Разное

Фото фанатизм: D1 84 d0 b0 d0 bd d0 b0 d1 82 d0 b8 d0 b7 d0 bc картинки, стоковые фото D1 84 d0 b0 d0 bd d0 b0 d1 82 d0 b8 d0 b7 d0 bc

Содержание

Религиозный фанатизм — причина конца света

Просмотров 1.4k. Обновлено

Монстр из прошлого

Религиозный фанатизм

Вся история человечества пронизана кровавыми событиями. Люди объединялись в армии, захватывали новые земли, свергали царей и уничтожали правящие династии. Но не только борьба за выживание заставляла народы идти войной друг против друга. С тех пор, как в сознании человека нашлось место для Богов, появилась и новая веская причина убивать себе подобных. Религиозные фанатики стали приносить человеческие жертвы, сжигать на кострах вероотступников, отрубать головы неверным и насаждать свое религиозное мировоззрение везде, где это было возможно. Казалось бы, с развитием науки и по мере расширения знаний об окружающем мире, религиозный фанатизм должен был навсегда уйти в прошлое.

Однако ничего подобного не произошло. Религиозные фанатики взяли на вооружение современные технологии и с их помощью стали уничтожать «еретиков» и иноверцев в гораздо больших масштабах, чем это происходило в средние века. Впрочем и средневековые способы умерщвления не остались забытыми, достаточно вспомнить, как боевики так называемого Исламского Государства сжигают заживо, расчленяют и утопляют людей на захваченных территориях.

Религиозный фанатизм — болезнь человечества

Фанатизм в секте

Было бы ошибкой считать, что экстремизм присущ одному лишь Исламу. Крайние проявления фанатизма — слепая вера, нетерпимость и радикализм, имеет место в любой религии и в любом религиозном учении. Это такая болезнь человеческой цивилизации — недуг внутри недуга. Существует множество примеров того, как вступление члена семьи в какое-либо религиозное объединение превращает жизнь родственников в кошмар. Достаточно вспомнить «воскресителя» Григория Грабового и уверовавших в него последователей, которые уносили из семьи последние деньги ради воскрешения мертвых родственников.

Или Церковь Виссариона, оплотом которой служит религиозное поселение в Красноярском крае. Люди вынуждены разыскивать там своих близких, фанатично уверовавших во «второе пришествие спасителя». Или представляющие более серьезную опасность для общества религиозные группы, призывающие сообща войти в «царство небесное». Такую попытку предприняли «пензенские затворники». Причем в ряде случаев окружающие могут не знать, что религиозные фанатики забирают их с собой в «более лучший мир». Но самым страшным и бесчеловечным проявлением религиозного фанатизма является терроризм. В этом случае фанатичная вера становится той движущей силой, которая заставляет исламских боевиков надевать на себя пояса смертников; брать в заложники ни в чем не повинных людей, либо вступать в ряды упомянутого выше «Исламского Государства».

Воля Всевышнего как универсальный аргумент

Воля Всевышнего?

Сегодня мы являемся свидетелями волны террористических актов, прокатившейся по всему миру, а также объединения религиозных фанатиков в огромную армию под черными знаменами ИГИЛ. И совсем не важно, что подобное объединение стало возможным благодаря активному участию в этом процессе США и их союзников. Идея создания «Великого халифата» на Ближнем Востоке, не смогла бы прорасти, не будь она посеяна в «благодатную почву», а именно в умы десятков тысяч религиозных фанатиков разбросанных по всему миру. Собравшись воедино, они стали послушным орудием исполнения чужой воли. Все убийства мирных граждан, или жестокие казни военнослужащих, они оправдывают не состоянием войны, а волей Всевышнего. Оправдание, кстати, очень удобное:
— Вы зачем расстреляли всех мужчин в селе под Алеппо?
— Так угодно Всевышнему!
— А зачем взорвали самолет с пассажирами?

— Так угодно Всевышнему!
— Зачем убили кошку мадам Полосухиной?
— Так угодно Всевышнему!
Мусульманское духовенство сколь-угодно может сотрясать Кораном и доказывать религиозным фанатикам, что Богу совсем не угодна казнь христиан-коптов, но убедить в обратном бородатых «защитников веры» им не удастся.
«Воля Всевышнего» для религиозных фанатиков является железным аргументом в оправдании любых действий. Когда т.н. «Исламское государство» еще только поднимало голову, его создатели использовали «божью волю» как заклинание, которое они нашептывали в уши будущих полевых командиров, бойцов и исполнителей террористических актов. А через некоторое время, когда Ближний Восток захлестнула волна цветных революций, это заклинание стало звучать как призыв к истреблению всех, кто не принимает идеологию ИГИЛ.

Религиозный фанатизм как причина гибели человечества

Против религиозного фанатизма

Несмотря на то, что религиозный фанатизм это болезнь всего человечества, мы видим, что больше всего людей гибнет от рук исламских радикалов. Фанатики от иных религий редко берутся за оружие. Крестовые походы и инквизиция остались в глубоком прошлом. Но это не означает, что неисламские маргиналы сидят сложа руки. Сегодня костры инквизиции полыхают не на городских площадях, а на страницах газет и журналов, в интернете и на телевидении.

Страсти, пылающие в медиа-пространстве, по накалу не уступают тем, что имеют место в охваченных войной Сирии или Ираке. Никто не пытался подсчитать людей, открыто выражающих мнение о необходимости объединения христианского мира для защиты своей веры. Также ни кто не считал тех, кто предлагает защищать свою веру «огнем и мечём», а проще говоря — убивать исламистов.

Война религий

Но и без подсчета понятно, что таких людей наберется огромная армия, которую, приложив определенные усилия, можно вооружить не клавиатурой и мышью, а гранатометами и автоматами. И не важно, будет это христианская армия, или же «объединенная антиисламская армия». Важно, что мир окажется на грани войны, разгорающейся не на политической, а на религиозной почве. И если столкновения между представителями разных течений одной религии, в основном, носят локальный характер, то в противостояние двух (или более) крупнейших мировых религий будет вовлечена большая часть мира. И ни кто уже не вспомнит, что эта война началась из-за зверств боевиков ИГИЛ, и что уничтожать надо было только их.


Так или иначе, религиозный фанатизм, во все времена приносящий человечеству только боль и страдание, рано или поздно может стать причиной одной из самых кровопролитных войн, в результате которой погибнет большая часть человечества.

Метки: куда катится мир, религиозный фанатизм, угроза миру, уничтожение мира, ядерная война, третья мировая война, конец света, апокалипсис, постапокалипсис

Гран-при по фигурному катанию | «Озлобленный воинствующий фанатизм». Фигурное катание погрязло в кибербулинге, а больше всех достается Медведевой.

16 ноября 2018 года мной была написана колонка «Открытое письмо Алине Загитовой: Остановите творящийся ад!» Поводом стала реакция болельщиков на интервью коллеги Александра Кавокина с двукратным олимпийским чемпионом Максимом Траньковым. Среди прочего Траньков заявил, что на Олимпиаде в Пхенчхане все спортсмены болели за Евгению Медведеву, а за Алину Загитову – никто. Он признавал заслуженность итоговой победы Загитовой, объяснял, что все верили именно в Медведеву, потому что та ехала на ОИ-2018 в статусе двукратной чемпионки мира, а Алина была вчерашней юниоркой.

Не помогло. На странице Транькова в Инстаграме появились «пожелания»: «умереть, заболеть раком, убить себя и всю свою «ублюдочную семью», сломать позвоночник и ходить под себя, ослепнуть и оглохнуть!» В поддержку Максима высказались Алексей Урманов, Александр Жулин, Мария Бутырская, Алена Леонова и многие другие. Все были в шоке.

Прошел год, но ничего не изменилось. Наоборот. Теперь уже угрожают убийством 6-летнему сыну Евгения Плющенко! Мир сошел с ума!

Накануне старта Rostelecom Cup, пятого этапа Гран-при нынешнего сезона, связался с одним из ведущих российских тренеров. Предложил сделать интервью, на что получил отказ. Причиной стал, далее цитата: «Озлобленный воинствующий фанатизм». Последовала эмоциональная реплика, суть которой сводилась к тому, что сейчас невозможно высказывать свое мнение. Ты, даже будучи специалистом, разбираясь во всех нюансах, будешь полит говном. И нет никакого желания доказывать интернет-героям, что ты не верблюд. Имя тренера, естественно, называть не буду.

После того самого «Открытого письма» в мой адрес также было сказано достаточно «теплых слов». Оказывается, смысл колонки был в том, чтобы «вывести из душевного равновесия юную Загитову». Бред, конечно. Но лучше он, чем прямые оскорбления. Почему-то якобы моралисты забывали, что, защищая одну юную девушку, параллельно совсем не щадили другую, пусть и старше Алины на несколько лет. Одних слов «Отстаньте от Медведевой» из уст Загитовой хватило бы для того, чтобы большинство успокоилось и прекратило травлю. Но никаких претензий к Алине. Она была сконцентрирована на соревнованиях.

И правильно делала.

К чему эти воспоминания. Да к тому, что все по-прежнему! Любая, абсолютно любая новость связанная с Медведевой, сопровождается как минимум насмешками, но чаще всего нападками, ущемляющими честь и достоинство спортсменки. Спортсменки, которая по-прежнему выступает за страну, приносит ей медали. От нее никак не могут отстать, комментируя каждый шаг, делая это в заведомо негативном свете.

После победы Медведевой на Autumn Classic International:


После объявления об участии Медведевой в новом ледовом шоу Ильи Авербуха «Волшебник страны Оз»:


После новости о том, что Медведева хотела сняться с победного для себя Shanghai Trophy:


После неудачного проката Медведевой в короткой программе на этапе Гран-при Skate Canada:


После завершения этапа Гран-при Китая, когда стало ясно, что у Медведевой минимальные шансы на попадание в Финал:


Когда же Медведева несколько дней назад представила новый показательный номер, то произошел настоящий взрыв:

«И вот ЭТО ставят в конкуренты Загитовой, Туктамышевой, Щербаковой, Трусовой, Косторной. ЗАЧЕМ такое выпускать? Вставки из непонятно чего, езда по льду, ни одного прыжочка, вставки из видео а-ля «я боец», открытый рот и какие то странные движения руками… Такой показательный сможет ЛЮБОЙ посетитель катка давний показать»;
«Даниила Марковича обвиняют в отсутствии вкуса и профессионализма. а здесь ЧТО????? это типа ИСКУССТВО? Слава богу, что Женя ушла от Этери, иначе снова опозорила бы»;
«Злее, ещё злее лицо! Патлами, патлами сильнее тряси! Во, вот так! Дамы и господа, впервые в истории мы представляем обряд  изгнания демонов на льду!»;
«Медведева – это Шариков наших дней. Пока Шариков был у профессора Преображенского (Тутберидзе) ,пока учили культуре, занимались воспитанием, был похож на человека. Кааак только дали свободу, собачье нутро вылезло наружу».
«Орсер в подпитии с утра до ночи, если не видит рёбер, недокрутов и черепашьей скорости?».

