Ксенофобия в современном мире реферат: Произошла ошибка

Реферат «Ксенофобия в современном мире» заказать в Москве от 890 руб.

Отзывы авторов

Узнать стоимость работы за 1 минуту

Нужен реферат для вуза или колледжа на тему Ксенофобия в современном мире?

Студенты в особенности знают, как порою бывает сложно выкроить свободное время на подготовку учебных заданий. Ситуацию усугубляют заботы, связанные с работой, родными и близкими, бытом и пр. А такими навыками, как стрессоустойчивость и многозадачность, которые бы помогли не паниковать и все успевать, владеют далеко не все. Как быть?

Оптимальное решение — обратиться к специалистам FastFine. У нас можно купить реферат по теме Ксенофобия в современном мире — сделаем настолько быстро, насколько это требуется!

Как заказать реферат?

• Перейдите на главную страницу, чтобы оформить онлайн-заявку. Выберите нужный вид работы (реферат), тему (Ксенофобия в современном мире), предмет, объем в страницах и дату, к которой заказ должен быть выполнен.
• В течение 15 минут сервис обработает ваш запрос и с вами свяжется наш специалист, чтобы подтвердить заказ и уточнить детали (этапы выполнения, стоимость и пр.). По завершении звонка заказ незамедлительно поступает в работу.
• В день, указанный в заявке, вы получите готовый реферат — абсолютной уникальный и без ошибок.

Почему именно у нас берут реферат на заказ?

• Оперативность выполнения. Специалисты FastFine с большим опытом и глубокими знаниями могут выполнить реферат всего за несколько часов, а значит клиент может получить заказ прямо в день оформления заявки. А если что-то пойдет не так и мы просрочим заказ (чего практически не бывает), сделаем реферат абсолютно бесплатно.
• Высокий профессионализм. Наш сайт сотрудничает с более чем 1400 авторами студенческих работ. Каждый из них — специалист в своей академической сфере, знающий, как правильно написать и оформить реферат, чтобы вы получили высший балл.
• Сложные темы. У нас найдется автор даже по самой сложной или редкой дисциплине — как по техническим, так и гуманитарным наукам. Справимся с любым уровнем сложности.
• 100%-я уникальность. Каждый проект, который создается нашими специалистами, пишется под индивидуальный запрос и целиком с нуля. Вы не найдете нашему тексту аналога в сети. Ему не страшна проверка сервисами вроде Антиплагиат.
• Гибкие цены. Стоимость за реферат не фиксирована, а формируется, исходя из трех критериев — вид работы и дисциплина, а также объемы и дедлайн. В целом это конкурентоспособная цена, которая впишется в бюджет любого студента.
• Бесплатная доработка. Если выполненная работа не будет соответствовать вашим начальным требованиям, автор не получит свой гонорар и будет вынужден выполнить доработку столько раз, сколько потребуется, иначе он не получит свой гонорар. Предъявлять претензии к заказу можно в течение 30 дней.
• Полная анонимность. Не беспокойтесь, с нашей стороны ни ваши личные данные, ни сам факт обращения к нашим специалистам не будет предан огласке.
• Разные виды работ. У специалистов FastFine можно заказать реферат и любые другие виды студенческих работ — эссе, доклад, курсовой проект, диплом, диссертация и т.д. Справимся с любой задачей — своевременно, надежно и на выгодных условиях.

Главным преимуществом FastFine можно считать многолетний опыт и свыше 100 000 написанных академических работ для учащихся Москвы и по всей России!

Вы можете заказать реферат по теме Ксенофобия в современном мире прямо сейчас! Мы работаем с 10:00 до 22:00 каждый день и без выходных.

Помощь в написании реферата на тему

• Проблемы дискриминации женщин
• Влияние проблем на рынке труда на создание напряженной обстановки в обществе
• Теория социального неравенства
• Отношение общества к развитию информационных технологий
• Социология культуры
• Особенности социальной стратификации

Посмотреть все темы

Расизм, ксенофобия и нетерпимость | OHCHR

Общая информация

Случаи расовой и этнической дискриминации, ксенофобии и связанной с ними нетерпимости, которые происходят ежедневно, препятствуют улучшению жизни миллионов людей по всему миру. С принятием Всеобщей декларации прав человека (1948 г.) и Международной конвенции о ликвидации всех форм расовой дискриминации (1965 г.) борьба с расизмом стала одним из приоритетов ООН. Нам удалось добиться значительных результатов, но многое еще предстоит сделать.

