Порок зависть: Зависть не порок? Почему мы реагируем на успехи окружающих | Психология жизни | Здоровье

Зависть не порок? Почему мы реагируем на успехи окружающих | Психология жизни | Здоровье

Великие умы человечества в один голос твердили о том, что зависть – порок и последнее из зол. И что враждебное отношение к чужим успехам – прямой путь к несчастьям и болезням. Действительно, завистливые люди страдают бессонницей, головными болями, истощением нервной системы.

Но зависть может расцениваться и в положительном ключе. Как соревновательный механизм, который срабатывает каждый раз, когда вы видите что-то желанное. И твердо решаете, что у вас это обязательно будет! Соперничество – здоровое качество для нас. Это закон природы, в глубине которого лежит инстинкт выживания.

Зависть принято делить на «черную» и «белую». Психологи уверяют, что чем эрудированнее, нравственнее, интеллигентнее и образованнее человек, тем больше его зависть является лишь мотиватором для достижения желаемого. Поэтому в каком-то смысле завидовать не так уж и плохо.

Заглянем в себя

Считается, что любую зависть способно вызвать только то, к чему мы испытываем сильный интерес и потребность (или мы искренне верим, что нуждаемся в этом). Кроме того, мы привыкли постоянно себя сравнивать с другими, мерить успешность и комфорт наших жизней по меркам других людей. Мы смотрим на тех, у кого благополучие в доме, у кого дети выросли и в институты поступили, нашли хорошую работу.

Сравниваем себя с теми, у кого муж – работящий и без вредных привычек, и с теми, кому удалось построить дачу/купить квартиру, кому повезло с работой и так далее. Прислушайтесь к себе и подумайте, что для вас – критерий успешной жизни? Что для вас значимо и важно? На что в первую очередь вы обращаете внимание при разговоре с человеком? Когда кто-то на работе рассказывает о своих дочках, сыночках, зятьях, внуках, муже – что вы испытываете? Колющее чувство зависти, радость от того, что «у вас-то лучше», или радость за рассказчика?

Чаще всего процесс сравнения заканчивается не в нашу пользу.

И, чтобы не чувствовать себя такими уж уязвленными и неуспешными, нам проще чувствовать негодование, злость, ироничное снисхождение по отношению к обладателю того, что хотим иметь мы сами: мол, знаем мы, как вы эти деньги заработали.

Угол зрения

Да, сравнивать себя с другими естественно и нормально. А вот то, как мы будем воспринимать свои достижения в личностном и профессиональном плане (или их отсутствие), зависит только от нас. Будет ли это черная зависть и осуждение более успешных подруг (коллег), или белая зависть, подобная внутреннему выстрелу, который запускает работу мысли в одном направлении: как и что сделать, чтобы у меня тоже это было.

У психологов есть термины-обозначения двух типов реакций людей: экстрапунитивная и интрапунитивная. При первой мы ищем причины мирового зла в поступках других. При второй – погружаемся в себя, включаем режим поиска ответов, возможностей, резервов и мотивов в себе. При «белой» зависти у нас «работает» именно второй тип реакции.

А вам завидуют?

«Зависть прочих художников всегда служила мне термометром успеха», – говорил Сальвадор Дали. Кто-то с удовольствием бравирует достижениями и жонглирует перед знакомыми яркими событиями своей жизни. Но большинство из нас не торопится рассказывать о себе. Как понять, искренне ли рады за вас ваши подруги и коллеги? Стоит ли им доверять свои маленькие удачи, или лучше никогда ни с кем не делиться, а, выходя из дома, на всякий случай надевать под одежду булавочку «от сглаза»?..

Чаще всего зависть чувствуется на интуитивном уровне. А правило «глаза – зеркало души» по сей день не теряет своей актуальности. Когда собеседник слышит информацию, которая явно его расстраивает, его зрачки заметно сужаются, меняется взгляд и выражение лица. Даже если он при этом старательно улыбается.

Поэтому старайтесь не посвящать в свои секреты всех подряд. Один-два близких человека – достаточный круг слушателей. Перед остальными нет нужды отчитываться о событиях своей жизни. Если по-черному завистливый собеседник настырно расспрашивает вас о чем-то, старайтесь его переключать с нежелательной для вас темы. Это чистой воды дипломатия, но она необходима! А лучше – исключите из списка знакомых тех, кто вам завидует.

Правила белой зависти

Систематизируйте все ваши желания, выпишите их. Расставьте их в порядке приоритета и напишите напротив каждого из них, что именно нужно сделать для его осуществления. Если требуется, распишите подробно – так будет даже лучше. Чем конкретней распишете, тем быстрей у вас появится желанная вещь или объект.

Хвалите себя. Достижение поставленных целей действительно организует нас и поднимает на ступеньку выше.

Когда видите у кого-то нечто желанное, адресуйте ему (вслух или про себя) восторженный посыл: «Как хорошо, что у тебя это есть!» – и постарайтесь вложить всю искренность. Когда мы произносим словесный ряд с позитивным настроем, мозг со временем начинает «слушаться» и действительно реагировать на подобные ситуации только со знаком «плюс».

Не боритесь с завистью. Не отталкивайте ее от себя, а признайте.

Оглядывайтесь на других только для того, чтобы стимулировать себя. Не сравнивайте свою судьбу с судьбами подруг. У каждого человека свой путь, у всех разные возможности. У любого из нас найдется и полоса крутых взлетов и череда больших неудач. Чему же тут завидовать? Да, не всегда мы можем поменять ситуацию, наши возможности, не можем повернуть время вспять. Но в наших силах начать по-другому воспринимать себя и использовать свои внутренние ресурсы.

Личное мнение

Анна Хохлова:

– На мой взгляд, зависть свойственна каждому человеку, просто в разных формах. Есть «черная» и «белая», мне как раз присуща последняя.

Иногда у некоторых людей есть что-то, о чем я тоже могу мечтать, но мне не мешает это радоваться за них. А вот «черная» зависть очень портит жизнь, но, к счастью, мне это чувство не знакомо. 

▶▷▶▷ зависть сочинение аргументы

▶▷▶▷ зависть сочинение аргументы

Интерфейс	Русский/Английский
Тип лицензия	Free
Кол-во просмотров	257
Кол-во загрузок	132 раз
Обновление:	13-09-2019

зависть сочинение аргументы — Проблема зависти — готовые аргументы и тезисы — Итоговое supersochruegevnutrennij-mir-i-sushhnost-cheloveka Cached Проблема зависти готовые аргументы для сочинения ЕГЭ Возможные тезисы: Зависть затмевает разум человека и толкает на необдуманные поступки Зависть опасна, она съедает человека изнутри Сочинение-рассуждение на тему Зависть wwwycilkacomarticlephp?id311 Cached Сочинение -рассуждение на тему Зависть Существует такое свойство человеческой натуры, как зависть Я понимаю ее как стремление заполучить то же самое, что есть у другого ОГЭ 153 9 класс Сочинение на тему ЗАВИСТЬ По Л Куклину tvoryinfosochineniya-po-russkomuindexphpso Cached И мне кажется, что она не может быть белой или чёрной Зависть всегда черна Вариант 2 Зависть это чувство, при котором человек испытывает муки от того, что кто-то успешнее его Сочинение-рассуждение на тему Зависть Экзаменационные ege-essayrusochinenie-rassuzhdenie-na-temu-zavist Cached Сочинение -рассуждение на тему Зависть Существует такое свойство человеческой натуры, как зависть Я понимаю ее как стремление заполучить то же самое, что есть у другого Зависть Сочинения-рассуждения school-essayruzavisthtml Cached Сочинение -рассуждение Бесспорно, один из наиболее плохих человеческих качеств это зависть , те ревностное отношение к достояниям и достижениям других людей Сочинение на тему Что такое зависть Сочинение и анализ wwwlang-litru201603chto-takoe-zavisthtml Cached Сочинение Что такое зависть Все люди рано или поздно сталкиваются с этим чувством Завистью Зависть может быть черной, а может быть белой, но я считаю, что это не очень хорошее чувство и Зависть сочинение — schoolessayru schoolessayruzavist-sochinenie Cached Сочинение на тему Зависть Бесспорно, один из наиболее плохих человеческих качеств это зависть , т е ревностное отношение к достояниям и достижениям других людей Что такое зависть? Сочинение ОГЭ по Л Куклину — Сочинения vopvetrunewschto_takoe_zavist_sochinenie_ogeh Cached Что такое зависть ? Сочинение ОГЭ по тексту Л Куклина, сочинение ,рассуждение,по тексту,ОГЭ,)Одноклассники возвращались домой из школы Русский язык: Литературные аргументы для ЕГЭ часть C lingvotekablogspotcom201409chtml Cached Черная зависть к таланту в результате свела его в могилу Из-за стремления к наживе Чартков сначала лишился таланта, потом радости бытия, а затем и самой жизни iv Проблема жадности: аргументы Аргументы по русскому языку к сочинению ЕГЭ bugaganetruegerusbank-argumentov Cached Чтобы сохранить (скачать) аргументы этой страницы, нажмите CtrlS Сочинение по русскому языку (ЕГЭ), шаблоны Правильные ударения в словах, как правильно ставить Promotional Results For You Free Download Mozilla Firefox Web Browser wwwmozillaorg Download Firefox — the faster, smarter, easier way to browse the web and all of 1 2 3 4 5 Next 27,600

• Белая же зависть позитивная, часто она подталкивает человека к самосовершенствованию, дальнейшему ра
• звитию. Litra.RU:: Умение не завидовать (на примерах из русской классической литературы) 11 класс Сочинения на свободную тему. Запишите тему сочинения Зависть не порок?. Как вы поняли, в истории чело
• чинения на свободную тему. Запишите тему сочинения Зависть не порок?. Как вы поняли, в истории человечества сложились два противоположных отношения к зависти. Доказательства (аргументы): а) б) 3. Запишите тему сочинения Зависть не порок?. Как вы поняли, в истории человечества сложились два противоположных отношения к зависти. Доказательства (аргументы): а) б) 3. 46 небольших эссе обо всем: о карьеризме, интеллигентности, воспитанности, жадности, умении спорить с достоинством Как несложно создать аргумент, поработав с этой книгой Лихачева, продемонстрирую на примере: quot;Д. С. Лихачев В письмах о добром и прекрасном называет зависть ужасным чувством, от которого страдает прежде всего тот… Тема указана в заглавии Про зависть, причем Д.С. Лихачев использует разговорную предложную форму про. Излагать собственную позицию с привлечением нескольких (2) аргументов. …самовоспитания Проблема чести и совести Философские проблемы Проблема добра и зла Проблема истины и лжи Проблема жизни и смерти Проблема жизнелюбия Проблема поиска смысла жизни правды Проблема жадности Проблема зависти… Скачать сочинение Версия для печати. Но людская зависть и злоба разводятих. Мастер попадает в больницу для душевнобольных, Маргарита возвращается к нелюбимому мужу. В 1415 лет для подростков решение морально-этических проблем является актуальным: в этом возрасте они особо чувственно реагируют на негативные поступки, слова, эмоции. Как показал проведённый урок, предложенная тема пробудила в ребятах живой интерес. Они охотно вступали в дискуссию, старались быть предельно убедительными в своих аргументах…. Страсть, сжигающая душу Сальери (Моцарт и Сальери), зависть. Сальери глубоко, Готовое сочинение на тему: Зависть и талант в трагедии Пушкина Моцарт и Сальери.