И сравните с тем, что пишут те, кто Медведеву поддерживают:

Посмотреть эту публикацию в Instagram

Согласитесь, ситуация нетипичная?!? Или… никогда не говори никогда. Пока я долго не выходила на связь, произошли некоторые изменения на профессиональном поприще. У меня появилась своя группа очень трудолюбивых, любознательных и способных спортсменов. На фото как раз команда чемпионов.💪🏼🤗 Чувствуете, сколько рвения и желания побеждать?😉 И отличная новость, набор в группу ещё продолжается!🎉🎉🎉 Это значит, что вы можете привести ребёнка на просмотр и если всё сложится, мы с радостью примем его в наши дружные ряды! 📍 Место действия: ЦСКА 👧🏼🧒🏻 Возраст: 2015 г.р., если ребенку почти 4 или уже 5 – тоже можно! 📅 Просмотры: понедельник – 09:00, среда – 16:00, пятница – 08:00. Ждём всех желающих!🙌 Если у вас есть вопросы, звоните: ☎ 8 (495) 613-67-34, 8 (499) 372-97-00 (добавочный 3093 в тональном режиме). #набордетей #фигурноекатаниецска #катаринагербольдт

Публикация от Katarina Gerboldt (@katarina_gerboldt)

И вот в пятницу стартует Гран-при России. Представляете, какие флюиды будут витать в воздухе? «Мегаспорт» превратится в настоящее поле битвы. Неужели будут смешки или аплодисменты, если вдруг Евгения упадет на лед? Или те, кто хают Медведеву делают это только в интернете?

Медведева близка к тому, чтобы второй год подряд оказаться вне финала Гран-при. В Москве ей нужна исключительно победа. Но как ее добиться в присутствии великолепной Трусовой? Интрига, пронизывающая весь этап. В короткой программе Трусова выйдет на лед седьмой, еще одна россиянка Станислава Константинова девятой, а Медведева – десятой.

К сожалению для Евгении, впереди планеты всей более молодые девушки из Хрустального. Но это не означает, что надо терять человеческий облик и постоянно зубоскалить в адрес двукратной чемпионки мира. Бумерангом может вернуться такое же отношение к Загитовой, Трусовой, Щербаковой или Косторной. Хорошо от этого будет только иностранным спортсменкам, которые уже сейчас удивляются тому, как в России гнобят своих же фигуристок. И делают это не журналисты, как подают проблемы некоторые болельщики, а именно последние, все чаще забывающие фильтровать слова.


Расписание Гран-При в Москве. Rostelecom Cup 2019

15 ноября, пятница
14.00* – 15.33 – мужчины, короткая программа
16.00 – 17.20 – танцы на льду, ритм-танец
18.30 – 20.03 – женщины, короткая программа
20.30 – 21.37 – пары, короткая программа

16 ноября, суббота
13.30 – 15.19 – мужчины, произвольная программа
15.40 – 17.11 – танцы на льду, произвольный танец
17.30 – 19.19 – женщины, произвольная программа
19.45 – 21.02 – пары, произвольная программа

17 ноября, воскресенье
15.00 – 17.30 – показательные выступления
* – время московское

Где смотреть Rostelecom Cup 2019

Все этапы Гран-при по-прежнему показывают первый канал и www.1tv.ru. Непосредственно по Первому каналу в прямом эфире можно будет увидеть только короткую и произвольную программы женщин-одиночниц и показательные выступления. Остальные прокаты – на сайте Первого канала.

Читайте также

Евгения Медведева рассказала об обиде после провальной короткой программы на Гран-при в Канаде

«Уровень Лиги Европы вырос, наша группа похожа на лигочемпионскую»

Вице-капитан «Спартака» — о старте красно-белых в Лиге Европы, дружбе с Алексом Кралом, обновленной сборной России и возможных футбольных реформах.

ЛИГА ЕВРОПЫ И «БЕНФИКА»


— После жеребьевки многие назвали нашу группу с «Наполи», «Лестером» и «Легией» «группой смерти». Согласен?

— Нам достались сильные соперники. В последние годы уровень Лиги Европы вырос, и наша группа похожа на лигочемпионскую. «Наполи» и «Лестер» — это команды топ-уровня из сильнейших чемпионатов, которые борются за попадание в тройку в своих лигах. «Легия» — тоже не подарок: многократный чемпион Польши.

— Ты играл против «Наполи» за «Динамо». Какие воспоминания остались об итальянском клубе?

— Для меня это был дебют в еврокубках на такой стадии. Арена в Неаполе заполнилась практически на сто процентов. Болельщики там огненные и агрессивные, их к тому же изо всех сил заводил диктор стадиона. Тяжелый был выезд, но яркий.

— Слышал о матчах «Спартака» с «Наполи» в 1990 году?

— Да, в том «Наполи» был Марадона, но «Спартак» прошел дальше, выиграв в серии пенальти. Крутое противостояние, которое повторится спустя 30 с лишним лет. Надеюсь, результат тоже будет победным.

— После неудачных матчей с «Бенфикой» Лига Европы — это шанс реабилитироваться.

— У нас накопилось много проблем, и сейчас каждый матч нужно воспринимать как возможность исправить положение. Это касается как чемпионата России, так и Лиги Европы. Очень важно успешно начать путь в турнире и победить дома, при своих болельщиках.

— В матчах с «Бенфикой» у нас мало что получилось. Чего не хватило, чтобы дать португальцам настоящий бой?

— Очевидно, у нас недостаточно опыта игры на таком уровне: в последние годы «Спартак» не так часто выступал в Лиге чемпионов, а «Бенфика» — практически каждый год. На старте сезона нам не хватало Промеса и Мозеса, у которых этот опыт очень приличный. При этом часть футболистов в португальском клубе просто выше уровнем.

ПРОБЛЕМЫ НА СТАРТЕ СЕЗОНА


— «Спартак» впечатляюще выглядел в товарищеских матчах и на предсезонном турнире, создал уйму моментов в игре первого тура в Казани. Что произошло потом? Куда пропал яркий футбол в атаке?

— На товарищеском турнире никто не выкладывается на сто процентов. Не могу вспомнить ни одного официального матча, в котором «Спартаку» игралось бы очень легко. Тяжело и сейчас, да и удача не всегда на нашей стороне.

Не только в Лиге чемпионов, но и в РПЛ нам не хватило нескольких ключевых футболистов, которые травмировались в самом начале сезона. Ну а тему нездоровой ситуации вокруг клуба даже не хочется затрагивать.

В итоге каждый из этих факторов сказывается. Ни я, ни другие игроки не собираемся снимать с себя ответственность и признаем свою вину. За результат отвечаем и мы, и тренерский штаб. Значит, исправляться тоже нужно вместе!

— Ты был на Евро, из-за чего пропустил подготовку «Спартака» в Тарасовке и Австрии, как и другие сборники. Это также помешало на старте сезона?

— Точно не помогло! Когда ты пропускаешь предсезонную подготовку, вкатываться потом сложнее, чем обычно. Особенно тяжело в первых трех–четырех матчах.

К тому же после непростого чемпионата Европы где-то нужно брать эмоции, которых сейчас явно недостает. Кроме того, где-то мог упустить тактические моменты, которые тренер доносил до команды в начале работы. Конечно, пропущенные сборы навредили и мне, и всем ребятам, которые были в своих национальных командах.

Я смотрел первые товарищеские игры, находясь в отпуске. Нельзя было слишком серьезно относиться к результатам австрийских матчей, потому что новый тренерский штаб не мог рассчитывать на большое количество футболистов из-за чемпионата Европы.

В случае с Кубком Париматч Премьер ситуация была другая: все сыграли на свежих ногах и со свежей головой. Сил хватало, потому что мало кто играл по 90 минут. У нас все получалось. Но потом что-то произошло.

— Ты забил в домашних матчах «Уралу» и «Сочи». Промес в недавнем интервью отметил тебя как одного из тех, кто в такой сложный момент проявляет лидерские качества. Что ты делаешь, чтобы сплотить команду?

— Ну вот — забиваю голы! А если серьезно, то каждый игрок все прекрасно понимает. Мы должны сплотиться, закрыть глаза на рабочие и личные проблемы и просто начать побеждать! Даже если у нас не будет красивой игры, «стеночек» и «забеганий», необходимо брать три очка с любой командой. Пусть счет в матче будет 1:0, при этом единственный мяч мы забьем с пенальти, — ничего страшного. Главное — начать выигрывать! В команде нет никаких конфликтов, все настроены на достижение результата. Победа в матче с «Химками» — важный шаг в этом направлении, теперь нужно закрепить успех.

УХОД КРАЛА


— Алекс Крал перешел в «Вест Хэм» в последний день европейского трансферного окна. Вы ведь хорошо с ним сдружились?

— Знаете, говорят про командную «химию»… Она появляется из ниоткуда. У нас с Алексом произошло то же самое. Было много общих тем и шуток. Если я расскажу одну из них Алексу, он поймет и посмеется, а кто-нибудь другой покрутит у виска пальцем. Общались мы забавно, на смеси русского и английского. Наш язык он выучил довольно хорошо, практически все понимал по-русски. Крал всегда был между нами и легионерами, часто садился за наш стол, несмотря на то что иностранцы всегда стараются быть рядом друг с другом. Крал был «самым русским» из всех легионеров!

— При этом он очень серьезно относится к своей физической подготовке. В этом плане он настоящий фанатик, да?

— Ни в коем случае себя не хвалю, но у меня такой же подход. Это нас с Алексом тоже объединяло. Мы за здоровый образ жизни и правильное отношение к делу. Алекс — хороший профессионал, у которого есть свой фитнес-тренер, диетолог и куча других специалистов. Таким подходом он продлевает себе футбольную жизнь. Играть до 30 или до 35 лет — разные вещи.

— Кого еще можешь выделить с точки зрения работы над собой из тех, с кем вместе играл?

— Игнашевича. Денисов много работал в зале каждый день. В «Динамо» было много таких примеров. Из «Спартака» назову Реброва и Кутепова, который упорно работает, несмотря на редкую игровую практику.

— Ты удивился трансферу Крала в Англию?

— На самом деле «Вест Хэм» давно следил за Алексом, присматривался. О трансфере я узнал от самого Крала, он попрощался со мной еще после игры с «Сочи». Конечно, предложил ему остаться. Но я верю в Алекса, желаю ему прогресса и побольше игрового времени. Общаться и шутить мы продолжаем!

— Как относишься к мнению, что вы с Кралом дублируете друг друга в игровом плане?

— По стилю игры — я согласен. Мы выполняем на поле одинаковые функции. Но при этом нельзя сказать, что наша совместная игра в центре — это проблема. У нас прекрасное взаимопонимание. В паре с Умяровым или Хендриксом мне тоже комфортно. Кстати, Наиль и Йоррит тоже одноплановые футболисты, по функционалу чистые «шестерки» с хорошим пасом, которые играют ближе к защитникам. Мы с Алексом больше любим побегать с мячом, подключиться к атаке.

ЕВРО И НОВАЯ СБОРНАЯ


— Как прошел первый сбор национальной команды при Валерии Карпине?

— Сбор получился хорошим, хотя времени и на тактику, и на «физику» было мало. В целом команда понимает видение и идеи нового тренерского штаба. Поменялось многое! Начнем со схемы: фактически мы играем четкие 4-3-3 с тремя опорниками. Баринов поднимается выше (за исключением последнего матча). Теперь мы стараемся встречать соперника выше и прессинговать. Теории, конечно, было много, но по-другому во время первого сбора никак.

В бытовом плане поменялось питание: сейчас сахара действительно нет, чай попить можно только пустым, каши готовятся на воде, нет мяса, паста только в день игры. Процедуры и восстановление теперь обязательны: «холодная» и «горячая» вода, массажи, сауна, профилактика, индивидуальные тренировки… Каждому игроку присылают персональный список. Сейчас все стало более организованным и систематизированным. Вечером футболисты уже знают четкое расписание своих процедур на следующий день.

— Как отнесся к тому, что остался в запасе в матчах против Хорватии и Кипра?

— Значит, есть футболисты, которые на этой позиции сильнее меня. Пришел новый тренер со своим видением, что-то изменил. Я к этому отношусь абсолютно нормально. Мы с Карпиным не раз разговаривали, никаких обид точно нет. Мое дело — хорошо работать на тренировках и доказывать на поле. Не могу сказать, что я доволен своей игрой в матче с Мальтой: были ошибки. Футболисты вообще редко бывают довольны своим выступлением.

