Вопросы и ответы

Отвлеченное мышление это – Отвлеченное мышление — Высшая нервная деятельность — Анатомия — Медкурсор

Содержание

Отвлеченное мышление — Высшая нервная деятельность — Анатомия — Медкурсор

8 апреля 2009

В процессе трудовой деятельности у людей развилось отвлеченное мышление. Знакомясь с предметами и явлениями, человек обобщает свойства многих из них, отвлекаясь от их особенностей. Например,  двое людей разговаривают о реке Каме.  Она протекает, быть может, за сотни километров от беседующих. Они не видят ее, не слышат плеска воды. Но каждый собеседник на основе обобщения знаком с понятием «река». Каждый связывает со словом «Кама» понятие об одной из крупных рек России. Поэтому они понимают друг друга, хотя, возможно, никогда и не были на Каме.

Отвлеченное мышление лежит в основе обучения всем общеобразовательным предметам на уроках не видя того, что происходит в головном мозге или мышце, мы изучаем их физиологию; не побывав в Австралии или в космосе, мы представляем, что это такое.
Благодаря  отвлеченному  мышлению  человек  познает законы природы и общества. Так были открыты закономерности высшей нервной деятельности, законы развития человеческого общества, живой и неживой природы  и др.

Умственные способности человека

Высшие животные обладают особым, присущим лишь им мышлением. Оно многим отличается от мышления человека и проявляется только в деятельности, связанной с добыванием пищи и другими биологическими потребностями организма. Высшие животные способны устанавливать простейшие связи   между предметами,   изготовлять простейшие орудия и т. д. Но они не имеют понятий, не способны уловить причины явлений и вытекающие из них последствия. Не имея речи, животные не имеют мыслей Такую деятельность головного мозга животных И.П. Павлов назвал «элементарным конкретным мышлением».

«Анатомия и физиология человека», М.С.Миловзорова

Читайте далее:

Человек в течение всей жизни постоянно достигает определенных целей. Это всегда связано с преодолением тех или иных трудностей. В одних случаях требуется инициатива, в других — власть над своими чувствами, противостояние чужому влиянию и др., т. е. проявляются воля   и волевые качества. В учебе и творческой деятельности артистов балета они особенно важны. Высокие волевые качества…

Сходство высшей нервной деятельности человека и животных. Основные закономерности высшей нервной деятельности были установлены в опытах на животных. Но в большинстве своем они свойственны и человеку. В нервной системе человека постоянно взаимодействуют процессы торможения и возбуждения. Происходит торможение рефлексов, различение раздражений. Условные рефлексы у человека начинают вырабатываться с первых же дней жизни. У животных условные…

Человек словами выражает свои ощущения и впечатления от предметов и явлений окружающего мира. Смысл слова замещает собой предмет или явление. Например, при крике «Пожар!» каждый понимает, что происходит, даже если не видит самого пожара. Поэтому для человека слово стало условным сигналом—раздражителем. Человек образует условные рефлексы на слова и с помощью слов. Разучиванию любого хореографического движения…

Умственные способности человека, как и речь развились в процессе трудовой и общественной жизни Развитие общественнотрудовой деятельности и речи в корне изменило мышление человека. Изготовляя орудия труда, он приобрел способность образовывать понятия, отвлеченно мыслить, улавливать причины и следствия явлений. Поэтому человек может обдумывать свои действия заранее, до самой деятельности, осознавать, почему и для чего он совершает…

Поведение человека, его характер не являются врожденными и неизменными. Они развиваются, меняются в течение жизни человека. На их развитие оказывают влияние индивидуальные особенности условнорефлекторной деятельности каждого человека. Свойства нервных процессов. Индивидуальные особенности нервной деятельности зависят от свойств нервных процессов — возбуждения и торможения: их силы, уравновешенности и подвижности. Сила нервных процессов может быть большой и…

www.medkursor.ru

Абстрактно-логическое (отвлеченное) мышление — это… Что такое Абстрактно-логическое (отвлеченное) мышление?



Абстрактно-логическое (отвлеченное) мышление
вид мышления, основанный на выделении существенных свойств и связей предмета и отвлечении от других, несущественных.

Словарь-справочник по философии для студентов лечебного, педиатрического и стоматологического факультетов. — Ставрополь: изд-во СтГМА.
Т. Б. Сергеева.
2009.

  • Абстрагирование
  • Абстракция

Смотреть что такое «Абстрактно-логическое (отвлеченное) мышление» в других словарях:

  • МЫШЛЕНИЕ — процесс познавательной деятельности человека характеризующийся обобщенным и опосредованным отражением предметов и явлений дей ствительности в их существенных свойствах, связях и отношениях Исходный уровень познания непосредственное чувственное… …   Российская педагогическая энциклопедия

  • ЖИЗНЬ — Иисус Христос Спаситель и Жизнеподатель. Икона. 1394 г. (Художественная галерея, Скопье) Иисус Христос Спаситель и Жизнеподатель. Икона. 1394 г. (Художественная галерея, Скопье) [греч. βίος, ζωή; лат. vita], христ. богословие в учении о Ж.… …   Православная энциклопедия

  • Русская литература — I.ВВЕДЕНИЕ II.РУССКАЯ УСТНАЯ ПОЭЗИЯ А.Периодизация истории устной поэзии Б.Развитие старинной устной поэзии 1.Древнейшие истоки устной поэзии. Устнопоэтическое творчество древней Руси с X до середины XVIв. 2.Устная поэзия с середины XVI до конца… …   Литературная энциклопедия

  • ГУМАНИЗМ — (лат. humanus человечный) система мировоззрения, основу которого составляет защита достоинства и самоценности личности, ее свободы и права на счастье. Истоки современного Г. восходят к эпохе Возрождения (15 16 вв.), когда в Италии, азатем в… …   Философская энциклопедия

philosophy_for_students.academic.ru

Абстрактное мышление человека – примеры, развитие, формы

В мире нет ничего однозначного. Если руководствоваться точными знаниями, то можно многого не заметить. Мир не живет точно по инструкции, которая написана человеком. Многое еще не изведано.

Когда человек чего-то не знает, у него включается абстрактное мышление, которое помогает ему делать догадки, выносить суждения, рассуждать. Чтобы понимать, что это такое, необходимо ознакомиться с примерами, формами и методами его развития.

Что такое Абстрактное мышление?

Что это такое и почему сайт психотерапевтической помощи psymedcare.ru затрагивает тему абстрактного мышления? Именно способность мыслить в общем помогает в нахождении решения тупиковой ситуации, появлении иного взгляда на мир.

Есть точное и обобщенное мышление. Точное мышление включается тогда, когда человек располагает знаниями, информацией и четким пониманием происходящего. Обобщенное мышление включается тогда, когда человек не знает точных данных, не располагает конкретной информацией. Он может догадываться, предполагать, делать общие выводы. Обобщенное мышление – абстрактное мышление простыми словами.

Научным языком абстрактным мышлением является вид познавательной деятельности, когда человек отходит от конкретных деталей и начинает рассуждать в общем. Картина рассматривается в целом, не затрагивая деталей, конкретики, точности. Это способствует отхождению от правил и догм и рассмотрению ситуации с разных сторон. Когда некое событие рассматривается в общем, тогда находятся различные способы ее решения.

Обычно человек исходит из конкретных знаний. К примеру, мужчина лежит на диване и смотрит телевизор. Возникает мысль: «Он бездельник». В данной ситуации смотрящий исходит из собственных представлений о том, что происходит. А что могло происходить на самом деле? Мужчина прилег на 5 минут, чтобы отдохнуть. Он уже все сделал по дому, поэтому позволил себе посмотреть телевизор. Он заболел, поэтому и лежит на диване. Здесь может быть много вариантов того, что происходит. Если абстрагироваться от конкретики и посмотреть на ситуацию с разных сторон, тогда можно выяснить много нового и интересного.

При абстрактном мышлении человек думает приблизительно. Здесь нет ни конкретики, ни деталей. Используются обобщенные слова: «жизнь», «мир», «в общем», «по большому счету».

Абстрактное мышление полезно в тех ситуациях, когда человек не может найти выход (интеллектуальный тупик). В силу отсутствия информации или знаний он вынужден рассуждать, догадываться. Если абстрагироваться от ситуации с ее конкретными деталями, тогда можно рассмотреть в ней то, что не замечалось до этого.

перейти наверх

Абстрактно-логическое мышление

В абстрактно-логическом мышлении используются абстракции – единицы определенных закономерностей, которые были вычленены из «отвлеченных», «воображаемых» качеств предмета, явления. Другими словами, человек оперирует явлениями, которые не может «потрогать руками», «увидеть глазами», «понюхать».

Очень ярким примером такого мышления является математика, в которой объясняются явления, которых нет в физической природе. Например, не существует такого понятия, как цифра «2». Человек понимает, что речь идет о двух одинаковых единицах. Однако эта цифра придумана людьми с целью упрощения некоторых явлений.

Прогресс и развитие человечества заставило людей пользоваться понятиями, которых по сути не существует. Другим ярким примером может оказаться язык, которым человек пользуется. В природе не существует букв, слов, предложений. Человек придумал алфавит, слова и выражения для упрощения выражения своей мысли, которую он желает передать другим людям. Это позволило людям находить общий язык, поскольку все понимают значение одного и того же слова, распознают буквы, строят предложения.

Абстрактно-логическое мышление становится необходимым в ситуации наличия некой определенности, которая пока еще не понятна и не известна человеку, и возникновения интеллектуального тупика. Возникает необходимость в выявлении того, что есть в реальности, в нахождении ему определения.

Абстракцию разделяют на виды и цели. Виды абстракции:

  • Примитивно-чувственная – выделение одних свойств предмета, игнорируя прочие его качества. Например, рассмотрение структуры, но игнорирование формы предмета.
  • Обобщающая – выделение общей характеристики в одном явлении, игнорируя наличие индивидуальных особенностей.
  • Идеализирующая – замещение реальных свойств идеальной схемой, которая исключает имеющиеся недостатки.
  • Изолирующая – выделяет тот компонент, на котором сосредоточено внимание.
  • Актуальной бесконечности – бесконечные множества определяются как конечные.
  • Конструктивизация – «огрубление», придание формы явлениям, которые имеют расплывчатые границы.