предложенная тема пробудила в ребятах живой интерес. Они охотно вступали в дискуссию

умении спорить с достоинством Как несложно создать аргумент

• потом радости бытия
• smarter
• что она не может быть белой или чёрной Зависть всегда черна Вариант 2 Зависть это чувство

Нажмите здесь , если переадресация не будет выполнена в течение нескольких секунд зависть сочинение аргументы Поиск в Все Картинки Ещё Видео Новости Покупки Карты Книги Все продукты Проблема зависти готовые аргументы и тезисы Итоговое supersochruiproblemazavistihtml янв Аргументы для сочинения ЕГЭ о проблемах, которые влечет за собой обычная зависть Сочинение на тему Зависть ЕГЭ по литературе kritikarupagephp?id апр Сочинение на тему Зависть по автора ЕГЭ по литературе также есть краткое содержание Сочинение рассуждение на тему Что такое зависть Сочинение рассуждение на тему Что такое зависть ? подтверждающих Ваши рассуждения один пример аргумент приведите из Сочинение пишите аккуратно, разборчивым почерком Аргументы для сочинения ЕГЭ по русскому языку russiantutorru?page_id Аргументация своего мнения по выбранной проблеме одна из важнейших задач при написании Сочинение на тему Зависть Что такое зависть sochiniteruzavistklassege Зависть это одно из самых плохих качеств человека Она непременно губит личность, доброту и мировоззрение примеры зависти в литературных произведениях Рейтинг , голосов дек Мачеха изза зависти пыталась погубить молодую царевнуКоролевич Елисей спас царевну,его Аргументы по русскому языку к сочинению ЕГЭ Банк аргументов из художественной и публицистической литературы Советы по использованию аргументов из Зависть Сочинения рассуждения SchoolEssayru апр Сочинение рассуждение Бесспорно, один из наиболее плохих человеческих качеств это Аргументы ОГЭ Копилка Русский язык Шпаргалки ОГЭ по Аргументы ОГЭ Копилка, аргументы ,огэ,гиа,русский, сочинение ,подготовка, как писать,аргументация,дружба Литературные аргументы для ЕГЭ часть C Русский язык lingvotekablogspotcomchtml? сен Здравствуйте Эти аргументы мы подбирали с сыном, когда я помогала ему подготовиться к ЕГЭ Сочинение рассуждение на тему Зависть ycilkacomarticlephp?id Из зависти человек делает массу дурных поступков лжет, строит козни ЭТИ ТРУДНЫЕ АРГУМЕНТЫ Еще раз об аргументах для капканыегэрфetitrudnye что в процессе написания сочинения очень сложно подобрать необходимые аргументы небольших рассказиков, которые подарят аргументы и о любви, и о зависти , и о милосердии Какие аргументы из русской литературы можно привести к сочинению Пользователь Елена Колесникова задал вопрос в категории Другие предметы и получил на него ответ Зависть не порок? Почему мы реагируем на успехи АиФ июн Великие умы человечества в один голос твердили о том, что зависть порок и последнее из зол ОГЭ РУССКИЙ ЯЗЫК Задание Эссе ЕГЭ esseegeruогэрусскийязыкзадание РУССКИЙ ЯЗЫК Задание Определения понятий Безответственность, жадность, зависть , замкнутость, лень Сочинение на тему Зависть класс ОГЭ Самое неприятное чувство, которое может преследовать человека, хоть раз в жизни, это зависть Именно изза Аргументы к сочинению ЕГЭ банк аргументов ruMozgru авг Аргументы к сочинению ЕГЭ помогут вам иметь собственное понимание Проблема зависти Сочинение рассуждение в формате ЕГЭ Инфоурок сен Автор говорит о том, что зависть губительное чувство, которое На ряд аргументов пр , Подготовка к написанию сочинения рассуждения wwwopenclassrunode июн Аргументы Вывод Из всех страстей зависть самая отвратительная Под именем Тезисы по всем направлениям итогового сочинения Блог сен Месть Причины мести обида, зависть и тд Искусство и ремесло аргументы к сочинению Литература для аргументов к сочинению ОГЭ ЕГЭ окт Литература для аргументов к сочинению ОГЭ ОГЭ гиа по русскому Зависть Библейская Текст ОГЭ Ю Трифонов Тема зависть , нравственный мар Ю Трифонов О зависти , о нравственном выборе Проблемы и аргументы к сочинению ЕГЭ из Писем о добром и прекрасном ДС Лихачева Письмо пятнадцатое ПРОБЛЕМА ЗАВИСТИ Теория справедливости Сначала мы рассуждаем так, будто нет никакой проблемы зависти и особых психологии; а затем, утвердившись Что такое Зависть ? Сочинение рассуждение ОГЭ Школа и ВУЗ Скачать бесплатно аргументы из литературы для сочинения на экзамене Задание на PDF Аргументы к сочинению егэ о зависти СКАЧАТЬ detcycjappua detcycjappuapdf СКАЧАТЬ Аргументы к сочинению егэ о зависти PDF бесплатно или читать онлайн на планшете и смартфоне Герой жалел о случившемся, и это PDF Аргументы зависть сочинение СКАЧАТЬ diafeeycppua diafeeycppuapdf СКАЧАТЬ Аргументы зависть сочинение PDF бесплатно или читать онлайн на планшете и смартфоне Аргументы зависть сочинение PDF СКАЧАТЬ Какую роль играет зависть в наше время? школьное sochinyashkarukakuyur Зависть зло, в ней нет ничего благородного, она ведёт человека к низости , Понравилось сочинение ? PDF Примеры из литературы про зависть СКАЧАТЬ niiceapbppua niiceapbppuapdf СКАЧАТЬ Примеры из литературы про зависть PDF бесплатно или читать онлайн Аргументы из литературы для сочинения Что такое дружба Аргументы к сочинению по проблеме природы literasu literasuproblemofthenatureof Подробности Категория Аргументы к сочинению В его природе нет зла, нет зависти Он добр и честен, Урок развития речи на тему Сочинение рассуждение на открытыйурокрфстатьи Запишите тему сочинения Зависть не порок? Как вы поняли, в Доказательства аргументы а б что такое зависть сочинение с аргументами завист что такое зависть сочинение с аргументами аргумент егэ итоговое сочинение пересказ не пересказ , что такое зависть сочинение с аргументами Месть и великодушие аргументы для итогового сочинения ctegeinfoargumentyipo сен Всё об итоговом сочинении в класс темы, Месть Причины мести обида, зависть и тд Методическая разработка по русскому языку класс по июн Часть С Сочинение по тексту ССоловейчика О роскоши мнение по проблеме с привлечением нескольких аргументов Задание Зависть никогда не знает праздника PDF Цели Познакомить учащихся со ст wwwgimnazistrulesson Провести мозговой штурм по подготовке к написанию сочинения комментарий, и наличие двух аргументов Слайд Обратите вас, когда слышите слова зависть , завидовать? Подсказки для работы над сочинением Сайт сочинени Как ввести в сочинение аргументы ? Подумай над вопросом, можно делить зависть на чёрную и белую Сочинение на тему Что такое зависть Сочинение и langlitruchtotakoezavi мар Сочинение Что такое зависть Все люди рано или поздно сталкиваются с этим чувством ЛитературныеЛитературные аргументы к сочинению по янв Литературные аргументы к сочинению по книге ДЛихачева Письма о добром и прекрасном PDF Литература пример зависти СКАЧАТЬ scarhilebppua scarhilebppuapdf СКАЧАТЬ Литература пример зависти PDF бесплатно или читать онлайн на Аргументы к сочинению по проблеме природы гениальности человека Аргументы к ОГЭ по русскому языку часть Подготовка egeruargumentovkindexhtml Аргументы к ОГЭ по русскому языку часть Толкование слова понятия, явления, Аргументы справедливого человека быть беспристрастным, не оставлять места для зависти и споров Сочинения ЕГЭ по литературе Проблема зависти в Капитанской дочке Какие аргументы для wwwbolshoyvoprosru Проблема завести это проблема чести и долга Проблема вся заключается в том что оба героя не глупые и Сочинение Проблема зависти Сорока saeskanrusochinenieproblema май Зависть Что это такое?почему существует опасная боязнь зависти для любого человека? ЕГЭ русский язык Банк аргументов ФИЛОСОФСКИЕ окт Банк аргументов Зависть один из наиболее действенных элементов ненависти ЕГЭ Русский язык Литературные аргументы к заданию С ко Результат из Книги Е Соколовская Study Aids задания и ОГЭ Подготовка к сочинению рассуждению на моральноэтическую тему с опорой на Зависть Сочинение на тему sdamnaruzavist Прочитайте школьное сочинение на тему Зависть для всех классов школы по русскому языку и литературе Фестиваль педагогических идей Открытый урок Боргоякова evenkiaschoolruou_borgoyakova_ учащихся к написанию сочинения рассуждения по тексту ДСЛихачева Про зависть ;; развитие Аргументы Готовимся к итоговому сочинению Направление Месть и сен Готовимся к итоговому сочинению Месть Причины мести обида, зависть и тд Консультация учеников Аргументы для сочинений на ЕГЭ на основе анализа образов ЕГЭ Сочинение по литературе в декабре Аргумент literaturaegeruегэ сочинение по Аргумент по теме Искусство и ремесло НВ Появилась зависть к тем, кто пишет талантливо, раздражение Руководство типы эссе в английском языке и советы по их май К примеру, вы хотите написать эссе на тему Чем опасна зависть , В поддержку каждого тезиса нужно подобрать аргументы , то есть доказывающие их факты и примеры Конспект урока по русскому языку классКомплексная апр Просмотр фрагмента мультфильма О зависти Итак, вы Напишите сочинение рассуждение на тему Что такое зависть ? Второй аргумент из опыта или текста Проблема зависти аргументы егэ Электронная библиотека Сочинение на тему Проблема зависти примеры аргументов ЕГЭ по легенду о манкуртах совершенных проблемах зависти аргументы егэ Запросы, похожие на зависть сочинение аргументы зависть аргументы сочинение на тему зависть яд для сердца зависть в произведениях русской литературы любознательность аргументы из литературы одно из привычных наших чувств зависть сочинение егэ что такое зависть эссе на тему зависть класс примеры белой зависти в литературе След Войти Версия Поиска Мобильная Полная Конфиденциальность Условия Настройки Отзыв Справка

Белая же зависть позитивная, часто она подталкивает человека к самосовершенствованию, дальнейшему развитию. Litra.RU:: Умение не завидовать (на примерах из русской классической литературы) 11 класс Сочинения на свободную тему. Запишите тему сочинения Зависть не порок?. Как вы поняли, в истории человечества сложились два противоположных отношения к зависти. Доказательства (аргументы): а) б) 3. Запишите тему сочинения Зависть не порок?. Как вы поняли, в истории человечества сложились два противоположных отношения к зависти. Доказательства (аргументы): а) б) 3. 46 небольших эссе обо всем: о карьеризме, интеллигентности, воспитанности, жадности, умении спорить с достоинством Как несложно создать аргумент, поработав с этой книгой Лихачева, продемонстрирую на примере: quot;Д. С. Лихачев В письмах о добром и прекрасном называет зависть ужасным чувством, от которого страдает прежде всего тот… Тема указана в заглавии Про зависть, причем Д.С. Лихачев использует разговорную предложную форму про. Излагать собственную позицию с привлечением нескольких (2) аргументов. …самовоспитания Проблема чести и совести Философские проблемы Проблема добра и зла Проблема истины и лжи Проблема жизни и смерти Проблема жизнелюбия Проблема поиска смысла жизни правды Проблема жадности Проблема зависти. .. Скачать сочинение Версия для печати. Но людская зависть и злоба разводятих. Мастер попадает в больницу для душевнобольных, Маргарита возвращается к нелюбимому мужу. В 1415 лет для подростков решение морально-этических проблем является актуальным: в этом возрасте они особо чувственно реагируют на негативные поступки, слова, эмоции. Как показал проведённый урок, предложенная тема пробудила в ребятах живой интерес. Они охотно вступали в дискуссию, старались быть предельно убедительными в своих аргументах…. Страсть, сжигающая душу Сальери (Моцарт и Сальери), зависть. Сальери глубоко, Готовое сочинение на тему: Зависть и талант в трагедии Пушкина Моцарт и Сальери.

