подходе — это результат взаимодействия
    между инди­видом с его способностями,
    прошлым опытом, ожиданиями и т.д. и
    окружающего его средой.

    3.
    Персонологическая
    (личностно-центрированная) ориентация

    выдвигает
    на первый план сознание и самосознание
    субъекта, исходя из того, что основу
    развития личности составляет творчес­кий
    процесс формирования и реализации ее
    собственных жиз­ненных целей и
    ценностей. Это направление определяется
    как гу­манистическое
    и ассоциируется с такими именами, как
    К.Род­жерс, А. Маслоу и др. Суть
    гуманистической ориентации в изуче­нии
    личности состоит в отказе от манипулятивного
    подхода и выделении личности в качестве
    высшей социальной ценности. Гу­манистический
    подход помогает раскрыть возможности
    личности путем соответствующей
    организации межличностных отношений.
    Согласно этому подходу, человек может
    проявить своеобразие и неповторимость
    собственного «я» лишь при полной
    открытости в выражении своих чувств,
    отказе от психологической защиты.

    Поскольку
    каждая из этих моделей отражает реальные
    стороны развития личности, спор по
    принципу «или-или» не имеет смыс­ла.
    В качестве основания для интеграции
    ранее названных подходов к пониманию
    личности в отечественной психологии
    предла­гается историко-эволюционный
    подход, в котором антропологи­ческие
    свойства человека и социально-исторический
    образ жизни выступают как предпосылки
    и результат развития личности. В
    кон­тексте данного подхода подлинным
    основанием и движущей си­лой развития
    личности является совместная деятельность,
    благо­даря которой происходит
    индивидуализация личности. Формиро­вание
    и развитие этого направления — заслуга
    Л.С.Выготского (1836—1904) и А.Н.Леонтьева
    (1903—1979). Эта теория в отече­ственной
    психологии носит название теории
    деятельности
    .

    В
    отечественной психологии можно выделить
    и ряд других теорий.

    Основоположники
    теории
    отношений


    А.Ф-Лазурский (1874— 1917), В.Н.Мясищев
    (1892—1973) — считали, что «ядро»
    лично­сти составляет система ее
    отношений к внешнему миру и к само­му
    себе, которая формируется под воздействием
    отражения со­знанием человека
    окружающей действительности.

    Согласно
    теории
    общения


    Б.Ф.Ломов (1927—1989), А.А.Бодалев,
    К.ААбульханова-Славская — личность
    формируется и разви­вается в процессе
    общения в системе существующих социальных
    связей и отношений.

    Теория
    установки


    Д.Н.Узнадзе (1886—1950), А.С.Прангишвили —
    развивает представление об установке
    как готовности лич­ности к восприятию
    будущих событий в определенном
    направле­нии действий, что является
    основой ее целесообразной избира­тельной
    активности.

    studfiles.net

    Отправить ответ

    avatar
      Подписаться  
    Уведомление о