По целям абстракции бывают:

  1. Формальными (теоретическое мышление), когда человек рассматривает объекты по внешним их проявлениям. Сами эти качества не существуют сами по себе без этих предметов и явлений.
  2. Содержательная, когда человек может выделить из предмета или явления свойство, которое способно существовать само по себе, быть автономным.

Развитие абстрактно-логического мышления является важным, поскольку именно оно позволило вычленить из окружающего мира то, то невозможно распознать естественными органами чувств. Здесь образовались понятия (языковые выражения), которые передают общую закономерность того или иного явления. Теперь каждому человеку не приходится выявлять то или иное понятие, поскольку он узнает о нем в процессе обучения в школе, университете, дома и т. д. Это подводит нас к следующей теме о формах абстрактного мышления.

перейти наверх

Формы абстрактного мышления

Поскольку человек не может каждый раз «создавать колесо», он должен систематизировать полученные знания. Многие явления не видны человеческому глазу, чего-то вообще не существует, однако все это есть в человеческой жизни, поэтому должно иметь ту или иную форму. В абстрактном мышлении выделяют 3 формы:

  1. Понятие.

Это мысль, которая передает общее свойство, которое прослеживается в разных предметах. Они могут быть разными. Однако их однородность и схожесть позволяет человеку объединить их в одну группу. Так, например, стул. Он может быть с круглыми ручками или квадратными сидениями. Разные стулья имеют разный окрас, форму, состав. Однако их общей особенностью является то, что они имеют 4 ножки и на них принято сидеть. Одинаковое предназначение предметов и их конструкция позволяет человеку объединить в одну группу.

Данным понятиям люди обучают детей с самого детства. Говоря о «собаке», мы понимаем животное, которое бегает на 4 лапах, гавкает, лает и т. д. Сами собаки бывают разных пород. Однако все они имеют одинаковые признаки, по которым их объединяют в одно общее понятие – «собака».

  1. Суждение.

Данной формой абстракции люди пользуются, когда желают что-то подтвердить или опровергнуть. Причем данная словесная форма является однозначной. Оно бывает двух форм: простое и сложное. Простое – например, кот мяукает. Оно короткое и однозначное. Второе – «мусор выкинули, ведро опустело». Зачастую выражается целыми предложениями повествовательной формы.

Суждение может быть истинным или ложным. Истинное суждение отображает реальное положение дел и часто базируется на том, что человек не проявляет к нему никакого отношения, то есть судит объективно. Ложным становится суждение, когда человек заинтересован в нем и базируется на собственных выводах, а не на реальной картине происходящего.

  1. Умозаключение.

Это мысль, которая формируется на основе двух и более суждений, из которых образуется новое суждение. В каждом умозаключении есть 3 составляющих: предпосылка (посылка), вывод и заключение. Посылка (предпосылка) – это начальные суждения. Вывод – это процесс логического размышления, которое приводит к заключению – новое суждение.

перейти наверх

Примеры абстрактного мышления

Рассмотрев теоретическую часть абстрактного мышления, следует ознакомиться с различными примерами. Самым ярким примером того, что такое абстрактное суждение, являются точные науки. Математика, физика, астрономия и прочие науки часто базируются на абстрактном мышлении. Мы не видим цифр, как таковых, однако мы умеем считать. Предметы собираем в группу и называем их количество.

Человек рассуждает о жизни. Но что это такое? Это существование тела, при котором человек двигается, дышит, функционирует. Невозможно дать четкого определения, что такое жизнь. Однако человек может однозначно определять, когда кто-то живет, а когда умирает.

Четко абстрактное мышление проявляется, когда человек думает о будущем. Неизвестно, что там будет, однако каждый имеет цели, желания, планы. Без возможности мечтать и воображать, человек не смог бы построить планов на будущее. Теперь он стремится реализовать эти цели. Его движение по жизни становится более целенаправленным. Появляются стратегии и тактика, которые должны привести к желаемому будущему. Этой реальности еще не существует, однако человек стремится ее сформировать такой, какой желает видеть.

Еще одной распространенной формой абстракции является идеализация. Люди любят идеализировать окружающих и мир в целом. Женщины мечтают о принцах из сказок, не замечая, какими мужчины являются в реальном мире. Мужчины мечтают о послушных женах, игнорируя тот факт, что только немыслящее существо может находиться в подчинении у другого.

Многие люди пользуются суждениями. Нередко они являются ложными. Так, женщина может сделать вывод о том, что «все мужчины плохие» после того, как ее предал один-единственный партнер. Поскольку она выделяет мужчину как единый класс, которому свойственно одно и то же качество, она приписывает всем то качество, которое проявилось в одном человеке.

Нередко на основе ложных суждений делаются неверные умозаключения. К примеру, «соседи неприветливые», «отопление не подается», «нужно менять проводку» — значит, «квартира неблагополучная». На основе эмоционального дискомфорта, который возникает при имеющихся обстоятельствах, делаются однозначные суждения и выводы, которые искажают реальность.

перейти наверх

Развитие абстрактного мышления

Самым оптимальным возрастом для развития абстрактного мышления является дошкольный период. Как только ребенок начинает познавать мир, ему можно помогать в развитии всех видов мышления.

Самым эффективным способом развития являются игрушки. Через формы, объемы, цвета и прочее ребенок начинает сначала распознавать детали, после чего объединять их в группы. Можно дать ребенка несколько игрушек квадратной или круглой формы, чтобы он их разложил на две кучки по одинаковым признакам.

Как только ребенок научается рисовать, лепить, мастерить своими руками, следует ему позволять заниматься подобными увлечениями. Это развивает не только мелкую моторику, но и способствует проявлению творческого потенциала. Можно сказать, что абстрактное мышление – это творчество, которое не ограничено рамками, формами, цветами.

Когда ребенок научается читать, считать, писать и воспринимать слова на звук, можно вместе с ним заниматься развитием абстрактно-логического мышления. Здесь хорошо подойдут загадки, которые следует разгадывать, задачки, где необходимо решить какой-то вопрос, упражнения на смекалку, где необходимо заметить ошибку, неточность.

Поскольку абстрактное мышление не рождается вместе с человеком, а развивается по мере его роста, здесь помогут различные ребусы, кроссворды, головоломки. Существует много литературы на тему того, как развить разные виды мышления. Следует понимать, что одни задачки не могут развивать только один вид мышления. Все они частично или полностью занимаются развитием различных видов познавательной деятельности.

Особенно эффективными становятся различные жизненные ситуации, в которых ребенок должен найти выход из ситуации. Простое задание вынести мусор заставит ребенка сначала подумать над тем, как одеться и во что обуться, чтобы выйти из дома и отнести мусорный пакет до бака. Если мусорный бак находится вдали от дома, тогда он будет вынужден заранее спрогнозировать свой маршрут. Прогноз на будущее является еще одним способом развития абстрактного мышления. У детей хорошо работает фантазия, которую не следует угнетать.

перейти наверх

Итог

Итогом абстрактного мышления является то, что человек способен находить выходы в любой ситуации. Он думает творчески, гибко, нестандартно. Не всегда точные знания являются объективными и способными помочь в любой ситуации. Обстоятельства случаются разные, что заставляет человека думать, рассуждать, прогнозировать.

Психологи отмечают негативные последствия, если родители не будут заниматься развитием данного мышления у своего ребенка. Во-первых, малыш не научится выделять общее из деталей и, наоборот, из общего переходить к деталям. Во-вторых, он не сможет проявлять гибкость мышления в ситуациях, в которых он не знает выхода. В-третьих, он будет лишен способности прогнозировать будущее своих поступков.

Абстрактное мышление отличается от линейного тем, что человек не думает причинно-следственными связами. Он абстрагируется от деталей и начинает рассуждать в общем. Самое примечательное здесь заключается в том, что только после общего видения дел человек может перейти к деталям, которые важны в ситуации.  А когда детали не помогают в решении проблемы, тогда возникает необходимость абстрагироваться, выйти за пределы происходящего.

Абстрактное мышление позволяет находить новое, творить, создавать. Если бы человек был лишен подобного мышления, тогда не смог бы создать колесо, автомобиль, самолет и прочие технологии, которыми теперь многие пользуются. Не существовало бы никакого прогресса, который зарождается сначала из способности человека воображать, мечтать, выходить за пределы принятого и разумного. Данные навыки оказываются полезными и в обыденной жизни, когда человек сталкивается с разными характерами и поведениями людей, с которыми ранее никогда не встречался. Умение быстро перестраиваться и адаптироваться в неизменных обстоятельствах происходит благодаря абстрактному мышлению.

psymedcare.ru

ОТВЛЕЧЕННОЕ МЫШЛЕНИЕ И СОЦИАЛЬНЫЕ ЦЕННОСТИ

Имея дело с людьми и предметами в ситуации непос­редственных целей и намерений, а также при хорошо знакомых обстоятельствах, мы ощущаем себя почти как дома. И когда нас просят обсудить подобные си­туации, даже если это делается устно и по проше­ствии некоторого времени, мы, как правило, с этим хорошо справляемся. До тех пор пока наше мышле­ние опирается на конкретику такого рода и до тех пор пока выводы, к которым мы приходим в своих рассуждениях, не противоречат тому, что мы знаем и во что верим или хотим верить, у нас обычно не воз­никает трудностей. Например, даже дети дошколь­ного возраста часто могут хорошо рассуждать о со­бытиях, происходящих в рассказах, которые они слушают. Когда мы, однако, выходим за пределы конкретики[16], картина резко меняется. Мышление, перешедшее эти пределы настолько, что перестает оперировать внутри подкрепляющего контекста зна­чимых событий, часто называют формальным или абстрактным. Но эти слова используются для обо­значения столь разнообразных вещей, что во избежа­ние путаницы от них, наверное, здесь лучше отка­заться[17]. Я предпочитаю говорить об отвлеченном

Мышлении и надеюсь, что этот термин передает идею мышления, оторвавшегося от старой прими­тивной формы, внутри которой первоначально осу­ществлялось все наше мышление.