Порок как двигатель прогресса | Будь Здорова

Если посмотреть на развитие человечества с точки зрения теории эволюции, то становится непонятно, почему в процессе естественного отбора не исчезли ленивые, прожорливые и агрессивные люди? Выходит, существование пороков необходимо?

Если посмотреть на развитие человечества с точки зрения теории эволюции, то становится непонятно, почему в процессе естественного отбора не исчезли ленивые, прожорливые и агрессивные люди? Выходит, существование пороков необходимо?

Лень

Многие изобретатели без стеснения признавались, что главным мотивом их труда было желание облегчить себе жизнь. Именно из-за лени были придуманы пульты дистанционного управления, кухонный комбайн, стиральная машина и другая бытовая техника. Но даже изобретя автоматически работающие устройства, лучшие умы цивилизованного мира заняты созданием роботов, которые избавят человека от необходимости нажимать кнопки. Уже существуют программы, позволяющие превратить своё жилище в «умный дом», где свет включается при появлении хозяина, а вода в кране всегда имеет оптимальную температуру.

Впрочем, не всё так радужно: современные люди расплачиваются за все эти удобства «болезнями цивилизации» – инфарктами, инсультами, остеохондрозом. Однако и для этих проблем есть решение: тренажёры, меняющие своё положение и создающие необходимую нагрузку на мышцы спокойно лежащего человека.

Неудивительно, если скоро мы услышим об очередном сенсационном изобретении: автоматическом подавателе пищи со стимуляцией глотательных движений.

Похоть

Несмотря на большие минусы сексуального раскрепощения, только благодаря силе половых инстинктов человечество получило множество жизненно необходимых изобретений. Например, контрацепция возникла, потому что люди не хотели, чтобы число их сексуальных контактов равнялось количеству детей. Возможно, это нанесло некоторый ущерб демографической ситуации, но зато параллельно с защитой от нежелательной беременности маленькие резиновые друзья человека стали препятствовать передаче половых инфекций.

Сексуальная революция поспособствовала ещё одному важному событию – женской эмансипации. Поскольку оказалось, что женщины имеют такие же желания, как мужчины, стало невозможным ущемлять их в правах. Покладистые и холодные домохозяйки вышли из моды. После сексуальной революции женщины старались освоить образ независимой и сильной «самки». Они перестали быть добычей, им пришлась по душе роль «охотника».

Алчность

Один из распространённых человеческих пороков – алчность. Но именно этот недостаток является тем стимулом, который заставляет человека работать. Ведь большинство людей получает зарплату, гораздо большую той суммы денег, которая необходима, чтобы не умереть от голода. Но с каждом годом человек требует от работодателя повышения оклада, чтобы иметь возможность покупать всё больше и
больше вещей.

Психологи давно заметили, что ничто так хорошо не мотивирует участников психологических исследований, как денежное вознаграждение, пусть и не очень большое. Будучи направленной в мирное русло, алчность способна увеличивать производительность труда в несколько раз.

Зависть

Ещё один двигатель прогресса – зависть. Благодаря ей существует конкуренция как между людьми, так и между целыми корпорациями. Несмотря на сломанные карьеры и уязвлённые самолюбия отдельных людей, всё человечество только выигрывает: повышается качество продукции, потребитель получает широкие возможности выбора.

Завистливый человек благодаря своему недостатку преодолевает лень и ведёт себя более активно. Конечно, не обходится без трагических эпизодов, как это случилось с Моцартом и Сальери. Но гораздо чаще личная неприязнь к другому человеку позволяет добиваться значительных успехов.

Воровство

Когда-то один крестьянин не досчитался в своём хозяйстве одной курицы и пошёл к соседу, чтобы обвинить его в краже. «Чем докажешь, что у тебя было больше кур?» — спросил хитрый сосед. Так родилась юриспунденция и бюрократия, позволяющие оформлять на бумаге право собственности, порядок выяснения претензий и т.д.

Чем больше в истории права встречалось мелочных и придирчивых людей, тем более подробно были прописаны законы. В наше время преступления также помогают законотворчеству: допустим, различные схемы ухода от уплаты налогов позволяют обращать внимание на «дыры» в законах.

Лживость

Умение лгать – не самое большое достоинство человека, и вряд ли кто-нибудь рискнёт им хвастаться. Зато если это качество назвать «дипломатичностью», «политкорректностью», оно выглядит гораздо более привлекательным.

На войне с помощью хорошо продуманной дезинформации можно выиграть сражение, в мирной жизни ложь политиков позволяет манипулировать общественным сознанием. Напускной оптимизм родственников помогает смертельно больному человеку чувствовать себя лучше. Сочинённая любящей одинокой матерью сказка про папу-капитана дальнего плавания даёт возможность ребёнку вырасти человеком с адекватной самооценкой. Так что, прежде чем сказать правду, стоит задуматься, будет ли от этого кому-нибудь лучше.

Гордыня

Гордыня, эгоизм, эгоцентризм, тщеславие – этому пороку покорны мужчины и женщины, взрослые и дети. Эгоист способен идти по трупам ради собственной выгоды и комфорта. Но в более лёгкой форме людское тщеславие способствует развитию моды, искусства, творчества.

Во все времена существовали те, кто отказывался носить такие же глухие корсеты, как у всех, и наряжался в платье с декольте, протестовал против прямых брюк и щеголял в «клёше». За большинством творческих порывов стоит желание выделиться из толпы, самоутвердиться, показать свою индивидуальность.

«Полезные» пороки можно перечислять до бесконечности. Это не означает, что следует оправдывать лжецов и развратников, жадин и садистов. Просто не стоит забывать, что в нашей жизни очень мало чёрного и белого, и недаром говорится, что благими намерениями вымощена дорога в ад.

Зависть не порок

 Зависть не порок

---

Можешь величаться мехня Набу-хабу по прозвищу Синебрюх или просто Набу-хабу, или тохлько Синебрюх! И не увихливай, хитрый чухжеземца! О чем ты совещаться с Табу-хабу?

Он просил раздобыть диковинную рыбку, которую в Фэо называют Пунцовым шаробрюхом.

 

*Хабу удивленно выпячивает глаза.* 

Родственница? Малопузый нахшел нашего родственницу? Хааб… Чухжеземца, у родственницы пузецо больхше моего? 

*Хабу приподнимается в воде и демонстрирует большое пузо, а затем быстро плюхается обратно.* 

Хааб… Рыхба? Ты говорится, что эхто рыхба? 

*Хабу довольно фыркает.* 

Болванец Табу-хабу! И чхто? Ты оставляться Шаробрюха у нехго?

Да, Серобрюху захотелось, чтобы рыба осталась у него. Она плавает в стеклянном чане.

 

Мне тохже нужна такая рыхба, чухжеземца! Я не хухже Серобрюха! Хааб… Или нехт… Рыхба у нехго… 

*Две пары глаз хабу быстро вращаются, он лихорадочно что-то придумывает.*

Чухжеземца! Смохжешь доставаться для мехня картинец с рыхбой? Болванец Табу-хабу думает, он тахкой важный, тахкой умный. Но ехму приходиться кормить Шаробрюха, а мхне не понадобится корхмить рисунок, не надо следиться и заботиться о нехм.

Чтобы заказать кому-то нарисовать картину, надо попросить Серобрюха одолжить рыбу. Иначе как художник нарисует Пунцового шаробрюха? Его ж мало кто видел.

 

*Хабу достает из коробки, лежащей у озерца, бутыль с эликсиром и показывает.*

Чухжеземца, эхто будется твой эликсирец и монетцы твои бухдутся, если доставаться для мехня картинец с рыхбой. Эй-эй, чухжеземца! Только т-с-с! Табу-хабу ни словца! Ты ему подарится Шаробрюха, мне — картинец. Все чехстно!

 

 Ваша цель: Отправляйтесь к Серобрюху и попросите у него на время Пунцового шаробрюха.  Награда: 15000 опыта,   4  4,  Эликсир превращения «Хабу»

 

Для Вас начался квест «Зависть не порок». Желаем удачи!

 

 

 

 Белый риф  Серобрюх

Попросить шаробрюха *Возлегает в соляном озере, блаженно прикрыв глаза. Услышав шаги, приоткрыл один глаз и предусмотрительно положил лапу на стеклянный чан с рыбой.* Хаааб-хаааб… Послушай, уважаемый Серобрюх, не одолжишь на пару часов Шаробрюха? Обещаю, верну его в целости и сохранности.

*Хабу опасливо придвинул чан ближе к озерцу, в котором отдыхает.* 

Хабу-хабу приходят сюхда и умилются, гляхдя на моехго питомхца. Все завидоваться мхне и восхищаться! Как же Серобрюх отдахвать техбе Шаробрюха, чухжеземца? Не мохгу! И не проситься, не мохгу!

Хм. .. А если дам что-нибудь взамен? На то время, пока заберу Шаробрюха?

 

*Хабу довольно фыркает и кивает.* 

Тащи, чухжеземца! Ты же смохжешь доставаться мальца Кадхаса? Видишь, хабу-хабу знаться, как на вахшем языке называться чухдовище [11] . Все хабу-хабу знаться эхто и будут охчень удивляться, что у Серобрюха есть тахкой малец.

Ваша цель: Побеждая Кадхасов, найдите Детеныша кадхаса. Принесите его Серобрюху.

 

Нападаем на кадхасов пока не получим детеныша:

Окончен бой « Нападение на Кадхас».

22:29  Возле туши оглушенного Кадхаса вы обнаружили маленького детеныша, который с любопытством направился к вам на дрожащих лапах. Вы взяли кроху на руки. Получено: Детеныш кадхаса 1 шт.

 

 

 Белый риф  Серобрюх

Детеныш добыт *Увидев детеныша Кадхаса у вас в руках, хабу довольно заурчал. Он указал вам лапой на загон, который смастерил из кристаллов.*  Выпускать ехго сюда, чухжеземца. Буду ухчить его слушаться мехня и ловить языхком мух. Хаааб-хаааб… Захбирай Шаробрюха, но помнится, рыхба принадлежаться мхне! Верхни потом.  *Хабу дотрагивается лапой до вашей ноги.*

С этой сторохны озерцо обходи. Здехсь рисунец, не видится?

Действительно, на земле что-то нарисовано. Твое творчество, Табу-хабу?

 

*Хабу презрительно фыркает.* 

Гоблинец нахрисовал. Крутился здехсь, пока я отдыхаться. 

*Хабу выпячивает глаза.*

Чухжеземца, ты напугаться мальца Кадхаса! Иди-иди, потом совещаться с тохбой еще.

Ваша цель: Отправляйтесь к Дзигори и поговорите с ним о возможности нарисовать Шаробрюха.

 

 

 Лазурная лагуна  Дзигори 

Спросить подмастерье про рисунок *Гоблиненок спит в пещере, подложив под голову вместо подушки скомканную рубаху и блаженно посапывая. *  Хрр-пщщщ… Хррр-пщщ…  *Услышав шаги, он открывает глаза.*

Ой, воин, это вы? А я задремал самую малость, да так сладко! Ночью Сколопендры [12]  возле пещеры рыщут, так лапами топают, что я от страха глаз сомкнуть не могу. Вот и приходится днем отсыпаться.

Могу прогнать Сколопендр от пещеры, помогу тебе, тогда и мне не так совестно будет об одолжении просить. Сможешь нарисовать? *Показываете рыбу в стеклянном чане.*

 

*Подмастерье с любопытством смотрит на Пунцового шаробрюха.* 

Вот так пузанчик! Никогда такой диковинной рыбы не видел! Хотя… Видел! На Белом рифе видел! У одного озерца, где новое изобретение испытывал. 

*Гоблиненок расплывается в широкой улыбке.* 

А вы, воин, наверняка там рисунок обнаружили и решили, что это я сам нарисовал, да? Ах если бы! Это творение особого устройства, оно в два счета может что угодно скопировать. С удовольствием сделаю вам рисунок рыбы. И буду благодарен, если прогоните Сколопендр [12] .

Ваша цель: Прогоните 5 Сколопендр, затем вернитесь к Дзигори.