Наша деятельность

Борьба с расизмом занимает центральное место в нашей работе. Управление ООН по правам человека оказывает широкую поддержку всем механизмам ООН, которые занимаются борьбой с расизмом, и взаимодействует с ними в области выполнения Дурбанской декларации и Программы действий.

Мы координируем Программу мероприятий Международного десятилетия лиц африканского происхождения.

Мы содействуем достижению расового равенства и расовой справедливости. В июле 2021 года Верховный комиссар представила свой исторический доклад, подготовленный в соответствии с резолюцией 43/1 Совета по правам человека, который содержит программу преобразований в целях достижения расовой справедливости и равенства. Доклад получил высокую оценку Совета по правам человека. Управление Верховного комиссара по правам человека оказывает поддержку и содействие государствам и другим заинтересованным сторонам, в том числе лицам африканского происхождения и их организациям, в выполнении этой программы преобразований.

Подробнее о нашей деятельности по борьбе с расизмом

Актуальное

УПРАВЛЕНИЕ ООН ПО ПРАВАМ ЧЕЛОВЕКА

На пути к преобразованиям в целях достижения расовой справедливости и равенства

В июне 2020 года, после убийства Джорджа Флойда, в Совете по правам человека состоялись экстренные дебаты, посвященные «нарушениям прав человека на расовой почве, системному расизму, полицейскому произволу и насилию во время мирных протестов». Резолюция 43/1, принятая по итогам дебатов, и всеобъемлющий доклад Верховного комиссара были опубликованы в июне 2021 года.

ОРГАНИЗАЦИЯ ОБЪЕДИНЕННЫХ НАЦИЙ

20-летие Дурбанской декларации и Программы действий

В 2021 году отмечается 20-летие Дурбанской декларации и Программы действий, наиболее полного документа практической направленности, в котором предложены конкретные меры по борьбе против расизма, расовой дискриминации, ксенофобии и связанной с ними нетерпимости.

УПРАВЛЕНИЕ ООН ПО ПРАВАМ ЧЕЛОВЕКА

Кампания «Борись с расизмом» #FightRacism

Кампания направлена на формирование глобальной культуры терпимости, равенства и недискриминации. Каждый день все мы можем бороться с расовыми предрассудками и нетерпимым отношением.

ДОГОВОРНЫЕ ОРГАНЫ

Общая рекомендация №36 о предупреждении расового профилирования со стороны сотрудников правоохранительных органов и борьбе с ним

По итогам консультационного процесса продолжительностью 18 месяцев Комитет по ликвидации расовой дискриминации (КЛРД) принял общую рекомендацию №36 по вопросам алгоритмического профилирования, расовых предрассудков и дискриминации.

Другие участники

Рабочая группа экспертов по лицам африканского происхождения

В соответствии с Дурбанской программой действий была создана Рабочая группа экспертов по лицам африканского происхождения.

В ее задачи входит рассмотрение проблем расовой дискриминации, с которыми сталкиваются лица африканского происхождения, живущие в диаспоре, и разработка предложений по искоренению такой дискриминации.

Подробнее

Специальный докладчик по вопросу о современных формах расизма, расовой дискриминации, ксенофобии и связанной с ними нетерпимости

Специальный докладчик – это независимый эксперт по правам человека, которого назначает Совет по правам человека ООН. Мандат Специального докладчика учрежден с целью активизации международных усилий по борьбе с различными формами расизма, расовой дискриминации, антисемитизма, ксенофобии и связанной с ними нетерпимости, а также с нарушениями основных прав человека, к которым они могут привести.

Подробнее

Комитет по ликвидации расовой дискриминации

Комитет по ликвидации расовой дискриминации (КЛРД) – это орган, состоящий из независимых экспертов, который наблюдает за выполнением государствами-участниками Конвенции о ликвидации всех форм расовой дискриминации.

Подробнее

Специальный комитет по разработке дополнительных стандартов

В 2007 году в своей резолюции 6/21 Совет по правам человека учредил Специальный комитет по разработке дополнительных стандартов и поручил ему разработку дополнительных стандартов для того, чтобы заполнить имеющиеся пробелы в Международной конвенции о ликвидации всех форм расовой дискриминации.

Межправительственная рабочая группа по эффективному осуществлению Дурбанской декларации и Программы действий

Как следует из названия, эта рабочая группа является одним из двух механизмов, созданных для осуществления мониторинга и предоставления рекомендаций государствам по эффективному выполнению Дурбанской декларации и Программы действий.