Вместе с тем легко понять, почему словом «фор­мальный» часто обозначают отвлеченное мышление, имея при этом в виду такой выход за пределы кон­кретики, при которой форма или логическая структу­ра данного рассуждения рассматриваются безотно­сительно конкретного содержания или реального значения. Посмотрим, что это означает примени­тельно к словам ребенка (уже цитировавшимся в гла­ве 5), который сказал:

«Но как это может быть [что у них свадьба]? Для этого нужен мужчина!»

Лежащее в основе этого высказывания рассужде­ние можно переформулировать следующим обра­зом:

Если происходит свадьба, то в ней участвует мужчина.

Мужчины нет.

Следовательно, это не свадьба.

Теперь займемся формой или структурой приве­денного доказательства. Для этого сначала разобьем рассуждение на отдельные утверждения. Оно состоит из двух суждений: Происходит свадьба и В ней уча­ствует мужчина-и их отрицаний.

Но эти суждения нагружены реальным значе­нием, от которого необходимо избавиться, если мы хотим увидеть форму в чистом виде. Поэтому поста­вим вместо первого из них-Происходит свадьба — символ р, а вместо второго — В ней участвует мужчина-символ q.

Тогда рассуждение принимает форму:

Если р, то

Не

Следовательно, не р.

Удивительно то, что, как только рассуждение записано в такой форме, оно многих людей отпуги­вает. Мышлению человека не так-то легко включить­ся в процесс манипулирования лишенными содержа­ния символами. Даже 4-летний ребенок может легко рассуждать о мужчинах и свадьбах. Но большинству из нас приходится преодолевать известную труд­ность, когда дело доходит до и #.

Нельзя, однако, игнорировать того факта, что об­щество нашего типа весьма высоко ценит формы мы­шления, крайней (но в то же время элементарной) формой которых являются выражения вида: «Еслир, то q. Не а следовательно, не р». Чем лучше вы справляетесь с проблемами, не опираясь на конкре­тику, тем выше вероятность того, что вы преуспеете в нашей системе образования, тем больше одобре­ний и наград вы получите.

Много лет тому назад, когда я изучала историю и принципы построения тестов интеллекта, то задала вопрос: «Как отбираются задания для этих тестов?» И мне ответили: «Выбираются те, которые наилуч­шим образом позволяют предсказать успеваемость в школе». Тогда я спросила, по каким принципам определяется, какие задания могут служить в каче­стве «хорошего средства предсказания», но удовле­творительного ответа на этот вопрос, как мне пока­залось, не получила. Поэтому я решила посмотреть, каким образом эти «хорошие средства предсказа­ния» работают в действительности. Когда дети не справлялись с заданием, меня удивляло, почему это происходит. Отчего они не могут его сделать?

Пытаясь найти ответ на этот вопрос, я предложи­ла детям 9-13 лет решить несколько типичных зада­ний, рассказывая мне, что они при этом делают. Я просила их, насколько это возможно, «думать вслух».

Оказалось, что многие их ошибки относятся к ка­тегории таких, которые я называю произвольными.

При произвольной ошибке неудача определяется способом связи рассуждений ребенка с самой зада­чей. Ребенок приходит к ошибочному ответу потому, что его выводы не основываются строго на исходных посылках задачи. Он либо вводит собственные новые посылки, часто ориентируясь при этом на конкрети­ку, либо игнорирует часть тех, которые были даны.

Существенной особенностью заданий этого типа является необходимость строго придерживаться за­данных условий. Проблема должна приниматься са­ма по себе, как изолированная от всего остального мира. Все, что вы считаете важным или истинным помимо нее, должно исключаться. Мышление дол­жно отвлекаться. Суть задания в том и состоит, что, начав с ограниченного набора посылок или условий, вы должны их в дальнейшем строго соблюдать. Так, если в задаче речь идет о двух мальчиках по имени Пит и Томми, то вы не должны привлекать никаких сведений о реальных Пите и Томми, которых вы, возможно, знаете!

Дети в возрасте 5-6 лет часто совершенно свобод­но вводят подобные сведения. Более искушенный 9-летний ребенок редко допускает столь явную оплошность, но он вполне может сделать нечто рав­нозначное. Например, 12-летний мальчик выбрал утверждение «Томми хотел бы быть рыжим» в каче­стве вывода из двух посылок, в которых постулиро­валась связь между рыжим цветом волос и способ­ностью хорошо играть в футбол, объяснив это тем, что он тоже «хотел бы быть рыжим». По сути этот мальчик отказался от заданных посылок в пользу (невысказанной) альтернативной посылки: «Все мальчики, так же как и я, хотят хорошо играть в фут­бол». Он основывался на конкретике, вместо того чтобы спросить себя, насколько она совместима с ус­ловиями задачи.

В известной работе, посвященной анализу взаи­моотношений мышления и логики, Мэри Хенл (М. Неп1е, 1962) описывает, как она попросила груп­пу взрослых испытуемых оценить, можно ли обосно­ванно сделать ряд выводов, исходя из предложенных посылок. Испытуемых просили записать свои сужде­ния и обосновать их; кроме того, им было сказано, что они должны оценивать логическую адекватность выводов, а не их истинность.

Вот одна из задач и суждения о ней двух испытуемых.

Группа женщин обсуждает свои домашние дела. Мис­сис Шайверс начала говорить первой: «Я так рада, что мы обсуждаем эти проблемы. Это так важно поговорить о том, что у тебя на уме. Мы проводим так много времени на кухне, что, конечно, домашние дела все время у нас на уме. Поэтому важно поговорить о них». Следует ли последнее утверждение из предыдущих?

Один испытуемый ответил: «Нет. Только из того, что кто-то проводит много времени на кухне, не следует с необ­ходимостью, что домашние дела все время у нас на уме». Но этот ответ не представлял собой суждения о необходи­мости истинности вывода («Поэтому важно поговорить о них») при условии истинности исходных посылок. В нем от­рицается одна из посылок.

Другой испытуемый написал: «Нет. Говорить о вещах, которые все время у нас на уме, не нужно, если они не бес­покоят нас, а в данном случае не так». Написанное представляет собой отрицание другой посылки.

Хенл оценивает подобные ответы как пример то­го, что она называет «неверным принятием логиче­ской задачи». Остальные типы ошибок были связаны с полным игнорированием одной из посылок, с вве­дением дополнительной, а также с переформулиро­ванием посылки или вывода, менявшим их значение.

Что здесь особенно удивительно, так это то, что испытуемыми были студенты, заканчивавшие уни­верситет. В таком случае не приходится удивляться, если детям бывает трудно построить рассуждение, строго придерживаясь исходных посылок, даже ког­
да посылки сформулированы не в абстрактных терминах типа р и q. Достаточно, чтобы они чему — нибудь противоречили или вызывали эмоциональ­ную реакцию или чтобы в них не было большого смысла.

Еще один интересный пример несостоятельности взрослых в ситуации, где требуется построить рассу­ждение без опоры на конкретику, приводится в иссле­довании Питера Уейсона и Филипа Джонсон-Лэйрда (P. Wason, P. Johnson-Laird, 1972). Они изучали спо­собы, с помощью которых искушенные взрослые (студенты предпоследнего курса университета) реша­ли задачу на определение истинности правила типа: если р, то q. Уейсон и Джонсон-Лэйрд не пользова­лись столь абстрактными символами, но их экспери­ментальный материал имел очень мало смысла с точки зрения повседневной практики. Первоначаль­но испытуемым предлагалось следующее правило:

Если на одной стороне карточки написана гласная, то на обороте находится четное число.

Испытуемым предъявлялись 4 карточки, на двух из которых были буквы (одна гласная и одна соглас­ная), а на двух-числа (одно четное и одно нечетное):

Затем испытуемому объясняли, что ему нужно «на­звать те, и только те, карточки, которые необходимо перевернуть для того, чтобы убедиться в истинности или ложности правила».

Правильный ответ таков: надо перевернуть кар­точку с гласной и карточку с нечетным числом (Е и

7) , но не карточку с четным числом (4)

Оказалось, что для образованных взрослых даже оценка правильного ответа представляет значи­тельные трудности, не говоря уже о выполнении самого задания. Рассмотрим, однако, другой ва­риант этой задачи, который использовался в иссле­довании Ф. Джонсона-Лэйрда, П. и С. Легренци (РЛоИпБоп-Ьанч!, Р. \jegrenzi, 1972), имея

При этом в виду, что с точки зрения логической структуры задание оставалось тем же самым.

На этот раз правило было сформулировано сле­дующим образом:

Если письмо запечатано, то на нем наклеена 5-пенсовая марка. (Эксперимент проводился в то время, когда стои­мость запечатанного и незапечатанного отправления была различной.)

Тестовый материал состоял из 4 конвертов, предъявлявшихся следующим образом:

Когда задание было дано в такой форме, оно ока­залось относительно легким: 21 из 24 испытуемых в этом случае знал, что он должен перевернуть запеча­танный конверт (чтобы удостовериться, что на нем есть 5-пенсовая марка) и конверт с 4-пенсовой мар­кой (чтобы удостовериться, что он незапечатан). (За­метим: в правиле не говорится, что конверт с 5-пен — совой маркой должен быть запечатан, поэтому его не требуется переворачивать.) Однако только 2 из тех же самых 24 испытуемых поняли задачу верно, когда правило было сформулировано без обращения к конкретике.

Говоря словами Уейсона и Джонсон-Лэйрда: «Условное правило, которое оказалось столь трудным, будучи сформулированным в про­извольных терминах, стало почти до тривиальности легким, когда предстало в виде реальной проблемы».

В таком случае не приходится сомневаться, что, придавая столь большое значение отвлеченным спо­собам мышления, мы превращаем получение образо­вания в нашем обществе в трудное для человеческого интеллекта предприятие, предприятие, от которого многие отказываются уже на начальных этапах. Если обратиться к моему исследованию заданий тестов интеллекта, то одной из причин, почему многие зада­ния оказались «хорошим средством предсказания школьной успеваемости», было то, что те дети, ко­торые полагались на конкретику, а не рассуждали в строгом соответствии с посылками, делали тем самым ошибочный шаг.

Сейчас, возможно, самое время обратить внима­ние на то, что выход за пределы конкретики не про­исходит по принципу «все или ничего». Дело не сво­дится к единственному шагу, делающему нас спо­собными к продуктивному отвлеченному мышлению при любых обстоятельствах. Вот почему ребенок, только научившийся решать некоторые задачи без опоры на контекст своего жизненного опыта, тем самым еще не оказывается способным оперировать формальными системами мышления типа математи­ки. И позднее в его жизни сохраняется (в общем-то нормальное) положение: он легко справляется с од­ними формальными системами и не очень легко-с другими.

