Волнующие ученых животные вновь не попали в новую редакцию Красной книги России
Конфликт вокруг новой редакции Красной книги РФ так и не разрешен. Ученые жалуются, что в проект документа, подготовленный Минприроды, не попали многие животные и птицы, которым, по мнению экспертов, необходима защита. В частности, без охраны могут остаться гималайский медведь, каспийский тюлень, уссурийский пятнистый олень и некоторые подвиды северного оленя. Также в список редких животных не попала косатка — даже несмотря на скандал с «китовой тюрьмой», который привлек внимание президента РФ и мировой общественности.
Как выяснил “Ъ”, в новую редакцию Красной книги РФ большинство «спорных» видов животных и птиц, защиты над которыми ученые добиваются много лет, могут не попасть. Это следует из проекта приказа об утверждении «списка объектов животного мира», занесенных в Красную книгу РФ (есть в распоряжении “Ъ”). В частности, в документе нет упоминания о гималайском медведе, каспийском тюлене, уссурийском пятнистом олене, косатке и подвидах гуменника.
Кроме того, без защиты могут остаться серые гусь и утка, баргузинский подвид северного оленя, а также его магаданская и сахалинская популяции охотского подвида.
Красная книга РФ пересматривается раз в десять лет, однако действующая ее редакция датируется 1997 годом. Последние попытки ее отредактировать привели к громкому скандалу. В 2017 году по итогам голосования комиссии краснокнижными стали гималайский медведь, каспийский тюлень, северный олень, сибирский горный козел и косатка. Список позже согласовала РАН, но в Минприроды решили скорректировать документ, исключив перечисленные виды перед отправкой документа в Минюст. В министерстве это объясняли тем, что «для включения видов в Красную книгу должны быть данные по их численности, подтвержденные результатами мониторинга видов, а их не было». Минюст тогда новую редакцию Красной книги РФ не зарегистрировал, выдвинув правовые и технические замечания. Осенью 2019 года случился новый конфликт: Минприроды решило кардинально пересмотреть состав комиссии по редким и находящимся под угрозой исчезновения животным, растениям и грибам (см.
“Ъ” от 16 октября), исключив из нее ряд ученых и заменив их чиновниками. Однако после публикации об этом в “Ъ” от этих планов отказались.
В новый документ Минприроды предложило включить косатку (птица) и клоктуна (за исключением тех, что обитают в Приморском крае), восточно-сибирского и анадырского малого веретенника, а также некоторые подвиды северного оленя и снежного барана.
При этом члены комиссии жалуются, что природоохранное ведомство не учитывает их мнение при подготовке новой редакции книги. Так, по их словам, на заседании в начале ноября в Минприроды участникам раздали «практически готовое решение» по новой Красной книге. «Ощущение, что все за нас уже решили, голосования не было ни по одному вопросу, нам просто зачитали решение»,— рассказала “Ъ” научный сотрудник Центра кольцевания птиц России Института проблем экологии и эволюции им. А. Н. Северцова РАН Софья Розенфельд.
«Сторонники охраны китообразных добиваются, чтобы включить в Красную книгу плотоядную форму косатки, которую ловят для продажи в океанариумы.
Но Всероссийский научно-исследовательский институт рыбного хозяйства и океанографии (подчиняется Росрыболовству.— “Ъ”) против,— говорит зоолог Николай Формозов.— Сложно прийти к консенсусу, где одна сторона заинтересована». Напомним, в 2018 году в Охотском море были выловлены 12 косаток и 90 белух, с октября прошлого года они находились в «китовой тюрьме» в Приморском крае. Предположительно млекопитающих готовили к продаже в океанариумы Китая. Сахалинский областной суд признал, что животных выловили незаконно, компании-отловщиков оштрафовали. Ситуация вышла на уровень президента РФ, был разработан целый план действий по выпуску животных в естественную среду обитания.