— Бакаев забил первый гол за сборную на нашем стадионе. Ты пока не отличался за национальную команду. Уже пора?

— Рад за Зелимхана! Я, видимо, пока не дорос до гола за сборную, нужно еще немного поиграть. Но я все же не нападающий, у меня есть другие функции на поле: организация прессинга, обороны, атаки.

— Ты вернулся в сборную после непростого чемпионата Европы. Что случилось в матче с Данией?

— Банальная ошибка. Делая пас назад, не увидел отставшего нападающего. Все ребята, выступающие в Европе, знают, что команды стараются играть компактно. Поэтому для меня было большим удивлением то, что форвард датчан там остался. Но футбол — это игра. Можно привести миллионы примеров ошибок даже самых великих спортсменов.

— Телефон после матча разрывался?

— Я осознанно ничего не читал о себе, том матче и эпизоде. Но поддержка была колоссальной: мне писали не только близкие и друзья. Я приятно удивился количеству людей, которые переживают и следят за мной. Спустя время понял, что эта ситуация очень показательна: теперь я знаю, кто со мной.

— Сразу после матча тебя публично защитил Саша Соболев.

— Я до сих пор ничего не читаю, поэтому слышу об этом от вас первый раз. Огромное спасибо Саше за поддержку! Я его тоже старался подбодрить после невызова в сборную, но он прекрасно все понимает. Думаю, Соболеву эта пауза должна пойти на пользу.

— Почему ты удалил «Инстаграм»?

— Это случилось недавно, перед отъездом в сборную. Сначала перестал в нем сидеть, но сохранял аккаунт из-за контрактных обязательств с Nike. Точно не нужно искать причины в поражении от «Сочи»: я не удалял «Инстаграм» на эмоциях. Социальные сети мне просто неинтересны.


— Что думаешь о новом возможном формате чемпионата, который сейчас активно обсуждают?

— Мне было бы интересно играть с большим количеством команд в чемпионате. Но думаю, что денег на это нет. Как футболисту хотелось бы увеличивать количество матчей и приезжать в города, где любят «Спартак» и хотят его видеть. Было бы круто расширить РПЛ до 20 команд, но только при условии стабильного финансирования клубов.

— А что думаешь о лимите на легионеров? Снова идут разговоры о его возможной отмене.

— Я начинал в «Динамо», имея серьезных конкурентов вне зависимости от наличия лимита. После перехода в «Спартак» выиграл конкуренцию у того же Ромуло. Это очень сложный вопрос, который должно решать руководство. Лично мне хотелось бы видеть в лиге сильных иностранцев. В Англии, например, учитывается процент сыгранных матчей за свою сборную. Может, и нам стоит внедрить что-то аналогичное или ориентироваться на рейтинги. Раньше в «Зените» были Халк, Витсель, Хави Гарсия и Данни, в ЦСКА — Хонда и Вагнер, в «Динамо» при мне был шикарный подбор легионеров. Поэтому если в каждой команде будет по восемь сильных иностранцев, то это уже совсем другой разговор.


Фанатизм или лицемерие? Навальный показал фото Хабиба в ванной с мужчинами

В своей еженедельной программе на канале Navalny Live Алексей Навальный не только жестко прокомментировал историю со спектаклем  «Охота на мужчин», показ которого был сорван благодаря демаршу популярного в Дагестане спортсмена Хабиба Нурмугамедова, известного своими исламистскими взглядами (Нурмугамедову не понравились полуголые актеры), но и уличил самого Нурмугамедова в лицемерии, продемонстрировав фото Хабиба, сидящего в ванной с группой мужчин.

Мы должны с вами обсудить, сказал политик, – может ли один человек, пусть даже очень популярный и при этом консервативно настроенный, просто брать и изгонять из целого субъекта федерации, тех, кто ему не нравится. В частности, музыкантов, артистов, реперов.

Всех, «кто хоть немножко раздевается, Хабиб, прямо берет и выгоняет из Дагестана», – говорит Навальный, и продолжает, что у спортсмена-мракобеса в этой северокавказской республике «довольно большая группа поддержки». При этом, как подчеркивает политик, в Махачкале есть пляж, на котором, как и положено в подобных местах, находится множество «более, или менее раздетых людей в купальниках». Навальный задает иронический вопрос своей аудитории о том, что  – неужели после того, как эти люди выходят с пляжа – их тут же «побивают камнями».

Политик подчеркивает, что бывают разные люди: одни из них любят борьбу и Хабиба, другие любят театры и кино, или библиотеки, где в книжках «о ужас»  – тоже бывают  «голые люди». И все они имеют право на существование.

Хабиб Нурмугамедов в ванной. Фото: Navalny.live

Впрочем, оказалось, что религиозный фанатик Хабиб не так уж и последователен в своей “ненависти к голым,” – говорит Навальный, в то время, как на экране демонстрируется фото, вполне сгодившееся бы для того, чтобы попасть на страницы сайта категории строго 18+  – из которого становится понятно, что эта ненависть почему-то не распространяется на самого Хабиба и его друзей, вшестером набившихся в тесную ванну.   «Чем занимаются мужчины на этой фотографии, и зачем же они набились так плотно в эту ванну?», – спрашивает Навальный, который, впрочем, подчеркивает, что уверен в том, что нет никакого «двойного дна в этой истории»: просто «люди залезли в ванну и решили там сфотографироваться». Навальный продолжает, подчеркивая то, что они имеют на это полное право, как и другие люди, которые имеют право сходить в театр на те спектакли, которые им нравятся. При этом Навальный подчеркнул, что он сторонник того, чтобы религиозно настроенные люди имели возможность выражать свое возмущение, например при помощи пикетирования.  Ведь никому не возбраняется протестовать против чего угодно – не нарушая прав других людей, подчеркивает Навальный, и приводит в пример США, где прекрасно уживаются люди различных конфессий и убеждений. Однако никто не имеет права угрожать людям, срывать спектакли, или заставлять людей извиняться непонятно за что.

В конце Навальный поставил в вину Хабибу, тот факт, что известного спортсмена не возмущают факты коррупции на Кавказе.

“Я бы хотел”, говорит Навальный, чтобы Хабиб Нурмагомедов, “будучи весьма уважаемым человеком на Кавказе, сказал бы, о том, что дом Каитова в Кабардино-Балкарии, который тот построил после выхода из тюрьмы, в которой он отсидел меньше 10 лет за 7 убийств – вот это и есть настоящая «порнография»”.

На момент публикации этого материала о реакции самого Хабиба на выступление Навального ничего не известно.

Напомним, что ранее “Русский Монитор” писал о том, что жители России, за исключением Северного Кавказа не болели за Нурмугамедова в его схватке UFC 229 с Коннором МакГрегором.

Подходящая картинка. Отсюда: https://fightnews.info/

Фанатизм и разочарование. 1945 г.

Из протокола политического опроса командира 423-й запасной дивизии генерал-лейтенанта A. Люббе. 9 февраля 1945 г.

Вопрос: Каковы, по вашему мнению, преспективы войны.

        Ответ: Я и до последнего русского наступления не оценивал их слишком оптимистически. Я не сомневался в том, что русским снова удастся продвинуться, но я не думал, что продвижение будет таким стремительным и глубоким.
        Если обратиться к доводам разума, то ожидать немецкой победы уже нельзя, но представить себе немецкое поражение очень уж тяжело. Хочется еще верить в победу. И поэтому веришь в обещания нового оружия, веришь в возможность чуда.
        Впрочем, терять нам, немцам, уже нечего, все равно в случае поражения Германия погибнет, лучше уж погибнуть с честью. Вообще дело солдата — повиноваться, не рассуждая, и быть верным присяге. Если в армии каждый начнет рассуждать и действовать по собственному усмотрению, армия развалится.


Вопрос: Каково ваше мнение о событиях 20 июля.

     Ответ: Я считаю метод, примененный заговорщиками, недостойным офицеров. Если уж офицер решается на такое дело, он должен действовать открыто, а не положить на пол портфель со взрывчаткой и скрыться.
       Я считаю также, что правительство не могло не наказать сурово участников покушения. Однако пропагандистская кампания, поднятая в связи с покушением, была по своему характеру для нас, офицеров старшего поколения, неприятной.

Вопрос: Как вы оцениваете ваших противников на западе.

      Ответ: Американцы никуда не годятся. Они сражаются слишком осторожно. Они хотели бы очень дешево выиграть войну. После мощной авиационной и артиллерийской подготовки они пробуют наступать. Если они встречают сопротивление, они сразу отходят на исходное положение и через некоторое время возобновляют подготовку. Оснащены они превосходно.
        Американская авиация хороша, многочисленна и действует массированно. Делать это ей нетрудно, так как на западе у нас почти нет истребителей. Впрочем, я понимаю американцев. Я говорил с американскими пленными офицерами: они говорят, что им и их солдатам эта война в Европе совершенно чужда, и им трудно понять, ради чего они должны здесь проливать свою кровь.

Инструктор-литератор 7-го отдела политуправления 1 БФ В. Розенфельд
РФ. Ф. 233. Оп. 2374. Д. 154

Из протокола политического опроса командира пехотной дивизии «Бервальде» генерал-лейтенанта В. Райтеля.

Вопрос: Ваша оценка перспектив войны.

       Ответ: С чисто военной точки зрения война проиграна. Тут нет никаких шансов на успех. Я считаю, что в этих условиях долг каждого солдата сражаться до конца, чтобы погибнуть с честью.
       Но я лично не потерял еще надежды на то, что нам предоставится дипломатический шанс на благоприятное окончание войны. Этот шанс — разногласия среди союзников, хотя, каким может быть источник таких разногласий, я не знаю. Я просто предпочитаю не думать над этим и надеяться на судьбу и на правительство Германии.
       Мысль о перспективах поражения Германии меня ужасает. Я верю, что после этого Германия перестанет существовать как самостоятельное государство, будет поделена между победителями и большинство мужчин будет угнано в рабство.

          Кроме того, Германия лишится нацистской системы управления, а это, я считаю, будет для нее большим несчастьем. Это — наиболее подходящая для немецкого народа система, выражающая его интересы. Основной заслугой этой системы являются политика поддержания чистоты расы и вытекающее отсюда признание прав германской расы на господство.
       Как можно нарушить присягу Гитлеру — я не понимаю. Члены комитета «Свободная Германия» выступают против самого ценного, что есть в немецком народе, — его солдатства. Национал-социализм выражает интересы этого солдатства.
       Я должен сознаться, что не понимаю, как такие прекрасные солдаты, несомненные носители лучших традиций немецкой армии, как фельдмаршал Витцлебен и другие, могли в июле выступить против фюрера и покушаться на его жизнь.
        Это доставило мне много мучительных переживаний, и я до сих пор не понимаю этого, говоря себе, что и тут есть какие-то вещи, стоящие вне пределов моих знаний.

Инструктор-литератор 7-го отдела политуправления 1 БФ майор Ф. Шемякин
РФ. Ф. 233. Оп. 2374. Д. 154

Из протокола политического опроса штурмбанфюрера СС К. Нейхауса, ведающего в имперском руководстве СС вопросами культа и вероисповедания. 6 апреля 1945 г.

Вопрос: Что вам известно о положении в правящей верхушке Германии?