Однако в данном случае утверждается, что ника­кой формальной системой нельзя овладеть, не на­учившись хотя бы немного выходить за пределы кон­кретики, и наша задача помочь детям делать это на начальных этапах обучения в школе или даже раньше не получила должного признания и, как правило, не решается адекватным образом.

Вот почему незначительное число педагогических «удач» с лихвой перекрывается ошеломляющим уро­жаем «неудач». И насущным стал вопрос: как этого можно избежать?

Ясно, что в принципе имеются два пути: либо из­менить систему ценностей, либо превратить обуче­ние в менее устрашающее предприятие. Мы могли бы обучать отвлеченным способам мышления более успешно.

Изменения в системе ценностей могут быть самы­ми различными. Наиболее очевидным является обес­ценивание интеллектуальных форм деятельности, что выражается в довольно распространенных в на­стоящее время высказываниях типа: «Кого заботит подобная скучная чепуха, не имеющая никакого от­ношения к реальной жизни?» Но такие «антиинтел­лектуал ьные» выпады, разумеется, не отражают представлений о преобладающих культурных ценно­стях нашего времени. И кроме того, они просто вздорны: «скучная чепуха», как мы знаем, имеет самое непосредственное отношение к реальной жиз­ни, поскольку парадокс в том-то и состоит, что наи­более значительные успехи в практической деятель­ности, например в технике, были бы невозможны, если бы мы отказались от трудной задачи действо­вать без опоры на мир знакомых явлений. Чтобы разбираться в реальном мире с максимальной ком­петенцией, необходимо учитывать структуру вещей. Необходимо овладеть умениями работать с система­ми и научиться абстрагировать формы и схемы. Вот истина, которую человек как биологический вид только начинает медленно постигать. Если бы нам когда-нибудь пришлось отказаться от этой деятель­ности, то плата была бы слишком велика.

Однако мы могли бы изменить систему ценно­стей, не отвергая значимости интеллектуальных уме­ний и навыков. Мы могли бы просто уменьшить их относительную ценность, отдав должное другим вещам.

В некоторых странах, например в странах Восто­ка, в этом направлении, по-видимому, предприни­маются серьезные попытки. У нас в стране об этом много говорилось, правда, это мало что изменило. Люди, зарабатывающие на жизнь физическим тру­дом или какими-то другими талантами, по большей части или не справились с требованиями системы образования, или, вопреки оказанному давлению, отказались выполнить требование этой системы-за­рабатывать на жизнь, используя в той или иной мере свои интеллектуальные способности. Это верно даже в тех случаях, когда отвлеченное мышление явно должно сочетаться с умениями другого типа.

Посмотрим, что происходит на технических фа­культетах наших университетов. Студентов, как и по­ложено, учат физике и математике. Но их не учат де­лать вещи. Можно получить диплом инженера-меха — ника, так и не поработав на токарном или фрезерном станке. Считается, что эти вещи нужны только тех­ническому персоналу. По той же причине для боль­шинства техников математика и физика сверх эле­ментарного курса оказываются недоступны.

Один из крупнейших современных мыслителей в области педагогики-Алфред Норт Уайтхед (А. N. Whitehead, 1932) был глубоко убежден, что подобный апартеид плох со всех точек зрения. Он из­ложил свои опасения в блестящей работе «Техниче­ское образование и его отношение к науке и литера­туре», в которой в качестве педагогической аксиомы утверждается: «Вы потерпите неудачу при обучении, как только забудете, что у ваших учеников есть те­ло»,-ниже он добавляет: «Можно спорить, человече­ская рука создала человеческий мозг, или мозг соз­дал руку, одно несомненно, связь между ними глубокая и взаимопроникающая».

Парадоксальный факт, что отвлеченное мышле­ние, хотя по определению и требует способности оторваться от жизни, оказывается наиболее продук­тивным, когда сочетается с практическими действия­ми. Кстати, Уайтхед думал, что разделение двух этих типов деятельности, по-видимому, гибельно сказа­лось на нашей цивилизации.

Такое разделение исторически восходит к самому началу формирования западной культуры, точнее, к возникновению письменности. Уайтхед прослежи­вает его вплоть до платоновской идеи гуманитарно­го образования, как образования, служащего разви­тию мышления и чувства прекрасного, при котором единственно мыслимое действие — контроль. Но мы можем пойти еще дальше и обратиться к весьма по­казательному египетскому тексту, созданному, ве­роятно, около 2000 г. до н. э. Этот текст известен под названием «Сатира на труды» [18] и представляет собой наставление отца сыну, которого он отправляет в школу писцов. Вот несколько отрывков из него:

Я видел битого, а потому обрати сердце твое вослед писа­ниям. Видел я и избавленного от работ своих (sic!), смотри, неграмотность-ничто, она равносильна зависимости… Но видел я металлурга за работой его у устья печи его. Его пальцы как кожа крокодила и смердит он более, чем рыбья икра…

Гончар возится с глиной весь век своей жизни. Роет он зем­лю, более, чем свинья, чтобы обжечь посуду свою, одежды его… пояс в лохмотьях… Он месит глину ногами, замешивая ее сам…

Оружейник, ему совсем плохо при выходе в пустыню. На­сколько больше то, что он грузит на ослицу, работы ее последующей…

Прачечник стирает на берегу по соседству с крокодилами… Смотри, нет занятий, свободных от начальников, кроме писца.

Он-сам начальник…

Смотри, нет писца, лишенного пропитания из имущества Дома царя, да будет он жив, цел, здоров. Благодари отца твоего и мать твою, которые поместили тебя на дорогу живых. Вот на что я обращаю твое внимание и внимание детей твоих[19].

Этот документ (который давался ученикам еги­петских писцовых школ в период XIX династии в ка­честве упражнения на переписывание, по-видимому, для того, чтобы у них сформировались правильные представления) весьма образно отражает отношение, которое не чуждо и нашему времени. Но нет также никаких сомнений в том, что подобный апартеид продолжает существовать потому, что у очень мно­гих молодых людей не развивается ни склонность, ни вкус к интеллектуальной стороне образования. По­пытка овладеть отвлеченными способами интеллек­туальной деятельности для большинства из нас свя­зана с чувством поражения или ощущения чего-то крайне неприятного. (Конечно, чувство поражения неизбежно переживается как нечто неприятное, но об этом позднее.) Если бы это было не так, у нас бы не было немногочисленной самодовольной интеллек­туальной элиты, убежденной, что одного этого до­стижения достаточно, чтобы оправдать свое суще­ствование и утвердить свое превосходство.

Итак, мы подходим к вопросу о том, действи­тельно ли большая часть детей неизбежно должна потерпеть неудачу при овладении способами отвле­ченного мышления. Неужели только немногие из нас в состоянии научиться выходить за границы конкре­тики и преуспевать в отвлеченных вещах? Мне это кажется сомнительным. Может быть, и есть какой-то смысл утверждать, что каждый обладает некоторым генетически предопределенным «интеллектуальным потенциалом», и в этом отношении, как и во всех остальных, индивиды, разумеется, отличаются друг от друга, но нет причин предполагать, что большин­ство из нас, а в сущности любой, могут близко под­ойти к пониманию того, на что мы способны. И да­леко не очевидно, что есть вообще какой-то смысл говорить о верхних пределах. Ибо, как указывает Джером Брунер, так же как существуют орудия для руки, существуют орудия и для ума, и в том и в дру­гом случае появление нового средства содержит в се­бе возможность преодоления прежних ограничений. В том же духе говорит Дэвид Олсон (D. Olson, 1976): «Интеллект не есть нечто застывшее, он есть то, что мы совершенствуем вместе с техническими средства­ми, или то, что мы создаем, изобретая новые техни­ческие средства».

Под техническими средствами Олсон понимает, в частности, систему превращения устной речи в нечто зримое и постоянное, что мы называем письмен­ностью.

< Предыдущая   Следующая >

www.vash-psiholog.info

Ахутин о мышлении: a_bugaev

— Анатолий Валерианович, что вы понимаете под мышлением?

— Я могу ответить простой, неприхотливой формулой Платона. Что делает человек, когда он мыслит? Он разговаривает с самим собой — это беззвучный разговор о том, что его озадачило. Значит, первое условие возникновения мысли — озадаченность. Когда я не озадачен, я не мыслю.

— Озадачен — значит стоит перед какой-то задачей. Но ведь и животные решают какие-то свои задачи…

— Павлов проводил известный опыт с собаками, вырабатывая у них положительный условный рефлекс на круг и отрицательный — на эллипс. Затем поворачивал круг перед животным так, что он зрительно начинал напоминать эллипс, — и с животным начиналась истерика. Так вот человек живет в этой истерике, потому что он способен выйти за пределы узкой жизненной необходимости. И обнаружить, что может быть нужным то, что кажется совсем никому и ничему не нужным. Я хочу вспомнить известную притчу о сороконожке, которая задумалась о том, как она бегает, и тут же разучилась это делать. Какой вывод можно извлечь из этой шутки? Вот нечто функционирует, и хорошо функционирует, потому что не думает о том, как оно это делает. Это алгоритм действий любого животного. А человек отличается от животных тем, что думает о том, что и как он делает, в том числе и как он думает, пытаясь тем самым постичь сам способ жизни. Сороконожка бегает, ищет себе пропитание, и все. А человеку свойственно отвлечение от своего способа жизни, ему свойственно задумываться о том, как он действует, и вообще о том, что происходит. Назовем этот способ мышления отвлеченным. Сороконожка умеет бегать, и ей не надо об этом задумываться. Когда мы что-то делаем, то, чем лучше мы это умеем, тем меньше нам приходится задумываться — все идет автоматически.