 

Изъято: Пунцовый шаробрюх 1 шт.

 

 

 Лазурная лагуна  Дзигори 

Сколопендры побеждены *Гоблиненок протягивает картину и широко улыбается.*  Нравится? Устройство каждую чешуйку на спине рыбы прорисовало, взгляните! О! Не надо благодарности, воин. Это самая малость, что я мог сделать для вас! Вы не представляете, как я устал от ночных набегов Сколопендр [12] . Но теперь, когда вы им задали трепку, смогу спать спокойно и ничего не бояться.  *Подмастерье приносит стеклянный чан с рыбой.*

Я поменял там воду, чтобы не застаивалась. Ну, всего хорошего, воин.

Ваша цель: Отнесите картину Синебрюху.

 

23:17  Изъято: Сколопендровая кожа 15 шт.

23:18  Получено: Пунцовый шаробрюх 1 шт, Картина «Пунцовый шаробрюх» 1 шт.

 

 

*Хабу что-то радостно лепечет на своем языке, а потом радостно фыркает.* 

Красихво! Прелестец! Гохраздо лучше, чем живая рыхба, и заботливости не нахдо! Больше врехмени на отдых в сохляном озерце! Чухжеземца, ты молодец! Хоть и брюха у техбя нет… Хааб-хааабб… Ты кухда, чухжеземца? Бери монетцы и эликсирец, а Шаробрюха оставляй здехсь! Не волновайся, Синебрюх сам отдаст Серобрюху рыбу. Заодно и показаться ехму картинец — пусть он теперь мхне завидоваться! 

*Хабу таращит глаза.*

Хабу-хабу никогхда не обманываться, чухжеземца! Малопуз полухчит свою рыхбу обратно. Мохжешь спокойно уходиться. 

 

 Получено: 15000 опыта,   4  4,  Эликсир превращения «Хабу»Изъято: Пунцовый шаробрюх 1 шт, Картина «Пунцовый шаробрюх» 1 шт.  

 

 

Вы завершили квест «Зависть не порок».

 

Слово Святейшего Патриарха Кирилла после великого повечерия во вторник первой седмицы Великого поста в Троице-Сергиевой лавре / Патриарх / Патриархия.ru

19 марта 2013 г. 22:09

Вечером 19 марта 2013 года, во вторник первой седмицы Великого поста, Святейший Патриарх Московский и всея Руси Кирилл совершил великое повечерие с чтением Великого канона преподобного Андрея Критского в трапезном храме во имя преподобного Сергия Радонежского Свято-Троицкой Сергиевой лавры. По окончании богослужения Святейший Владыка обратился к пастве с проповедью.

Во имя Отца и Сына и Святого Духа

Святой Иоанн Златоуст, говоря о природе греха, сказал, что грех начинается с гордыни и в гордыне имеет свое основание. Эти слова очень точно определяют место гордыни среди других пороков. Гордость в полной мере обнаруживает саму природу греха ― не какую-то из граней, не какую-то из сторон греха, а саму его природу, и является источником для многих других пороков, среди которых особое место занимает зависть.

В зависти особым образом является само безумие греха. Всякий грех ― это безумие, потому что Бог есть абсолютный Разум и Богом определенный порядок жизни есть проявление Божественного разума, а грех и порок, как противление Божиему замыслу, и есть безумие. Но не в каждом пороке это безумие очевидно. Святитель Тихон Задонский говорит, что многие пороки доставляют человеку хотя бы мнимое удовольствие, а зависть ― только скорбь и страдание. У зависти нет никакой ширмы, нет никакой декорации, в зависти обнаруживается и проявляется страшное лицо греха, который несет человеку страдания.

Завистливый человек действительно страдает. Казалось бы, зачем страдать из-за того, что кому-то хорошо, что кто-то преуспевает? Ну, какое дело до чужой жизни? Так ведь нет! Зависть воспламеняется от различных поводов. Кто-то выглядит хорошо, у кого-то хорошее здоровье, красивая одежда, кто-то ездит на красивом автомобиле, у него удобный красивый дом, он занимает положение, которое хотелось бы занимать завистнику, — чего только ни бывает в жизни и какие только обстоятельства ни являются причиной для зависти!

Нередко зависть поражает и удручает человека, живущего глубоко религиозной жизнью. Она наносит удар неожиданно, когда внезапно дух перехватывает от взгляда на человека или на обстоятельство, которое вызывает зависть. А Василий Великий сказал о зависти еще что-то, что нужно непременно иметь в виду, когда размышляешь об этом пороке: зависть ― это противление воле Божией. Действительно, жизнь всех людей — в руках Божиих. Существует замысел Божий о каждом человеке и о всей человеческой семье. Мы не знаем, почему один отличается лучшим здоровьем от другого; мы не знаем, почему один становится более успешным, чем другой. Может быть, это к его славе? А, может, к страшным испытанием? Мы не можем знать, что ожидает того, кому мы завидуем. Его жизнь, как и наша, ― в руках Божиих. Вот почему великий святитель называет зависть противлением воле Божией: мы противимся тому, что Бог попускает или что Бог благословляет, хотя Божии пути нам неведомы.

Зависть не только имеет тяжелые последствия для человека завистливого, не только причиняет ему боль и реальные страдания. Зависть ― это социально опасный порок, потому что очень часто именно зависть является причиной интриг, конфликтов, скрытых и открытых войн, революций. Известно, что историческая наука, объясняя те или иные страшные события в человеческой истории, обычно отталкивается от так называемых объективных обстоятельств: мол, стечение политических, экономических, еще каких-то иных факторов и привело к тому или иному трагическому развитию событий. Наука не учитывает такой фактор, как действия завистников. А ведь на самом деле сколько несчастий и сколько горя было в истории, сколько несчастий и сколько горя происходит и в наше время от того, что один завидует другому, одна группа людей — другим, одни народы — другим! Неслучайно, что именно зависть явилась причиной первого пролития крови: завистник Каин был первым, кто поднял руку на другого человека, на брата своего, движимый чувством зависти.

С завистью нельзя жить, особенно верующему человеку, тем более служителю Церкви или монашествующему, потому что зависть разрушает наш внутренний мир, лишает нас целостности, ставит нас в положение, противное воле Божией. Поэтому мы должны знать, как справляться с этим духовным недугом, с этим пороком, с этим проявлением, в конце концов, той самой гордыни, которая является матерью всех пороков.

Наверное, самое важное — это признавать силу Божиего промысла, силу Божией воли, и не противодействовать этой воле своими чувствами или своими действиями. Господу было угодно, чтобы каждый человек представлял собой уникальное явление. Нет повторяющихся людей, у каждого есть нечто свое, и каждый имеет свою ценность пред лицом Божиим вне зависимости от социального положения, вн е зависимости от того, известный он человек или безвестный, образованный или необразованный, занимающий видное положение или простец, богатый или бедный. Каждый человек имеет свои уникальные особенности — так Бог восхотел. И мы должны признавать этот Божий замысел о человеке и помнить, что не нужно никому завидовать, потому что у каждого своя жизнь, у каждого свои способности, у каждого свой путь. А если Господь дает кому-то нечто, что вызывает у нас зависть, то мы должны понимать, что Бог либо дарует тем самым человеку благословение, либо попускает это для дальнейшего его вразумления.

Осознание того, что каждый человек является чадом Божиим, со своими особенностями, со своими отличиями от других, помогает нам испытывать чувство уважения к другим людям. А от уважения уже близок путь к тому, чтобы почувствовать и любовь в сердце. Зависть никогда не дает человеку полюбить другого, а значит, зависть — самое страшное препятствие для осуществления главной Божественной заповеди о любви к Богу и ближним (см. Мф. 22:35-40).

Есть еще один способ преодолеть зависть — об этом мы также находим указания у святых отцов. Если кому-то завидуешь, делай ему добро. Чем больше добра мы делаем людям, тем большее количество людей мы исключаем из числа объектов своей зависти. Мы не завидуем тем, кому помогаем, мы не завидуем тем, кого облагодетельствовали; и чем больше людей получают от нас помощь и поддержку, тем меньше тех, кто может вызывать у нас зависть.

Наконец, самое, может быть, главное. Когда мы молимся, когда мы просим у Господа помощи, необходимо, чтобы эти молитвы сопровождались внутренним исповеданием греха. Иногда даже духовнику стыдно сказать что-то, что нужно сказать, и мы таим этот грех в себе. Но это не значит, что мы должны молчать пред Богом. Исповедуя даже самые отвратительные поступки и мысли, в том числе связанные с завистью, мы должны просить Господа о помощи, и Господь найдет путь нашего исцеления. Иногда этот путь проходит через страдания, потому что в глубине страданий человек начинает правильно расставлять акценты в своей жизни, лучше видеть окружающий его мир, лучше видеть подлинные ценности и отделять их от ценностей мнимых.

Поприще Святой Четыредесятницы дает нам, братие, возможность обо всем этом размышлять, соединяя размышления наши с искренней молитвой ко Господу и с сердечным покаянием. Верим, что поприще Святой Четыредесятницы способно освободить нас от многих пороков и страстей, в том числе и от такого страшного и опасного, как порок зависти, и да поможет нам в этом Господь. Храни вас Бог.

Пресс-служба Патриарха Московского и всея Руси

Зависть – не порок? — Христианская газета

Завистью одинаково страдают и безработные, и миллионеры, и слесари, и звезды шоу-бизнеса. Завидуют всему: модной одежде, новой прическе, элегантным туфлям, социальному статусу, зарплате, новому автомобилю. А что такое зависть? Это – порок? Привычка? Или грех?

Большой толковый словарь русского языка определяет зависть как «чувство досады, раздражения, вызванное превосходством, успехом, благополучием другого». В бытовом значении под завистью чаще всего понимают неприязненное, враждебное отношение к богатству, успехам, популярности, способностям или социальному положению другого. Завидующий считает, что Бог обидел его, дав блага соседу. Однако Библия называет зависть грехом. Десятая заповедь, данная Господом израильскому народу через Моисея, записана в книге Исход, 20 главе, 17 стихе: «Не желай дома ближнего твоего; не желай жены ближнего твоего, ни раба его, ни рабыни его, ни вола его, ни осла его, ничего, что у ближнего твоего».

Откуда появилась зависть?

История зависти насчитывает многие тысячелетия. Еще до сотворения земли, там, на Небесах, существовал Бог и Его ангелы. Находился среди них осеняющий херувим, который в Библии назван «сыном зари», «печатью совершенства», «полнотой мудрости» и «венцом красоты» (Иез.28:13-17; Ис.14:12-15).

При всем своем совершенстве этот ангел был не удовлетворен, позавидовал Богу, поднял мятеж, восстал против Всевышнего и был низвергнут Богом на землю, где стал сатаною, несущим зло в мир. Зависть – это черта характера сатаны, дьявол пытается посеять семена зависти в сердца людей, чтобы потом эти семена выросли и принесли свои горькие плоды.

Библейские примеры

Так, в первой книге Библии описывается, как после грехопадения первых людей, Адама и Евы, их старший сын Каин убил своего брата Авеля. Почему он это сделал? В определенный день Каин и Авель принесли Богу свои дары. Богу понравился дар Авеля, что вызвало жгучую зависть у его брата. Господь увидел это и спросил у Каина: «Почему ты огорчился?…у твоих дверей грех лежит; он влечет тебя к себе, но ты господствуй над ним» (Быт 4:3-8).

Каин не справился со своей завистью. Она переросла в ненависть, и Каин убил ни в чем не повинного брата.

Похожую историю мы можем прочесть и в книге Бытие 37:11-28, где рассказывается об Иосифе, который чуть было не погиб от рук собственных братьев, когда те позавидовали, что их отец любил Иосифа больше остальных своих детей. В итоге они не убили Иосифа, но продали того в рабство.

Другой пример – царь Саул попытался убить беззащитного Давида, когда почувствовал, что народ любит того сильнее.

