Сентиментальная это что: СЕНТИМЕНТАЛЬНЫЙ — это… Что такое СЕНТИМЕНТАЛЬНЫЙ?

Дата публикации:

Содержание товара

Мама и яблочный пирог. Собаки и кошки. Свадьбы и младенцы.Бог и страна.

Объявление

Это объявление еще не загружено, но ваша статья продолжается ниже.

Содержание статьи

Это лишь некоторые из вещей, по поводу которых люди становятся сентиментальными.

Мы называем людей «сентиментальными», когда они выражают необычно сильную эмоциональную привязанность к событиям, объектам, местам, эпохам и убеждениям. Мы привыкли относиться к сентиментальности как к неопасной, даже если она сладка.

Но у сентиментальности может быть и обратная сторона медали.Это не всегда так связано с добром и теплотой, как многие думают. Действительно, сентиментальность может быть опасна для нашего здоровья, благополучия и коллективного будущего.

Мы обычно ассоциируем супер «красивых» женщин и мужчин с сентиментальностью. Их чувства могут казаться безобидными и заранее упакованными. Но сентиментальность возникает и у жутких людей, включая демагогов, олигархов и убийц.

Объявление

Это объявление еще не загружено, но ваша статья продолжается ниже.

Содержание статьи

В конце концов, итальянский диктатор Бенито Муссолини времен Второй мировой войны считал Адольфа Гитлера «сентименталистом». Фюрер довольно легко заплакал, в том числе, приветствуя своего дикого итальянского соратника.

Многие нацистские коменданты, управлявшие концентрационными лагерями, также стали известны тем, что практиковали ужасные пытки и массовые убийства днем. А по вечерам они плакали на детском фортепианном концерте.

Знаменитый сериал HBO, The Sopranos , часто отражает сентиментальность членов мафии.В нем изображены Тони Сопрано и его жестокие дружки, плачущие о своих матерях, нюхающие старые фильмы, идеализирующие своих детей, оплакивающие утрату традиций и яростно защищающие своих жен (которым они систематически изменяют своим «гумба», то есть любовницам). .

Объявление

Это объявление еще не загружено, но ваша статья продолжается ниже.

Содержание статьи

Если матери, яблочный пирог, ностальгические фильмы и младенцы кажутся такими добрыми, как сентиментальность может быть такой опасной?

Сентиментальность может быть способом отрицания реальности.

СВЯЗАННЫЙ: «Так вы думаете, что можете обнаружить нарцисса?» (С видео)

«Тайгер Вудс будет бороться с нарциссизмом»

«Секуляризация — лучшее, что может случиться с религией»

«Аххх, чтобы быть совершенным»

«В культура страха, сохранение спокойствия — политический акт »

Это может быть корнем иррациональных страстей и неуместного идеализма; топливо идеологии и фундаментализма.В конце концов, Гитлер считал, что решение проблемы Германии лежит в его «сентиментальном» утопическом видении расовой чистоты.

Прежде чем мы пойдем дальше, очень важно определить сентиментальность, потому что значение изменилось.

Объявление

Это объявление еще не загружено, но ваша статья продолжается ниже.

Содержание статьи

До 1800-х годов «сентиментальный» был просто синонимом «чувства». В эмоциях нет ничего плохого.

Но около 150 лет назад британцы начали добавлять в это слово изюминку.Они начали использовать сентиментальность для описания чрезмерных чувств, особенно эмоций, не имеющих реальной основы.

Оскар Уайльд, британский драматург и остроумие 19-го века, резюмировал это более резкое значение, когда написал: «Сентименталист — это тот, кто желает насладиться роскошью эмоций, не платя за это».

Точно так же ирландский поэт В. Йейтс писал: «Риторика обманывает других. Сентиментальность обманывает себя ».

В наши дни критики будут описывать пьесы, фильмы, книги или картины как «сентиментальные» или «сентиментальные», если они полагают, что полагаются на знакомые техники, такие как романтическая любовь, патриотизм или месть, для управления нашими эмоциями.Сентиментализм, кстати, часто определяется как чрезмерное упрощение чувств и самого существования.

Объявление

Это объявление еще не загружено, но ваша статья продолжается ниже.

Содержание статьи

Психологи говорят, что сентиментальность или излишняя сладость — это защитная реакция. Это оплот против признания более болезненных эмоций, особенно гнева, стыда или горя.

Необходимость чрезмерного упрощения человека и прошлого, чтобы он чувствовал себя в большей безопасности, исследуется писательницей Йоханной Скибсруд в ее книге

The Sentimentalist, , которая неожиданно выиграла Канадскую премию Гиллера 2010 года.

«Сентименталист» — это взрослая дочь, исследующая сложный опыт своего отца во время войны во Вьетнаме. Когда отец говорит ей: «Вспомни меня, когда я умру, и упрости меня, когда я умру», дочь пишет: «Это слова сентиментального сентименталиста».

В последние годы исследователи-психологи обнаружили, что у таких сентиментальных упрощений может быть более темная изнанка, чем даже предлагает Скибсруд в своей книге.