— Интуитивно…

— Да, интуиция — это умение понять суть дела без долгих выкладок. Специалист это умеет, хотя он и не в состоянии ни показать, ни доказать это другим. Часто говорят, что интуицией обладают люди, одаренные от природы. Это заблуждение, на мой взгляд. Интуиция — высшая степень какого-то умения, профессионализма. Это предел вовлеченности в какие-то действия, мышление.умение, если угодно. Ведь ум — это производное от слова «уметь». Такой способ мышления можно назвать вовлеченным. Таким образом, выходит, что человеческий ум имеет две стороны — вовлеченность и отвлеченность, и это — трагическое раздвоение, что мы поймем позже. Оно присуще самому уму, а не заблуждениям человека. Подход к проблеме мышления, который я излагаю, давно осмыслен философской наукой. У входа в современный мир стоит Декарт. Предложенный им метод — картезианский — используется до сих пор не только в науке, но и в обыденной жизни. Он построен как сведение каких-то сложных вещей сначала до простых элементов, не требующих толкования, потому что они элементарны. А затем из них мы снова строим сложные понятия, которые становятся для нас таким образом понятны. Как строим? Элементарными шагами, не пропуская ни одного этапа. Декарт называет эти этапы: элементарный анализ, дедуктивный синтез и интуиция. После того как я наработал дедуктивными шагами определенный багаж, эта работа сворачивается у меня в способность, в искусство интуировать вещь сложную. То есть я еще раз хочу подчеркнуть, что продуктивная интуиция — это качество высшего профессионализма, а не врожденный дар.

— А на обыденную жизнь этот принцип распространяется?

— Есть и житейская интуиция — как высшая стадия житейского умения. Обладающий ею человек, как говорится, «просекает» любую жизненную ситуацию с первого взгляда. Практический ум, вовлеченность в жизнь. Сумма накопленных знаний превращается не в теоретические выкладки, а в практическую умелость, способности, проницательность — во все, что угодно.

— Что хотел сказать Хайдеггер своим знаменитым афоризмом «наука не мыслит»?

— Парадоксальное высказывание. Мы привыкли думать, что мыслить как раз может только наука, а все остальное — домыслы и фантазии. Но вот американский теоретик науки Томас Кун, рассуждая о феномене научной революции, говорит о двух типах задач, которые решает человек в науке. Одни он называет головоломками, а другие — проблемами. Основное понятие, которым он оперирует, — понятие парадигмы. То есть того, с помощью чего ученый решает свои задачи: набор основных понятий, основных правил — правильного и неправильного, основных критериев истинности и так далее. Одни головоломки решаются внутри одной парадигмы. Есть, например, парадигма ньютоновской физики, в которой сформулирована теоретическая механика. Но вот Фарадей открыл электромагнитное поле, научное сообщество воспринимает это открытие как очередную механическую задачу и пытается решать ее в старой парадигме. Ничего не получается: нужно радикально менять парадигму, что и делает Максвелл на основании экспериментальных работ Фарадея. Возникает конфликт: «механисты» не понимают, почему теорию электромагнитного поля можно считать научной теорией. Для того чтобы ее считать таковой, ее надо свести к механике, убеждены они. То есть вернуть в ту парадигму. Возникла необходимость изменить сам способ решения задачи, а это дело очень сложное: надо выйти в такую сферу, где я не умею ни ставить задачи, ни решать их. Это зона конфликтов. Еще одна смена парадигмы, гораздо более крутая, это так называемая неклассическая физика — теория относительности и квантовая механика. Ее не понимали и не принимали, потому что надо было научиться мыслить иначе, оставаясь в пределах науки. Более того. Внутри этой неклассической науки между Бором и Эйнштейном — двумя основоположниками — возник спор. О чем? О том, что такое научное знание. Какое знание мы можем назвать теоретическим? Если все знание формулируется на языке вероятностей, настаивал Эйнштейн, то это не наука. Мы не можем формулировать знания на языке случая. А Бор утверждал прямо противоположное: формулировка знания на языке классической необходимости — упрощение. А реальность принципиально случайна. Более того, причинно-следственную связь, основу основ всей науки, квантовая механика не просто отвергает, но и показывает теоретически, что ее в принципе быть не может. И вот интересный разговор между Гайзенбергом и Бором в двадцатых годах, в самый разгар дискуссии. Поймем ли мы когда-нибудь эти явления? — спрашивает Гайзенберг. А Бор отвечает: поймем, если задумаемся о том, что значит понимать. Это поворот, который нам открывает совсем другую сферу мышления — того мышления, о котором в основном и говорит философия.

— Отвлеченного…

— Я к этому и подхожу. Хайдеггер говорил, что наука не мыслит, имея в виду вовлеченное мышление, мышление по известным парадигмам. Наука — это решение задач: у нее есть инструмент — известная парадигма, и надо работать в этих рамках. А думать о том, как устроен этот инструмент, значит не иметь его вовсе — как в случае с сороконожкой. И надо заново думать о том, как я думаю. Изменение принципа открывает совсем другие горизонты. Во-первых, как говорил Декарт, все прежние задачи получают мгновенное решение — внутри науки. Но открываются и такие задачи, которые даже и в голову не могли прийти.

— А можно сказать, что вовлеченное мышление — это линейный процесс, а отвлеченное — нет?

— Если угодно. Первое Кун называл нормальной наукой, а скачки отвлеченного мышления — революцией. Интересно, что радикальная революция в науке произошла в первой половине двадцатого века, а вторая его половина — это какая-то стагнация. Предложенным в двадцатые годы новым языком все овладели, люди научились рассуждать в физике на формальном математическом языке, не думая о том, что он, собственно, значит. Зато сегодня начался период осмысления феномена мультикультурности: открылась сфера культуры — средневековой, античной, восточной, и эти исследования показали, что люди думают совершенно по-разному. Наша наука — европейская — это вовсе не абсолютная истина, это просто наша привычка так думать. Ведь, скажем, египетская культура существовала столько времени, сколько наша еще не существует: двадцать пять веков. И там была наука — греки по сравнению с египтянами в научном отношении были дети. Зато именно греки первыми дали образец отвлеченного мышления. Все знают, что диаметр делит круг пополам. А как это доказать? Этим вопросом задался грек Фалес, пойдя на революционный поворот темы: доказать простейшее и очевидное, что как раз и есть самое трудное. Причем это доказательство практически было никому не нужно — чистая теория. И он сделал это в шестом веке до нашей эры, обозначив тем самым начало настоящей науки.

— Наука начала мыслить…

— Отвлекшись от практических задач, она начала создавать особый, теоретический мир — мир вещей, не имеющих практической пользы. Эта польза может открыться много времени спустя: так, например, возникла техника. Скажем, Эвклид — это главы из любого современного учебника математики и механики, но сам он не создал ни одной машины.

— Но это все наука. А как все-таки с другими сферами?

— Неоплатоники утверждали, что Пифагор занимался теорией чисел, чтобы вспоминать о божественном. А божественное — это не религия, это то, что есть само по себе, независимо от наших заморочек. Мы-то считаем, что наше, человеческое, хозяйство — это главное и исчерпывающее, что есть в жизни. На самом деле в жизни есть много другого, но это другое не интересуется нами. Зато мы им интересуемся. Здесь, повторюсь, и лежит коренное отличие человека от животного: мы не просто живем, сохраняя эту жизнь и давая ей продолжение. Мы каким-то странным образом озабочены тем, что не входит в сферу нашего практического зрения. То есть божественным. Это что значит? Это значит, что жизнь человеческая не совпадает с той жизнью, которую человек сохраняет. В нее входит что-то иное, условно говоря, интерес ко всему. Любопытство. Слово «философия» в переводе с греческого можно перевести как «любопытство». И это любопытство ко всему делает человека существом мыслящим — не по случаю, а по принципу.

Человек, повторяю, не тождественен ни с одним способом исполнения своей жизни. И эта нетождественность и есть мышление. Вовлеченное мышление я называю промышленным, промышляющим. А отвлеченное открывает человеку самого себя, открытого всему, а не только «моему», что дает ему возможность взглянуть на «мое» со стороны. Есть хорошая поговорка, объясняющая суть человеческого мышления: отойдем да поглядим, хорошо ли мы сидим? Философия умудряется отвлечься даже от образа мира, она попадает в сферу, которую философы называют экстравагантным словом «ничто». Ясно, что первое должно граничить с «ничем», иначе оно не первое, а второе, третье и так далее. Никакое существо, не умеющее коснуться «ничто», не мыслит.

— Тогда подавляющее большинство людей не мыслит.

— Мышление — это особое событие. Начиная с Платона философы признавали, что даже у человека, который на этом специализируется, занимается этим профессионально, акт мышления в высоком смысле слова может получиться, а может и не получиться. В отличие от научного мышления, которое имеет определенную технологию.

— Тогда я скажу по-другому: подавляющее большинство людей ограничивается вовлеченным мышлением.

— Это совершенно верно. И проблема может стать чудовищной, если разные миры, разные культуры, разные вовлеченности сталкиваются между собой. Они разные, но каждая из них считает свою само собой разумеющейся и окончательной. И когда эти миры сталкиваются, как это происходит сейчас, это сталкиваются разные способы понимать вещи — договориться невозможно. Нет общего языка. А его нет потому, что люди не умеют отвлекаться от своих миров, нет культуры фундаментального сомнения. Необходимо резко поменять привычную парадигму, от способности к отвлеченному мышлению сегодня зависит жизнь и смерть всего мира, а не только отдельных людей. Сталкиваются не государства и политические проекты, а незримые метафизики.

— А что такое память? Это форма мышления?

— Да, говоря философским языком, это модус мышления. Во-первых, наши воспоминания — это продукт мышления, а не просто фиксация того, что мы видели. Мы помним не то, что было в реальности, мы немного выдумываем. Когда я рассказываю вам то, что случилось со мной вчера, я сочиняю это сейчас. Конечно, я что-то помню, но я из этого складываю нечто новое. Хотя мне кажется, что я вспоминаю. Так устроено элементарнейшее воспоминание — оно творческое, продуктивное. Непродуктивной памяти не существует — это физиологи вам подтвердят. Второе: мышление всегда базируется на том, что оно помнит. Помнит, но не вспоминает. Память — это пред-посылка, которая позволяет мыслить. Если бы не было таких предпосылок, то я не мог бы и шагу ступить. Но эта память статична. Это, как говорят философы, экзистенциональная вещь: все наше прошлое, спекшееся в монолитный кусок, которым являемся мы сами. Мы — это наше прошлое. Мы — это наша память. Но не только. Мы — это и наше настоящее, в котором эта память действует, постоянно переосмысливая себя и снова себя создавая. Я могу перевернуть свою жизнь под влиянием памяти. И наконец, переосмысливая свои воспоминания, мы выходим на ожидание чего-то нового. Мы живем, поскольку мы всегда чего-то ожидаем. Открытость к неведомому. Значит, память — это временное измерение мышления, его прошлое, настоящее и будущее. Я мыслю именно так, потому что я прожил именно такую жизнь. В меня вписались какие-то неорганические части моей мысли, от которых мне никуда не деться. В то же время я открыт, потому что само мышление — это открывание, отвлечение от возможного. Формулу о сороконожке я завершаю студентам так: подумав, как я бегаю, я, возможно, и не смогу бегать, но не исключено, что смогу летать.