       Ответ: В настоящее время Германией правят три человека: Борман, Гиммлер и Геббельс. Гитлер в последнее время, в особенности после 20 июля, отошел на второй план. Одно время у меня были сильные сомнения — жив ли он вообще.
       Эти сомнения были не только у меня: его новогоднее выступление объясняется тем, что ряд гауляйтеров и руководителей пропаганды довели до сведения Геббельса, что в народе ходят тревожные слухи, будто Гитлера уже нет в живых.
      Во всяком случае сейчас Гитлер находится в крайне тяжелом психическом состоянии. Утверждаю, что его психическая болезнь, по-видимому эпилепсия, обострилась и что припадки, за которые он в свое время получил прозвище «кусателя ковров» (тепих-байсер), участились и происходят почти беспрерывно.
        Есть слухи, что у него — частичный паралич. Во всяком случае в государственные дела он вмешивается мало и дело дошло до того, что Гиммлер находит возможным отменять его приказы.

          Около Гитлера много времени проводит его любовница. Ее зовут Кэтэ Браун, она — одна из сотрудниц известного фотографа Генриха Гоффманн. Каков характер этой связи, при условии, что Гитлер — импотент, я не знаю. Но о существовании этой связи известно лишь очень ограниченному кругу лиц.
       Как личность Геринг крайне несимпатичная фигура. Мне рассказывали, что он встречал по утрам приходящих к нему генералов, лежа на диване, в халате, обсыпанном бриллиантами и в засыпанных бриллиантами ночных туфлях.
       Рассказывают о праздновании дня рождения его дочери Элы, которой исполнилось 7 — 8 лет. К этому дню он заказал серебряную вазу такой величины, чтобы девочка могла с головой уместиться в ней.
         Накануне этого дня его жена Эмма разъезжала на автомобиле по сожженному и разрушенному бомбами Берлину и искала шелк, обязательно шелк, на платье для своей дочки.

Инструктор-литератор 7-го отдела политуправления 1-го Белорусского фронта майор Ф. Шемякин
РФ. Ф. 233. Оп. 2374. Д. 154.

Из протокола политического опроса личного референта Геббельса по вопросам науки и культуры В. Хейрихсдорфа
4 мая 1945 г.

Вопрос: Что вам известно о последних днях Гитлера и Геббельса?

      Ответ: Я полагаю, что после 20 июля дни Гитлера были сочтены. Покушение не удалось в том смысле, что Гитлер не был убит, но оно надломило его физически и духовно.
      Он смог еще собрать силы для того, чтобы тотчас после покушения выступить по радио и встретиться с Муссолини, но затем на долгие месяцы слег в постель. У него обнаружилось сильное потрясение мозга.
       Был ли инсульт, мне неизвестно. Во всяком случае после 20 июля он резко переменился: он стал производить впечатление старого, больного, сломленного человека. Он был в таком состоянии, что не мог лично выступать по радио и те две-три речи, которые он после 20 июля произнес, были записаны на тонфильм и передавались с него.

        Речи свои он готовил сам, причем, они стоили ему колоссальных трудов, что тоже свидетельствовало о его тяжелом, болезненном состоянии. Он произносил их также по-иному, чем раньше, монотонно, без подъема. Я думаю, что он был близок к душевному расстройству.
      Геббельс его речи не редактировал. Гитлер, как обычно, присылал ему их на просмотр, но Геббельс ограничивался внесением лишь незначительных поправок. Я знаю, что ряд положений в последних речах Гитлера вызывали недоумение как в руководящих кругах министерства пропаганды, так и у самого Геббельса.
      Таково, например, большинство исторических аналогий. Не совсем тактично, конечно, вспоминать о Карфагене и Каннах или о семилетней войне и Фридрихе Великом, когда русские стоят у ворот Берлина. Но возражать фюреру не полагалось и эти рискованные сравнения не только оставлялись в речах Гитлера, но переносились затем на все содержание пропаганды.

         Геббельс, по моему убеждению, в большинстве случаев сам верил в то, что он говорил и писал. В частности, он действительно верил в то, что фронт на Одере стоит непоколебимо. В этом случае он полагался на авторитет генералов.
      Незадолго до своей смерти Геббельс напомнил своим приближенным, что он всегда считал войну с Россией крайне тяжелым предприятием. Он имел в виду одно из своих выступлений, сделанное в очень узком кругу лиц недели за две до начала войны с Россией.
      Он тогда говорил, что предстоящая война будет не похожа на те войны, которые Германия вела против Польши, Франции и др. стран. «Война Германии и России будет войною мировоззрений, и обе стороны будут сражаться ожесточенно не на живот, а на смерть», — говорил он тогда.
      Надо добавить, что после летних поражений 1944 г. Геббельс составил меморандум, в котором предлагал немедленно пойти на заключение мира с Россией любою ценой, т. е. предлагал отдать России Польшу, хотя бы вплоть до Одера, Чехословакию, Балканы, предложить ей Дарданеллы.
      Расчет был на то, чтобы отколоть Россию от союзников, доказав ей, что большего, чем предлагает ей Германия, они ни от кого не получат. Гитлер этот меморандум отверг.

        Что касается политико-морального состояния, то фольксштурм, за исключением небольшой группы убежденных нацистов, а также солдаты разбитых на Одере частей драться не хотели. Эсэсовцы Мунке сражались остервенело — им ничего другого не оставалось.
      Довольно хорошим было настроение у некоторой части «гитлеровской молодежи». Эти мальчишки просто не понимали, что происходит, и в голову их было крепко вбито, что они сражаются за свою жизнь и свободу. При условии, когда бои велись главным образом путем ружейно-пулеметного огня, они могли держаться.
     Представление о том, что только эсэсовцы расстреливали и вешали отступающих и дезертиров — неверно. Их ловили и казнили молодчики из «Гитлерюгенда» и нацисты из всех родов войск, а не только эсэсовцы. Непосредственно перед капитуляцией я видел двух повешенных на Фридрихштрассе и одного повешенного на Унтер-дер-Линден.
      Немного подняло настроение, когда около рейхстага был высажен воздушный десант моряков. Подняло также настроение известие о том, что немецкие войска спешат на помощь к Берлину, снявшись с позиции на Эльбе, а англо-американцы Эльбу не перешли. Сюда же прибавилось известие, что Дениц идет на Берлин со своими моряками из Гамбурга.
      Все эти надежды очень скоро рассеялись. Когда вечером 1 мая я готовился идти парламентером, то комендант Берлина генерал Вейдлинг сказал мне: «Почему вы не сделали этого вчера».

Инструктор-литератор 7-го отдела политуправления 1-го Белорусского фронта майор Ф. Шемякин
РФ. Ф. 233. Оп. 2374. Д. 154.

Франция: парижского учителя обезглавил чеченец. Рамзан Кадыров осудил теракт, призвав не провоцировать верующих

Автор фото, Getty Images

Подпись к фото,

К школе, где преподавал убитый учитель, ученики несут цветы

В пятницу вечером в пригороде Парижа был обезглавлен школьный учитель. На него напал, по данным прокуратуры, 18-летний мужчина, родившийся в Москве.

Согласно заявлению французских властей, нападавшего звали Абдулак Абуезидович А. Он родился 12 марта 2002 года в Москве, а во Франции получил статус беженца.

47-летнему преподавателю Самюэлю Пати стали поступать угрозы после того, как на уроке он показал ученикам карикатуры на пророка Мухаммеда, сообщили ранее французские СМИ.

Полиция расследует нападение на Пати как теракт. Оно произошло в районе 17:00 по местному времени (18:00 по Москве) на улице считающегося благополучным городка Конфлан-Сент-Онорин, расположенного к северо-западу от центра Парижа.

По данным СМИ, нападавший не был включен в список радикалов, но состоял в банде в коммуне Эраньи, одним из членов которой был известный полиции исламист.

Глава Чеченской республики Рамзан Кадыров выступил с осуждением произошедшего, выразив соболезнования родным погибшего. Вместе с тем он призвал не провоцировать верующих и не задевать их религиозные чувства.

Посольство России в Париже находится в контакте с французскими властями по делу об убийстве учителя, в котором подозревают гражданина РФ, сообщили Интерфаксу в субботу в российской дипмиссии.

На данный момент полиция задержала девять подозреваемых. Изначально это были четверо родственников нападавшего, включая одного несовершеннолетнего. Позднее в ходе расследования были задержаны еще пять человек — в их числе двое родителей учеников из школы, в которой работал убитый. По данным местных СМИ, они высказывали недовольство решением учителя показать классу карикатуры на пророка Мухаммеда.

Карикатуры, которые учитель показал классу на уроке об антиклерикализме и свободе слова, были известны по публикациям в сатирическом журнале Charlie Hebdo. В настоящий момент в Париже идет суд по делу об убийстве 12 человек в результате исламистского нападения на редакцию этого журнала в 2015 году.

За последний месяц это второе исламистское нападение, связанное с карикатурами на пророка Мухаммеда, напечатанными Charlie Hebdo. В конце сентября полиция Парижа задержала выходца из Пакистана, напавшего с ножом на двоих людей недалеко от бывшего офиса журнала.

«У мусульман есть право на религию»

Автор фото, Reuters

Подпись к фото,

Кровавое нападение на учителя вызвало шок у многих во Франции

Вечером в субботу глава Чечни Рамзан Кадыров опубликовал в соцсетях обращение, в котором выразил недовольство теми СМИ, которые в первую очередь обращают внимание своих читателей на национальную принадлежность преступника, особенно когда речь заходит о чеченцах.

«Это не первый случай, когда во Франции пытаются свалить все свои проблемы на чеченцев. Смею всех заверить — чеченцы здесь ни при чем», — написал Кадыров в своем Телеграм-канале.

По его словам, подозреваемый почти всю свою жизнь прожил во Франции, переехав туда в детстве с родителями, рос рядом с французами, общался, говорил и писал на их языке и наверняка отдавал отчет своим действиям, «понимая, что государство в упор не слышит верующих».

«Эта трагедия заставляет задуматься о том, что французское общество, говоря о демократизме, часто путает его со вседозволенностью, демонстрацией непозволительного отношения к исламским ценностям. Такие действия не иначе как провокационными не назовешь», — заявил чеченский лидер.

«Выступая категорически против терроризма в любых проявлениях, я призываю не провоцировать верующих, не задевать их религиозные чувства», — призвал Кадыров.

По его мнению, когда во Франции будет налажен государственный институт межнациональных и межконфессиональных отношений, тогда в стране и будет здоровое общество.

«А пока найдите в себе силы признать, что у мусульман есть право на религию, и никто его не отнимет!» — заключил глава республики.

Автор фото, Reuters

Подпись к фото,

На митинг у школы, где преподавал погибший, в субботу собралось множество людей

Как сообщает французская газета Le Point, власти Франции не хотели давать статус беженцев семье Абдулака. Высокопоставленный чиновник рассказал изданию, что в 2008 году, когда чеченская семья прибыла во Францию, им было отказано в прошении об убежище.

Но три года спустя Национальный суд Франции по делам беженцев отменил это решение, в результате чего семья смогла остаться в стране. Достигнув совершеннолетия, подозреваемый автоматически получил вид на жительство, говорится в статье.

Что известно о нападении?

Автор фото, Getty Images

Подпись к фото,

В настоящее время место преступления оцеплено

Злоумышленник, вооруженный большим ножом, напал на учителя возле средней школы города Конфлан-Сент-Онорин, расположенного в 25 километрах от центра Парижа. Нанеся серию резаных ран в области шеи, преступник отрезал голову своей жертве.

По словам очевидцев, в момент нападения преступник выкрикнул «Аллах акбар».

Нападавший попытался скрыться, однако полиция, которую вызвали свидетели происшествия, быстро оказалась на месте.

Полицейские догнали нападавшего в соседнем городе Эраньи. На требование сдаться он стал угрожать им своим оружием, после чего был застрелен.

В настоящее время место преступления оцеплено, там проводятся следственные действия.