По словам Николая Формозова, ситуация с гималайским медведем также критическая. «В регламенте Красной книги написано, что само по себе резкое сокращение мест обитания какого-либо животного является основанием к его включению в этот список»,— говорит он. Отметим, ранее Генпрокуратура настаивала на внесении гималайского медведя в Красную книгу из-за сокращения его численности.
Минприроды тогда в ответ заявило, что это создаст предпосылки отнесения законопослушных граждан к категории нарушителей закона в «случае отстрела медведя в целях самообороны» (см. “Ъ” от 24 июля 2018 года).
«Основными аргументами против занесения в Красную книгу подвидов гуменника и обыкновенной горлицы являются национальные планы действий по сохранению этих видов на 2020–2029 годы, которые должны якобы стать альтернативой для катастрофически снижающих свою численность птиц дальневосточных популяций,— говорит Софья Розенфельд.— Но документы не были представлены. Потому что их просто не существует». Михаил Крейндлин из «Гринписа России» обращает внимание, что такие документы не носят характера обязательных нормативных актов.
По итогам заседания по большинству «спорных» видов предлагается провести дополнительные совещания «для выработки единой позиции» до 15 ноября — это следует из проекта протокола заседания комиссии (есть в распоряжении “Ъ”).
Отметим, что одновременно из Красной книги планируется исключить ряд животных.
Так, без защиты могут остаться атлантический белобокий, беломордый и серый дельфины, серый и обыкновенный тюлени, китайский окунь, европейский хариус, а также перевязка (хорек).
В Минприроды “Ъ” заявили, что проект списка, подготовленный к заседанию комиссии, учитывал рекомендации ученых, заключение РАН, позицию Минсельхоза. В ведомстве обратили внимание, что замечания находятся в проработке.
Красная книга | Приокско-Террасный государственный природный биосферный заповедник
Одна из основных целей Приокско-Террасного заповедника — сохранение и восстановление, редких и исчезающих видов растений и животных.
Редкие и исчезающие виды растений и животных занесены в Красные книги России, а также её регионов. Эти виды подлежат особой охране, а за их уничтожение взимаются штрафы и возмещение ущерба. В России Красные Книги — это юридический документ, на основании которых предпринимаются меры по защите и сохранению редких видов растений и животных вплоть до уголовного преследования лиц, причастных к их уничтожению.
- Неоттианта клобучковая
- Чемерица черная
- Чемерица черная
Растения и животные заповедника из Красной Книги
В заповеднике произрастает 8 видов растений, занесенных в Красную Книгу России:
- рябчик русский (Fritillaria ruthenica Wikstr., 1827)
- рябчик шахматный (Fritillaria meleagris L., 1753)
- ковыль перистый (Stipa pennata L. 1753)
- венерин башмачок желтый (Cypripedium calceolus)
- неоттианта клобучковая (Neottianthe cucullata () Schltr., 1919)
- пальчатокоренник Траутенштейнера (Dactylorhiza traunsteineri (ex Rchb.) Soó,1962)
- ятрышник обожженый (Orchis ustulata L.)
- ятрышник шлемоносный (Orchis militaris , 1753)
- Вероника седая
- Вероника седая
- Ковыль перистый
- Рябчик русский
В заповеднике произрастает 88 видов сосудистых растений включенных в Красную книгу Московской области.
Из представителей степной «окской флоры» в неё включены 30 видов, в том числе:
- тюльпан Биберштейна (Tulipa biebersteiniana et Schult.)
- чемерица черная (Veratrum nigrum)
- вероника седая (Veronica incana)
- ломонос прямой Clematis recta)
- змееголовник Руйша (Dracocephalum ruyschiana) и др.
- Чемерица черная
- Тюльпан Биберштейна
Из 620 зарегистрированных на территории заповедника видов бабочек 71 являются редкими, занесёнными в Красную книгу Московской области.
В границах Приокско-Террасного биосферного резервата встречается 50 видов птиц, занесённых в Красную книгу Московской области. Эти виды составляют 74% списка Красной книги МО, что подтверждает роль Приокско-Террасного биосферного резервата, как территории, важной для сохранения фауны птиц в регионе.