— Из всех живых существ природа выбрала человека, дав ему возможность изменять ее самое…

— У Платона есть замечательный миф о Прометее и Эпиметее. Прометей — мыслящий вперед, а Эпиметей крепок задним умом. Эпиметея научили снабжать все живое разными дарами. Одним он дал когти, другим — крылья, третьим — быстрые ноги. Он раздал все умения, а человека забыл. Но тут пришел Прометей: он украл у богов огонь и научил людей искусствам, которые компенсировали все отсутствующие способности. А огонь — это основа техники, он все расплавляет в аморфное, из чего можно сделать нужное. Иными словами, он дал человеку мысль, то есть умение сделать то, чего у тебя нет. За счет того, что ты не умеешь ничего толком, ты можешь суметь сделать то, чего у тебя нет. Думать, изобретать, открывать.

— Как связаны в организме человека мозг и мышление? Что такое мозг? Он порождает мышление или только использует мысль, действуя как орудие?

— Нет, конечно, мысль он не порождает. Это просто аппарат, приспособленный к этой деятельности или нет. Когда мозг здоров, мы не думаем о нем. То есть мозг — это условие такого странного события, как мышление, условие необходимое, но совсем не достаточное. Мозг может быть абсолютно здоров, но условия жизни будут таковы, что вряд ли кто-нибудь скажет, что этот человек о чем-нибудь думает.

Мозг определяет мысль, поскольку она там в нем происходит — я не знаю как: это вам расскажут физиологи — но определяет ее как независящую от себя. Но главное, в чем сказывается присутствие этого материального носителя, — в дефектах и болезни. Я хожу и забываю, что у меня есть ноги. Но я о них тут же вспоминаю, если они отказываются мне служить.

— Как связаны мысль и речь?

— Мысль всегда к кому-то обращена, то есть уже немного словесна. Если мысль — это платоновский разговор с самим собой, то есть большое подозрение (хотя я не могу этого утверждать), что в исключительно образной форме мысль невозможна. Это всегда свернутая речь или то, что психологи называют «внутренней» речью. Так говорят дети: они говорят «дай» и все должно быть понятно — все остальное остается свернутым. Наше мышление так устроено: оно состоит из вспышек разных слов, ключевых для нас в данном мыслительном контексте. Но если вы произнесете их вслух, вас никто не поймет.

— То есть мышление — это речь, но не оформленная правильно?

— Да, носитель мысли не мозг, а слово. Или даже скорее речь, чем слово. В то же время можно сказать, что никаких слов, которые что-то значат, нет. То, что хранится в словарях, это носитель возможного бытия слова. Слово начинает жить только тогда, когда я его произношу, а я его употребляю так, как ни в одном словаре не найдешь: со своим смыслом, своими оттенками. Эта связь мысли и слова очень тесна, а раз так, то мысль всегда имеет в виду быть сообщенной. Аристотель дает двоякое определение человека: это существо политическое и существо словесное. Вещи тесно связанные.

— Какой итог вы бы подвели под нашим разговором?

— Мы все время норовим жить путем воспроизводства того, что уже имело место, — это трагическая черта новоевропейской цивилизации. Она построена так, что средство превращается в цель: мы строим машину, чтобы с помощью машины что-то там сделать. Потом делаем машину, чтобы с помощью этой машины сделать машину еще более мощную… И с некоторых пор, с конца девятнадцатого века, производство машин становится самоцелью. Наша эпоха — эпоха концов и начал. Концов было много в истории, начал тоже было достаточно. Всякое начало — другое: «Другое начало» — так называется последняя книга Владимира Бибихина, который говорил о том же. Мы исчерпали все, что можем продолжать, и стоим перед необходимостью ново-начинания, как бы трудно это ни было. Но если мы не научимся искусству не продолжать что-то, найти другое начало, нынешний конец будет окончательным, поскольку наша эпоха еще и эсхатологическая, как это ни смешно прозвучит. В эту нынешнюю эпоху заканчивается все, что существовало как продолжающееся, и начинается то, что может существовать как начинающееся. Искусство начинать заново, не воспроизводя наши корни, истоки, это и есть умение мыслить в самом философском, метафизическом смысле.

a-bugaev.livejournal.com

Предложения со словосочетанием ОТВЛЕЧЁННОЕ МЫШЛЕНИЕ

Мы знаем, что другой народ, стоявший вообще на низшей степени развития, нежели греки, но имевший большую склонность к отвлечённому мышлению, весьма далеко довёл развитие аналитической методы в математике.

Именем логики мы обыкновенно обозначаем теперь лишь исследование известных формальных отношений отвлечённого мышления.

А потом в процессе общения развилось отвлечённое мышление и заговорили на всех языках.

Тем самым вся высшая нервная деятельность человека преобразуется, поскольку возникает основа для отвлечённого мышления, а в конечном счёте и для науки.

Иное дело, что сотрудничество в области отвлечённого мышления появляется только к 7 годам.




Привет! Меня зовут Лампобот, я компьютерная программа, которая помогает делать
Карту слов. Я отлично
умею считать, но пока плохо понимаю, как устроен ваш мир. Помоги мне разобраться!

Спасибо! Я обязательно научусь отличать широко распространённые слова от узкоспециальных.


Насколько понятно и распространено слово вития (существительное):

Это слово знает
каждый ребёнок

Достаточно
распространено

Нечасто встретишь
в повседневной ситуации

Узкоспециальный
термин

Что это?
Впервые вижу

Другое
Не знаю

Юноша обнаруживает значительную энергию и настойчивость в преследовании цели, владеет способностью отвлечённого мышления, критически относится к авторитетам.

Без рассуждения невозможно отвлечённое мышление, а без отвлечённого мышления невозможны волевые отправления человека.

На основе врождённого интеллекта, путём изучения основ наук может быть сформировано отвлечённое мышление.

Но опыт зорких наблюдений научил его, что самые эти токи являются реальными не в воздухе, где они только для отвлечённого мышления пересекаются сложной сетью, а лишь в отдельной личности, то есть в точке их исхождения или, напротив, восприятия.

Из ассоциативного образного (конкретного) мышления человека на определённом уровне культурного развития вырабатывается логическое отвлечённое мышление понятиями, мышление научное.

Религиозные представления появились в обществе в тот период, когда в результате развития материального производства люди приобрели элементарную способность к отвлечённому мышлению.

К специальным свойствам детства нужно отнести следующие: необычайную детскую подвижность, доходящую до непоседливости, быструю изменчивость чувствований при значительной страстности, скорое забвение пережитого, даже сильных душевных волнений, неспособность к продолжительному напряжению внимания на одном предмете, полную, безусловную доверчивость ко всем и правдивость, весьма значительную пугливость, бесцеремонное заявление своих нужд, желаний, взглядов, симпатий и антипатий, неспособность к отвлечённому мышлению, отсутствие настойчивости и выдержки в деятельности и многое другое.

К культурным приобретениям человеческой природы, сделавшимся наследственными, мы относим: увеличенные массу мозга и ёмкость черепа, общую нервную возбудимость и сравнительно высокий нервный тон современных людей, тонкость различения явлений физического и психического мира, способность критического анализа, систематического и отвлечённого мышления, творчество в различных направлениях, высшие чувствования и благородные стремления, выдержанность и последовательность действий, способность настойчивого преследования отдалённых целей.

Но уход в отвлечённое мышление не мог не повлечь за собой отрицательных последствий: умозрительность, слабое знакомство с практической стороной окружающей действительности, отрыв «чистого» мышления от национальных корней, чрезмерное развитие интеллекта и логического мышления в ущерб другим сторонам природы человека.

Корнями она уходит в семитский, древневосточный менталитет, совершенно не склонный к отвлечённому мышлению, но, напротив, чуткий к изображению видимого и реального.

Как противовес слишком одностороннему развитию памяти и воображения, было бы полезно развитие склонности к отвлечённому мышлению, но гимназия не могла оказать влияния в этом отношении.

Размышлять же и разбираться в сложных явлениях жизни, взвешивать pro и contra, отвевать зерно от мякины — не считал нужным, частью вследствие самоуверенности, свойственной сильным людям, частью по непривычке к чисто логическому, отвлечённому мышлению, а главное потому, что и не нужно было ему разбираться в той жизни, от которой он бежал.

В самом деле, кто более всего наделён воображением, тот менее способен к отвлечённому мышлению; и, наоборот, кто более всего наделён разумом и больше всего его изощряет, тот обладает более умеренною способностью воображения и более подчиняет её, держит как бы в узде, дабы она не смешивалась с разумом.

Всё же тому, кто испытывает это «чудо» в первый раз, кажется удивительным самый факт, что человек способен достигнуть такой степени надёжности и чистоты в отвлечённом мышлении, какую нам впервые показали греки в геометрии.

Но русские, которым недоступны были наука и образование, а вместе с этим и возможность теоретического усвоения системы христианского вероучения вне обряда, по необходимости сосредоточили своё внимание на внешней, обрядовой стороне христианства, которая, как наглядное выражение отвлечённых истин, была ближе и понятнее для простого, необразованного народа, малоспособного к отвлечённому мышлению.

Эти свойства не исчезают с юностью: давным-давно минует юность, но способность отвлечённого мышления, критическое отношение к окружающему и энергия в преследовании цели сохраняются в большей или меньшей мере, причём опять с возрастом одни черты усилятся, а другие ослабеют.

Сегодня мы не можем утверждать, что в философской антропологии, работающей в контексте европейской традиции отвлечённого мышления, удалось решить задачу подобной интеграции знаний о человеке.