Что известно об убитом учителе

Подпись к фото,

По словам коллег и учеников Самюэля Пати, он пользовался уважением и любовью окружающих

47-летний Самюэль Пати был учителем истории и географии. На уроке, посвященном светскому государству и свободе слова, он показал ученикам карикатуры на пророка Мухаммеда. Несколько лет назад их публикация в Charlie Hebdo вызвала возмущение многих мусульман в стране. В 2015 году из-за этих карикатур на редакцию напали братья-джихадисты, убив 12 человек.

В начале октября несколько родителей-мусульман жаловались руководству школы на то, что этот учитель решил использовать карикатуры в качестве учебного пособия.

При этом отец одного из учеников Пати рассказал, что перед тем как показать карикатуры на пророка, Пати предложил выйти из класса учащимся, которых изображения могут обидеть.

«Мой сын говорит, что он был супер-отзывчивым, супер-дружелюбным и супер-добрым, — рассказал агентству Франс-пресс Нордин Чауади. — Он просто сказал детям-мусульманам: «Выйдите из класса, я не хочу оскорблять ваши чувства».

За неделю до нападения в соцсетях появилось видео, в котором мужчина, представившийся как отец одной из учениц Пати, назвал учителя бандитом и призвал других объединиться и сказать: «Остановись, не трогай наших детей», передает агентство Рейтер.

Реакция

Автор фото, Getty Images

Подпись к фото,

На месте преступления побывал президент Франции Эммануюэль Макрон

Президент Франции Эммануюэль Макрон и премьер-министр Жан Кастекс резко осудили нападение, отметив, что оно носит все отличительные признаки исламистского терроризма, и пообещав ответ от правительства.

«Хочу поделиться с вами своим гневом. Целью этого отвратительного нападения был сам принцип светскости, который лежит в основе Французской республики», — заявил премьер.

Депутаты Национальной ассамблеи Франции поднялись с мест в память о жертве жестокого теракта.

Мусульманские лидеры Франции также резко осудили нападение.

«Charlie Hebdo разделяет ужас и возмущение, после того как учитель, выполнявший свою работу, был убит религиозным фанатиком. Глубочайшие соболезнования его семье, близким и всем учителям», — написали представители издания в «Твиттере».

Религиозные фанатики и религиозный фанатизм в России: исповедь фанатика

Религиозный фанатизм и религиозные фанатики

Я всегда был уверен: уж фанатиком человеку с моим интеллектом не стать. Когда меня называют фанатиком за то, что вместо одного раза на неделе сходил в церковь два, думаешь: побольше бы мне такого «фанатизма».

А тут на одном православном форуме затронули тему фанатизма, и кто-то привел оригинальное толкование неизвестного священника. По его мнению, фанатик – тот, кто думает: «Все погибнут, я один спасусь». А православный думает иначе: «Заповеди – для меня одного, а остальных Господь помилует».

Если так, у меня заметные признаки фанатизма. Идя по улице, я вижу только погибающих. Боже! Благодарю Тебя, что я не таков, как прочие люди (Лк. 18:10). Встречаю хорошего человека и тут же принижаю его в своих глазах: может ли он быть хорошим, если отвергает Христа? Православных ведь не так много вокруг. Да и среди них многие отпугивают меня неканоничностью своего православия.

Друзей остается все меньше. Что они могут сказать мне мудрого или нового?

Единственный смысл – если кто обличит. Один вот сказал не так давно: «Ты в последнее время сделался ужасно отвратительным типом. С тобой стало невозможно общаться». Он, наверное, имел в виду то чувство превосходства, с которым я громлю его буддистско-индуистские рассуждения и заявляю, что истина только в Православии. Таких откровенных людей очень мало. А что касается этого друга – я же не могу согласиться с тем, что индуизм – просто другой путь к истине, равнозначный христианству? Добрый он парень, но куда пойдет с такими рассуждениями?

Стало быть, я фанатик.

И только я обнаружил в себе фанатизм – со мной практически одновременно произошло несколько событий.

Первое. Я откликнулся на повешенное в нашем храме объявление с призывом сдавать кровь для маленьких пациентов одной детской больницы. Кровь сдал. Пришла мысль сделать статью об этой инициативной группе, которая развешивает объявления, пишет о детях в газеты, поддерживает сайт, принимает сотни донорских звонков и в итоге бесперебойно обеспечивает гематологическое отделение, где дети больны лейкозами и кровь им нужна каждый день. Пример в нашем немилосердном обществе тем более поучительный, что подают его, как всегда, православные.

Сказано сделано. Пришел в отделение гематологии, пообщался с мамами, пофотографировал их детей. Перед лицом смерти все становятся лучше – и дети, и их мамы, живущие при отделении, и ты, даже глядя на все это сквозь объектив. Многие люди показались мне почти святыми. В том числе и те, о ком я решил написать. Все молодые, самоотверженные. Видно, что они стали членами единой семьи, в которой все мамы – как сестры, а дети, стало быть, племяши, в том числе и донорам.

И дело их Бог благословил явными чудесами. Во-первых, Он независимо друг от друга вложил желание помочь больнице двум девушкам, трудившимся в одной коммерческой фирме – Тане и Лене. Во-вторых, Он дал этим девушкам, никогда не писавшим, поразительный дар слова и помог им со жгучими по силе очерками о детях пробиться буквально во все многотиражные московские издания. В те самые – желтые, коммерческие, которые и в храм, говорят, нельзя вносить.

Но вот неожиданность. Оказалось, Таня – атеистка, Лена – католичка. Объявления в храмах развешивает их православный помощник Саша, но локомотивом доброго дела пока еще являются эти две «инославные».

Какие, по святым отцам, должны быть мотивы добрых дел? Или во исполнение воли Божией, или для воспитания в себе милосердия. А у этих девушек – жалость к детям и желание устранить несправедливость судьбы по отношению к ним. Жалость – это прекрасно, но насчет справедливости это, понятное дело, ошибка, нельзя обвинять Бога в несправедливости и воображать, что ты милосерднее Его. Об этом я не постеснялся сказать моим героиням. Интервью переросло в спор. Вроде и правильно говорил, но на душе становилось все тяжелее …

Второе. Желая избавиться от некоторых прочитанных мною православных книг (по принципу «На Тебе, Боже, что мне не гоже»), я через интернет нашел в Риге Виктора, который занимается миссионерской работой с заключенными. Передал книги, общение продолжилось по электронной почте. Правда, тон Виктора показался мне каким-то немного восторженным, не православным. Копнул глубже. Оказалось, православный, причем в Церкви почти столько лет, сколько я на земле. Но с отклонениями. Вместо того, чтобы опираться во всем на святых отцов, превыше всего ставит Ветхий Завет на основании откровения, лично ему данного Богом. Сами понимаете – явная прелесть, о чем я ему вскоре и объявил. А так как он сопротивлялся, не желал принимать моих намеков, я с каждым письмом становился все непримиримее. А он, хотя и упорствовал, но оставался со мной терпелив и доброжелателен. И ведь, в конце концов, я только отдал ненужное, а он тратит время и силы на помощь тем, кому она так нужна. Переписка все тяжелее ложилась на совесть …

Спор по электронной почте с Таней, оказавшейся с родителями в Америке, происходил в то же время. Каждое утро я включал компьютер, читал полные заблуждений письма этих двоих людей и отправлял им свои вразумления, стараясь казаться как можно терпимее. (Надеюсь, вы улавливаете печальную иронию моих слов.) Но вопрос, которым Бог стучал в мое сердце, проявлялся все очевиднее. Почему при внешней правоте совесть обличает меня?

Третье открытие я вызвал уже сознательно. История вообще-то началась несколько лет назад, когда я решил поделиться своими обширными знаниями о духовной жизни (к счастью, выраженными не мной) с человечеством – путем создания сайта в интернете. Сами-то знания есть, но для их оформления нужны программисты. Разместил там же, в интернете, объявление: «Приглашаем на безвозмездной основе желающих помочь в создании православного сайта». Отозвалось человек десять. По ходу переговоров все как-то сами собой отсеялись, остались только двое, которые пришли явно по Божьему промыслу. Потому что они, хотя и откликнулись независимо друг от друга, оказались родными братом и сестрой. Валерий сделал базу данных, Ольга взяла на себя текущую работу по обновлениям.

Сайт получился – православнее не бывает. На создание благословил иеромонах Троице-Сергиевой лавры, уже после создания пришли благословения от нескольких священников, которым очень понравилось. Мы заранее отказались даже от новостей о церковной жизни как от вещей суетных, отвлекающих от молитвы и борьбы со страстями. И, как и положено православному сайту, на нем присутствовал раздел «Спасутся ли иноверные». Разумеется, с отрицательным ответом, подтвержденным святыми отцами.

Божий промысел относительно моих товарищей, сотрудников в работе над сайтом, подтвердился также и тем, как хорошо они работали и какими оказались людьми. Ольга, с которой приходится общаться чаще, своим смирением, всегдашней готовностью помочь и радостным состоянием духа похожа на православную монахиню, причем уже преуспевшую. Даже не знаю, что больше радует – что удался сайт или что благодаря ему удалось познакомиться с такими людьми. Ничтоже сумняшеся в вероисповедании Ольги, я поздравлял ее с церковными праздниками, она меня. Но вот однажды, после двух лет совместной работы, поздравив ее с праздником, я вдруг услышал: «А знаете, я не православная. Вы вправе отстранить меня от работы над сайтом».

Меня как кирпичом по голове ударили. Самое приятное – узнать, как кто-то сделал шаг ко спасению, и самое тяжелое – увидеть, что кто-то, как думалось тебе, идущий ко спасению, на самом деле идет в другую сторону. Чтобы не огорчиться еще сильнее, я даже не стал уточнять, какова же ее вера. Но, прислушавшись к себе, ответил, что не мне оспаривать Божий промысел. Она приняла мой ответ с благодарностью: «Спасибо, что делитесь со мной Божьей милостью». И все потекло как раньше, только я перестал поздравлять ее с нашими праздниками.

И вот, начав разбираться в своем фанатизме, я решился спросить ее: «Кто Вы, Ольга?». Оказалось, мусульманка! Они с Валерием русские, но приехали в Москву из Ташкента. Вовлечение в эту работу Ольга сама считает чудом. У нее был первый в жизни Рамадан. А в Рамадан необходимо заплатить закят (что-то типа нашей десятины). Денег не было. В таком случае полагается сделать что-то хорошее бесплатно. Ольга просила Бога послать ей какое-нибудь полезное дело. И вот ее сердце откликнулось на призыв потрудиться над православным сайтом. И при первом же знакомстве с текстами сайта она нашла ответ на тревоживший ее важный вопрос. Который приняла как глас Божий.

Не так уж много в Москве русских католиков и мусульман. И если Господь так часто знакомит меня с ними и показывает, какими хорошими они могут быть, значит, Он что-то хочет сказать мне. Хочет помочь мне излечиться от возношения, от фанатизма, которые мешают мне любить.

Да не поймут меня превратно мои товарищи по несчастью – фанатики. Я не собираюсь хвалить чужую веру и тем более атеизм. Просто все больше сомневаюсь в том, что могу судить людей по принадлежности к той или иной вере. Если у Татьяны, Елены и Ольги любви в сердце больше, чем у меня, кто из нас угоднее Христу? К тому же «конец делу венец», и неизвестно, что будет с каждым из нас в итоге. Доброму человеку гораздо легче стать христианином, чем злому человеку добрым, – сказал кто-то.

Когда-то мне пришла в голову мысль относительно того, почему становятся фанатиками. Человек постепенно осознает, что он ничем не лучше других, может, даже хуже. Но вместо того, чтобы смириться с этим и начать работать над собой, он вдруг начинает превозносить такое качество, над которым работать и не нужно. И за счет этого выделяться среди людей. Например, националист начинает кичиться своей национальностью. Это объяснение на психологическом уровне. На духовном: сатана, внедряя в человеческий ум мысль об особенном значении какого-то человеческого качества, убивает двух зайцев: сеет ненависть между людьми и отклоняет их от покаяния.