- Чёрный аист (Ciconia nigra)
- Чёрный аист (Ciconia nigra)
- Скопа (Pandion haliaetus)
- Средний пестрый дятел
При этом, на территории заповедника зарегистрирован 32 вид птиц с особым охранным статусом.
Из них:
7 видов птиц занесены в Красную книгу России и в Красную книгу Московской области:
- чёрный аист (Ciconia nigra)
- скопа (Pandion haliaetus)
- орлан-белохвост (Haliaeetus albicilla)
- филин (Bubo bubo)
- средний пёстрый дятел (Dendrocopos medius)
- серый сорокопут (Lanius excubitor)
- белая лазоревка (Parus cyanus)
- Осоед
- Осоед
- Трехпалый дятел
- Кедровка
Остальные 25 видов птиц с особым охранным статусом внесены в Красную книгу Московской области и/или Международную Красную книгу (Красный список Международного союза охраны природы (МСОП)):
- белый аист (Ciconia ciconia)
- лебедь-кликун (Cygnus Cygnus)
- шилохвость (Anas acuta)
- обыкновенный осоед (Pernis apivorus)
- чёрный коршун (Milvus migrans)
- полевой лунь (Circus cyaneus)
- луговой лунь (Circus pygargus)
- кобчик (Falco subbuteo)
- серый журавль (Grus grus)
- фифи (Tringa glareola)
- голубь клинтух (Columba oenas)
- обыкновенная горлица (Streptopelia turtur)
- сплюшка (Otus scops)
- домовый сыч (Athene noctua)
- длиннохвостая неясыть (Strix uralensis)
- обыкновенный зимородок (Alcedo atthis)
- удод (Upupa epops)
- зеленый дятел (Picus viridis)
- седой дятел (Picus canus)
- белоспинный дятел (Dendrocopos leucotos)
- трехпалый дятел (Picoides tridactylus)
- лесной жаворонок (Lullula arborea)
- кедровка (Nucifraga caryocatactes)
- ястребиная славка (Sylvia nisoria)
- красноголовый нырок (Aythya ferina)
- Длиннохвостая неясыть
- Зимородок
- Черный коршун
- Клинтух
Достопримечательностью заповедника является организованный в 1948 году «Центральный зубровый питомник», сыгравший ключевую роль в восстановлении и разведении зубра в России.
Зубр (Bison bonasus L.), для сохранения которого Приокско-Террасный заповедник сыграл огромную роль благодаря созданному здесь Центральному зубровому питомнику и его длительной работе по разведению зубров, начиная с 1948 г. внесен в Красную книгу Российской Федерации (2001) и Международную Красную книгу (Красный список Международного союза охраны природы (МСОП). Благодаря совместным усилиям по сохранению этого вида, в 2001 году зубр был переведен в Красном списке МСОП из категории исчезающих видов (EN) в категорию уязвимых видов (VU).
В настоящее время вольный выпас зубров за пределами питомника не практикуется и зверь не включен в список обитающих в заповеднике «краснокнижных» видов.
В последнее (3 издание от 24 декабря 2018 г.) Красной книги Московской области внесены 6 видов млекопитающих заповедника:
- крошечная бурозубка (Sorex minutissimus)
- ночница Наттерера (Myotis nattereri)
- прудовая ночница (Myotis dasycnemeBoie)
- орешниковая соня (Muscardinus avellanarius)
- речная выдра (Lutra lutra)
- обыкновенная рысь (Lynx lynx)
- Орешниковая соня
Красная книга: Liber Novus К.
Г. ЮнгБуквально лучшая книга по самопомощи, которую я когда-либо видел.
Юнг обошел самую большую проблему, когда дело касается самопомощи, самым очаровательным способом. Кроме того, тема, лежащая в основе этого, является единственной и уникальной темой, объясняющей все остальные темы в человеческом опыте… «исходной темой», если можно так выразиться.