Группа ведущих независимых экспертов по осуществлению Дурбанской декларации и Программы действий

В группу входят пять независимых ведущих экспертов из разных регионов мира, которых назначает Генеральный секретарь ООН. Они занимаются мониторингом выполнения положений Дурбанской декларации и Программы действий. Группа проводит ежегодные встречи для оценки прогресса в этой области.

Подробнее

Международный независимый экспертный механизм по продвижению расовой справедливости и равенства в контексте правоохранительной деятельности

Экспертный механизм был учрежден в соответствии с резолюцией 47/21 Совета по правам человека. Он был создан «в целях осуществления дальнейших преобразований, направленных на достижение расовой справедливости и равенства в контексте правоохранительной деятельности во всем мире, особенно в тех случаях, когда это связано с наследием колониализма и трансатлантической работорговли невольниками-африканцами, проведения расследования реакции правительства на мирные протесты против расизма и всех нарушений международного права прав человека и содействия привлечению виновных к ответственности и возмещению ущерба жертвам».

Подробнее

Permanent Forum of People of African Descent

On 2 August 2021, the General Assembly adopted resolution 75/314, which formally operationalized the Permanent Forum of People of African Descent, as «a consultative mechanism for people of African descent and other relevant stakeholders as a platform for improving the safety and quality of life and livelihoods of people of African descent, as well as an advisory body to the Human Rights Council, in line with the programme of activities for the implementation of the International Decade for People of African Descent and in close coordination with existing mechanisms».

Learn more

Публикации

Публикации

Смотреть все

Информационные ресурсы

Информационные ресурсы

Доклады

04 января 2022

Специальные процедуры

A/HRC/49/56: Вредные виды практики и преступления на почве ненависти, жертвами которых становятся лица с альбинизмом

22 октября 2021

Специальные процедуры

A/76/434: Современные формы расизма, расовой дискриминации, ксенофобии и связанной с ними нетерпимости — доклад Специального докладчика по вопросу о современных формах расизма

05 октября 2021

Специальные процедуры

A/76/380: Свобода религии или убеждений — записка Генерального секретаря

22 сентября 2021

Специальные процедуры

A/HRC/48/76: Расовая и ксенофобская дискриминация и использование цифровых технологий пограничного и иммиграционного контроля — доклад Специального докладчика по вопросу о современных формах расизма

21 сентября 2021

Специальные процедуры

A/HRC/48/78: Экологическая справедливость, климатический кризис и лица африканского происхождения — доклад Рабочей группы экспертов по лицам африканского происхождения

21 мая 2021

Договорные органы

CERD/C/BEL/CO/20-22: Заключительные замечания по двадцатому–двадцать второму периодическим докладам Бельгии

Смотреть все

Истории

Истории

Смотреть все

Значение, признаки, примеры и способы борьбы с этим

Ксенофобия (ZEE-no-foe-bee-uh) — неприязнь, ненависть или страх перед посторонними. Это может проявляться как враждебность по отношению к иммигрантам, но также может проявляться как ненависть к представителям другого племени, культуры или религии.

Человеку не обязательно быть выходцем из другого места или культуры, чтобы стать мишенью ксенофобии. Люди могут не доверять или ненавидеть других, основываясь исключительно на предположениях об их акценте, внешности или поведении.

Расизм тоже может сыграть свою роль. Расизм — это дискриминация по расовому или этническому признаку, которую люди иногда используют в качестве оправдания ксенофобии по отношению к иммигрантам определенного происхождения.

Читайте дальше, чтобы узнать больше о ксенофобии, включая виды, примеры, причины и способы борьбы с ней.

Нет, ксенофобия — это не медицинский диагноз. Хотя оно содержит слово «фобия», что в переводе с греческого означает «страх», ксенофобия не является настоящей фобией.

Истинные фобии, такие как агорафобия или арахнофобия, представляют собой тип тревожного расстройства. Они вызывают симптомы, которые могут существенно мешать жизни человека. Они также поддаются медикаментозному лечению.

Напротив, слово «ксенофобия» относится к ряду агрессивных, пугающих и враждебных убеждений. Оно исходит от идеологии и мировоззрения человека, а не от расстройства.

Ксенофобия больше всего затрагивает не людей, которые сами придерживаются ксенофобных взглядов, а тех, на кого эти взгляды направлены. Сюда могут входить:

• иммигранты
• беженцы
• религиозные меньшинства
• представители разных культур

Существует два основных типа ксенофобии: иммигрантская ксенофобия и культурная ксенофобия.