Жизни и смерть — полярности только для отвлечённого мышления, жизнь и смерть образуют немыслимые комбинации.

Третий уровень связан с более обобщёнными чувствами, аналогичными по уровню обобщённости отвлечённому мышлению.

Громадная впечатлительность, большое прилежание, усидчивость, дарование к отвлечённому мышлению.

Затем на основе первых двух форм возникает способность к отвлечённому мышлению, то есть мышлению с использованием абстрактных понятий.

Он читал целыми днями и вконец испортил бы себе зрение, не будь у него таких хороших глаз и такого здорового организма, а ум его представлял собой девственную, не истощённую отвлечённым мышлением и книжной премудростью почву, благодатную для посева.

Его свежий ум, двадцать лет находившийся в покое, теперь, под влиянием его твёрдого решения, схватывал всё, что он читал, с быстротой, незнакомой даже людям, привыкшим к отвлечённому мышлению.

Она прародительница отвлечённого мышления, уже со всеми задатками для осуществления власти на всём поле человеческой деятельности (от «мыслю» до «существую» включительно).

Сосудистая деменция развивается с нарастания симптомов дефекта памяти, сужения круга интересов, ослабления способности к отвлечённому мышлению, к оперированию имеющимися знаниями.

Сознательность отношения проявляется в способности «правильно отражать действительность в её основных чертах», «отдать себе отчёт в действительности, основанный на свойственной человеку деятельности второй сигнальной системы — речи и отвлечённого мышления».

Но так как, по своей умственной неразвитости, хлысты не способны к отвлечённому мышлению, то миссионерская беседа с ними всегда должна быть конкретною и должна отличаться ясностью и точностью.

Оставить комментарий


Текст комментария:



kartaslov.ru

Абстрактное мышление | Блог 4brain

Наш мир полон удивительных вещей, и существует он по своим законам, нередко не поддающимся логике и рациональному уму. Оперируя лишь точными знаниями и инструкциями, мы можем упустить из виду многое из того, что еще не изведано и хранит в себе тайну. И именно тогда, когда человек соприкасается с тем, что ему неизвестно, у него активизируется абстрактное мышление, позволяющее рассуждать, делать какие-то умозаключения, строить догадки. Этот вид мышления очень важен, но чтобы понять, почему это так и что он вообще собой представляет, необходимо углубиться в его описание, формы и виды, примеры и методы развития. Этим мы и займемся.

Суть и польза абстрактного мышления

Способность человека мыслить, если говорить кратко, позволяет ему формировать видение мира, разрешать множество жизненных ситуаций, достигать успехов и вообще быть человеком. Мыслить же можно точно и обобщенно. Точным мышлением мы оперируем, когда у нас есть какие-то знания и данные, когда мы ясно понимаем происходящее. А обобщенное мышление начинает работать в любой противоположной ситуации. Тогда мы догадываемся, предполагаем, делаем общие выводы. Говоря проще, обобщенное мышление и есть мышление абстрактное.

Если говорить научно, абстрактное мышление – это особый вид познавательной активности, когда человек начинает рассуждать в общих чертах, отходя от конкретики. Здесь картина чего-либо рассматривается целиком, а точность и детали не затрагиваются. Это в свою очередь позволяет отойти от догм и правил, расширить границы и посмотреть на ситуацию с разных ракурсов, найти неординарные способы решения какой-либо проблемы.

В большинстве обыденных ситуаций люди исходят из конкретных знаний. Например, парень сидит на лавочке у подъезда и щелкает семечки. Сразу можно подумать, что он лоботряс, и не желает заняться делом. И в этом случае основой наших рассуждений являются собственные представления о происходящем. Однако как может быть в действительности?

Парень возвращался домой после тяжелой смены на работе, где сутки патрулировал территорию строящегося объекта. У него предстоит выходной и он волен делать, что угодно, в том числе и отдохнуть, щелкая семечки на скамейке. А могло бы и так, что у него дома состоялась ссора, а он только бросил курить, и поэтому, дабы не возобновлять вредную привычку, купил семечки и обдумывает случившееся в их компании. Варианты событий могут быть самыми разными, и если отойти от конкретики (парень сидит и щелкает семечки), можно абстрагироваться и взглянуть на событие с разных точек зрения и найти немало любопытного.

Мысля абстрактно, человек мыслит как бы приблизительно, что очень полезно в повседневных ситуациях, заводящих его в интеллектуальный тупик, т.е. когда он затрудняется с поиском выхода или решения, составлением объективного мнения. Абстрагирование позволяет находить во всем то, что было незаметным прежде.

Важно отметить, что абстрактное мышление часто называют также и абстрактно-логическим мышлением. Это уточнение характерно для ситуаций, в которых человек логически оперирует абстракциями – единицами конкретных закономерностей, вычлененных ранее из «представляемых», «воображаемых» или «отвлеченных» качеств какого-либо явления или предмета. Иначе говоря, человек использует то, что не может увидеть, услышать или потрогать.

Наиболее ярко абстрактно-логическое мышление проявляется в математике, объясняющей явления, отсутствующие в физической природе. К примеру, нет такого явления, как цифра «4», и человек просто понимает, что имеются в виду четыре одинаковые единицы. Сама же цифра была выдумана людьми, чтобы упростить определенные явления. По мере развития и прогресса человечество стало вынуждено применять несуществующие по сути понятия.

Есть и еще один хороший пример – это человеческий язык. Самих по себе в природе нет лексических единиц, таких как буквы, слова и предложения. Но люди создали алфавит и вытекающие из него явления, чтобы упростить выражение своих мыслей и облегчить их передачу. Благодаря этому сегодня мы можем находить общий язык друг с другом, ведь каждый из нас понимает, что означает то или иное слово, способен распознавать буквы и строить предложения. Поэтому, кстати, абстрактное мышление и речь тесно взаимосвязаны.

Абстрактно-логическое мышление необходимо нам в ситуациях, где есть некоторая неопределенность, непонятность и неизвестность, и, опять же, когда возникает интеллектуальный тупик. Думая абстракциями и прибегая к логике, мы способны находить то, что есть в окружающей действительности, и подыскивать этому определение.

Таким образом, мы можем выделить несколько полезных практических возможностей, которыми наделяет человека абстрактное (абстрактно-логическое) мышление:

  • отвлечение от рамок обстоятельств и отделение от предмета или явления отдельных признаков;
  • оценка предметов и явлений и их сравнение;
  • обобщение и конкретизация предметов и явлений;
  • нахождение соответствий между общим и частным;
  • систематизация и классификация знаний;
  • извлечение нужного и отсекание лишнего для конкретных ситуаций;
  • анализ происходящего;
  • вычленение отдельных составляющих событий;
  • соединение разрозненных сведений в общую картину.

Любая из этих мыслительных способностей уже есть у каждого из нас, но развита и проявляется в разной степени. Однако их можно успешно совершенствовать, чтобы получать больше практической пользы. Поэтому развитие абстрактного мышления очень актуально. Впрочем, об этом мы поговорим совсем скоро, а пока давайте еще немного разберемся с видами абстракций и формами абстрактного мышления. Но прежде чем продолжить, предлагаем пройти занятный видеотест на абстрактное мышление.

Виды абстракций

Как вы помните, абстрактно-логическое мышление предполагает манипуляции с абстракциями (единицами конкретных закономерностей). И чтобы приблизиться к пониманию абстрактного мышления и его механизма, необходимо рассказать о видах абстракций и их целях.

Есть шесть видов абстракций:

  • изолирующая абстракция – позволяет выделять компоненты явлений, на которых сфокусировано внимание;
  • обобщающая абстракция – позволяет выделять общую характеристику в конкретном явлении, отсекая индивидуальные особенности;
  • конструктивизация – позволяет придавать более четкие формы явлениям с «размытыми» границами;
  • идеализирующая абстракция – позволяет замещать реальные свойства явления идеальным шаблоном, исключающим недостатки;
  • абстракция актуальной бесконечности – позволяет определять бесконечные множества как конечные;
  • примитивно-чувственная абстракция – позволяет выделять одни свойства явления и игнорировать остальные.

Кроме того, абстракции разделяются еще и по целям:

  • формальные абстракции – необходимы для рассмотрения явлений, исходя из внешних проявлений, без этих явлений не существующих;
  • содержательные абстракции – необходимы для выделения из явлений свойств, способных существовать и вне этих явлений – автономно.

Оперируя абстракциями всех видов (и благодаря возможностям, которые они дают) мы можем «отбирать» из окружающего мира то, что нельзя распознать с помощью естественных органов чувств.

Общие закономерности всех явлений передаются посредством особых языковых выражений. С ними нам уже не нужно каждый раз выявлять разные понятия, ведь о них мы узнаем с самого начала жизни – от родителей, воспитателей, учителей и т.д. И именно здесь нужно сказать о формах абстрактного мышления.

Формы абстрактного мышления

При абстрактном мышлении человек оперирует разными знаниями и мыслительным опытом. Со временем все это пришло к определенной системе. Множество явлений мира неподвластны зрению, слуху или осязанию (а про некоторые можно сказать, что они вообще не существуют как таковые). Но такие явления есть часть человеческой жизни, а потому должны иметь хоть какую-то форму.

Существует три основных формы абстрактного мышления: понятие, суждение и умозаключение. Скажем о них вкратце.

Понятие

Понятие – это мысль, передающая общее свойство различных явлений. Свойства могут различаться, но быть однородными и схожими, что позволяет объединять их в одну группу. Возьмем, к примеру, автомобиль. Это может быть внедорожник, седан или хэтчбэк; у разных машин разная форма, цвет, характеристики. Но их общая особенность в том, что у всех есть колеса, двигатель, коробка передач и т.д., и в том, что на них можно ездить. Вот эти признаки (конструкция, предназначение) и позволяют относить свойства к одной группе.

И таким вещам нас учат еже с пеленок. Мама говорит о «коте», а мы сразу понимаем, что это мяукающее и мурлыкающее четырехногое животное с хвостом и т.п. Кошки бывают и разных пород и окрасов, но у всех есть общие признаки, по которым они относятся к общему понятию «кот» или «кошка».

