Философия о смысле жизни человека
План:
1. Подходы и решения вопросов о смысле жизни
2. Поиск смысла жизни
Введение
Человек единственное существо, которое осознает свою смертность и может делать ее предметом обсуждения. Призвание, назначение, задача всякого человека всесторонне развивать все свои способности, внести свой личный вклад в историю, в прогресс общества, его культуры смысл жизни общества. Смысл жизни заключен в самой жизни, в ее вечном движении как становлении самого человека Смерть страшна для тех, кто не видит, как бессмысленна и погибельна его личная одинокая жизнь, и кто думает, что он не умрет. Человек умер, но его отношение к миру продолжает действовать на людей, даже не так как при жизни.
Смысл
жизни
–
это осознаваемая ценность, которой
человек подчиняет свою жизнь, ради чего
ставит и осуществляет жизненные цели.
Вопрос о смысли жизни это вопрос о смысли
смерти человека и о его бессмертии.
Вопрос
о смысле жизни, так или иначе, встает
перед каждым человеком — если он хоть
сколько-нибудь сложился как человек.
Обычно подобные вопросы приходят в
ранней юности, когда вновь созданный
человек должен занять свое место в жизни
— и стремится найти его. Но бывает, что
о смысле жизни приходится думать и в
старости, и в предсмертном состоянии.
Не всегда легко это столкновение
единичного человека с самим собой как
частицей громадного, бесконечного мира.
Страшно ощутить бесконечность в самом
себе — и страшно не заметить ее. В первом
случае — это невероятная тяжесть
ответственности, слишком ликующая
гордость, от которой может порваться
душа; противоположность — чувство
собственной нелогичности, безысходности
существования, отвращение к миру и к
себе. Однако размышление о смысле жизни
необходимо любому человеку, без него
нет полноценных людей.
1. Подходы и решения вопросов о смысле жизни
Вопрос о смысле жизни – это вопрос о том, стоит ли жить? А если все — таки стоит, то для чего жить? Издавна люди задавались этим вопросом, пытаясь найти логику своей жизни.
Существует два ответа к решению этого вопроса:
1. Смысл жизни первоначально присуще жизни в ее глубинных основаниях, для этого подхода наиболее характерно религиозное толкование жизни. Единственное, что делает усмыслимой жизнь и потому имеет для человека абсолютный смысл, есть ни что иное, как действенное соучастие в богочеловеческой жизни.
2. Смысл жизни созидается самим субъектом – в соответствии с этим утверждением можно понимать, что мы сами сознательно продвигаемся к поставленной перед нами целью, любыми способами бытия. Придаем смысл жизни и тем самым выбираем и создаем человеческую сущность, только мы и не кто другой.
Осознание
смысла жизни, как главной ценности,
носит исторический характер.
Каждая эпоха в той или иной степени оказывала влияние на смысложизненное определение человека.
Жизнь осмысленна — когда ты для чего-то нужен и понимаешь, для чего. Даже в полуживотном состоянии, в паутине повседневных забот и в болоте узкомещанских интересов — человек не перестает быть всеобщим, принадлежа не только себе, своей семье, своему классу, — но и человечеству в целом, и миру во всей его полноте. Конечно, отдельный человек, индивид — не может быть и человеком вообще, это разные уровни. Но человек вообще представлен в каждом отдельном человеке, поскольку всеобщее может существовать лишь как общность своих представителей. В каждом из них раскрывается своя сторона всеобщего — и любая его сторона необходимо должна быть кем-то представлена, обязана воплотиться и пройти свой путь как вещь, или живое существо.
Когда
человек живет осмысленно — ему не
становится легче жить, скорее даже
наоборот. Но человек, знающий свое
назначение, свою судьбу, — это всегда
сила.
Он может сомневаться и страдать,
может ошибаться и отступаться от себя
— это ничего не изменит. Смысл его жизни
будет руководить им и заставит свершить
то, что требуется, — хотя бы и вопреки
воле самого человека, его желаниям и
интересам, насколько он отдает себе
отчет в них.
Существуют различные подходы к решению смысложизненной проблемы, из которых можно выделить следующие:
-
Смысл жизни в ее духовных основах, в самой жизни;
-
Смысл жизни выносится за пределы самой жизни;
-
-
Не существует смысла жизни.
В
рамках первого подхода существует
религиозная версия. Смысл жизни человека
был задан Богом уже в момент создания
человека. Создав человека по своему
образу, наделил его при этом свободой
воли. И смысл жизни человека состоит в
достижении им заданного подобия с Богом.
Смысл человеческой жизни в – сохранении
и очищении своей бессмертной души.