Ксенофобия иммигрантов – это неприязнь или страх перед людьми, которые являются или которых считают иммигрантами. Антииммиграционная политика является проявлением этого типа ксенофобии.

Культурная ксенофобия – неприязнь или враждебность по отношению к другим культурам. Предположение, что продукты, продукты или фильмы из других культур хуже своих собственных, является примером этого.

Ксенофобия также может быть скрытой или явной. Неявная ксенофобия включает взгляды, направленные против посторонних, о которых человек не подозревает, но которые все же влияют на его убеждения и поведение тонким или непреднамеренным образом.

Явная ксенофобия означает, что человек придерживается явных, сознательных взглядов против посторонних. Политическая риторика, направленная против иммигрантов, является примером такого рода ксенофобии.

Хотя ксенофобия и расизм во многом совпадают, это не одно и то же.

Ксенофобия конкретно относится к лицу или группе лиц, имеющих статус «аутсайдера» в обществе. Расизм конкретно относится к расе или этнической принадлежности, независимо от того, имеет ли человек или группа статус «аутсайдера» или нет. Эти две формы предрассудков могут возникать по отдельности или вместе.

Например, белый американский гражданин, испытывающий обиду на белых иммигрантов исключительно из-за убеждения, что они крадут местные рабочие места, сам по себе является примером ксенофобии.

Тот же самый гражданин, испытывающий ненависть ко всем иммигрантам из-за их предположений об их этнической принадлежности, оттенке кожи и их влиянии на местную экономику, — это ксенофобия и расизм вместе взятые.

Лицо или организация могут иметь ксенофобские взгляды, если они:

• выражают недоверие или отвращение к воспринимаемым посторонним
• выражать недоверие или отвращение к еде, музыке или другим аспектам их культуры этой группы, несмотря на то, что мало о них знает
• считают, что предполагаемые посторонние думают, ведут себя, живут или чувствуют значительно иначе, чем не посторонние
• относятся к воспринимаемым посторонним иначе, чем не посторонние, например, будучи грубыми или враждебными по отношению к ним
• обращаться с предполагаемыми посторонними как с опасными или преступниками без каких-либо доказательств того, что они являются

Ксенофобия существует в континууме, от тонких комментариев до открытой и явной дискриминации. Он также присутствует на всех уровнях общества, от индивидуальных верований до законов и государственной политики.

Некоторые примеры проявлений ксенофобии включают:

• Микроагрессии: Ксенофобные микроагрессии — это тонкие комментарии, которые подразумевают, что кто-то является посторонним. Например, человек может услышать, что у кого-то другой акцент, и тут же спросить, откуда он, или похвалить его английский. Эти комментарии могут показаться невинными, но они подчеркивают «непохожесть» человека.
• Исключение и дискриминация: Дискриминация на почве ксенофобии может происходить где угодно, от отношений до работы. Например, работодатель может не нанимать или продвигать людей, которых он считает «иностранцами», из-за неявных или явных убеждений в том, насколько они достойны, способны или заслуживают доверия.
• Медицинская ксенофобия: Это происходит, когда медицинские работники по-разному относятся к воспринимаемым посторонним. Они могут проводить меньше времени с пациентами, считать их ненадежными, не предоставлять им переводчика, если он им нужен, или сообщать о них иммиграционным властям. Это часто означает, что люди, которых считают посторонними, получают более низкое качество медицинской помощи, откладывают доступ к медицинской помощи или имеют более высокий риск заболеваний, связанных со стрессом.
• Журналистская ксенофобия: Это когда скрытая или явная ксенофобия влияет на то, как журналисты изображают религиозные или культурные группы. Например, они могут представить религиозные меньшинства как часть мультикультурного общества или как аутсайдеров, или беженцев как «заслуживающих» помощи или как угрозу. Публикации также могут фокусироваться на негативных историях об определенных группах, чтобы посеять страх и привлечь больше читателей или повлиять на общественное мнение.
• Насилие: Насилие на почве ксенофобии может исходить от отдельных лиц или организаций. Например, в ЮАР ксенофобские нападения на конголезских мигрантов представляют собой серьезную проблему, но Хьюман Райтс Вотч сообщает, что некоторые свидетели говорят о причастности к этому и местных властей.
• Враждебная иммиграционная политика: Жесткая иммиграционная политика, такая как насильственное изъятие детей у родителей на мексиканской границе, является результатом ксенофобии и расизма. Цель этой политики — удержать определенную этническую группу от попыток переехать в США и наказать тех, кто пытается. Другие примеры такой политики включают Закон об исключении китайцев 1882 года и запрет на въезд мусульман в 2017 году. Крайним примером является «Тропа слез», в ходе которой правительство США вынудило около 100 000 коренных американцев покинуть свою землю.
• Геноцид: Геноцид — это попытка уничтожить или убить религиозную, расовую или этническую группу. Примером геноцида является Холокост, когда нацисты заключили в тюрьмы и казнили миллионы евреев на основе расистской и ксенофобской идеологии.