Суждение

Суждение человек использует, намереваясь подтвердить или опровергнуть что-либо. Оно может быть простым или сложным. Вот простое – «кот мяукает» – его можно выразить конкретно и однозначно. А вот сложное – «кот начал мяукать, потому что он голодный» – его можно выразить несколькими повествовательными предложениями.

Также суждения бывают истинными и ложными. Истинные отображают действительное положение дел и основываются, как правило, на отсутствии индивидуальной оценки человека, т.е. он судит объективно. Ложным суждение становится тогда, когда человек проявляет свою заинтересованность, основываясь при этом на личных доводах, а не на том, что происходит в действительности.

Умозаключение

Умозаключение является мыслью, формируемой двумя и более суждениями. Это новое – более сложное суждение. Любое умозаключение состоит из предпосылки, вывода и заключения. Предпосылкой служит начальное суждение, выводом – логическое размышление, приводящее к заключению.

Три этих формы абстрактного мышления составляют его основу. Всеми абстракциями мы оперируем с их помощью. Но того, о чем мы сказали (формы и виды абстрактного мышления и абстракций, их цели и т.д.) может быть не совсем достаточно для понимания абстрактного мышления и его особенностей, т.к., по сути, все это теория. Поэтому есть смысл отдельно поговорить о конкретных примерах.

Примеры абстрактного мышления

Ярчайшим примером абстрактного мышления можно назвать точные науки, такие как астрономия, физика и математика и т.д. Чаще всего оно служит их базой. Как таковых цифр и формул человек не видит, зато умеет вычислять, измерять, считать, объединять объекты в группы и находить их количество.

То же самое касается и самой жизни. Что есть жизнь? Это когда существует тело, в котором функционирует сознание. Точного определения понятию «жизнь» мы дать не можем, но умеем с точностью сказать, когда жив человек, а когда мертв.

Абстрактное мышление проявляется не менее явно, когда мы устремляем взор в будущее. Мы не знаем, что нас ждет, но у нас есть планы и цели, стремления и желания. Если бы мы не могли мечтать и фантазировать, мы не были бы в состоянии строить планы на будущее. Теперь же мы прилагаем усилия к достижению результатов. Наше движение по жизни имеет направленность. Абстрактное мышление дарит нам тактику и стратегию, ведущие к желанному будущему. Этой реальности пока что нет, но мы стараемся сделать так, чтобы она соответствовала нашим представлениям.

Рассматривая примеры абстрактного мышления, нельзя не вспомнить об идеализации. Многие идеализируют и мир, в котором живут, и людей, которые их окружают. Есть, например, мужчины, которые грезят «обладать» женщиной, и при этом даже не думают о том, что обладать можно лишь неживым объектом или немыслящим существом. Есть и женщины, ждущие «принца на белом коне» и не обращающие внимания на то, какими многие «принцы» являются в реальной жизни.

Есть и отличный пример ложных суждений. Вновь коснемся отношений: некоторые женщины считают, что все мужчины «плохие», но в основе этого суждения лежит горький опыт – ситуации, в которых мужчины предавали этих женщин. В любом случае женщина выделяет мужчин в качестве отдельного класса со своими конкретными свойствами, а потому она и может приписывать всем им то, что проявилось в одном представителе.

Из ложных суждений, ко всему прочему, часто вырастают ложные умозаключения. Например, дом могут назвать «неблагополучным» из-за неисправной проводки, плохого отопления, недоброжелательных соседей. Опираясь на свой эмоциональный дискомфорт, возникающий в текущих условиях, человек делает однозначные суждения, из которых формируются выводы, образующие заключение, искажающее реальность – ведь дом-то вполне может быть «нормальным», просто нужно довести в нем все до ума.

Подобных примеров можно приводить множество, но все они скажут, что абстрактное мышление (включая проистекающие из него ложные суждения и умозаключения) составляет колоссальную часть нашего каждодневного мыслительного процесса. У всех оно проявляется по-разному, и всегда будут компоненты, требующие развития. Кто-то может хорошо систематизировать информацию, но затрудняться с вычленением отдельных элементов событий. Кто-то может идеально находить соответствия между частным и общим, но с трудом конкретизировать что-то и т.д. И чтобы натренировать свой мозг и повысить улучшить интеллектуальные способности, нужно развивать абстрактное мышление.

Зачем развивать абстрактное мышление?

Начнем с малого: абстрактное мышление, постоянно присутствуя в нашей жизни, начинает формироваться уже с раннего возраста. Вспомните, как, будучи детьми, вы фантазировали и выдумывали всякие небылицы. Так развивалось ваше абстрактное мышление, с помощью которого вы абстрагировались от чего-то конкретного и начинали проделывать всяческие манипуляции с его свойствами.

В школьные годы этот навык помогал вам в освоении математики и других точных наук. Затем – в институте или университете с его помощью вы решали многие абстрактные задачи. И, наконец, уже в профессиональной сфере абстрактное мышление позволяет вам оперировать огромными массивами данных, множеством задач и их свойств, разделять их на группы по разным параметрам, решать проблемы и даже находить взаимосвязь между тем, что вы делаете и смыслом своей жизни.

Тайм-менеджмент, инженерия, философия, психология, писательское искусство – это лишь несколько областей, где задействовано абстрактное мышление. В дополнение к этому исключительно с его помощью вы можете мечтать о будущем и строить планы, размышлять о боге и любви, использовать чувство юмора и шутить, создавать нечто новое. Всего просто не перечислить, да и есть ли в этом смысл?!

Абстрактно-логическое мышление делает человека разумным существом и помогает видеть то, чего «нет», создавать космос в хаосе и познавать явления окружающего мира. Значение этих способностей переоценить невозможно, и даже их вполне хватает, чтобы понять, зачем нужно развивать абстрактное мышление, – чтобы достигать во всем лучших результатов, повышать уровень интеллекта, добиваться успеха и покорять новые вершины. Но удивительнее всего то, что для этого подходят совершенно простые способы.

Развитие абстрактного мышления

В этом блоке мы хотим коротко рассказать о том, как развивать абстрактное мышление у детей и у взрослых. Учитывая, что способы его развития в этих случаях будут различаться, поговорим о них отдельно.

Развитие абстрактного мышления у детей

Несмотря на то, что абстрактное мышление развивается у ребенка автоматически, родители могут создавать для улучшения этого процесса специальные условия. Рекомендуется начинать занятия с первых лет жизни, когда детский мозг формируется и растет. Основная задача – помочь ребенку перейти от операций с конкретными предметами к работе с отвлеченными понятиями, а также максимально расширять его кругозор.

Вот несколько подходящих для этого упражнений:

  • Возьмите альбомный лист и разлейте на нем немного гуаши или чернил, чтобы получилась клякса. Нужно вместе с малышом сделать из этой кляксы какой-то рисунок, к примеру, веселую рожицу или смешного человечка.
  • Придумывайте вместе с ребенком необычные названия и имена. Можно подобрать в Интернете изображение и придумать к нему не меньше трех интересных названий. Необычные имена можно составлять для животных и даже людей.
  • Ставьте вместе с ребенком небольшие театральные постановки. Создавайте из подручных средств костюмы и прочий реквизит. Абстрактное мышление у детей отлично развивают игры в театр теней.

Вместе с этими упражнениями разгадывайте со своим ребенком головоломки, ребусы, загадки и анаграммы. Играйте в логические игры и шахматы, собирайте паззлы и подбирайте ассоциации. Изначально у малыша могут возникать затруднения с выполнением заданий, но уже совсем скоро его абстрактное мышление будет развиваться очень быстро, причем намного быстрее, чем у взрослого человека.

Развитие абстрактного мышления у взрослых

Развивать абстрактно-логическое мышление у взрослого немногим сложнее, чем у ребенка. Дело в том, что мышление взрослого уже сформировано и стало менее гибким. Новые знания воспринимаются и усваиваются труднее. Но и это не помеха, если выполнять специальные упражнения на развитие креативности и умения думать абстрактными категориями:

  • Закройте глаза и как можно ярче представьте всех, с кем пришлось общаться в течение дня. Делайте это во всех подробностях: вспоминайте одежду, тембр и громкость голоса, жестикуляцию, выражение лица. Одновременно с этим вспоминайте свои ощущения в процессе общения с людьми.
  • Закройте глаза и начните представлять разные эмоции: радость, ужас, страх, умиление, тревогу, недоверие и т.д. Создавайте в воображении образ эмоции без конкретного объекта.
  • Закройте глаза и представьте образ интересующей вас идеи, понятия или термина. Пытайтесь отследить возникающие при этом ассоциации, ощущения и символы. Для выполнения упражнения замечательно подходят такие абстрактные явления как бесконечность, энергия, свобода, космос, религиозность и т.д.

В дополнение к предложенным упражнениям подходят все те же головоломки, ребусы, логические задачки, судоку; занимайтесь рисованием и придумывайте несуществующие слова и выражения. А еще попробуйте читать книги необычным образом – задом наперед, в перевернутом виде, наискосок и т.п.

Также обратите внимание на книги по абстрактному мышлению. Среди самых популярных можно выделить «Абстрактное мышление» Кирилла Берендеева, «Интеллект-тренинг» Андрея Родионова, «Развивайте интеллект» Филипа Картера, «Научите себя думать» Эдварда де Боно, «Правила мозга» Джона Медины и другие работы.

Учитесь думать абстрактно. Если бы мы не умели этого делать, вряд ли бы появился первый самолет или автомобиль, не было бы многих открытий и ошеломляющего технического прогресса. Все это происходит из человеческой способности к воображению, фантазированию, выходу за границы разумного и привычного. Умея мыслить абстракциями, каждый из нас легко перестраивается и адаптируется к обстоятельствам, находит выходы из ситуаций и решает проблемы, творит и создает, думает, рассуждает, анализирует и прогнозирует.

Впрочем, думаем, что вам будет полезно познакомиться еще и с профессиональной точкой зрения на абстрактное мышление. В видео, размещенном ниже, о его важности рассказывает профессор Высшей школы экономики, доктор физико-математических наук, преподаватель и консультант по стратегическому менеджменту и корпоративному управлению Геннадий Николаевич Константинов. Желаем приятного просмотра и, конечно же, успешного развития мышления в любом важном для вас направлении!

4brain.ru

Отправить ответ

avatar
  Подписаться  
Уведомление о