Философия рассматривает нравственный смысл человеческой жизни в процессе совершенствования ее духовных оснований и ее социальной сущности на началах добра.
Смысл содержится в самой жизни, но, в отличии от религиозной точки зрения, здесь утверждается, что смысл жизни человека находит в ней сам. Смысл жизни состоит из ситуативных, конкретных смыслов, которые индивидуальны, как индивидуальна сама жизнь. На основе ситуативного смысла человек намечает и решает ситуативные задачи каждого дня или даже часа.
Второй подход выносит смысл жизни за пределы конкретной жизни человека, происходит экстраполяция смысла существования человека на прогресс человечества, на благо и счастье грядущих поколений, во имя светлых идеалов и справедливости.
Все вышеперечисленное является высшим смыслом и самоцелью, тогда как каждое человеческое поколение и каждый ныне живущий выступает как средство для достижения этой цели. Многие люди живут во имя собственного будущего.
С
точки зрения сторонников третьего
подхода, жизнь сама по себе не имеет
никакого смысла, а человек сам привносит
его в свою жизнь.
Человек как существо
сознательное и волевое своими способами
созидает этот смысл. Но воля, игнорирующая
объективные условия человеческого
бытия, навязывающая свой смысл, переходит
в волюнтаризм, субъективизм и может
повлечь за собой крушение смыслов,
экзистенциальную пустоту и даже гибель.
Из уст современного молодого человека можно услышать, что смысл его жизни состоит в удовольствиях, радости, счастье. Но удовольствие является лишь следствием наших стремлений, а не его целью. Если бы люди руководствовались только принципом удовольствия, то это привело бы к полному обесцениванию нравственных действий, поскольку действия двух человек, один из которых потратил деньги на чревоугодие, а другой на благотворительность, были бы равноценными, так как следствием того и другого является удовольствие.
Что
касается радости как смысла жизни, то
радость сама должна иметь смысл. Даже
ребенок с его очень подвижной нервной
системой направляет свою радость вовне,
на предмет или действие, ее вызывающие.
Но все – таки попытки найти смысл жизни человека преобладали в истории человеческой мысли:
-
Смысл жизни в ее эстетической стороне, в достижение того, что в ней величаво, красиво и сильно, в достижении сверхчеловеческого величия;
-
Смысл жизни в любви, в стремлении к благу того, что вне человека, в стремлении к согласию и единству людей;
-
Смысл жизни в достижении некого идеала человека;
-
Смысл жизни в максимальном содействии решению задач общественного развития и всестороннего развития личности
Осуществленный
смысл жизни, имеющий ценность не только
для живущего, но и для общества, избавляет
человека от страха смерти, помогает
встретить ее спокойно, с достоинством
и чувством исполненного долга.
В чём смысл жизни? У философов есть ответ
Над этим вопросом люди размышляли тысячелетиями. Но вопреки общему мнению, ответ на этот вопрос есть, просто он не один. Философы разных поколений доказывали истину своего предположения о смысле жизни, и у их взглядов всегда находились поклонники. Мы предлагаем рассмотреть наиболее распространённые теории о смысле нашего существования.
Счастье
По мнению Аристотеля, смысл любого существования — это стремление к счастью. По своей природе счастье — чувство мимолётное. Его эффект быстро наступает и быстро исчезает, оставляя нам лишь воспоминания. И вся наша деятельность, исходя из работ древнегреческого философа, направлена на достижение счастья.
Аристотель был философом с большой буквы, и его изречения находили отзыв во многих сердцах даже после его смерти. Он также полагал, что наша жизнь должна быть упорядочена, каждое действие должно иметь конкретную цель, мы должны знать, к чему стремимся. Если же ты просто «плывёшь по течению», то в твоем существовании нет смысла.
Как Аристотель сформировал мир, в котором мы живем
При этом любой физический труд — это всего лишь способ продлить свою жизнь, заработав на неё. В работе, по мнению Аристотеля, нет ничего, что может дать счастье. А вот творческая деятельность, наоборот, может воплотить твои мечты в реальность и дать раскрыться твоему потенциалу.
Смысла нет
Если оптимистичный взгляд Аристотеля тебе не подходит, то рассмотрим мнение его коллеги — Жан-Поля Сартра. Он был убеждённым приверженцем атеистического экзистенциализма и считал, что всё рождается, существует и умирает без причины.
Человек, как существо разумное, обречён всю свою жизнь переживать бесчисленные события и пытаться их объяснить. Если животные опираются только на инстинкты, то люди, в отличие от них, могут делать выбор осознанно. Но при этом реальность, в которой мы проживаем, будет существовать и без нас, и она не зависит от нашего мнения или взглядов.