‘Я пришел искать свою душу во внешних сущностях, вместо того, чтобы просить напрямую свою душу’
Вместо того, чтобы искать ответы на наши вопросы в философских книгах или просто советы, данные другими людьми, он хочет, чтобы мы напрямую спрашивали свою душу, как решать проблемы, которые ее беспокоят.. потому что только она лучше знает, что ее беспокоит, и что действительно поможет облегчить ее страдания.
Но как мне говорить со своей душой? Или как моя душа говорит со мной?
Он хочет, чтобы мы глубоко думали о вещах/проблемах самостоятельно, но особым образом в зависимости от проблемы!
эта книга даст нам инструменты, чтобы жить в гармонии со своим внутренним «я».
Не только это, но и то, как это повествование, его мистицизм с образами пустыни, джунглей, моря и его сплоченность на всем протяжении добавляли экзотическое очарование во время чтения, а также интеллектуальную стимуляцию для осмысления этих загадочных фигур.
Более того, это загадочное повествование косвенно заставляет читателя заглянуть в себя, чтобы расшифровать изображаемые смыслы.
Как он сказал в начале, К. Юнг не хочет, чтобы мы находили ответы на свои проблемы в философских книгах или других, поэтому он написал книгу таким образом, что *обязывал* нас искать ответы внутри себя…
но конечно, не лениво.
Он дотошно настаивал на повторяющихся темах, но каждый раз излагал их по-разному, давая нам намеки тут и там.
Время, которое он потратил на то, чтобы оживить эти полезные идеи и вписать их в свое загадочное повествование, как будто невозможно закончить эту книгу и не выдать что-то прочное к лучшему. (на мой взгляд)
В жизни наступает момент, когда ты понимаешь, что твоя душа — твой единственный факел в этом мире.
Представь себя телом в темноте-
Идешь, не зная точно куда, и тут ты натыкаешься на стену, потому что вокруг тебя темно и неясно, ты натыкаешься на стену, это больно и неприятно, потому что ты даже не знал, что там там была стена,
, и вы даже не уверены, что это на самом деле стена, поэтому вы говорите себе, что просто идете в противоположном направлении, но у вас все еще нет яркого факела, поэтому вы всегда можете попасть в ту вещь, которая навредить вам или другому объекту.
Зная свою душу, ее потребности и предупреждения, даже если вы не знаете, куда идете, этот факел осветит ваш путь. Если есть стена, вы ее почувствуете, если вы куда-то случайно споткнетесь, вы будете знать *точно*, что заставило вас тогда споткнуться.
И теперь, когда факел заставил вас ясно увидеть то, что вас ударило, в следующий раз, когда вы будете ходить, вы будете уделять больше внимания его возможному будущему присутствию.
Когда ты точно понимаешь причину своей неудовлетворенности жизнью; как и корни этого, вы достигаете такого свежего, божественного чувства фактического знания того, почему что-то происходит, некоторого контроля.
чертовски обидно, что ты не можешь аргументированно объяснить свои «сомнения».
Такое ощущение, что вы поднялись до статуса Бога, как только вы, наконец, достигли этих глубин своей души и соединили все точки. Осознание иногда может принести душевный покой…
потому что вы сможете найти более полноценные способы решения своей проблемы, если будете хорошо осведомлены об ее источниках… по крайней мере, по сравнению с тем, если бы вы не знали о них.
Метод К. Юнга вызвать бессознательное своей аудитории заключается в попытке искусственного создания души в текстовом носителе; богатство книги исходит из этой атмосферы, происхождение которой известно 1/8 и неизвестно 7/8. Пытаясь воспроизвести человеческий опыт перед его душой, эта сущность известна лишь частично, перед нашими глазами. :: Красная книга заставляет нас проводить с ней время из-за нашей повседневной деятельности, которая мешает нам это делать.
Следующий обзор сделан из моей личной интерпретации презентации Юнга, с этого момента вы можете покинуть обзор и как все воспитывается??
«Я вижу Илью высоко над собой: это указывает на то, что предусмотрительность стоит ближе к любви, чем я, человек»».