Наша религиозность, принадлежность к определенной церкви действительно имеет особенное значение. Но беда в том, что я забываю: моя принадлежность к Православию определяется не только посещением служб и участием в таинствах, но и соблюдением заповедей. Прежде всего – заповеди о любви и ограждающей ее заповеди о неосуждении.

Как принизить в своих глазах себя, не принижая своей веры? Хотелось бы получить ответ от церковных авторитетов, знающих ответ на такие вопросы.

Для себя пока решил следующее: раз не удается не мерить людей, пусть моим мерилом будет их любовь.

Д.С.

КОММЕНТАРИЙ СВЯЩЕННИКА

Протоиерей Димитрий ГАЛКИН, клирик Свято-Иоанновского женского монастыря (Санкт-Петербург)

Может быть, и полезно порассуждать о фанатизме, но только не в контексте этого письма. Потому что человек, который написал его, фанатиком, по-моему, не является. Он четко критически мыслит, ставит перед собой вопросы и не боится высказывать сомнения. А фанатизм как раз характеризуется отсутствием внутренних сомнений и абсолютной уверенностью в своей правоте. Автор письма – просто ищущий, мыслящий человек, который столкнулся на своем пути с проблемой взаимоотношения с иноверцами – и еще пока не знает, как для себя ее разрешить.

В качестве ориентира при решении подобной проблемы можно избрать случай, описанный в житии прп. Макария Великого: однажды преподобный Макарий шел с учеником на гору Нитрийскую и велел ему ступать немного впереди. Инок встретился с языческим жрецом, который казался весьма утомленным, и от излишней ревности сказал ему: «Куда идешь, демон?» Жрец рассердился и ударил его своим жезлом так сильно, что оставил полумертвого. Спустя несколько минут встретился с ним и святой Макарий и сказал: «Будь здрав, любезный труженик, будь здрав!» Удивленный таким приветствием, жрец спросил: «За какое доброе дело желаешь мне здравия?» «Я вижу, – отвечал Макарий, – что ты утомился». «Твое приветствие меня поразило, и я узнаю в тебе человека Божия, – сказал тогда жрец и, обняв колена старца, добавил, – не отпущу тебя, покуда не сделаешь меня подобным тебе иноком».

Протоиерей Николай ЕМЕЛЬЯНОВ, заместитель декана Богословского факультета, преподаватель кафедры Догматического богословия Православного Свято-Тихоновского Гуманитарного Университета

Я должен сразу сделать существенную оговорку. Вопреки желанию, выраженному в письме, услышать мнение «церковного авторитета», знающего ответ на все вопросы, я таковым не являюсь. Более того, думаю, что в ситуации, которую описывает автор, важнее личное общение с духовником, чем попытка найти какой-то общий ответ.
Однако автор ставит общую проблему «религиозного фанатизма» и даже просит помочь от него избавиться. При этом само понятие «фанатизм» очень расплывчатое. В письме очень точно подмечено, что для нецерковного человека просто желание сходить в храм в будний день – уже явный признак фанатизма. Это вполне естественно, потому что для неверующего человека (или «верующего в душе») непонятно, как вера может быть главной ценностью, от которой все в жизни человека зависит. В этом смысле каждого верующего человека можно обвинить в фанатизме, поскольку у него кроме ценностей относительных есть и абсолютные, рядом с которыми он не может поставить ни свой комфорт, ни даже вполне естественные человеческие потребности. Более того, настоящая вера прямо требует твердости, умения не идти на компромисс со всяким злом и грехом, что отнюдь не приветствуется современным «толерантным» обществом. Как выразился автор письма: «Побольше бы мне такого фанатизма».

Вместе с тем Христос учит нас различать, с одной стороны, всякое зло и ложь (в том числе и ложные религиозные представления), которым не может быть никакого оправдания, с другой, – самого грешника или заблуждающегося человека, который всегда остается для Бога бесконечно ценным и любимым, несмотря ни на какие свои грехи. Нам гораздо легче осудить и возненавидеть человека, делающего что-то плохо (или просто не так, как мы), чем полюбить его и помочь справиться со своими грехами или познать истину. Этим и страшен религиозный фанатизм, который в самых крайних своих формах, таких как ваххабизм, призывает к борьбе не со злом и грехом, а к уничтожению «неверных».

Такой фанатизм является прямо противоположным христианству, которое требует ненавидеть грех, но любить грешника. Эта христианская формула парадоксальна, ведь грех по определению есть именно то, что мешает любить. Поэтому это оказывается очень трудно, если вообще не невозможно для человека – в чем и убедился автор письма, записав себя в «фанатики».

Но то, что невозможно для человека, возможно Богу. Это значит, что нельзя полагаться только на свои силы, необходима еще и помощь Божия. Эта помощь приходит только тогда, когда человек даст возможность Богу действовать через него Самому. Для этого надо чуть-чуть отойти в сторону или, попросту говоря, смириться, Т.е. не противопоставлять себя и свою правоту близким тебе людям, а любить их, не обличая в грехах и заблуждениях, а делясь добром и истиной. Наконец, иногда важно понять, что не всякая задача тебе по плечу, и быть просто осторожней. И когда смиришься, научишься жить в мире с Богом и людьми, то, по словам прп. Серафима, «тысячи вокруг тебя спасутся».

Источник: Фома, №6/23-2004 г.

Премия и конкурс дизайна A

Основная цель награды — создание возможностей для рекламы, PR и рекламы для победителей конкурса дизайна, поддерживая мировую культуру дизайна, создавая стимулы для участников придумывать превосходные дизайны для лучшего будущего. Премия Design Awards — это главный ежегодный конкурс дизайнеров, в котором участвуют лучшие дизайнеры, архитекторы, инженеры, дизайнерские студии, бренды и компании, ориентированные на дизайн, во всем мире, чтобы обеспечить им известность, известность и признание.

Премия

A ‘Design Award и конкурсы организуются и присуждаются ежегодно и на международном уровне в широком спектре категорий. Каждый год проекты, посвященные инновациям, технологиям, дизайну и творчеству, награждаются премией A ‘Award. В то время как реализованные проекты находят возможности для публикации, выхода на новые рынки и встречи с широким кругом покупателей существующей продукции, организация также помогает творческим умам и стартапам встречаться с деловыми людьми для реализации их продуктовых идей.

A ‘Design Award and Competition имеет очень хорошо разработанную методологию выбора лучших дизайнов с использованием строгих критериев оценки, процессов слепого оценивания, нормализации баллов, перекрестного сопоставления и многого другого, чтобы награждать только лучших дизайнеров и фирмы, которые действительно заслуживают особого признания. Жюри премии A ‘Design состоит из ученых, профессионалов, представителей предприятий и членов фокус-группы и соблюдает строгие правила для проведения справедливой и этичной оценки.

Логотип A ‘Design Award & Competition, присуждаемый международными экспертами, пользуется доверием во всем мире и свидетельствует о надежно проверенном качестве дизайна.Компании и дизайн-студии используют свою победу в конкурсе A ‘Design Award как видимый символ в своем общении. Для потенциальных клиентов логотип победителя конкурса A ‘Design Award является ориентиром для поиска лучших дизайнов и творческих услуг на рынке. Узнайте о преимуществах здесь.

Участие в конкурсе A ‘Design Award & Competition демонстрирует стремление к инновациям, изменению дизайна, переосмыслению и смелость сравнивать себя с другими участниками конкурса. Цель премии A ‘Design Award — выделить, рекламировать и пропагандировать хороший дизайн, а также обеспечить своим победителям широкую и интенсивную рекламу, известность и престиж.


Свами Вивекананда и его выступление 1893 года

Фотография Свами Вивекананды в Чикаго в 1893 году с написанными от руки словами «один безгранично чистый и святой — за пределами мыслей, превосходящих качества, я преклоняюсь перед тобой»


Свами Вивекананда (1863–1902) наиболее известен в Соединенных Штатах своей новаторской речью перед Всемирным парламентом религий 1893 года, в которой он представил Америке индуизм и призвал к религиозной терпимости и прекращению фанатизма.Уроженец Нарендранатха Дутта, он был главным учеником мистика 19 века Рамакришны и основателем миссии Рамакришны. Свами Вивекананда также считается ключевой фигурой в представлении веданты и йоги на Западе, и ему приписывают повышение авторитета индуизма до уровня мировой религии.

Речь, произнесенная Свами Вивеканандой 11 сентября 1893 года в первом Мировом парламенте религий на месте современного Института искусств

Сестры и братья Америки,

Мое сердце наполняется невыразимой радостью, когда я поднимаюсь. в ответ на теплый и радушный прием, который вы нам оказали.Я благодарю вас от имени самого древнего ордена монахов в мире, я благодарю вас от имени матери религий, и я благодарю вас от имени миллионов и миллионов индуистов всех классов и сект.

Я также благодарю некоторых выступающих на этой трибуне, которые, имея в виду делегатов с Востока, сказали вам, что эти люди из далеких стран вполне могут претендовать на честь нести в разные страны идею терпимости. . Я горжусь тем, что принадлежу к религии, которая научила мир терпимости и всеобщему признанию.Мы верим не только в универсальную терпимость, но и принимаем все религии как истинные. Я горжусь тем, что принадлежу к нации, укрывшей преследуемых и беженцев всех религий и всех народов земли. Я с гордостью сообщаю вам, что мы собрали в своей груди чистейший остаток израильтян, которые пришли в Южную Индию и укрылись у нас в тот самый год, когда их святой храм был разрушен римской тиранией. Я горжусь тем, что принадлежу к религии, которая укрывала и поддерживает остатки великой зороастрийской нации.Я процитирую вам, братья, несколько строк из гимна, который, как я помню, повторял с самого раннего детства, который каждый день повторяют миллионы людей: «Как разные потоки имеют свои источники разными путями, по которым идут люди. через разные склонности, какими бы разными они ни казались, кривые или прямые, все ведут к Тебе ».

Настоящий съезд, который является одним из самых великих собраний, когда-либо проводившихся, сам по себе является оправданием, провозглашением миру чудесной доктрины, проповедуемой в Гите: «Кто бы ни пришел ко Мне, в любой форме я достигну его. ; все мужчины идут путями, которые, в конце концов, ведут ко мне.«Сектантство, фанатизм и его ужасный потомок, фанатизм, издавна владели этой прекрасной землей. Они наполнили землю насилием, часто и часто залили ее человеческой кровью, уничтожили цивилизацию и отправили в отчаяние целые народы. Если бы не эти ужасные демоны, человеческое общество было бы намного более развитым, чем сейчас. Но их время пришло; и я горячо надеюсь, что колокол, прозвонивший сегодня утром в честь этого конгресса, может стать предзнаменованием всего фанатизма, всех преследований мечом или пером и всех недоброжелательных чувств между людьми, идущими к тому же самому. Цель.

Более полная картина жизни Усамы бен Ладена

Два качества бен Ладена, которые просвечивают в рассказе Бергена, — это его необычайная вера в себя и то, как он строил свою жизнь по образцу жизни Пророка Мухаммеда. Вместо того, чтобы пытаться объяснить, откуда взялась самоуверенность бен Ладена, Берген просто описывает ее. В результате это тем более увлекательно.