По мнению Жан-Поля Сартра, все ответы на вопрос о смысле жизни — иллюзия.
Не существует истинно верного ответа — каждый из них лишь неподтверждённая теория. Человек живёт в рамках своих собственных убеждений, которые никак не влияют на нашу действительность.
Удовольствие
По мнению древнегреческого философа Эпикура, целью нашего существования является стремление к удовольствию. Если человек получил то, что желал, и это принесло ему удовольствие, то он счастлив, а когда удовольствие пропало — он стремится к следующему. Познав удовольствие, мы инстинктивно стремимся к нему, и любой наш выбор будет опираться на приятные воспоминания.
Но «период наслаждения» — это не наркотический трип или алкогольное опьянение и подобные им телесные наслаждения, а время, проведённое без страданий. Так Эпикур полагал, что смысл жизни — в радости мелочам. Если ты не болеешь, сыт и имеешь крышу над головой, то ты счастливый человек.
8 советов, как перестать всё планировать и начать жить в своё удовольствие
Первопричиной стремления к удовольствию философ считал наличие некомфортной ситуации или страдания.
Если человек всем доволен, то ему нет смысла менять свою жизнь. При этом Эпикур полагал, что не только телесные страдания толкают человека на деяния, но и душевные переживания заставляют кардинально менять свою жизнь.
Свобода и независимость
По мнению Диогена, нет ничего более важного в жизни, чем свобода. При этом под свободой он понимал полную независимость от людей и государства. Себя он называл гражданином мира и презирал многие общественные устои. Исходя из его учений, главное — это достижение полной самостоятельности через тренировку тела и духа.
Если окружающий мир невозможно изменить, то просто абстрагируйся от него и живи своей жизнью. Именно это и делал Диоген: он жил на улице, учил жизни любого, кто его попросит, и был счастлив. Для своих современников он стал примером истиной свободы, так как не нуждался в большинстве человеческих благ.
Выгода
Если целью своей жизни поставить выгоду, то твоё развитие никогда не остановится. Ты будешь стремиться только к лучшему и станешь счастливым.
Этот подход в философии называется прагматизмом. Для его приверженцев нет ничего важнее, чем достижение успеха любыми способами, вне зависимости от того, какую цену придётся заплатить.
При этом, в отличие от ранее рассмотренных теорий, прагматики предпочитают словам действия. По их мнению, пустыми размышлениями ты ничего не добьёшься. Основателем такого подхода был Чарльз Пирс. Он создал максиму прагматизма — советы о том, как нужно принимать решения, чтобы достичь наибольшей выгоды.
3 восточных философии для тех, у кого не получается жить нормально
Другие статьи по темам:
за жизньфилософия
Три простых способа найти смысл жизни
Как построить жизнь
Вы можете сделать свои поиски смысла управляемыми, разбив их на три небольших измерения. Артур С. Брукс Нажмите здесь, чтобы послушать его новую серию подкастов о счастье, Как построить счастливую жизнь .
Хотите жить целенаправленно и решительно? Всегда знать, зачем ты делаешь то, что делаешь? Есть простой способ воплотить свои мечты в реальность: иди и найди смысл жизни!
Люди, которые верят, что знают смысл своей жизни, более благополучны, чем те, кто этого не знает.
Одно исследование 2019 года показало, что согласие с утверждением «У меня есть жизненная философия, которая помогает мне понять, кто я есть» было связано с меньшим количеством симптомов депрессии и более сильным положительным аффектом.
Вам повезло, если вы уже родились, зная, в чем смысл вашей жизни. Для остальных из нас поиск может быть трудным и разочаровывающим. Философия часто бесполезна, предлагая абстрактные идеи, такие как аристотелевская человеческая функция или кантовское «высшее благо», которые трудно понять, не говоря уже о том, чтобы претворить их в жизнь.
Опустить руки и сделать вывод, что вопрос о смысле жизни просто неразрешим — по крайней мере, для вас — это самый простой ответ. Но вы можете сделать свой поиск смысла управляемым, разбив его на три небольших измерения, а затем рассмотрев каждое из них по очереди.
Хотите быть в курсе того, что пишет Артур? Подпишитесь, чтобы получать электронное письмо каждый раз, когда выходит новая колонка.
Многие психологи называют знание смысла своей жизни «присутствием», а стремление искать его — «поиском». Они не исключают друг друга: вы можете искать, а можете и не искать, вне зависимости от того, есть ли у вас ощущение смысла или нет. Некоторые люди с низким присутствием не утруждают себя поиском — они «застревают». Некоторые из них находятся на высоком уровне присутствия, но продолжают искать — мы можем назвать их «искателями».