Илия символизирует предусмотрительность, это означает, что для нас любить кого-то мы нуждаемся в последнем. «Любовь пуста без мыслей. Думать пусто без любви. Змей скрывается за чистым принципом».
Позвольте мне привести пример. Представьте, что ваша девушка изменяет вам с другим парнем.
-Предусмотрительно *в одиночку* (это заставляет тебя ненавидеть ее логически, она сделала тебе что-то морально неправильное)…
но разве нам разумно себя этим мучить? Что я могу сделать, чтобы смягчить свои ненавистные чувства к ней?
…
Ну, как говорится, чтобы снова «полюбить» свою подругу, нужно думать, что, «озлобляясь на брата, думать, что ты раздражаешься на брата в тебе, -т.е. — против того, что в тебе похоже на твоего брата».
Ваша девушка изменила вам, возможно, у вас тоже были мысли о похоти на кого-то другого, ее действия исходили из места, которое является универсальным для всех нас… как я понимаю, что в отличие от нее, вы не изменяли .
Но вы можете понять, что то, что привело ее к измене, исходит из чувства, которое принадлежит и нам.
Вы понимаете, что, пытаясь бороться с ней из-за этого чувства, вы в некотором роде пытаетесь бороться с собой.
Ты будешь иметь эту душу/тело на всю оставшуюся жизнь, Примирившись с собой, как и с каждой частицей себя, — даже с тем чувством похоти, которое мы все разделяем, которое привело твою девушку к измене — благодаря этому предусмотрительности и ЛЮБВИ к этим чувствам вы сможете достичь внутреннего спокойствия.
Тишина и покой окутают вас, если вы начнете постигать тьму.
«Если ты раздражаешься на своего брата, считай, что ты раздражаешься на брата в себе, то есть на то, что в тебе похоже на твоего брата».
Радуйтесь, что вы можете распознать тьму, так вы не станете ее жертвой.
Я хотел бы добавить, что это может не работать для всех.
Зная мою личность, это сработает для меня. Это помогло бы мне меньше ненавидеть этого человека, этого неверного партнера или кого-то еще.
Но если это не работает для вас, это нормально.
Как сказано в книге, нужно искать то, что тебе подходит, через свою душу, а НЕ по философским книгам или другим людям. Иногда это может пересекаться с решениями для вашей личности, но не всегда. Вы сами можете найти наиболее подходящий способ смягчить негативные чувства своей души. Глубоко подумайте, что может сделать это.
—
II-/ «Как сильно наша жизнь нуждается в смерти!»
Иногда, когда с нами случается что-то негативное, мы склонны работать изо всех сил, чтобы преодолеть это… и мы склонны ожидать, что, стараясь изо всех сил, работая изо всех сил, мы достигнем определенного момента, когда мы быть свободным от этой негативной боли/несчастья.
Но дело в том, что ожидать *отсутствия зла* в этом мире утопично и невозможно, оно всегда будет здесь.
Большинство людей (особенно депрессивные) будут мучить себя своей неизбежной судьбой, несмотря на все их попытки преодолеть ее плохие стороны, но дело в том, что
Я не должен был ОЖИДАТЬ, что не произойдет никакого дополнительного зла/плохого события несмотря на мои усилия.
Должны ли мы работать изо всех сил, чтобы преодолеть наши жизненные препятствия и получить то, что мы хотим? Абсолютно да.
Должны ли мы ожидать *отсутствие дополнительного зла* после достижения этой точки? Абсолютно нет.
И это не обязательно плохо. Потому что зло в этом мире заставляет нас гораздо больше ценить хорошие моменты жизни. Без зла нет радости… Как же наша жизнь нуждается в смерти…
«Без глубин нет мне высот. Я могу быть на высотах, но именно поэтому я не осознаю высоты. Поэтому мне нужно самое дно для моего обновления».
Для меня, например, так грустно осознавать, что мы не были готовы дружить с некоторыми действительно замечательными людьми
Что наша дружба, вероятно, сложилась бы намного лучше, если бы я встретил их в моем нынешнем состоянии духа.