Бен Ладен получил шанс сразиться с неверными — как это сделал Мухаммед — когда исламские силы напали на русских в Афганистане в битве при Джаджи в 1987 году.Он назвал это противостояние «одним из величайших сражений современного исламского времени», и оно сделало бен Ладена героем войны в арабской прессе. Но Берген объясняет, что именно афганцы, а не люди бен Ладена, вели большую часть боевых действий и понесли самые тяжелые потери. Аль-Каида потеряла всего 13 человек. Тем не менее, бен Ладен видел в этом свою великую победу над сверхдержавой, свою версию битвы Мухаммеда при Бадре в 624 году. И, как и Мухаммед, в Тора-Бора он приказал своим 300 последователям рыть траншеи, чтобы повторить битву пророка у рва в 627 году.К настоящему времени он видел себя всемирно-исторической фигурой и искренне верил, что он и его разношерстные последователи могут изгнать Соединенные Штаты с Ближнего Востока.

Наряду с репортажем о Джаджи Берген тщательно развенчивает другие мифы, которые возникли вокруг бен Ладена. Что у него есть оружие массового поражения; что Пакистан предоставил защиту в Абботтабаде; что существует связь между бен Ладеном и Ираном и, что самое бедственное, что существует связь между Саддамом Хусейном и бен Ладеном.Берген также демонстрирует, что бен Ладен не только не скрывался от просмотра видеозаписей самого себя в Пакистане, но и управлял своей организацией из своего укрытия.

Берген не менее показателен и об американцах. В то время как C.I.A. считал, что пытки необходимы для поиска бен Ладена, Берген утверждает, что это не так. Ключевые члены Аль-Каиды, удерживаемые ЦРУ. и подвергались принудительному допросу неизменно предоставляли недостоверную информацию. С другой стороны, дроны серьезно ограничили возможности «Аль-Каиды» действовать.

Точно так же Берген демонстрирует, как союзные силы упустили свою лучшую возможность захватить бен Ладена в Тора-Бора в месяцы после 11 сентября. Он отмечает, что в какой-то момент американские и британские сухопутные войска превосходили численностью журналистов, а находящиеся поблизости высококвалифицированные подразделения так и не были развернуты из-за неуместного страха повторить ошибки Советов. Тем временем, когда бен Ладен бежал из Тора-Бора, Пентагон под руководством Дональда Рамсфельда был занят планированием войны против Саддама Хусейна, который не имел никакого отношения к терактам 11 сентября.Берген справедливо говорит: «Это было одно из самых впечатляющих заблуждений в военной истории США».

В конце концов, повествование Бергена иллюстрирует некоторые из железных законов терроризма и борьбы с терроризмом. Во всех своих речах и бумагах бен Ладен, как и большинство революционеров, никогда не формулировал позитивное видение нового мира, который он хотел создать. Американские контрреволюционеры, со своей стороны, неизменно расширяли предоставленные им чрезвычайные полномочия. Оба потерпели неудачу. Бен Ладен не только не изгнал Соединенные Штаты с Ближнего Востока, но и обеспечил активное участие Америки.А Вашингтон, развязав войну с Ираком, спас Аль-Каиду от забвения.

Обзор: «Cultish» исследует язык фанатизма

Еще в январе я лениво листал Instagram, когда получил сообщение, которое потрясло меня, как зарождающийся мартини. «Вы слышали, что Take Cara Babies пожертвовали Трампу?» друг написал. Скорее всего, это предложение не имеет для вас смысла, если только в последние несколько лет у вас не родился ребенок. Take Cara Babies — это торговая марка Кары Думаплин, неонатальной медсестры, ставшей экспертом по детскому сну, которая в 2020 году стала для меня всем.

Через несколько недель после того, как я привез своих близнецов домой из больницы, все, о чем я мог думать, это сон — его отсутствие, тяга к нему, моя физическая и психологическая неспособность выполнять даже самые простые задачи без этого. Вошла Кара, милая, необычайно успокаивающая женщина из Аризоны, чей виртуальный урок сна для новорожденных (79 долларов) был наполнен мантрами («Нет лучшей мамы для этого ребенка на планете, чем вы»), неологизмами («SITBACK»), модные словечки («колдовской час») и чувство связи с другими родителями, которые боролись так же, как и мы.И это сработало. Однажды я спросила мужа, сколько он заплатил бы за занятия Кары, если бы знал, насколько они бесценны для нас. «Десять тысяч долларов», — мгновенно ответил он. (Чтобы иметь ясное представление о ставках, нам пришлось бы взять ссуду.) Мы нашли структуру и надежду у этой женщины, чей бренд заботы был построен на альтруизме, инклюзивности и любви, поэтому откровение, которое она получила поддержал кандидата, чья политика разлучения младенцев с их родителями казалась глубоким предательством.(Думаплин подтвердила пожертвования и сказала, что не согласна со всеми аспектами администрации Трампа.) Мой почтовый ящик начал заполняться сообщениями от других молодых мам, которые были опустошены не только этим диссонансом, но и тем фактом, что они проиграли. доверенная фигура, получившая мифический статус — ставшая своего рода кумиром.

Harper Wave

Другими словами, мы присоединились к культу Кары. Я не совсем понимал, как это произошло, пока не прочитал Cultish , смекалку Аманды Монтелл, просветляющую новую книгу о культах, к которым люди присоединяются каждый день, и о языковых моделях, которые используют эти культы и подобные культам бренды, чтобы запутать нас.Не все секты или культовые организации обязательно пагубны: кампании Анонимных Алкоголиков и благотворительные кампании по сбору средств манипулируют языком, чтобы вдохновить своих участников и создать чувство обнадеживающего сообщества. Но требования современной жизни, как утверждает Монтелл, заставили многих людей искать в брендах и «гуру» то руководство и смысл, которые они привыкли находить в религии. Я знаю больше людей, поклоняющихся у алтаря Пелотона, чем тех, кто ходит в церковь. И со всем, что порождает как преданность, так и финансовые обязательства, есть место эксплуатации. Cultish тщательно исследует способы манипулирования словами для создания чувства общности, насаждения коллективных ценностей, прекращения дебатов или даже для принуждения к разрушительному поведению во имя идеологии. Хотя в книге утверждается, что «ставки и последствия» энтузиаста кроссфита и присоединения к духовной группе 3HO различаются, методы, используемые обеими группами, могут показаться «сверхъестественным образом схожими». Рассмотрим «частный язык» и любимые фразы CrossFit ( функциональные движения , DOMS , EIE ), пишет Монтелл, наряду с терминами 3HO ( Сознание Рыб , мозг ящерицы , старая душа ) .

Прочтите: Как рассказать историю культа

Монтелл, лингвист и ранее автор книги Wordslut: феминистское руководство по возвращению английского языка , беззаботный писатель и чуткий гид по различным уголкам мира. Американские субкультуры. Ее отец, как она пишет, вырос в культе (Synanon, программа реабилитации от наркозависимости превратилась в опасно оскорбительное и преступное сообщество), и, когда она умоляла его рассказывать об этом в детстве, она была очарована странным «особым языком». участниками и что он рассказал об их мире.По ее мнению, культовый язык делает три вещи: он заставляет людей чувствовать себя уникальными, но при этом связанными с другими; он побуждает людей чувствовать себя зависимыми от определенного лидера, группы или продукта до такой степени, что жизнь без них кажется невозможной; и он «убеждает людей действовать таким образом, который полностью противоречит их прежней реальности, этике и самоощущению». Последние два эффекта — это то, что обычно отделяет бренды или людей, которые вдохновляют поклонников культов (например, SoulCycle), от более зловредных групп и лидеров.

Монтелл рассказывает истории известных культов и якобы подобных культам групп, чтобы исследовать, как язык исторически способствовал принуждению. Джим Джонс, как она пишет, использовал кодовые слова и неологизмы, чтобы отделить жителей Джонстауна от посторонних, и любил бросать подстрекательские прозвища своим врагам в манере, которую Монтелл уподобляет ораторскому искусству Дональда Трампа. Heaven’s Gate заставила своих членов выбрать новые имена, чтобы прочно связать их друг с другом и психологически отделить их от своих семей и внешнего мира.Монтелл берет интервью у бывшего члена Церкви Саентологии, которая рассказывает ей, как организация якобы назвала любую критику своих методов «скрытыми преступлениями», а любых скептически настроенных инсайдеров «посттравматическими стрессами» или «потенциальными источниками проблем» как способ заклеймить внутреннее инакомыслие. .

Прочтите: В «Саентологии и последствиях» Лия Ремини наносит ответный удар

Культовые бренды, не принуждая людей и не допуская злоупотреблений, полагаются на ту же языковую кодировку, чтобы зацепить клиентов и вызвать чувство принадлежности.«Слова и интонация» культового фитнес-класса, такого как Peloton или SoulCycle, могут «поставить занимающихся физическими упражнениями в запредельное пространство», пишет Монтелл, в то время как компания многоуровневого маркетинга Amway характеризует любой негатив как «вонючие мысли». Инфлюенсеры-потребители проникли в дыры в американской системе здравоохранения, смешивая медицинские термины и психологические болтовни в соблазнительно пенистый коктейль «оздоровительный». (Goop, статья Quartz , на которую указывалось в 2017 году, содержит некоторые из тех же псевдонаучных дополнений, что и Алекс Джонс из Infowars.Многие культы и культовые сообщества — не говоря уже о таких разрозненных лицах, как Борис Джонсон и моя мать, — также полагаются на выражения, называемые «клише, останавливающие мысли», которые подтверждают позитивность, но при этом прекращают дискуссии. Cultish цитирует некоторые крылатые фразы, используемые теоретиками заговора QAnon в качестве примеров: «Доверяйте плану», «Пробуждение важнее всего этого» и «Проведите свое исследование». Клише, останавливающие мысль, пишет Монтелл, являются «семантическими знаками остановки» и сигналом к ​​тому, что все присутствующие должны остановить независимое расследование и принять линию партии.

Научиться распознавать культовый язык не означает автоматически обвинять его. В моем гардеробе есть черная футболка с длинными рукавами, которую я купил в Интернете после того, как увидел ее в Instagram: на ней красуется девиз «Найди то, что чувствуется хорошо», который может быть мантрой, по-разному, для бренда CBD, полностью хлопкового линия корректирующего белья или псевдофеминистский секс-культ. На самом деле это крылатая фраза Адриен Мишлер, 36-летнего учителя йоги из Остина, штат Техас, чьи бесплатные уроки, направленные на лечение болезней, включая радикулит и неуверенность, помогли мне и миллионам других людей в течение года работать с дивана.Согласно ее девизу, Мишлер призывает участников работать настолько усердно, насколько позволяют их несовершенные тела. Он отстаивает умеренность, а не излишество. Я работаю в журнале, основные принципы которого («дух щедрости», «чувство принадлежности») поощряют внутреннее чувство общности. «Групповая принадлежность… составляет основу, на которой мы строим свою жизнь», — пишет Монтелл. Она утверждает, что мы склонны упускать из виду, «что материал, из которого построены эти леса, тот самый материал, из которого складывается наша реальность, — это язык.

Прочтите: я присоединился к банде стационарных байкеров

В этом смысле мы каждый день выбираем свои собственные культы, и культовый язык — это то, что помогает, поощряет или принуждает нас к этому. Мы отбираем политических кандидатов, отточенные манифесты которых часто получают гораздо менее значимое освещение, чем их нефильтрованные звуковые фрагменты. («Маларки» и «Давай, чувак» так же важны для бренда Джо Байдена, как «Запри ее!» Для Трампа.) Наша работа, наш досуг, наши покупки и наши режимы фитнеса основаны на лингвистических уловках. и тики, которые не так уж далеки от тех, которые используют более гнусные культовые лидеры, чтобы контролировать своих последователей.Иногда культовые бренды и культы пересекаются. Монтелл цитирует принципы лидерства Amazon из 511 слов, которые сотрудники должны запомнить, и привычку компании поощрять сотрудников «разрывать идеи друг друга на встречах» как имеющие много общего с Синанон, культом, от которого сбежал ее отец. Кейт Раниер, опальный основатель NXIVM, в начале своей карьеры руководил многоуровневой маркетинговой организацией — компанией, чей собственный бренд на коммодифицированном, пропитанном духовностью культовом языке Монтелл посвящает анализу нескольких глав.