Присутствие сильно коррелирует с благополучием, но поиск, похоже, не имеет к нему никакого отношения — и слишком много размышлений о смысле жизни может даже привести к неудовлетворенности. Подумайте, как парадокс выбора оставляет людей неудовлетворенными, когда им предоставляется слишком много вариантов потребительских товаров. Или в любви, если уж на то пошло: исследование 2009 года в журнале CyberPsychology & Behavior рассказывает целую историю в своем названии: «Больше вариантов приводит к большему поиску и худшему выбору в поиске партнеров для романтических отношений в Интернете».
Хотя ни одно исследование, которое я видел, специально не изучало этот вопрос, мы можем предположить, что странствующие искатели смысла пострадают аналогичным образом.
Если вы еще не нашли смысла вообще, как вы можете искать его, не ища слишком долго? Ответ заключается в том, чтобы взять обширный философский вопрос и сделать его управляемым. Вы можете сделать это наиболее эффективно — и не слишком зацикливаясь — оценивая свою жизнь по трем измерениям, которые психологи Фрэнк Мартела и Майкл Ф. Стегер определили в The Journal of Positive Psychology в 2016 году:
- Когерентность. : как события сочетаются друг с другом. Это понимание того, что вещи случаются в вашей жизни не просто так. Это не обязательно означает, что вы можете включить новые события в свое повествование в тот момент, когда они происходят, но обычно вы можете сделать это позже, поэтому вы верите, что в конечном итоге вы это сделаете.
- Цель : наличие целей и задач.
Это вера в то, что вы живы для того, чтобы что-то делать. Думайте о цели как о своей личной миссии, например: «Цель моей жизни — поделиться секретами счастья» или «Я здесь, чтобы в изобилии распространять любовь». - Значение : неотъемлемая ценность жизни. Это чувство, что ваша жизнь имеет значение. Если у вас высокий уровень значимости, вы уверены, что мир был бы немного — или, возможно, намного — беднее, если бы вас не было.
Вы можете думать об этих трех измерениях как о макронутриентах: элементах, которые нам нужны для сбалансированного и здорового ощущения смысла жизни. Возможно, они уже являются частью вашей духовной диеты. Например, христиане верят, что жизнь важна, потому что Бог любит нас; что наша цель — любить и служить Богу и другим людям; и что у Бога есть последовательный план для нашей жизни, понятен он нам или нет.
Послушайте, как Артур С. Брукс и Лори Готтлиб исследуют ключевые компоненты счастья — удовольствие, радость и удовлетворение в Как построить счастливую жизнь .
Слушайте и подписывайтесь: Apple Podcasts | Спотифай | Сшиватель | Гугл | Pocket Casts
Чтобы сбалансировать свои макронутриенты, не требуется традиционная религия — многие светские и даже атеистические философии также предлагают способ культивировать их, уделяя особое внимание этичному и моральному поведению.
Чтобы начать процесс поиска смысла жизни или скорректировать поиск, который немного сбился с курса, я рекомендую выполнить три шага.
1. Проверьте свой рацион.
Если бы вы сказали мне, что только что изменили свои привычки в еде и плохо себя чувствуете, я бы спросил о вашем профиле макронутриентов: потребляете ли вы достаточное количество жиров, белков и углеводов — и в правильном ли соотношении. Точно так же ощущение того, что вашей жизни не хватает смысла, должно спровоцировать вопрос о том, есть ли у вас дефицит связности, цели или значимости. Задайте себе следующие вопросы:
- Чувствуете ли вы себя неуправляемым, брошенным в жизни без смысла и причины? Если это так, вам нужно лучше понять согласованность.
- Вам не хватает больших планов, мечтаний или идей на будущее, которые вас волнуют? Это вопрос цели.
- Вам кажется, что если бы вы исчезли, это не имело бы значения, как будто мир не стал бы хуже, а может быть, и лучше, если бы вы исчезли? Это проблема значимости.
2. Поиск в лесу.
Если вы обнаружите недостаток в какой-то области смысла, продуктивно ищите его. К счастью, вам не нужно придумывать, как это сделать самостоятельно — философские и религиозные традиции тысячелетиями занимались именно этим. Одна из наиболее хорошо организованных стратегий исходит из индуистской концепции ашрамов , или четыре этапа сбалансированной жизни. Третий — Ванапрастха — буквально «уход в лес» на санскрите — который в идеале начинается примерно в 50 лет и влечет за собой отказ от повседневных требований, чтобы больше сосредоточиться на глубоком смысле жизни посредством размышлений, медитации и изучения. . Вы можете делать это на любом этапе жизни, каждый день посвящая время поиску.