Объявление

Это объявление еще не загружено, но ваша статья продолжается ниже.

Содержание статьи

Многие терапевты говорят, что сентиментальность — один из симптомов нарциссизма, который, в свою очередь, может быть характеристикой психопатии, как это вполне могло быть для Гитлера, Муссолини и Тони Сопрано.

Широко цитируемый автор книги Злокачественная любовь к себе: пересмотр нарциссизма, , который признает, что сам выздоравливает нарциссом, рисует разрушительную картину того, как сентиментальность может проявляться у людей с расстройствами.

«Нарцисс — человеческий маятник, висящий на нити пустоты, которая является его Ложным Я».Он колеблется между жестокой и злобной абразивностью и сладкозвучной сахаристой сентиментальностью », — пишет Сэм Вакнин, который имеет докторскую степень по физике, но теперь специализируется на терапии.

Нарциссы связаны с подавляющими отрицательными эмоциями, пишет Вакнин, особенно с гневом и завистью. «Вместо того, чтобы испытывать эти {отрицательные эмоции}, нарциссы предпочитают имитировать эмоции и аффекты».

Объявление

Это объявление еще не загружено, но ваша статья продолжается ниже.

Содержание статьи

Другими словами, Вакнин говорит, что нарциссы симулируют свои чувства. Они часто «разыгрывают» заранее заготовленные эмоции, включая преданность идеалам (таким как «семья», «родина», «окружающая среда» или «Бог»). Таким образом они достигают своих манипулятивных целей.

Известный британский психиатр Теодор Далримпл недавно выдвинул еще более широкий аргумент против сентиментальности. Он утверждает, что это корень практически всех социальных страданий его страны.

«Чтобы восполнить отсутствие морального компаса, британская публика становится жертвой внезапных порывов китчевой сентиментальности, сопровождаемой неистовым возмущением, поощряемым дешевой и циничной сенсацией ее прессы. Спазмы самоправедности заменяют ему нравственную жизнь », — говорит Далримпл, автор книги Spoiled Rotten: The Toxic Cult of Sentimentality .

Объявление

Это объявление еще не загружено, но ваша статья продолжается ниже.

Содержание статьи

Spoiled Rotten вызывает в воображении падающие стандарты Великобритании в образовании, ее политику помощи для развития Африки, смерть Дианы, принцессы Уэльской, а также работу и жизнь Сильвии Плат, чтобы проиллюстрировать, что, по мнению Далримпла, является опасностью отказавшись от логики в пользу сентиментальности, которую он описывает как «прародителя, крестного родителя, повивальную бабку жестокости».

Не переусердствует ли Далримпл в своих предупреждениях о сентиментализме?

Несмотря на то, что его книга 2010 года получила широкую поддержку, другие считают ее экстремистской, самодовольной и циничной.

Важно не слишком быстро замечать сентиментальность в других, кажутся ли они вежливо милыми или эмоционально коварными.

Философ И.А. Ричардс учит, что «ответ сентиментален, если он слишком велик для случая». Но мы также должны проверить факты. Ричардс предупреждает, что «мы не сможем судить о сентиментальности какой-либо реакции, если не примем во внимание ситуацию».

Объявление

Это объявление еще не загружено, но ваша статья продолжается ниже.

Содержание статьи

Также стоит отметить, что противоположность сентиментальности — это не холодность или бесчувственность. И это не резкий цинизм. Эмоции лежат в основе людей, животных и других живых существ.

Действительно, «сентиментализм» в старом смысле слова как «чувство» или «симпатия» становится ключом к новой философской школе. «Моральный сентиментализм» — это развивающаяся этическая система, которая выходит за рамки строгой логики и включает сочувствие.

Здесь, однако, основное внимание уделяется коварным аспектам чрезмерно упрощенной сентиментальности — вещам, которыми люди, рекламодатели и политики играют, чтобы манипулировать нами, чтобы заставить нас поверить в то, что есть простые ответы на сложные ситуации.

Лучшим антонимом слова «сентиментальность» может быть «зрелый реализм».

Такой реализм требует сбалансированного взгляда как на положительные, так и на отрицательные стороны. Он охватывает эмоции, но также призывает нас заглянуть под поверхность наших собственных мотивов и мотивов других.

Зрелый реализм означает отказ от дешевой идеализации. Это требует готовности исследовать все хорошее и плохое, будь то собаки или идеология.

Даже мамочки и яблочного пирога.

Twitter: @douglastodd

Поделитесь этой статьей в своей социальной сети

Реклама

Это объявление еще не загружено, но ваша статья продолжается ниже.

Подпишитесь, чтобы получать ежедневные заголовки новостей от Vancouver Sun, подразделения Postmedia Network Inc.

Нажимая кнопку подписки, вы соглашаетесь на получение вышеуказанного информационного бюллетеня от Postmedia Network Inc. Вы можете отказаться от подписки в любое время, нажав на ссылку для отказа от подписки внизу наших писем. Postmedia Network Inc. | 365 Bloor Street East, Торонто, Онтарио, M4W 3L4 | 416-383-2300

Спасибо за регистрацию!