И, пожалуй, самым ярким примером последствий этого греха стало убийство Иисуса Христа, Который из зависти был предан священниками на смерть (см. Мф.27:18). Священники и книжники увидели, что Иисус Христос имеет намного больший успех, чем они. За Христом шли толпы народа, Его слушали, у Него учились. Священники позавидовали Иисусу и предали Его смерти.

Эти примеры из истории Ветхого и Нового Заветов дают нам понять, что во все времена зависть приводила к злым делам.

Что порождает зависть?

Зависть возникает из-за гордости, из-за фальшивого чувства справедливости. Обычно она хорошо маскируется под борьбу за правду, социальную справедливость. Ведь всегда легче объяснить свои промахи и недостатки не собственной слабостью или ленью, а несправедливостью судьбы, которая вместо нас почему-то одарила других.

Завистливый человек всегда желает обладать тем, что ему не принадлежит. Причем предметом зависти может быть как материальное богатство, так и нематериальные вещи (красота, успех, добродетель). Однако Библия утверждает, что Господь дает каждому человеку то, что нужно именно ему, в соответствии с Божьим замыслом. Желание обладать тем, что Господь определил другому человеку, противоречит планам и замыслам Творца. Получается, что зависть содержит в себе стремление осуществить собственную волю, противясь воле Бога.

Горькие плоды зависти

Итак, если зависть – грех, то он, как и другие грехи, имеет последствия и влечет за собой наказание со стороны Бога. Об этом сказал апостол Иаков: «Ибо где зависть и сварливость, там неустройство и все худое» (Иак. 3:16).

Завистливый человек сварлив и вечно всем недоволен, даже если богат. Как не вспомнить народную шутку на эту тему: «У соседа корова сдохла. Вроде бы, что за событие… а на сердце – праздник».

Хуже нет, чем заглядывать в дом соседа и сравнивать его со своим. Это приводит к изнурительной пожизненной гонке, в которой никто никогда не будет первым, потому что всегда найдется кто-то лучше и успешнее.

Завидующий человек не может радоваться от души. Печать грусти не сходит с его лица, он погружен в постоянные раздумья о чьем-то преуспевании.

Современная медицина доказала, что зависть, как и любая другая отрицательная эмоция, активизирует нервную систему, которая заставляет напрягаться мышцы, учащает пульс, повышает артериальное давление, нарушает нормальную работу пищеварительной системы. Таким образом, страдая от зависти, человек теряет здоровье. Об этом писал еще мудрый царь Соломон: «Кроткое сердце – жизнь для тела, а зависть – гниль для костей» (Притчи 14:30).

«Царствия Божия
не наследуют»

Апостол Павел в послании к Галатам включает зависть в число «дел плоти», противопоставляемых плодам Духа. «Дела плоти известны, – пишет он церкви в Галатах, – они суть: прелюбодеяние, блуд, нечистота, непотребство, идолослужение, волшебство, вражда, ссоры, зависть, гнев, распри, разногласия, соблазны, ереси, ненависть, убийства, пьянство, бесчинство и тому подобное. Предваряю вас, как и прежде предварял, что поступающие так Царствия Божия не наследуют» (Гал. 5:19-21). Апостол подчеркивает, что никакой завистник не имеет места в Царствии Божием.

Как победить зависть?

Для начала нужно честно исследовать свое сердце, потому что оно – источник жизни, из него исходят все помыслы человека. Признайте зависть грехом, а не чертой характера. Покайтесь перед Богом в этом грехе и попросите у Него помощи в борьбе с завистливыми мыслями. Помните, что своими усилиями этот грех практически невозможно перебороть. Именно поэтому признание собственного бессилия — уже половина победы, а полная победа наступит тогда, когда человек в смирении придет к Голгофскому кресту. Примите Иисуса Христа как Спасителя в свою жизнь, и тогда ваше сердце будет наполняться любовью, а не завистью.

Следует научиться контролировать свои мысли, подчиняя их Слову Божьему. При первых признаках зависти вспоминайте, что с ней в жизнь приходят только неприятности.

Никогда не сравнивайте себя с другими, а лишь вдохновляйтесь хорошим примером окружающих. Радуйтесь вместе с радующимися, искренне поздравляйте других, отмечая их достижения и успехи. Молитесь за соперника, которому завидуете, благословляйте его и желайте ему всего самого лучшего, как себе. Непрестанно помните о великой любви Бога ко всем людям: «Ибо Бог благ и к неблагодарным и злым» (Лук.6:35).

Реализуйте свои дарования и таланты, ведь замечено, что человек, занимающийся любимым делом, защищен от мук зависти. Постоянно читайте Слово Божье, в частности, 72 Псалом, который по праву можно считать хорошим лекарством от зависти.

Примите Божью любовь

Помните, что Бог возлюбил нас такими, какие мы есть. Если принимаем это откровение о Божьей любви к нам, то нам не нужно больше доказывать себе или другому, что мы достойны любви и похвал, что чего-то стоим. Сам Бог так высоко оценил нас, что отдал ради спасения каждого из нас Своего Сына. Мы приняты и любимы Богом, это – самая высокая похвала, в которой мы обретаем достоинство и самоуважение, принимая себя как ценность Божью. Знание своей значимости и ценности в глазах Господа дает нам возможность больше не чувствовать зависть к успехам и достижениям других.

Татьяна Арчибасова

«Спешит к богатству завистливый человек, и не думает, что нищета постигнет его.» (Притч.28:22) 

Белая зависть — не порок, а ваша мотивация к успеху!

Чем выше мы поднимаемся, тем меньше и ничтожнее кажемся тем, кто не может взлететь. Фридрих Вильгельм Ницше

Сегодня я бы хотела поговорить об одном из самых важных качеств, которое отвечает за наш успех или неудачи в жизни – о зависти. В жизни мы часто слышим фразу «завидую белой завистью». Может ли такое быть? Давайте разберем все стороны этой медали, какие вызывает ассоциации это понятие и к чему приводит эта черта характера. И попытаемся понять, как научиться использовать природную зависть себе во благо. 

Почему именно о белой зависти? – спросите вы. Ведь на то, достигну я своих целей или нет, влияет все, что угодно:

• умение их ставить,
• трудолюбие,
• везение.

Но при чем тут зависть? Ну что ж, давайте разбираться.

На самом деле, зависть – это ключевой фактор, воздействующий на наши желания и их достижение в конечном счете. В обществе, где мы живем, принято зависть окрашивать негативными красками, хотя это не более, чем стереотип. В мире вообще нет ничего плохого или хорошего, все зависит от той оценки, которую мы присваиваем тому или иному качеству или событию. Белая зависть только тогда полезна, когда мотивирует вас к действию, иначе это только лишний негатив вашей жизни. Полезной будет для вас статья: «Плохое настроение, что делать в нем настоящей женщине?».

Принято считать, что зависть бывает так называемая «черная» или «белая». Черная – плохая, негативная, когда мы осознанно или нет желаем другому зла. А белая зависть, да, она есть, но мы стараемся не сильно себе признаваться, когда испытываем это чувство, и не анализируем, откуда оно возникает. Нас так воспитали и мы даже как бы немного стесняемся, когда ловим себя на том, что завидуем. А зря!

Белая зависть — это когда искренне радуешься за человека и хочешь того же себе без злобы.

Как я уже писала, у человека практически нет свободы воли. Вся свобода воли состоит в выборе того окружения, в которое человек себя погружает. Далее – лишь вопрос времени, когда именно он начнет «заражаться» от него желаниями, все зависит от конкретного случая и инертности психики. Но начнет обязательно, будьте уверены, мы просто так устроены. Все желания, которые к нам приходят, поступают именно из нашего окружения.

А далее схема проста: мы чем-то зажглись, и либо делаем все, чтоб получить желаемое, либо убиваем в себе эти стремления. В зависимости от того, понимаем ли нашу природу и умеем ли конструктивно и правильно управлять нашими реакциями. Собственно, только это и влияет на «окраску» нашей с вами белой зависти.

Например, мы видим у Маши новую шубу и чувствуем внутри смутное волнение по этому поводу, вот какой должна быть настоящая женщина! И тут реакция неконструктивная: «Шуба так себе, не больно-то хотелось» или «Ну тех денег, что она заплатила – уж точно не стоит». Или как-то еще иначе, неважно. Реакция правильная, здоровая: «Да, я понимаю, что увидев у подруги шубу, я захотела новую тоже».

Варианты моих действий:

• намекнуть любимому, что в старой шубке холодно, и я мерзну;
• отложить деньги самой;
• занять деньги;
• любой другой вариант.

Белая зависть от частого использования становиться черной.

Зависть сама по себе – не плохая и не хорошая. Все зависит только от того, куда мы направляем эту энергию. Все реакции, заложенные в нас, навязаны также нашими воспитателями и являются стереотипами окружающего нас общества.

В советские времена завидовать было «порочно», поскольку советского гражданина система должна была удерживать в условиях железного занавеса, иными словами – управлять им. А как лучше всего управлять человеком? Правильно, убив в нем желания. Страхом ли, внушением в их порочности ли – дело техники и целей. Но факт стоит признать: целые поколения, а часто и их дети, вырастали не просто не умея мыслить свободно, но и не позволяя себе мечтать, уважать свои мечты, стремления и желания.

Завидуя хорошему, можно самому стать таким.

Времена изменились. Сегодня только мы решаем, какую систему верований выбирать и каким рекомендациям следовать. Мир изобилен и открыт, и недостатка информации в нем давно нет. Позволяйте же себе самые смелые мечты! Выясняйте, как мы устроены, откуда и зачем у нас возникают желания, грамотно и конструктивно используйте эти знания. Ставьте цели, как привлечь это в свою жизнь, и воплощайте их. А затем воодушевляйтесь, завидуя, снова! Только так мы и развиваемся.

Завидуйте же на здоровье, но завидуйте правильно, богатейте и развивайтесь!

В продолжение нашей статьи рекомендую прочесть следующую: «Как справиться с раздражительностью?».

Ваша Алла Янсонс.

 

Зависть: порок или добродетель? | Philosophy Talk

Зависть обязательно порок? С одной стороны, это можно рассматривать как стимул к самосовершенствованию, но с другой стороны, он имеет тенденцию культивировать горечь по отношению к тем, кому мы завидуем. Джош и Кен начинают представление с рассмотрения этих конкурирующих преимуществ. Кен объясняет, что зависть — это не что иное, как рецепт несчастной жизни, когда он сравнивает себя с другими. Джош возражает, утверждая, что люди всегда сравнивают себя с другими и что зависть может служить стимулом для самосовершенствования.

К ведущим присоединилась Сара Протаси, профессор философии Университета Пьюджет-Саунд. Сара уточняет четыре типа зависти: соперничество, инертность, агрессивность и злобная зависть — каждый со своими собственными качествами. Кен спрашивает, что отличает соревновательную зависть от восхищения, на что Сара отвечает, что соревновательная зависть имеет тенденцию побуждать нас к изменению того, кем мы являемся, в то время как восхищение — более пассивный акт. Затем Кен заключает из этого, что соревновательная зависть возникает из двух условий: сначала мы должны завидовать другим, а затем негативно относиться к себе, чтобы почувствовать побуждение к изменениям.Сара синтезирует это обсуждение, описывая отношения зависти, состоящие из трех частей — завистника, человека, которому завидуют, и объекта, которого завистник чувствует, чего ему не хватает, — и четких отношений между этими тремя компонентами, которые могут сделать зависть хорошей или плохой. .

В последнем сегменте шоу Джош, Кен и Сара обсуждают стратегии развития правильной зависти. Сара подчеркивает, что завистник должен сосредоточиться на объекте, которого ему не хватает, а не на человеке, которому он завидует, поскольку сосредоточение внимания на объекте поможет побудить завистника пойти по пути самосовершенствования.Кроме того, Сара выделяет установку на рост как мощный эвристический метод контроля над собственной завистью. Люди должны быть открыты для обсуждения собственных побед и неудач, чтобы снизить ставки, когда мы чувствуем зависть.