Для некоторых это означает медитацию или молитву. Для других требуется изучение текстов или работа с мастерами. Это может даже включать терапию. Но вы должны подходить к ней так же, как и к любой другой важной цели — выполняя работу.
3. Не ищите слишком долго.
Ваши поиски смысла будут контрпродуктивными, если они помешают вашему счастью. Чтобы убедиться, что вы находитесь в зоне Златовласки, вы можете пройти опрос, который покажет вам ваши уровни присутствия и поиска, а также сравнить свои результаты с другими на веб-сайте программы подлинного счастья Пенсильванского университета. Если вы обнаружите, что с вашим присутствием все в порядке, но вы гиперактивный искатель, это сигнал к тому, чтобы наслаждаться источниками смысла, которые у вас уже есть, а не постоянно искать новые. В этой ситуации я иногда предлагаю то, что я называю «стратегией Дороти», основанной на знаменитой фразе Дороти из Волшебник страны Оз : «Если я когда-нибудь снова отправлюсь на поиски своего сердца, я не буду смотреть дальше своего собственного заднего двора; потому что, если его там нет, я никогда не терял его с самого начала».
Если вы чувствуете, что заблудились в поисках смысла, расслабьтесь и вернитесь к основам.
Все эти советы основаны на одном очень твердом предположении, что жизнь действительно имеет смысл. Не все с этим согласны. Некоторые построили целые школы мысли на предположении, что жизнь по своей сути бессмысленна и что мы можем быть по-настоящему свободными только тогда, когда примем эту истину. «Если мы ни во что не верим, если ничто не имеет никакого значения и если мы не можем утверждать никаких ценностей», — писал философ Альбер Камю в Мятежник , «тогда все возможно и ничто не имеет значения».
Каждый из нас должен решить, верим ли мы в это. Я не могу сказать наверняка; это, как мы говорим в моем бизнесе, «непроверяемая гипотеза». Парадокс непроверяемой гипотезы состоит в том, что даже если мы ищем, мы никогда не можем быть уверены, что нашли то, что реально и истинно. Но одно несомненно: мы не найдем ничего , если не будем искать.
Смысл жизни: что делает нашу жизнь значимой? — Философия на 1000 слов: вводная антология
Автор: Мэтью Пьянальто
Категория: Этика, Феноменология и экзистенциализм, Философия религии оба исследуют концепцию смысла по отношению к человеческой жизни.
Это эссе посвящено смыслу жизни отдельных людей, тогда как другое эссе посвящено смыслу жизни в целом.
Представьте, что вам настолько надоела ваша работа и семейная жизнь, что вы решили бросить все это. Теперь вы проводите свои дни, бездельничая на пляже.
Однажды ваш друг Алекс находит вас на пляже и спрашивает о вашем новом образе жизни: «Ты зря тратишь свою жизнь!» говорит Алекс. Вы говорите Алексу, что были несчастны, и объясняете, что теперь вы намного счастливее.
Однако Алекс отвечает: «В жизни есть нечто большее, чем счастье. Ты не делаешь ничего значимого со своей жизнью!» [1]
Но что такое осмысленная жизнь?
Здесь мы рассмотрим некоторые важные ответы на этот вопрос.
Группа людей, занимающихся йогой на пляже, на закате.1. Космический пессимизм против повседневного смысла
Пессимисты могут сказать, что жизнь не имеет окончательного или космического смысла и, таким образом, жизнь пляжного бездельника не более и не менее значима — по большому счету — чем жизнь Бетховена.
, Мартин Лютер Кинг-младший или Мария Кюри. [2]
Однако многие философы утверждают, что даже если нет конечного смысла жизни, смысл может быть в жизни. Наша жизнь может иметь смысл обычными способами, которые не требуют, чтобы мы играли особую роль в каком-то грандиозном космическом повествовании. Назовите это повседневным значением . [3] Что может придать нашей жизни такой смысл?
2. Субъективизм
Субъективисты говорят, что чья-то жизнь имеет смысл, если она приносит глубокое удовлетворение, увлекательность или удовлетворение. [4] И разные люди находят разные вещи значимыми; трудная карьера может быть увлекательной и приносящей удовлетворение другим, но скучной и неудовлетворительной для вас: вы можете найти жизнь на пляже гораздо более насыщенной.
Некоторые субъективисты проводят различие между суждением о том, что одно выполнено, и фактически являющимся исполнившимся.