Подобно другим формам угнетения, ксенофобия удерживает одни группы у власти и лишает власти другие. Однако факторы, способствующие этому, сложны.

Иногда люди намеренно занимаются ксенофобией ради собственной выгоды. Они могут быть мотивированы:

• Мощность: Политические лидеры иногда используют ксенофобию как инструмент для получения голосов. Они могут использовать предполагаемых посторонних в качестве козла отпущения за социальные проблемы, которые они затем обещают решить. Они также могут использовать ксенофобию для создания своих и чужих групп, создавая иллюзию единства среди наиболее доминирующей группы избирателей.
• Отсутствие безопасности: Ряд исследований показывает, что ощущение отсутствия безопасности играет значительную роль в ксенофобии. Когда человек или группа людей чувствуют, что у них меньше доступа к ресурсам или они находятся в опасности, они могут захотеть кого-то обвинить. Это один из факторов, подпитывающих ксенофобию в Южной Африке.
• Жадность: Иногда ресурсов не мало — они просто очень ценны. Золотая лихорадка на землях чероки в 1829 году была одной из причин, по которой правительство США вытеснило коренных американцев с их земель во время «Тропы слез».
• Другие предубеждения: Ксенофобия может быть следствием расизма, исламофобии, антисемитизма и других форм угнетения, которые могут подпитывать ксенофобию по отношению к определенным чужим группам.

Существуют и другие менее явные факторы, которые могут способствовать ксенофобии, например:

• Недостаток разнообразия: Люди из районов с небольшой иммиграцией или разнообразием могут быть не уверены в прибытии людей, которые кажутся им другими. Это также может создать сильное ощущение своей группы против чужой или «нас против них», когда есть подавляющее большинство людей из одного и того же происхождения.
• Образование: Когда школы не знакомят учащихся с рядом культур и религий или избегают обсуждения влияния иммиграции на историю страны, они лишают учащихся знаний, которые могут способствовать взаимопониманию между людьми разного происхождения. Некоторые учебные программы могут даже поощрять ксенофобию, представляя одну культуру выше всех других.
• Боязнь незнакомцев: Некоторые эксперты считают, что ксенофобия может быть основана на врожденном страхе перед незнакомцами. Младенцы боятся незнакомцев, что может объяснить, почему люди легко усваивают ксенофобские убеждения. Однако предубеждение — это то, чему человек учится у других, то есть оно не является неизбежным.

На индивидуальном уровне люди могут бороться с ксенофобией по телефону:

• Образование: Найдите время, чтобы узнать о ксенофобии, в том числе о мифах и стереотипах, а также о ее влиянии на маргинализированные группы. Ищите статьи, книги и другие средства массовой информации, исходящие непосредственно от маргинализированных людей.
• Самосознание: Многие люди вырастают на ксенофобных сообщениях, исходящих от их семьи, сверстников или новостей. Важно осознавать собственные предположения и ставить под сомнение их, особенно для людей, занимающих руководящие должности. Хотя ксенофобия не является психическим заболеванием, в этом могут помочь такие подходы, как когнитивно-поведенческая терапия (КПТ).
• Культурное признание: Люди могут найти полезным расширить свое понимание еды, музыки, фильмов и многого другого. Например, воспитатели могут поощрять своих детей читать книги с разными персонажами или пробовать блюда из разных кухонь.
• Инклюзивность: Найдите способы сделать групповую среду более инклюзивной, чтобы разрушить динамику «мы против них». Например, школа может предложить переводчика испанского языка на родительские собрания, если у многих детей есть опекуны, которые говорят на испанском как на родном языке.
• Использование привилегий: Люди, принадлежащие к своей группе, имеют привилегии по сравнению с воспринимаемыми аутсайдерами. Они могут использовать эту привилегию, чтобы принести пользу другим. Например, человек может сопровождать друга на прием к врачу, чтобы врач его выслушал, или рассказать другим членам своей группы о ксенофобии, чтобы бремя этого не лежало на чужой группе.
• Высказывание: Высказывайтесь против ксенофобных комментариев, шуток или микроагрессии. Например, если люди в офисе делают ксенофобные комментарии, попробуйте отвести их в сторону и сказать, что это неправда и обидно.