• Блуждающий философский отчет (Стремитесь к 6:20): Холли Дж. Макдиди начинает с четких изображений зависти, которые можно найти в средствах массовой информации, таких как критический Семь смертных грехов на History Channel или многочисленные самопомощи. наставники, использующие зависть как положительную мотивацию.В конечном итоге она отмечает, что, хотя мы не можем контролировать, когда чувствуем зависть, мы должны убедиться, что она призывает нас к самосовершенствованию, а не к возмущению других.
• Шестьдесят второй философ (Стремитесь к 46:10): Ян Шоулс обсуждает, как зависть может привести нас к самосовершенствованию или к уничтожению других. Ян специально обсуждает это различие в контексте моды и политики, где зависть играет множество различных ролей в том, как взаимодействуют агенты.

Зависть: порок, который жалит тебя дважды

Он внесен в список семи смертных грехов, но зависть кажется наименее забавным. В конце концов, вы временно получаете выгоду от похоти, обжорства и лености, если назвать несколько хороших пороков, но в чем же причина зависти? Почему мы подчиняемся этому, даже предаемся этому и зацикливаемся на нем, зная, как и мы, что это болезненно и бессмысленно?

Зависть, как и танго, требует двоих. Есть тот, у кого есть или кажется, что есть что-то невыразимо чудесное.А есть другой, обиженно прижатый носом к стеклянной перегородке, который чувствует, что у него ее нет. Кого все больше и больше беспокоит, что он никогда этого не получит. Как ни больно быть неимущим, быть объектом зависти, как известно, довольно приятно. Когда я учился в начальной школе, девушка по имени Терри приносила M & Ms. Она клала одну в рот, почти осторожно опуская. Красный, зеленый, коричневый, коричневый — каждый маленький диск на мгновение крутился у нее на языке, а затем исчезал. Терри улыбался мне, пока я смотрел на нее.»О, ты хочешь один?» она спросит. И я, глупый деятель праздника, признаю: «Да!» Эта голая просьба подтолкнула ее к следующему шагу: Терри будет искать еще один кусок в сумке. Показав его как драгоценный камень на свету, она сунула его в рот, качая головой: «Нет. Не думаю, что дам тебе сегодня.

В тот день, и каждый день бессердечная девка таскала конфетку в школу, она достала меня. Я страдала от зависти, и она отбросила меня назад. Ей повезло; Я не был. Ей с удовольствием пользовались; Я был обречен на голод.Я уверен, что шоколад никогда не казался Терри таким приятным на вкус, как ощущение, что ей повезло. В конце концов, у нее было больше, чем у меня. Мало того, что у нее было больше конфет; она могла превратить этот математический факт в унижение, свидетельствующее о своей большей силе. Терри, я вспоминаю твое имя после всех этих лет. Все шоколадные конфеты в мире не могли скрыть горечь, которую я все еще чувствую. Вы умерли от диабета? Надеюсь, Терри.

Два десятилетия спустя, когда сладости имели меньшее значение, чем соблазнение, я обнаружил, что на самом деле смотрю на бутылку «Envy.«Есть дорогие духи с таким названием, я купила их и надела их. Я предполагаю, что поклонников Envy, таких как я, привлекла не только комбинация ароматных элементов, но и мысль о том, что теперь нам, бывшим неудачникам и любителям окон, может повезти. По крайней мере, когда мы обрызгали себя этим веществом.

Победа или поражение, откуда взялась эта игра? Почему мы добровольно объединяемся в пары — я против тебя, ты против меня? Что подпитывает эти ядовитые сравнения? Один щеголяет, другой возмущается.История такая же стара, как Каин и Авель, но что она означает и почему мы продолжаем играть ее роли? Часто можно услышать ответ, что Америка (и современный мир в целом) порождает зависть. Всегда есть что купить новенькое, какой-нибудь обновленный знак статуса, которым ваш сосед щеголяет на подъездной дорожке. Может быть, их ребенок бегает быстрее, притащил на научную ярмарку более хорошие часы с картошкой или собирается поступить в колледж или карьеру получше. Может быть, их дом просто больше, с более медной, блестящей дверной ручкой или более мелодичным колокольчиком, а запах их органической брюквы превосходит ваши скромные макароны с сыром.

Я задал достаточно риторических вопросов и наконец-то на них отвечу. С моей точки зрения, ни лучших, ни худших, ни самых удачливых, ни неудачливых (и вы тоже здесь), мы страдаем от зависти из-за экзистенциальных факторов. Жизнь непростая. Одна минута хороша, а следующая может быть ужасной. Какими бы решительными мы ни были, мы справедливо не уверены в капризах судьбы. Теперь добавим, что мы не уверены в себе. Даже если мы начали с того, что любили наши родители, возможно, мир не всегда разделял их великодушное мнение.Возможно, мы были спортсменами из старшей школы, которые так и не добрались до основных дисциплин. Может быть, мы были красавицами, которые обнаружили, что понятие морщин и целлюлита применимо ко всем смертным. Итог: мы никогда точно не знаем, что у нас есть и как долго мы можем это иметь. Мы нервничаем. Мы ищем точку обзора, обзор, что-нибудь, что поможет нам направиться в самую безопасную гавань. Мы оглядываемся на других, чтобы оценить, где мы находимся.

Иногда это хорошо. Иногда мы обнаруживаем реальный путь интереса, наблюдая за другими людьми.Твой друг очень хорошо играет на пианино. Ее исполнения Шопена заставляют плакать, и не в хорошем смысле, а от жалости к себе. А потом вы берете уроки. Браво: Вы кое-чему научились из своей зависти. Однако чаще сравнения с другими бесполезны и разрушительны. Вы покидаете святость самого себя, чуть не падая, когда склоняетесь к замещающему и пустому удовольствию наблюдать за кем-то другим.

Вуди Аллен написал много отличных анекдотов, но мне больше всего нравится такой: Студент признается: «Я обманул на экзамене по философии.Я заглянул в душу студента, сидящего рядом со мной ». Сейчас я заглядываю в душу остроумия Вуди и думаю, что он указывает на источник язвы зависти. Мы никогда не найдем путеводной звезды в сравнении с другими людьми. Верно, Каину было бы трудно сказать: «Ну что ж, Богу больше нравится жертва Авеля. Может, я постараюсь быть похожим на него ». Каину было бы еще труднее смириться с тем, кто он такой и каковы его дары: «МНЕ НРАВИТСЯ охота, и у меня это хорошо получается. Абель не умеет охотиться, как я — он какой-то слабак.Может быть, когда-нибудь Бог будет жаждать свежего бычьего бока. Я, а не мой брат, буду сиять в тот день. А пока я буду наслаждаться природой самого себя — человека на открытом воздухе, быстрого, как лев ». Бедный Каин не смог придумать эти альтернативные ответы, но, возможно, мы сможем.

У Терри был шоколад, но я могу написать и о ней, и о них, и о зависти. У каждого из нас есть отличный интерьерный подарок, который принадлежит только нам. И жить на этой уникальной щедрости, наслаждаться ею больше, чем мерцающими пристрастиями за пределами нас, — это лекарство от боли зависти и источник величайшего удовлетворения в жизни.

Зависть (Secunda Secundae Partis, Q. 36)

Возражение 3. Далее, печаль вызвана недостатком, поэтому те, кто находится в большом недостатке, склонны к печали, как указано выше (I-II: 47: 3) когда лечили страсти. Согласно Философу, те, у кого мало недостатка, любят почести и считаются мудрыми, завидуют (Rhet. II, 10). Поэтому зависть — это не печаль.

Возражение 4. Далее, печаль противоположна удовольствию.Теперь противоположные эффекты имеют не одну и ту же причину. Следовательно, поскольку воспоминание о однажды приобретенных благах является причиной удовольствия, как указано выше (I-II: 32: 3), оно не будет причиной печали. Но это повод для зависти; ибо Философ говорит (Rhet. II, 10), что «мы завидуем тем, у кого есть или были вещи, которые подходили нам или которыми мы когда-то владели». Поэтому зависть — это не печаль.

Напротив, Damascene (De Fide Orth. II, 14) называет зависть разновидностью печали и говорит, что «зависть — это печаль о благе другого».»

Я отвечаю, Объект горя человека — его собственное зло. Теперь может случиться так, что добро другого воспринимается как собственное зло, и, таким образом, печаль может быть о добре другого. Но это происходит двумя способами: во-первых, когда человек сожалеет о благе другого, поскольку это угрожает причинить ему вред, например, когда человек скорбит о процветании своего врага, опасаясь, что он может причинить ему вред. некоторый вред: такое, как печаль, — это не зависть, а, скорее, эффект страха, как утверждает Философ (Rhet.II, 9).

Во-вторых, добро другого можно рассматривать как собственное зло, поскольку оно ведет к умалению собственного доброго имени или превосходства. Таким образом, зависть огорчает чужое благо: и, следовательно, люди завидуют тем благам, из которых состоит доброе имя и о которых люди любят, чтобы их почитали и уважали, как замечает Философ (Rhet. II, 10).

Ответ на возражение 1. Ничто не препятствует тому, чтобы то, что хорошо для одного, считалось злом для другого: таким образом, печаль может быть связана с добром, как сказано выше.

Ответ на возражение 2. Поскольку зависть касается доброго имени другого человека, поскольку она умаляет доброе имя, которое человек желает иметь, из этого следует, что мужчина завидует только тем, кого он хочет соперничать или превзойти по репутации. .

Но это не относится к людям, которые далеки друг от друга: ибо ни один человек, если он не в своем уме, не пытается соперничать или превосходить по репутации тех, кто намного выше его. Таким образом, простолюдин не завидует королю, и король не завидует простолюдину, которого он намного выше.Поэтому человек завидует не тем, кто далеко от него далек по месту, времени или положению, но тем, кто находится рядом с ним и кого он стремится соперничать или превзойти. Ибо против нашей воли, чтобы они имели лучшую репутацию, чем мы, и это вызывает сожаление. С другой стороны, подобие доставляет удовольствие, поскольку согласуется с волей.

Ответ на возражение 3. Человек не стремится к совершенству в делах, в которых он очень несовершенен; так что он не завидует тому, кто превосходит его в таких вопросах, если только он не превосходит его немного, ибо тогда ему кажется, что это не выше его, и поэтому он прилагает усилия; поэтому, если его усилия терпят неудачу из-за того, что репутация другого превосходит его, он скорбит.Следовательно, те, кто любит, когда их чтят, более завистливы; Подобным образом малодушные завидуют, потому что все велико для них, и какое бы добро ни случилось с другим, они считают, что сами проиграли в чем-то великом. Поэтому написано (Иов 5: 2): «Зависть убивает маленького», а Григорий говорит (Мораль, v, 46), что «мы можем завидовать только тем, кого мы думаем в некотором отношении лучше, чем мы сами».

Ответ на возражение 4. Воспоминание о прошлых благах, поскольку они у нас были, доставляет удовольствие; поскольку мы потеряли их, причиняет печаль; и поскольку они есть у других, вызывает зависть, потому что это, прежде всего, умаляет нашу репутацию.Следовательно, Философ говорит (Rhet. II), что старики завидуют молодым, а те, кто много потратили, чтобы что-то получить, завидуют тем, кто получил это, потратив немного, потому что они скорбят о том, что потеряли свое имущество и что другие приобрели товар.

Статья 2. Является ли зависть грехом?

Возражение 1. Казалось бы, зависть не грех. Ибо Иероним говорит Лаэте о воспитании ее дочери (Еп. Cvii): «Пусть у нее будут товарищи, чтобы она могла учиться вместе с ними, завидовать им и обижаться, когда их хвалят.«Но никого нельзя советовать совершить грех. Следовательно, зависть — не грех.