Но дело в том, что я пришел к этому более позитивному состоянию ума только потому, что прошел через многое.. «Как сильно наша жизнь нуждается в смерти»..
—
III-/ Моя животная натура :
Животная природа человека.
Ваша любовь к ближнему — это ваша плохая любовь к себе. Вы убегаете от себя и ищете спасения через внешних людей,
через их знание, их компанию, через желание иметь то, что есть у других людей и т.д.. как животные питаются другими животными, чтобы выжить/(для спасения)
Например, некоторые люди думают, что их жизнь была бы намного лучше, если бы у них была девушка или если бы у них было много друзей… и это не здорово, потому что люди непредсказуемы, вы не должны полагаться на них
Он хочет, чтобы мы искали спасение внутри себя… в своей душе.
—
Дьявол всегда принадлежит Богу
Не гонись за красивыми вещами, ибо стремясь к ним, мы забываем свою сущность. Мы стремимся достичь добра, но в то же время схватить дьявола. И никому не нужен дьявол (в основном несчастья, -причины- отрицательных эмоций)
Мы должны оставаться верными своей сущности, которая отличает нас от добра и красоты и, следовательно, от дьявола.
Наша сущность — дифференциация, но мы не должны ИСКАТЬ от нее посредством размышлений/рассуждений и т.
д. Вы должны стремиться к своей собственной сути, просто слушайте свое сердце и вы ТОЧНО знаете, чего хотите, если внимательно следите за своей душой, иногда мы сами не хотим в этом признаваться, т.к. внешние факторы оказывают влияние на наши мысли и так далее.
Но, стремясь к своей душе, к своей сути, к тому, чего ты действительно хочешь, а не к прекрасному, мы спасаемся и от дьявола. (Отрицательные эмоции)
——
«Бог» здесь можно уподобить чему-то хорошему, происходящему с вами.
Он идет первым:
1- «Счастлив я, признающий множественность и разнообразие Богов. Но горе вам, заменяющим это несовместимое множество единым Богом».
Люди склонны считать, что все хорошее в их жизни имеет только одну функцию: создавать хорошее в своей жизни. Вместо этого Юнг разоблачает 4 «Богов» внутри таких вещей:
а- солнце, создание этого счастья, эта вещь принесет вам счастье
б- Эрос, связывает себя воедино и растекается в сиянии
в- тройка жизни, она наполняет пространство телами
г- дьявол, он растворил все форменное и физическое, то доброе дело, что бог в твоей жизни будет разрушить то, что он сформировал в какой-то момент
Многие люди склонны воспринимать этого «Бога» только как свет, который они привнесут в свою жизнь, но тем самым вы производите муку, непонимание (когда это счастье оказалось не только счастье).
В основном Никогда не ждите, что в этом мире все будет только положительным на 100%.
Потому что то, что вы делаете с богами, делается и с вами. Вы все становитесь равными, и таким образом ваша природа калечится.
То, что вы делаете с той вещью, которая приносила счастье, вы предполагали, что это принесет только счастье вам, поэтому, когда он приносит вам счастье, вы счастливы, но когда это не так, когда он растворяет все, что принес вам, ты растворяешься и в себе, как в тебе ломается.. потому что ты не распознал множественность и разнообразие твоего Бога с самого начала.
—
Мир был бы намного лучше для всех людей, если бы каждый приложил усилия к глубокому пониманию своей психологии и внутреннего «я»
Красная книга (Филемон) — К.
Сону Шамдасани, выдающийся историк Юнга, читает курс истории Юнга в Центре истории медицины Wellcome Trust при Университетском колледже Лондона. Он живет в Лондоне, Англия.
Из «Вашингтон пост»:
Из книги The Washington Post World/washingtonpost.