Удовлетворенность приятна, но кажется возможным ошибиться в том, удовлетворены ли мы. Возможно, когда вы бездельничаете на пляже, вы путаете быть просто контентом с удовлетворением. [5] Если бы вы пробовали другие вещи, такие как сочинение стихов, волонтерство или открытие бизнеса, они могли бы оказаться более полезными и, следовательно, более значимыми для вас. [6]
Субъективизм, однако, имеет противоречивые последствия. Предположим, кто-то нашел удовлетворение провести все своего времени, глядя на песок. Это может показаться слишком причудливым, бесцельным или тривиальным, чтобы считать его значимым. А что, если бы кто-то нашел смысл в чудовищных с этической точки зрения действиях, таких как пытки младенцев или щенков? Подобные порочные проекты, похоже, не добавляют положительного смысла в чью-то жизнь. [7]
Кто-то должен быть довольно нетипичным человеческим существом, чтобы по-настоящему удовлетвориться наблюдением за песком или пыткой щенка.
Могут ли такие странные жизни считаться значимыми? Субъективисты могут сказать «да», но многие отвергнут этот ответ и придут к выводу, что субъективизм ложен.
3. Цель Значение
Цель отчеты утверждают, что значимая жизнь включает в себя проекты положительной ценности, такие как улучшение нашего характера, развитие нашего творчества и улучшение мира путем поиска и продвижения истины, справедливости и красоты. [8]
Быть пляжным бродягой на самом деле не делает мир хуже , но и не вносит большого положительного вклада. Ваш друг Алекс обеспокоен тем, что вы растрачиваете свой потенциал и тем самым не можете сделать что-то значимое в своей жизни.
Однако ваше решение стать пляжным бездельником может быть способом восстания против «крысиных бегов» трудоголиков и чрезмерно конкурентного общества. Возможно, вы предпочитаете культивировать жизнь осознанности и эстетического созерцания природной красоты в знак протеста против поверхностных или душераздирающих социальных норм.
Таким образом, кажется, что ваша жизнь согласуется с важными, непреходящими объективными ценностями.
Однако объективные объяснения смысла должны объяснять, почему одни виды деятельности объективно более значимы, чем другие.
Трудность в том, что то, что кажется легкомысленным или бессмысленным с одной точки зрения, может показаться ценным и стоящим с другой. Для некоторых восхождение на Эверест может считаться замечательным упражнением физической и умственной выносливости, вдохновляющим достижением. Другие могут подумать, что глупо взбираться на большие скалы, рискуя погибнуть и растратив ресурсы, которые можно было бы направить на другие, более ценные цели.
Но, возможно, такие люди просто недалеки. Осмысленность того, чтобы быть пляжным бездельником, альпинистом или кем-то еще, может зависеть от наших мотивов или вариантов, а не только от того, что включает в себя эта деятельность. [9]
4. Гибридная теория
Гибридная теория смысла жизни сочетает в себе идеи субъективизма и объективных оценок: осмысленная жизнь обеспечивает удовлетворение , а делает это благодаря преданности объективно ценным проектам.
[10]
Гибридная теория отличается от объективных оценок, поскольку она настаивает на том, что осмысленная жизнь также должна приносить удовлетворение человеку, живущему в ней. Нам доступно много таких проектов, поскольку существует множество способов, с учетом наших отличительных особенностей и способностей, которыми мы можем заниматься с такими ценностями, как истина, справедливость и красота.
Однако так же, как субъективно приносящая удовлетворение жизнь может показаться тривиальной или презренной, возможно, осмысленная жизнь не всегда приносит удовлетворение. [11]
Вспомним Джорджа Бейли в классическом фильме «Эта прекрасная жизнь» . [12] Джордж думает, что его жизнь прошла впустую, и жалеет, что никогда не рождался. К счастью, его ангел-хранитель Кларенс спасает Джорджа от попытки самоубийства и помогает Джорджу понять, насколько значимым был его жизненный выбор. Гибридная теория подразумевает, что жизнь Джорджа сейчас становится значимым, потому что он, наконец, удовлетворен всеми своими добрыми делами, но объективные свидетельства показывают, что жизнь Джорджа была значимой на протяжении всего , хотя он этого и не осознавал! [13]
Вспомните начальный сценарий: вы бросили осмысленную (но иногда разочаровывающую) жизнь ради пляжа?
5.