Возражение 1. Далее, «Зависть — это печаль о благе других», как говорит Дамаскин (De Fide Orth. II, 14). Но иногда это достойно похвалы, потому что написано (Притчи 29: 2): «Когда нечестивые будут владеть властью, народ будет плакать». Поэтому зависть — не всегда грех.

Возражение 3. Далее, зависть означает некое рвение. Но есть доброе рвение, согласно Псалму 68:10: «Ревность дома Твоего съела меня.»Поэтому зависть не всегда является грехом.

Возражение 4. Далее наказание делится на вину. Но зависть — это своего рода наказание: поскольку Григорий говорит (Moral. V, 46): «Когда грязная язва зависти развращает побежденное сердце, сама внешность показывает, насколько сильно безумие побуждает разум. Ибо бледность захватывает цвет лица. , глаза отягощены, дух воспаляется, конечности мерзнут, сердце бешено, скрежет зубами.«Поэтому зависть — не грех.

Напротив, Написано (Галатам 5:26): «Да не будем тщеславны, раздражать друг друга, друг другу завидовать».

Отвечаю, что Как сказано выше (статья 1), зависть — это печаль о чужом благе. Это горе может появиться четырьмя способами. Во-первых, когда человек скорбит о благе другого из-за страха, что это может причинить вред либо ему самому, либо другим благам. Эта печаль не является завистью, как указано выше (статья 1), и может быть лишена греха.Поэтому Григорий говорит (Мораль. XXII, 11): «Очень часто случается, что без потери милосердия и уничтожение врага радует нас, и снова его слава, без всякого греха зависти, печалит нас, поскольку, когда он падает , мы считаем, что некоторые из них заслуженно созданы, и когда он процветает, мы боимся, как бы многие не пострадали несправедливо ».

Во-вторых, мы можем горевать о добре другого не потому, что он имеет его, а потому, что блага, которое он имеет, у нас нет: и это, собственно говоря, рвение, как говорит Философ (Rhet.II, 9). И если это рвение касается добродетелей, то оно достойно похвалы, согласно 1 Коринфянам 14: 1: «Будь ревностным о дарах духовных», а если речь идет о мирских благах, то оно может быть либо греховным, либо безгрешным. В-третьих, можно горевать о добре другого, потому что тот, у кого есть это добро, недостоин его. Подобное горе не может быть вызвано добродетелями, делающими человека праведным, но, как утверждает Философ, связано с богатством и тем, что может достаться достойным и недостойным; и он называет эту печаль nemesis [Ближайший эквивалент — «негодование.«Использование слова« Немезида »для обозначения« мести »не соответствует оригинальному греческому языку.], Говоря, что оно принадлежит хорошей морали. Но он говорит это, потому что он считал мирские блага сами по себе, насколько они могут показаться велико для тех, кто не смотрит на вечное добро: в то время как, согласно учению веры, временные блага, которые достаются недостойным, располагаются согласно справедливому Божьему постановлению либо для исправления этих людей, либо для их осуждения. , и такие блага ничто по сравнению с грядущими благами, приготовленными для хороших людей.Посему печаль подобного рода запрещена в Священном Писании, согласно Псалму 36: 1: «Не будь равнодушен к злодеям и не завидуй делающим беззаконие», и в других местах (Псалом 72: 2-3): «Мои шаги были хорошо чуть не упал, потому что я завидовал нечестивым, когда увидел процветание грешников [Дуэ: «потому что я ревностно относился к нечестивым, видя процветание грешников»] ». В-четвертых, мы скорбим о добре человека, поскольку его добро превосходит наше; собственно говоря, это зависть и всегда греховна, как также утверждает Философ (Rhet.II, 10), потому что это значит горевать о том, что должно заставить нас радоваться, а именно. за добро нашего соседа.

Ответ на возражение 1. Зависть здесь означает рвение, с которым мы должны стремиться к прогрессу с теми, кто лучше нас.

Ответ на возражение 2. Этот аргумент рассматривает печаль о благе другого в первом смысле, данном выше.

Ответ на возражение 3. Зависть отличается от рвения, как сказано выше. Следовательно, определенное рвение может быть добром, а зависть — всегда злом.

Ответ на возражение 4. Ничто не препятствует случайному наказанию греха, как было сказано выше (I-II: 87: 2), когда мы лечили грехи.

Статья 3. Является ли зависть смертным грехом?

Возражение 1. Казалось бы, зависть не смертный грех. Поскольку зависть — это разновидность печали, это страсть чувствительного аппетита. Теперь, как заявляет Августин (De Trin. Xii, 12), смертного греха нет в чувственности, а только в причине [Cf.I-II: 74: 4]. Следовательно, зависть — не смертный грех.

Возражение 2. Далее, в младенцах не может быть смертного греха. Но в них может быть зависть, потому что Августин говорит (Признание. 1): «Я сам видел и знал даже завистливого младенца, он не мог говорить, но побледнел и с горечью посмотрел на своего приемного брата». Следовательно, зависть — не смертный грех.

Возражение 3. Далее, всякий смертный грех противоречит какой-то добродетели. Но зависть противоположна не добродетели, а nemesis , которая, согласно Философу (Rhet.II, 9). Следовательно, зависть — не смертный грех.

Напротив, Написано (Иов 5: 2): «Зависть убивает маленького». Теперь ничто не убивает духовно, кроме смертного греха. Следовательно, зависть — смертный грех.

Отвечаю, что Зависть — смертный грех по отношению к своему роду. Ибо род греха взят из его объекта; и зависть согласно аспекту ее объекта противоположна милосердию, откуда душа черпает свою духовную жизнь, согласно 1 Иоанна 3:14: «Мы знаем, что мы перешли из смерти в жизнь, потому что любим братьев.«Объектом и милосердия, и зависти является благо нашего ближнего, но в противоположных направлениях, поскольку милосердие радуется добру ближнего, а зависть огорчает его, как указано выше (статья 1). Следовательно, очевидно, что зависть — это смертный грех по отношению к своему роду.

Тем не менее, как указано выше (II-II: 35: 4; I-II: 72: 5 и 1), в каждом виде смертного греха мы находим определенные несовершенные движения в чувственности, которые являются простительными грехами: таковы первое движение вожделения в роде прелюбодеяния и первое движение гнева в роде убийства, и, таким образом, в роде зависти мы иногда находим даже у совершенных мужчин определенные первые движения, которые являются простительными грехами.

Ответ на возражение 1. Движение зависти в той мере, в какой оно является страстью чувственности, является несовершенной вещью в роду человеческих поступков, принцип которых является причиной, так что зависть такого рода это не смертный грех. То же относится и к зависти маленьких детей, не обладающих разумом: поэтому очевиден ответ на второе возражение.

Ответ на возражение 3. Согласно Философу (Rhet. II, 9), зависть противоречит как nemesis , так и жалости, но по разным причинам.Ибо это прямо противоположно жалости, поскольку их главные цели противоположны друг другу, поскольку завистник скорбит о добре своего ближнего, тогда как жалкий человек скорбит о зле своего ближнего, так что завистники не имеют жалости, как он утверждает в тот же отрывок, и жалкий человек не завидует. С другой стороны, зависть противоречит Немезиде со стороны человека, добро которого огорчает завистника, потому что Немезида — это печаль о благе недостойных согласно Псалму 72: 3: «Я завидовал нечестивых, когда я видел процветание грешников »[Дуэ:« потому что я имел усердие в отношении нечестивых, видя процветание грешников »], тогда как завистники скорбят о добре тех, кто этого заслуживает.Отсюда ясно, что первое противоречие более прямое, чем второе. Сожаление — это добродетель и действие, свойственное милосердию; так что зависть противоположна жалости и милосердию.

Статья 4. Зависть ли порок капитала?

Возражение 1. Казалось бы, зависть не порок капитала. Ведь столичные пороки отличаются от своих дочерей. Зависть — дочь тщеславия; ибо Философ говорит (Rhet. II, 10), что «те, кто любит честь и славу, более завистливы.»Поэтому зависть — это не главный порок.

Возражение 2. Далее, главные пороки кажутся менее серьезными, чем другие пороки, которые из них проистекают. Ибо Грегори говорит (Мораль. XXXI, 45): «Ведущие пороки, кажется, прокладывают себе путь в обманутый разум под каким-то предлогом, но те, которые следуют за ними, вызывают в душе всевозможные возмущения и сбивают с толку разум своим. дикий крик «. Зависть — это, по-видимому, тяжелейший грех, поскольку Григорий говорит (Мораль, v, 46): «Хотя во всяком злодеянии яд нашего старого врага проникает в сердце человека, но в этом зле змей возбуждает весь его кишечник и извергает проклятие злобы, способное проникнуть глубоко в разум.»Поэтому зависть не является смертным грехом.

Возражение 3. Далее, кажется, что его дочери неуместно назначены Григорием (Moral. XXXI, 45), который говорит, что из зависти возникает «ненависть, рассказы, уничижение, радость по поводу несчастий нашего ближнего и горе. для его процветания «. Ведь радость о несчастьях ближнего и горе о его благополучии кажутся то же самое, что и зависть, как явствует из сказанного выше (статья 3). Поэтому их не следует относить к дочерям зависти.

Напротив, поддерживает авторитет Григория (Морал. XXXI, 45), который заявляет, что зависть является смертным грехом, и относит к нему вышеупомянутых дочерей.

Отвечаю: Подобно тому, как праздность — это печаль для Божественного духовного блага, так и зависть — это печаль для блага наших ближних. Выше было сказано (II-II: 35: 4), что праздность — главный порок по той причине, что она побуждает человека делать определенные вещи с целью либо избежать печали, либо удовлетворить ее требования.Поэтому зависть считается пороком капитала по той же причине.

Ответ на возражение 1. Как говорит Грегори (Moral. Xxxi, 45), «главные пороки настолько близки друг другу, что один проистекает из другого. занимаемый им разум порождает зависть, поскольку, хотя он жаждет силы пустого имени, он скулит из страха, что другой может овладеть этой властью ». Следовательно, понятие главного порока не исключает его происхождения из другого порока, но требует, чтобы у него была какая-то основная причина того, что он сам является источником нескольких видов грехов.Однако, возможно, потому, что зависть явно возникает из тщеславия, она не считается смертным грехом ни Исидором (De Summo Bono), ни Кассианом (De Instit. Caenob. V, 1).

Ответ на возражение 2. Из процитированного отрывка не следует, что зависть — величайший из грехов, но что, когда дьявол искушает нас завидовать, он соблазняет нас к тому, что занимает главное место в его сердце, ибо, как цитируется далее в том же отрывке, «смерть вошла в мир по зависти диавола» (Премудрость 2:24).

Однако есть зависть, которая считается одним из самых тяжких грехов, а именно. зависть к чужому духовному благу, которая является печалью о росте благодати Божьей, а не только о благе ближнего. Следовательно, это считается грехом против Святого Духа, потому что из-за этого человек как бы завидует Самому Святому Духу, Который прославляется в Его делах.

Ответ на возражение 3. Число дочерей зависти можно понять по той причине, что в борьбе, вызванной завистью, есть что-то в начале, что-то в середине и что-то в терминах.Начало в том, что человек стремится понизить репутацию другого, и это либо тайно, а потом у нас есть «сказки», либо открыто, а потом у нас есть «уничижение». Середина состоит в том, что когда человек стремится опорочить другого, он либо может это сделать, и тогда мы испытываем «радость от чужого несчастья», либо он не может, и тогда мы испытываем «горе о чужом благополучии». Сам термин — это ненависть, потому что так же, как добро, которое радует, вызывает любовь, так и печаль вызывает ненависть, как указано выше (II-II: 34: 6).Скорбь по поводу благополучия другого человека в одном отношении то же самое, что и зависть, когда, по мнению Уит, один человек скорбит о благополучии другого, поскольку это дает последнему хорошее имя, но с другой стороны, это дочь зависти. насколько завистник видит, что его ближний преуспевает, несмотря на его усилия предотвратить это. С другой стороны, «радость из-за чужого несчастья» — это не то же самое, что зависть, а ее результат, потому что горе о добре ближнего, которое есть зависть, рождает радость в его зле.