Вывод Монтелла заключается не в том, что каждый должен обязательно опасаться культового языка, а в том, что он должен знать об этом: выявлять силу принуждения языка, подвергать сомнению утверждения, препятствующие анализу, и скептически относиться к нагруженному языку, который намеренно порождает повышенную эмоциональную окраску. заявляет или клеймит посторонних. «Дело в том, что большинство современных движений оставляют нам достаточно места, чтобы решить, во что верить, с чем взаимодействовать и на каком языке выражать себя», — пишет Монтелл.«Прислушиваясь к риторике, которую используют эти сообщества, и к тому, как их влияние работает как во благо, так и во вред, может помочь нам участвовать, как бы мы ни выбрали, с более ясным взглядом».


Когда вы покупаете книгу по ссылке на этой странице, мы получаем комиссию. Спасибо за поддержку The Atlantic .

Причина фанатизма и бдительности фанатов Астроса

Астрос были наказаны Высшей лигой бейсбола за их скандал с кражей знаков.Штрафы, потеря драфта и алое письмо привели к тому, что владелец Джим Крейн уволил тогдашнего менеджера А.Дж. Хинч и затем генеральный менеджер Джефф Лахноу в тот же день, буквально через несколько часов после того, как лига объявила о своих выводах и санкциях. Напомним, это было в межсезонье между сезонами 2019 и 2020 годов. Тем не менее, противоборствующие команды, и особенно их фан-базы, продолжали давать Астросу дело в связи со скандалом и его последствиями.

Были мусорные баки, стук по мусорным бакам, читерские мемы / знаки / атрибутика, среди прочего, использовались, чтобы попытаться отвлечь эту команду и дразнить ее фанатов.Рубашки, шляпы и таблички с различными формами упоминания скандала. Были даже надувные и настоящие мусорные баки, которые бросали на поля. В Астрос и их фанатов было брошено достаточно дерьма! Пора дать отпор, черт возьми!

После победы в Мировой серии 2017 года, особенно после скандала, я ношу экипировку Astros при каждой возможности! Когда я знаю, что буду среди фанатов противостоящих команд, мне еще больше захочется носить свое снаряжение. Когда я вернулся на сцену знакомств и меня побудили создать онлайн-профили в приложениях для знакомств, я позаботился о том, чтобы у меня были мои фотографии в снаряжении Astros.Любая женщина, с которой я собираюсь познакомиться на любом уровне, поймет, что я фанат Астроса, и ей придется с этим смириться. Когда дело доходит до моего фэндома Астроса, я придерживаюсь принципа «писк». Нравится вам это или нравится, но вы должны уважать это.

Фото: Джермейн Эвери

Поклонники Astros должны делать то же самое. Вместо того, чтобы быть вежливым, уважительным и дружелюбным, склонитесь к темной стороне! Примите ненависть! Пусть это подпитывает ваше общение с другими фанатами! Когда они начнут освистывать вашу команду и подавать знаки о скандале, укажите на них и смейтесь, а затем спросите, где их кольца.Доджерс выиграли ринг в прошлом году во время сокращенного сезона пандемии. Янки и Ред Сокс также оказались обманутыми, но MLB оградил их и другие команды от наказания, скрыв улики. Если вы ждете того печально известного письма янки, вы, скорее всего, умрете тысячей смертей, прежде чем мы увидим хотя бы отредактированную его форму.

Обманывали ли другие команды? Черт возьми, они сделали! Были ли они наказаны, как Астрос? Нет! У MLB не могло быть ни одной из своих флагманских франшиз в горячей воде.Кража вывесок существует уже давно? Да с самого начала самого спорта! Стоит ли нам наплевать на то, что противоборствующие команды и фан-базы продолжают затаить злобу и шутить? Нет! Наклонитесь к этому и дайте им знать, что нам наплевать!

Я написал статью, опубликованную 13 февраля 2020 года, о том, как Astros готовятся к повороту пятки. На этот раз я не только призываю команду принять это, но и фанатам пора сделать то же самое. Не будьте придурками по отношению к фанатам-противникам, но не будьте излишне гостеприимны, если они проявляют признаки того, что они болваны.Буй своих лучших игроков. Радуйтесь их ошибкам. Не доходите до аплодисментов, но определенно выходите за рамки возможного. Прежде всего, получайте удовольствие, но делайте это осторожно. Болеть за свою команду не стоит терять свободу или жизнь. Превратитесь в плохого парня. Возможно, это будет ваш последний шанс, потому что эта команда не может быть так хороша надолго.

Статьи с вашего сайта

Статьи по теме в Интернете

Группа фанатиков претендует на дополнительные территории в связи с уходом США

На этой фотографии, сделанной 27 сентября 2020 года, полицейский дежурит возле заставы, установленной против боевиков Талибана в деревне Азиз Абад в районе Майванд провинции Кандагар, Афганистан.Фото: AFP

В среду талибы заявили, что они захватили стратегический пограничный переход Спин-Болдак на границе с Пакистаном, продолжая стремительные успехи, достигнутые с тех пор, как иностранные войска активизировали свой вывод из Афганистана.

Ситуация на местах не могла быть немедленно проверена, поскольку министерство внутренних дел Афганистана опровергло отчет, даже несмотря на то, что социальные сети гудели фотографиями боевиков Талибана, выглядящих расслабленными в приграничном городе.

Спин Болдак — последний из череды пограничных переходов и «сухих портов», захваченных талибами в последние недели, когда повстанцы стремятся заблокировать столь необходимые доходы от правительства в Кабуле, одновременно наполняя свою собственную казну.

По мере того, как власть Кабула над страной, казалось, еще более ослаблялась, бывший президент США Джордж Буш подверг критике решение нынешнего президента Белого дома Джо Байдена о выводе всех войск.

Талибан оставил мирных жителей на «резню», заявил Буш в среду немецкому телеканалу Deutsche Welle.

«Это ошибка … Их просто бросят, чтобы их убили эти очень жестокие люди, и это разбивает мне сердце», — сказал он.

Администрация Буша начала вторжение США в Афганистан в 2001 году, которое свергло правительство Талибана после нападений боевиков Аль-Каиды на территорию США 11 сентября.

Позже Буша и его ключевых советников по безопасности обвинили в серии просчетов в Афганистане, которые привели к возрождению движения «Талибан».

Захват жизненно важного пункта пересечения границы с Пакистаном последовал за днями ожесточенных боев в провинции Кандагар, где правительство было вынуждено развернуть боевиков коммандос, чтобы предотвратить падение столицы провинции, даже когда повстанцы постепенно приближались к границе.

В заявлении представитель повстанцев Забихулла Муджахид заверил торговцев и местных жителей, что их «безопасность гарантирована.«

Но афганские официальные лица настаивали на том, что они все еще контролируют свои действия.

« Террористические талибы совершили некоторые передвижения в приграничной зоне … Силы безопасности отразили атаку », — сообщил AFP официальный представитель министерства внутренних дел Тарек Ариан.

Жители оспаривают претензии правительства.

«Сегодня утром я пошел в свой магазин и увидел, что талибы повсюду. Они есть на базаре, в штаб-квартире полиции и таможенных зонах. Я также слышу звук боевых действий поблизости, — сказал Раз Мохаммад, владелец магазина, работающий недалеко от границы.

Пункт пересечения границы является одним из наиболее стратегически важных для талибов.

Белуджистан — излюбленное место для бойцов, регулярно направляющихся на лечение, и многие их семьи принимают здесь своих гостей.

Папа во Франции предостерегает от фанатизма

ПАРИЖ — Папа Бенедикт XVI поощрял усиление роли религии в европейском обществе, но предостерег от фанатизма, когда он встретился в пятницу с политическими, еврейскими и мусульманскими лидерами во время своего первого папского визита во Францию.
В отдельном обращении к президенту Франции Николя Саркози Бенедикт также призвал уделять больше внимания роли веры в формировании сознания и формировании «базового этического консенсуса в обществе».
Франция яростно гордится своим светским разделением между церковью и государством. , и некоторые стойкие сторонники этой позиции были возмущены замечаниями Папы в день открытия четырехдневного паломничества. Но другие, в том числе мусульманские и еврейские деятели в Париже, выразили признательность за то, что он обратился к ним.
Бенедикт также выразил озабоченность по поводу прав человека, начиная от «зачатия до естественной смерти», что Ватикан назвал абортом и эвтаназией.
На ступенях собора Нотр-Дам с наступлением темноты он сказал 60 000 молодых людей, многие из которых были вне себя от радости, увидев его, что они должны остерегаться «поверхностной веры и распутной морали».
Среди них было несколько мусульманских лидеров. около 600 человек, приглашенных послушать, как Папа говорит о Европе и культуре, во время вечернего выступления в бывшем монастыре, где в средние века монахи стремились продолжить обучение на континенте.
Папский представитель, преподобный Федерико Ломбарди, сказал ранее на этой неделе, что папа стремился встретиться с представителями различных религий, как он часто делает в зарубежных поездках. Евреи и мусульмане во Франции являются крупнейшими в Западной Европе.
евреев попросили встретиться с папой перед культурной речью из-за ограничений на еврейскую субботу.
Ломбарди сказал, что это совпадение, что монастырская речь пришлась на вторую годовщину замечаний, сделанных Бенедиктом во время паломничества в его родную Германию.Цитирование Папой в 2006 году речи средневекового императора об исламе и насилии возмутило многих мусульман, а позже побудило Бенедикта выразить сожаление по поводу любого оскорбления, вызванного этими словами.
В Колледже Бернаденов 13-го века в Париже Бенедикт пожелал мусульманским лидерам наилучших пожеланий в пятницу в связи с священным сезоном Рамадана, но не упомянул немецкую речь. Бенедикт схватил мусульманских лидеров за руки, когда они подходили к нему один за другим, и тепло приветствовал каждого из них.
Саид Али Кусай, возглавляющий Исламо-христианскую группу дружбы, сказал, что был тронут приглашением Папы и его кратким упоминанием Рамадана во время его 30-минутной речи.
«Приглашение нас было знаком признания со стороны папы», — сказал Куссай.
Ректор Парижской мечети Далил Бубакер сказал, что он хотел бы услышать «конкретные идеи об исламе, о мусульманах и мусульманской мысли, но в любом случае то, что он сказал, откроет путь к взаимопониманию».
Еврейский лидер Ричард Праскье похвалил Папу за осуждение антисемитизма на их короткой встрече в Париже. Бенедикт также похвалил тех, кто посвятил себя тому, чтобы гарантировать, что жертвы Холокоста всегда будут помнить.
«Для нас было очень важно, что, учитывая его плотный график, он нашел время, чтобы встретиться с нами в этот особенный день, субботу», — сказал Праскье.
Речь в монастыре исследовала то, что Бенедикт назвал разрывом между «полюсами субъективного произвола и фундаменталистского фанатизма».
«Было бы катастрофой, если бы сегодняшняя европейская культура могла воспринимать свободу только как отсутствие обязательств, что неизбежно сыграть на руку фанатизму и произволу », — сказал Бенедикт.
Он сказал репортерам во время полета в Париж, что «религия и политика должны быть открыты друг для друга».
«Наличие христианских ценностей имеет основополагающее значение для выживания наших наций и наших обществ», — сказал он.
Бенедикт, похоже, нашел союзника в лице Саркози, который испытал табу на смешение религиозных и государственных дел.
В своей приветственной речи в президентском Елисейском дворце Саркози высказался за повышение роли религий в общественных дебатах.

Добавить комментарий

Ваш адрес email не будет опубликован. Обязательные поля помечены *