Юнг также нарисовал круглые узоры, которые он позже признал версиями мистической формы, называемой мандалой. «Красная книга» при жизни психолога так и не была издана, хотя нескольким друзьям и ученикам было позволено ознакомиться с ней. По-видимому, Юнг чувствовал, что это было не только слишком личным и причудливым для публикации, но также и то, что он уже изучил текст для идей, изложенных в его более поздних работах. Как подчеркивает редактор Сону Шамдасани: «Общая тема книги заключается в том, как Юнг восстанавливает свою душу и преодолевает современное недомогание духовного отчуждения. В конечном итоге это достигается за счет возрождения нового образа Бога в его душе и развития нового мировоззрения. в форме психологической и теологической космогонии». После смерти Юнга «Красная книга» была надежно заперта в банковской ячейке. Но, как оказалось, наследники и ученики Юнга теперь решили выпустить это факсимильное издание (с английским переводом), а также устроить выставку о «Красной книге» в Художественном музее Рубина в Нью-Йорке (до января).
Анима, например, представляет женскую сторону мужчины, его идеализированную женщину, его фатальный тип. Тень воплощает темную сторону каждого, импульсы, которые мы подавляем, аморальные и злые аспекты нашей личности. «Тенью» доброго доктора Джекила был злой мистер Хайд. Постепенно Юнг также сместил фокус психоаналитической терапии. Ранее он предположил, что наши либидинозные энергии направлены либо вовне, либо внутрь, т. е. люди преимущественно экстраверты или интроверты. Но это было только начало. В то время как Фрейд подчеркивал раннее детство и сексуальность в своем объяснении человеческих неврозов, а Альфред Адлер сосредотачивался на стремлении быть выше других, Юнг вскоре обратил свое клиническое внимание на вторую половину жизни и на процесс, который он назвал индивидуацией. По словам редактора Шамдасани, «Красная книга» представляет собой «прототип юнговской концепции процесса индивидуации». По мнению Юнга, успешная жизнь — это баланс, целостность. Если бы наша жизнь слишком сильно ошибалась в одном направлении, наше бессознательное компенсировало бы это неравенство.
Так, в фильме «Голубой ангел» профессор-ультрарационалист, которого играет Эмиль Яннингс, с готовностью уступает непослушной Лоле, танцовщице, которую играет Марлен Дитрих. Прежде всего, в среднем возрасте человек призван достичь подлинного и уравновешенного «я», которое признает каждый аспект своего характера. К 40 или 50 годам человек сделал карьеру и создал семью, и настало время обратиться от внешней общественной жизни к потребностям внутреннего мужчины или женщины. Процесс индивидуации по существу является психологической гармонизацией всех аспектов самости. В случае успеха результатом является внутреннее согласие, достижение личного спокойствия, которое подготавливает нас к принятию старения и смерти. Символически, сказал Юнг, очертания нашей жизни можно увидеть в так называемом «путешествии героя» — рождении в безвестности, различных испытаниях, столкновении с драконом или подобным чудовищем и победе над ним, возвращении домой, счастливом браке, жертвенной смерти. . Этот ныне известный мифический образец был позже разработан такими вдохновленными Юнгом учеными, как Отто Ранк («Миф о рождении героя»), лорд Раглан («Герой») и Джозеф Кэмпбелл («Тысячеликий герой»).
). Оказывается, нужно быть чем-то вроде героя, чтобы прочитать всю «Красную книгу». Временами Юнг звучит духовно мучительно: «Я устал, моя душа, мои блуждания длились слишком долго, мои поиски себя вне себя». В других случаях его письмо напоминает указания в какой-нибудь фэнтезийной видеоигре: «Я стою в высоком зале. Перед собой я вижу зеленую занавеску между двумя колоннами. Занавес легко раздвигается… В задней стене я вижу дверь направо и налево… Я выбираю направо». В других случаях есть философские и религиозные диалоги о себе и душе или разговоры с различными мифическими персонажами, такими как Филимон. Короче говоря, это том, который оценят убежденные юнгианцы, поклонники красиво оформленных книг или те, кто любит философские аллегории. Любому, кто просто интересуется идеями Юнга, лучше начать с одной из нескольких доступных сейчас антологий его работ. Книга, составленная Энтони Сторром, особенно хороша, как и краткое руководство Сторра «Современные мастера», посвященное мысли психолога.