Зависть — это нормально? Достойна ли любовь? Что средневековые тексты говорят нам об эмоциях

Интервью с научным сотрудником факультета Джессикой Розенфельд

В Европе 13-го века наблюдается распространение пастырских, литературных и академических текстов, таких как комментарии к Этике Аристотеля и чрезвычайно популярной любовной поэме The Romance of Rose сигнализировал о жажде исследования эмоций. Те же самые тексты, говорит научный сотрудник Джессика Розенфельд, доцент кафедры английского языка, могут помочь нашему современному пониманию того, как действуют эмоции.Ее текущий проект «Завистливая благотворительность: теоретизирование эмоций в позднем средневековье» включает в себя две конфликтующие, но взаимодополняющие эмоции: зависть и любовь. Читайте превью ее проекта.

---

Вкратце, о чем ваша книга?

Эмоциональный опыт занимает центральное место в нашей жизни и становится все более важным в подходе ученых к истории, литературе и другим дисциплинам. Есть еще много нерешенных вопросов об эмоциях: являются ли они универсальными или культурно специфическими? Насколько они разумны? У нас есть контроль над ними? Они берут начало в уме или в теле? Средние века в Европе были не только периодом интенсивного, сосредоточенного внимания к эмоциональным переживаниям, но и временем, когда многие различия, с которыми мы живем (разум против тела, рациональное и иррациональное, человек и животное), стали настолько трудными для преодоления. .Литература этого периода предлагает несколько удивительных и полезных моделей для представления и понимания наших чувств тогда и сейчас.

Почему вы решили сосредоточиться на любви и зависти? Понимаются ли эти эмоции сегодня иначе, чем в средневековье?

Потому что я ими очарован! Особенно зависть, которая долгое время считалась «проблемной» эмоцией — даже современные философы и ученые не всегда уверены, какой цели служит эта эмоция, и это определенно чувство, которое людям не нравится или которое они не хотят признавать (за исключением его наиболее мягкие формы).Для этого проекта я выбрал эмоции, которые считались особенно значимыми и которые претерпевали изменение смысла. В средневековых писаниях любовь и зависть обозначались как «противоположные» друг другу, одна из которых была высшей добродетелью, а другая — «худшим» пороком, хотя меня заинтриговало то, что даже в оппозиции их трудно отделить друг от друга — оба являются формами желания. . Однако зависть обычно отличается от ревности, потому что ревность нацелена на что-то (или кого-то), принадлежащее другому человеку, а зависть нацелена непосредственно на этого человека.

Конечно, есть различия и сходства с идеями сегодня. Средневековые любовные истории часто рассказывают о страданиях и «правилах» любви, что может странно поразить современного читателя, но современные любовные истории — это как раз о разных формах страдания и разных правилах. Сейчас мы склонны думать о зависти с точки зрения потребителя, в то время как средневековые произведения, которые меня интересуют, больше беспокоят злонамеренное стремление к страданиям других.

Картина Гийома де Дегилевиля « Паломничество человеческой жизни» 14 века «» олицетворяет Порок Зависти с копьями, вылетающими из ее глаз.Ее сопровождают пороки Гордость, Предательство, Клевета и Гнев.

Одно из произведений, на которое вы смотрите, — средневековая поэма Роман де ла Роз. Что это говорит о преобладающих представлениях о любви?

Романс розы — это дикая, яркая, очень длинная поэма о сне, в которой главный герой влюбляется в настоящий цветок. Я думаю, что главное, что он показывает, это то, что любовь была темой, которая позволяла писателям решать самые разные вопросы: политику (как государственную, так и церковь), науку, лицемерие, гендерные различия, природу, Бога.Это связано не только с тем, что любовные истории часто касаются других вещей, но и потому, что любовь понималась как сила, действующая во всех видах человеческих усилий и переживаний. Я думаю, что это все еще правда.

Какие заблуждения люди имеют о зависти?

Наиболее распространенное заблуждение, которое я вижу в современном политическом дискурсе, заключается в том, что зависть всегда мелочна и неприлична, и что мы должны подавлять ее любой ценой и не обращать на нее внимания, и что гнев по поводу разрыва между богатыми и бедными — это «просто зависть».«Я фанатка феминистского критика Сианны Нгаи, которая считает, что к зависти стоит прислушиваться, потому что она одна среди эмоций привлекает внимание к неравенству. Мне также нравится книга политолога Джеффри Грина « Тень несправедливости», , в которой утверждается, что «разумной» зависти следует позволить управлять политикой и что имеет смысл выделять сверхбогатых для регулирования. Зависть часто описывается (как в средневековом, так и в современном контексте) как «иррациональная», когда мы желаем, чтобы другие что-то потеряли, даже когда нам нечего напрямую приобретать, но Грин утверждает, что такое желание может быть рациональным и даже этичным.

Бог любви запирает сердце Любящего. ф. 15r.b, Роман де ла Роуз, М.С., Национальная библиотека Уэльса, 5016D.

Как эти средневековые тексты и контексты связаны с современными дебатами?

Думаю, я только что вступил в современную дискуссию с моим ответом выше. Некоторые из литературных текстов, на которые я смотрю, например английское стихотворение XIV века « Пирс Пахарь », глубоко озабочены проблемами, с которыми мы все еще сталкиваемся: бедностью, спорами о «достойных» бедняках и ролью благотворительности, о том, что составляет основу потребности и должно ли общество их гарантировать.Что касается эмоций, средневековые писатели говорили о справедливости с точки зрения индивидуального чувства и с точки зрения закона, и этот спор (справедливость — это чувство или институт?) До сих пор ведется как в академических трудах, так и в реальной политике. В главе, посвященной любви и разуму, я рассматриваю средневековые теории желания и согласия, которые очень озабочены тем, чтобы выяснить, где свободный выбор вписывается в общую картину, как в отношении собственных желаний, так и желаний других (будь то любовник-человек или Бог).

синонимов зависти, антонимов зависти | Тезаурус Мерриам-Вебстера

болезненное осознание чужого имущества или преимуществ и желание иметь их тоже

• их зависть фешенебельного дома их соседа угрожали разрушить их дружбу

иметь обиженное осознание и желание (чужой собственности или преимуществ) или испытывать негодование по отношению к (кому-то) из-за собственности или преимуществ

• ее сослуживцы завидовали ее дружеским отношениям со старшим вице-президентом

• они завидовали ему, потому что ему не нужно было работать, чтобы зарабатывать себе на жизнь

• боль (для),
• желанная,
• жаждать,
• желание,
• умереть (для),
• hanker (для или после),
• голод (для),
• зуд (для),
• Джонс (для)
• [сленг],
• длинный (для),
• похоть (для или после),
• брюки (после),
• жажда (для),
• хочу,
• желаю (для),
• тоска (для),
• иена (для)

См. Определение словаря

Безопасность | Стеклянная дверь

Мы получаем подозрительную активность от вас или кого-то, кто пользуется вашей интернет-сетью.Подождите, пока мы подтвердим, что вы настоящий человек. Ваш контент появится в ближайшее время. Если вы продолжаете видеть это сообщение, напишите нам чтобы сообщить нам, что у вас возникли проблемы.

Nous aider à garder Glassdoor sécurisée

Nous avons reçu des activités suspectes venant de quelqu’un utilisant votre réseau internet. Подвеска Veuillez Patient que nous vérifions que vous êtes une vraie personne. Вотре содержание apparaîtra bientôt. Si vous continuez à voir ce message, veuillez envoyer un электронная почта à pour nous informer du désagrément.

Unterstützen Sie uns beim Schutz von Glassdoor

Wir haben einige verdächtige Aktivitäten von Ihnen oder von jemandem, der in ihrem Интернет-Netzwerk angemeldet ist, festgestellt. Bitte warten Sie, während wir überprüfen, ob Sie ein Mensch und kein Bot sind. Ihr Inhalt wird в Kürze angezeigt. Wenn Sie weiterhin diese Meldung erhalten, informieren Sie uns darüber bitte по электронной почте: .

We hebben verdachte activiteiten waargenomen op Glassdoor van iemand of iemand die uw internet netwerk deelt.Een momentje geduld totdat, мы выяснили, что u daadwerkelijk een persoon bent. Uw bijdrage zal spoedig te zien zijn. Als u deze melding blijft zien, электронная почта: om ons te laten weten dat uw проблема zich nog steeds voordoet.

Hemos estado detectando actividad sospechosa tuya o de alguien con quien compare tu red de Internet. Эспера mientras verificamos que eres una persona real. Tu contenido se mostrará en breve. Si Continúas recibiendo este mensaje, envía un correo electrónico a para informarnos de que tienes problemas.

Hemos estado percibiendo actividad sospechosa de ti o de alguien con quien compare tu red de Internet. Эспера mientras verificamos que eres una persona real. Tu contenido se mostrará en breve. Si Continúas recibiendo este mensaje, envía un correo electrónico a para hacernos saber que estás teniendo problemas.

Temos Recebido algumas atividades suspeitas de voiceê ou de alguém que esteja usando a mesma rede. Aguarde enquanto confirmamos que Você é Uma Pessoa de Verdade.Сеу контексто апаресера эм бреве. Caso продолжить Recebendo esta mensagem, envie um email para пункт нет informar sobre o проблема.

Abbiamo notato alcune attività sospette da parte tua o di una persona che condivide la tua rete Internet. Attendi mentre verifichiamo Che sei una persona reale. Il tuo contenuto verrà visualizzato a breve. Secontini visualizzare questo messaggio, invia un’e-mail all’indirizzo per informarci del проблема.

Пожалуйста, включите куки и перезагрузите страницу.

Это автоматический процесс. Ваш браузер в ближайшее время перенаправит вас на запрошенный контент.

Подождите до 5 секунд…

Перенаправление…

Код объявления: CF-102 / 6790947c28781672.

Зависть-подвиг. Вайс Грипп и Киган Гримм | Проект J.Hexx

• Цифровой трек

  потоковое + скачать

  Включает неограниченную потоковую передачу через бесплатное приложение Bandcamp, а также высококачественную загрузку в MP3, FLAC и других форматах.

  Можно приобрести с подарочной картой

  Купить цифровой трек 1 доллар

  Отправить как подарок

• Купить полный цифровой альбом

• Семь Doorz To Death -CD

  Компакт-диск (CD) + цифровой альбом

  Компакт-диск включает 11 песен из цифровой версии и одну дополнительную песню, доступную ТОЛЬКО на компакт-диске и виниле.Песня Nation of Wrath распространяется только на печатные версии! Его нельзя загрузить в цифровом формате!
  
  Включает неограниченную потоковую передачу The Seven Doorz To Death, часть 2 через бесплатное приложение Bandcamp, а также высококачественную загрузку в форматах MP3, FLAC и других форматах.

  отправляется в течение 3 дней

  Купить компакт-диск 9 долларов.99

  Отправить как подарок

• The Seven Doorz To Death — Vinyl Limited Edition (из 100 экземпляров)

  Запись / Винил + Цифровой альбом

  Лимитированная тиражом 130-граммовой черной виниловой пластинки новейшей версии The J.Альбом Hexx Project, The Seven Doorz To Death, часть 2! Включает одну дополнительную песню ТОЛЬКО на бумажном компакт-диске и в виниловых форматах. Песня Nation of Wrath недоступна для скачивания в цифровом формате! Доступно только 100 единиц, и когда они исчезнут, их больше нельзя будет напечатать!
  
  Включает неограниченную потоковую передачу The Seven Doorz To Death, часть 2 через бесплатное приложение Bandcamp, а также высококачественную загрузку в форматах MP3, FLAC и других форматах.

  отправляется в течение 3 дней

  тираж 100

  Купить пластинку / винил 32 доллара.99

  Отправить как подарок

текст

Дж.Hexx Project, Vice Gripp и Киган Гримм

кредитов

лицензия

все права защищены

.