Люди также могут сообщать о проявлениях ксенофобии, таких как домогательства и преступления на почве ненависти, в местные органы власти или специализированные организации, такие как Stop AAPI Hate.

Однако, чтобы по-настоящему остановить ксенофобию, правительствам, СМИ, правоохранительным органам и другим организациям необходимо принять меры для ее ликвидации. Это может включать изменение законов, политик, кодексов поведения и дисциплинарных процедур для людей или организаций, разжигающих ксенофобию.

Ксенофобия — страх, ненависть и недоверие к посторонним. Это вредит не только иммигрантам, но и всем, кого доминирующая группа в обществе считает странными или чужими. Это не фобия в медицинском смысле, а широко распространенная форма предрассудков и дискриминации.

Ксенофобия может быть частью политической платформы, результатом институциональной политики или формой межличностного насилия. Это негативно влияет на жизнь многих людей во всем мире и часто совпадает с другими видами угнетения.

Расизм как основа современного мира

Этот анализ обобщает и отражает следующие исследования: Ачарья, А. (2021). Раса и расизм в основании современного миропорядка. Международные отношения , 98(1), 23-43. https://doi.org/10.1093/ia/iiab198 

Тезисы для обсуждения   

• Раса и расизм, империя и рабство являются основой современного мирового порядка, возглавляемого Европой и Америкой, о чем свидетельствует трансатлантический раб. торговля, расистские взгляды западных философов и принцип «стандарта цивилизации».
• Миропорядок создается великими державами «на основе их собственного представления о себе, ценностей, которые они считают универсальными, и их собственного интереса и влияния», то есть сегодняшнее характеризуется «приматом Запада», капитализмом, государством суверенитет и национальные государства, объятия империализма, расы и расизма.
• После Второй мировой войны создание Организации Объединенных Наций было ключевым моментом установления мирового порядка; однако основополагающие документы ООН отражали ценности евро-американского мирового порядка и систематически игнорировали западный империализм и колониализм как нарушение прав человека.
• Разоблачение связи между евро-американским мировым порядком и расизмом и империей стало ключевым вкладом в антиколониальную и антирасистскую борьбу, но это понимание еще предстоит полностью включить в преподавание и практику международных отношений.

Ключевые идеи для практики информирования  

• Выявление исторических и современных примеров расизма в предотвращении войн и гуманитарном реагировании предоставляет сообществу миротворцев огромную возможность критически изучить свои подходы, а затем работать над более трансформационными, структурными изменениями.

Резюме   

Амитав Ачарья исследует современный мировой порядок под руководством Европы и США (евро-американский) через призму расы и расизма , призывая к признанию расизма глобальной проблемой. В историческом контексте раса и расизм, империя и рабство могут не быть исключительными характеристиками евро-американского мирового порядка. Однако «появление расизма как научного , прибыльного , оскорбительного , геополитическая и нормативная основа [организации]» и «симбиотическая и взаимоусиливающая связь между империей, рабством и расизмом» являются отличительными характеристиками европейско-американского глобального лидерства. Его аргумент демонстрируется критикой характеристик евро-американского порядка и создания Организации Объединенных Наций после окончания Второй мировой войны. Он смотрит на работу и борьбу антиколониальных лидеров, чтобы представить себе альтернативный мировой порядок, основанный на расовой справедливости и равенстве. Он заканчивается несколькими рекомендациями для ученых и практиков.

Раса : «одна из основных групп, к которой люди часто считаются принадлежащими на основании физических характеристик, которые они воспринимают как общие, такие как цвет кожи, форма глаз и т. д.». Кембриджский словарь. (Н. д.). Раса. Получено 6 апреля 2022 г. с https://dictionary.cambridge.org/us/dictionary/english/race (выделение добавлено) . Расизм: «может быть определен как «предубеждение, дискриминация или антагонизм, направленные против человека или людей на основании их принадлежности к определенной расовой или этнической группе, как правило, меньшинству или маргинализованной группе» [1]. расизм — это не просто «фанатизм или предубеждение», он распространяется на политические и институциональные «верования, практики и политику, отражающие и поддерживаемые институциональной властью, прежде всего государственной властью» [2]» 9. 0003 [1] Лексико. (Н. д.). Расизм. Получено 6 апреля 2022 г. с https://www.lexico.com/definition/racism . [2] Хендерсон, Э. А. (2013). Скрытые у всех на виду: расизм в теории международных отношений, Cambridge Review of International Affairs, 26(1), 72.