Заключение Психиатр и переживший Холокост Виктор Франкл считал, что поиск смысла является основным человеческим стремлением. [14] Он утверждал, что чувство смысла жизни дает людям силы выстоять и даже процветать, несмотря на невзгоды и несправедливость, с которыми нам иногда приходится сталкиваться. [15]
Вопросы о смысле жизни часто возникают, когда мы подозреваем, что в нашей жизни чего-то не хватает. Несмотря на свои различия, рассмотренные выше теории, кажется, согласны с тем, что мы можем сделать — или попробовать — много вещей, которые будут иметь смысл. Поговорить об этом со своим другом Алексом может быть хорошим началом. [16] Почему? Потому что хорошие отношения часто считаются важными источниками смысла: возможно, смысл часто создается — или обнаруживается — вместе.
Примечания
[1] Эмили Эсфахани Смит (2017) использует это различие между счастьем и смыслом жизни в своем обзоре психологических исследований смысла жизни.
См. также ее выступление на TED Talk «В жизни есть нечто большее, чем быть счастливым».
[2] См., например, Benatar (2017) и Weinberg (2021) для защиты пессимистического прогноза. По крайней мере, один теист согласен с пессимистами в том, что если в жизни нет божественный смысл или цель, то ничто из того, что мы делаем или кем становимся, не имеет непреходящего значения, и что все наши жизни одинаково абсурдны: см. Craig (2013).
[3] Многие философы, предлагающие теории смысла жизни, либо агностичны, либо скептически относятся к идее, что жизнь в целом имеет некий божественный смысл или цель. См., например, Wolf (2010). Конечно, если кто-то думает, что жизнь в целом имеет божественное значение или цель, то наличие смысла в жизни вполне может подразумевать жизнь в соответствии со сверхъестественной точкой существования. Некоторые описания смысла жизни согласуются с религиозными представлениями о смысле жизни; Я оставляю читателю в качестве упражнения выяснить, какие взгляды будут или не будут согласовываться с их собственными религиозными убеждениями.
[4] Эта идея развивается в последней главе Тейлора (2000).
[5] Джон Стюарт Милль делает аналогичное предостережение против смешения счастья и удовлетворенности в Утилитаризм , Глава 2.
[6] Этот тезис развит в более изощренных субъективистских описаниях смысла жизни. См., например. Калхун (2015 г.) и Пармер (2021 г.).
[7] См. Campbell and Nyholm (2015) или их вклад в Landau (2022) для обсуждения «анти-смысла»: действий, проектов и жизней, которые имеют негативное и разрушительное значение.
[8] См. Metz (2013) для обсуждения нескольких различных отчетов такого рода; Мец защищает свою версию в последней главе. О творчестве см. Taylor (1987) и Matheson (2018).
[9] Такие примеры, как пляжный бродяга, часто недостаточно описаны, в том числе и в этом эссе! Стоит взять такие примеры и рассмотреть варианты намерений, мотивов, обстоятельств и т. д., чтобы рассмотреть, как изменения в этих различных элементах могут изменить нашу оценку осмысленности жизни или деятельности.
Целая жизнь обычно, если не всегда, сложнее, чем эти краткие примеры. Философы, поддерживающие нарративные теории смысла жизни предполагают, что сосредоточение внимания на конкретных действиях и ролях не учитывает, что осмысленная жизнь может также иметь целостный смысл как осмысленная история. См. Кауппинен (2012).
[10] Термин «проект» здесь включает не только завершаемые действия, такие как рисование картины, но и неограниченные действия, такие как поддержание крепких отношений с друзьями и семьей. Этот подход разработан Сьюзан Вольф в Значение жизни и почему это важно , а также в трех эссе, собранных в Wolf (2014): см. эссе в части II: «Смыслы жизни», «Счастье и смысл: два аспекта хорошей жизни» и « Счастье и нравственность». Текст «Смысл жизни и почему это важно » доступен на веб-сайте Tanner Lectures. См. в печатном издании отличные комментарии к позиции Вольфа и ответ Вольфа. Похожую точку зрения развивает Питер Сингер в книге How Are We to Live? (1993), Chapter 10.
[11] Еще одна потенциальная проблема заключается в том, что, хотя гибридная теория стремится использовать привлекательные черты субъективной реализации и объективного объяснения смысла жизни, она наследует возможные проблем с обоими взглядами. , слишком. Кроме того, если субъективные и объективные оценки противоречат друг другу, гибридная теория может оказаться непоследовательной.
[12] Этот пункт разработан на примере Джорджа Бейли в Smuts (2013).
[13] Аналогичное исследование жизни, которая снаружи кажется очень значимой (успешная карьера, процветание и счастливая семья), но внутри страдает от несчастья, экзистенциального страха и моральной вины, см. Лев Толстого Моя исповедь (2005). Кризис смысла у Толстого часто обсуждается в литературе, посвященной смыслу жизни, как из-за захватывающей манеры, в которой он описывает свой страх смерти и чувство бессмысленности жизни, так и из-за его обсуждения решения проблемы, которую можно найти в жизни.