Что такое мировой порядок? Популярное определение идентифицирует цели современного мирового порядка (обусловленного евро-американскими ценностями) как поддержание системы национальных государств, государственного суверенитета, мира между национальными государствами в узком смысле, как отсутствие войны, и права собственности. Таким образом, Ачарья отмечает, что мировой порядок создается великими державами «на основе их собственного представления о себе, ценностей, которые они считают универсальными, а также их собственных интересов и влияния». Это наблюдение выявляет сходство между европейским и американским порядком, особенно «приматом Запада», капитализмом, государственным суверенитетом и национальными государствами, объятиями империализма и, что важно, расой и расизмом. Расизм, рабство и империя занимали центральное место в «создании современного мирового порядка» во главе с Европой и Соединенными Штатами. Об этом свидетельствует трансатлантическая работорговля, расистские взгляды западных философов, оказавших большое влияние на создание современного мирового порядка (таких как Джон Локк, Иммануил Кант, Дж. С. Милль, Алексис де Токвиль, Фридрих Энгельс и Вудро Вильсон). , и «стандарт цивилизации» принцип.

Стандарт цивилизации : Неявно расистский принцип порядка, «где условия приема в клуб передовых наций включали уважение прав собственности, обеспечение инфраструктуры, безопасное путешествие, свободу религии и торговли, соблюдение международных соглашений и владение современными технологиями». Хотя теоретически любая нация могла быть принята, на практике это использовалось для оправдания колониализма в небелых, неевропейских регионах.

После Второй мировой войны США превратились в великую державу, способную продвигать убеждения и практики европейского порядка, особенно те, которые обусловлены расой и расизмом. Создание Организации Объединенных Наций было ключевым моментом установления мирового порядка. Ачарья исследует основополагающие тексты Организации Объединенных Наций, чтобы продемонстрировать, как раса и расизм укоренились в новой системе глобальной власти. Например, в преамбуле Устава ООН приоритет отдается «суверенному равенству», а не «расовому равенству», и не упоминается колониализм, указывая на то, что «расовая дискриминация и неравенство могут сохраняться даже среди суверенных государств». Кроме того, в обсуждениях, приведших к созданию Устава ООН, почти не упоминалось о расизме и колониализме. Ачарья предлагает три причины, почему: во-первых, ключевой целью ООН было «предотвращение войны в непосредственном контексте [Второй мировой войны]» с акцентом на германский и японский империализм, а не на другие глобальные/имперские державы. Во-вторых, хартия была составлена ​​представителями Запада, многие из которых были колонизаторами и расистами. В-третьих, азиатские и африканские страны были мало представлены и руководили дискуссиями.

Если бы расовое равенство занимало более важное место в создании ООН, она «могла бы придать большее значение борьбе за расовую справедливость» против расистских режимов, таких как апартеид в Южной Африке, или домашнего расизма в западных странах. Призыв к расовому равенству и справедливости как глобальной норме стал центральным требованием антиколониальных и антирасистских лидеров из новых стран, переживших деколонизацию, как это видно на Азиатско-африканской конференции 1955 года в Бандунге, Индонезия. Опасаясь неловкости, западные страны пытались (и потерпели неудачу) предотвратить проведение конференции и манипулировать ее результатами. Несмотря на внешнее давление, Бандунгская конференция изложила принципы, связывающие нарушения прав человека с колониализмом и расизмом. Конференция подтвердила, что «подчинение народов чужеземному порабощению, господству и эксплуатации представляет собой отрицание основных прав человека», что впоследствии было включено в декларацию Генеральной Ассамблеи ООН о колониализме в 1919 г. 60.  

Разоблачение связи между евро-американским мировым порядком, расизмом и империей было ключевым вкладом в антиколониальную борьбу, но это понимание еще предстоит полностью включить в преподавание и практику международных отношений. Ачарья предупреждает о стремлении исследователей изучать расы только в том случае, если они остаются достойными освещения в печати и кажутся политкорректными. Вместо этого он рекомендует постоянно уделять внимание расе и расизму и интегрировать их в преподавание всех социальных и гуманитарных предметов. Кроме того, разговоры о расе и расизме не должны ограничиваться краткосрочными или узко бытовыми контекстами. Он утверждает, что антирасистские движения всегда были транснациональными, а понимание расы как глобальной проблемы создает возможности для изменения норм прав человека, справедливости и управления в 21 веке.