религиозная вера.
[14] Франкл (2006).
[15] Конечно, это не оправдывает действий тех, кто поставил других в постыдное положение. Для Франкла речь идет о мотивации, а не об оправдании. Восстание против угнетателей, например, может быть очень значимым проектом для тех, кто угнетен. См. также Камю (2018).
[16] Об отношениях и других источниках смысла жизни см. Smith (2017). Рекомендуемая литература: Ландау (2017 г.), Ландау (2022 г.) и Зингер (2009 г.).). Обсуждение того, как обычные «народные» представления о смысле соотносятся с различными философскими теориями смысла жизни, см. у Fuhrer and Cova (2022).
Ссылки
Бенатар, Дэвид (2017). Затруднительное положение человека . Издательство Оксфордского университета.
Калхун, Чешир (2015 г.). «Географии осмысленной жизни», Journal of Applied Philosophy 32(1): 15-34.
Кэмпбелл, Стивен М. и Свен Нихольм (2015). «Анти-смысл и почему это важно», Журнал Американской философской ассоциации 1(4): 694-711.
Камю, Альбер (2018). Миф о Сизифе и другие очерки . Транс. Джастин О’Брайен. Винтаж.
Крейг, Уильям Лейн (2013). «Абсурд жизни без Бога». В: Джейсон Сикрис, изд. Изучение смысла жизни . Уайли-Блэквелл: 153–172.
Франкл, Виктор Э. (2006). Человек в поисках смысла . Маяк Пресс. Первоначально опубликовано в 1946 году.
Фюрер, Джоффри и Флориан Кова (2022). «Что делает жизнь значимой? Народные интуиции о содержании и форме осмысленных жизней», Философская психология.
Кауппинен, Антти (2012). «Значимость и время», Философия и феноменологические исследования 84(2): 345-377.
Ландау, Иддо (2017). Поиск смысла в несовершенном мире . Издательство Оксфордского университета.
Ландау, Иддо (2022). Оксфордский справочник смысла жизни . Издательство Оксфордского университета.
Мец, Фаддей (2013). Смысл жизни . Oxford University Press
Милль, Джон Стюарт (1863 г.
). Утилитаризм .
Пармер, В. Джаред (2021). «Смысл жизни и обретение большего удовлетворения», Journal of Ethics and Social Philosophy 20(1): 1–29.
Певица, Ирвинг (2009). Смысл жизни, Том. 1: Создание ценности . Массачусетский технологический институт Пресс.
Певец Питер (1993). Как нам жить? Этика в эпоху личных интересов . Прометей.
Смит, Эмили Э. (2017). Сила смысла . Корона.
Смит, Эмили Э. (2017). «В жизни есть нечто большее, чем быть счастливым». TED.com.
Смэтс, Аарон (2013). «Доброе дело о смысле жизни», The Southern Journal of Philosophy 41(4): 536-562.
Тейлор, Ричард (2000). Добро и Зло . Прометей. Первоначально опубликовано в 1970 году.
Тейлор, Ричард (1987). «Время и смысл жизни», Обзор метафизики 40 (4): 675-686.
Толстой, Лев (2005). Моя исповедь . Перевод Эйлмера Мод. Первоначально опубликовано на русском языке в 1882 году.
Вайнберг, Ривка (2021). «Окончательный смысл: у нас его нет, мы не можем его получить, и нам должно быть очень, очень грустно», Journal of Controversial Ideas 1(1), 4.
Вольф, Сьюзан (2010). Смысл жизни и почему это важно . Издательство Принстонского университета. (Лекция Вольфа также доступна на веб-сайте Tanner Lecture Series).
— (2014). Разнообразие значений . Издательство Оксфордского университета.
Похожие статьи
Счастье: что значит быть счастливым? Кики Берк
Философия юмора: что делает что-то смешным? Крис А. Крамер
Экзистенциализм Аддисон Эллис
Камю об абсурде: Миф о Сизифе Эрик Ван Акен
Джон Стюарт Милль о хорошей жизни: более качественные удовольствия Дейл Э. Миллер
Что это такое любить кого-то? Фелипе Перейра
Этический эгоизм: мораль эгоизма: Натан Нобис
Этика и абсолютная бедность: Питер Сингер и эффективный альтруизм, Брэндон Бош
Желательна ли бессмертная жизнь? Фелипе Перейра
Надежда Майкл Милона и Кэти Стокдейл
Ницше и смерть Бога Джастин Ремхоф
Переводы
Турецкий, Турецкий
Скачать PDF
Скачать это эссе в формате PDF.