Практика информирования   

Признание роли расы и расизма в мировых делах имеет решающее значение для понимания современных проблем мира и безопасности. Хотя, возможно, более очевидно, как расизм повлиял на практику войны и строительства империи на протяжении веков, он также сформировал практику предотвращения войны и гуманитарного реагирования. Выявление исторических и современных примеров расизма в предотвращении войн и гуманитарной помощи выявляет белые пятна и предоставляет миротворческому сообществу огромную возможность критически изучить свои подходы, а затем работать над более трансформационными структурными изменениями.

Хотя в этой статье прямо не указано, европейский и американский империализм и имперское строительство велись с крайним насилием против жителей завоеванных территорий. Кроме того, процесс деколонизации часто сопровождался насилием, будь то насильственные восстания, гражданская война и/или опосредованные войны эпохи холодной войны. И все же целью ООН при ее создании было «избавить грядущие поколения от бедствий войны». ООН в значительной степени не удалось предотвратить войну в большей части мира за пределами Европы и Северной Америки, и до сих пор совершенно ясно, как насилие увековечивается, скрывается или игнорируется мировыми державами и многосторонними институтами.

Поток комментариев о войне в Украине кажется бесконечным. Во многих отношениях это уместно — это шокирующая война вопиющего территориального вторжения и завоевания, которой не было в Европе со времен Второй мировой войны. Пожалуй, самый глубокий отклик на войну в Украине дал посол Кении в ООН. В нем он провел прямое сравнение с опытом африканских стран, созданных к концу империи, и не только осудил действия России, но и осудил все могущественные государства за неоднократные нарушения международного права о мире и безопасности.

Несмотря на то, что это заявление было неточным относительно того, что именно сделали могущественные государства, легко догадаться, что имел в виду посол. В недавней памяти США неоднократно нарушали международные нормы государственного суверенитета, особенно во время вторжения в Ирак в 2003 году и использования беспилотников в Африке и Азии. Беженцы, спасающиеся от войн в Африке и на Ближнем Востоке (войн, активно поддерживаемых мировыми державами посредством военной помощи или вмешательства), сталкиваются с сопротивлением, враждебностью и равнодушием со стороны американских и европейских стран — тех самых стран, которые сейчас тепло приняли украинских беженцев. Избирательное сострадание к беженцам — яркий пример того, как расизм и расизм все еще пронизывают глобальные структуры, защищающие людей от насилия.

Миротворческое сообщество (включая неправительственные организации, спонсоров, правительственные агентства и т. д.) может сделать гораздо больше, чтобы понять, как пережитки империи и расизма определяют реакцию на войну и насилие. Они проявляются в решениях о финансировании между правительствами и частными спонсорами, в структуре и доставке помощи и гуманитарной помощи, а также в конфликтах, которые вызывают общественное возмущение и поддержку. Движение за деколонизацию помощи является отличной отправной точкой для реформирования практики миростроительства. [KC]

Поднятые вопросы    

• Как изменится (западная) практика миростроительства с глубоким учетом расы, расизма и империи?

Продолжение чтения   

Акино Э. и Пейдж С. (2022). Деколонизация помощи США и внешней политики. Новая Америка. Получено 6 апреля 2022 г. с https://www.newamerica.org/politic-reform/reports/equity-and-racial-justice-where-do-they-fit-in-a-national-security-strategy/decolonizing. -us-aid-and-foreign-policy-by-elana-aquino-and-shannon-paige  

Букер, С., и Ольбаум, Д. (2021). Демонтаж расизма и милитаризма во внешней политике США. Дискуссионный документ . Центр международной политики и Образовательный фонд FCNL. Получено 1 апреля 2022 г. с https://www.fcnl.org/dismantling-racism-and-militarism-us-foreign-policy

Chappell, B. (2022, 22 февраля). Посол Кении в ООН сравнивает бедственное положение Украины с колониальным наследием в Африке. ЭНЕРГЕТИЧЕСКИЙ ЯДЕРНЫЙ РЕАКТОР. Получено 1 апреля 2022 г. с https://www.npr.org/2022/02/22/1082334172/kenya-security-council-russia 

Любовь, А. (2022). Признание, понимание и определение системного и индивидуального превосходства белых. Цветные женщины за мир и безопасность. Получено 1 апреля 2022 г. с https://issuu.