Приветственное письмо уже в пути.Если вы его не видите, проверьте папку нежелательной почты.

Следующий выпуск Vancouver Sun Headline News скоро будет в вашем почтовом ящике.

Комментарии

Postmedia стремится поддерживать живой, но гражданский форум для обсуждения и поощрять всех читателей делиться своим мнением о наших статьях. На модерацию комментариев может потребоваться до часа, прежде чем они появятся на сайте. Мы просим вас, чтобы ваши комментарии были актуальными и уважительными.Мы включили уведомления по электронной почте — теперь вы получите электронное письмо, если получите ответ на свой комментарий, есть обновление в цепочке комментариев, на которую вы подписаны, или если пользователь, на которого вы подписаны, комментарии. Посетите наши Принципы сообщества для получения дополнительной информации и подробностей о том, как изменить настройки электронной почты.

Что не так с сентиментальностью? — The Atlantic

Что значит быть туристом в чужих страданиях? Иногда это означает поездку на автобусе по кишащим бандитами районам Лос-Анджелеса, или наблюдение за бывшим наркоманом, истекающим кровью, потом и волдырями, когда он пытается пробежать сотню миль, или посещение человека в тюрьме.

Лесли Джеймисон сделал все это и даже больше.

Но как страдания другого человека влияют на его собственный эмоциональный интеллект? Что вы должны сделать с с чужой болью?

Джемисон не знает ответа. Но она ищет его, описывая эпизоды попытки сочувствия в своей собственной жизни — например, время, когда она стала «одержима» приступом паралича Белла у своего брата: «Я проводила большую часть каждого дня, воображая, что я буду чувствовать, если моя лицо тоже было парализовано.Я украл травму брата и спроецировал ее на себя, как световой узор волшебного фонаря. Было ли это сочувствие, задается вопросом Джеймисон, или это была разновидность эмоциональной кражи?

Джеймисон сплетает воедино болезненный личный опыт и постепенно отстраненные наблюдения о том, что такое эмпатия и можно ли ей научить.

Эти вопросы о том, как люди видят друг друга и как они относятся друг к другу и почему, подробно рассматриваются в дебютном сборнике эссе Джеймисона « Экзамены на сочувствие ».

Заглавное эссе, появившееся в журнале The Believer в феврале, сплетает воедино болезненный личный опыт и постепенно отстраненные наблюдения о том, что такое эмпатия и можно ли ей научить. Именно здесь четко сформулированы мотивы Джеймисона: «Раньше я полагал, что боль сделает вас более живым по отношению к боли других. Раньше я верил, что плохо себя чувствую, потому что это делал кто-то другой. Теперь я не уверен ни в том, ни другом ».

С момента выпуска 1 апреля «Экзамены на сочувствие » Джемисон, который также является автором романа « Джин-шкаф », получил аплодисменты критиков и восхищение коллег.До того, как она появилась в New York Times Sunday Book Review и в The New Yorker «Списке книг, которых следует остерегаться», она говорила со мной об этике и выражении эмоций.

Это интервью отредактировано для ясности и длины.

---

Давайте поговорим о слезах в кинотеатрах. В обзоре фильма Краткосрочный 12 для LA Review of Books вы вызываете чувство удовлетворения, которое люди испытывают, когда плачут в кино, — и вы деконструируете это удовлетворение.

Забавно, я как раз выступал на панели пару недель назад, и всплыла эта конкретная часть. Кто-то спрашивал о пересечении между критикой и творческим писателем и о том, как мы относимся к критике жанров, которые не создавали сами. Это было первое сочинение, которое пришло в голову. Я не снимаю фильмы, и, поскольку я не снимаю фильмы, я не являюсь экспертом в искусстве создания фильма в мире, в том, как соединить его различные части.Но где я чувствую себя экспертом, так это мои собственные чувства в ответ на фильм. Итак, с этим обзором Short Term 12 я подумал: «Вау, что-то произошло сегодня днем, когда я смотрел этот фильм и прошел через все эти эмоции, поэтому позвольте мне просто взглянуть на этот процесс и эти уровни как своего рода артефакт сами по себе, и вместо этого внимательно изучите это ».

То, что я видел раньше, — это критик, обвинявший режиссера в эмоциональной манипуляции, говоря: «Ну, они сделали это, вот как они заставили меня так себя чувствовать.Но вместо этого вы взяли на себя всю ответственность за свои чувства, превратив обзор в эссе об этике нашего отношения к искусству.

Думаю, что это правильно. Часть того, что меня интересует, — это коллективный стыд, который мы испытываем по поводу сентиментальности, и я думаю, что иногда этот стыд проявляется как обвинение — обвинение фильма или произведения искусства в манипулировании нашими эмоциями. А иногда это может проявляться как самообвинение. Вещи, которые мы называем «виноватым удовольствием», читаются [являются] вещами, которые приводят нас к этим дешевым потокам чувств, которые на самом деле не «заработаны» или в каком-то смысле не являются строгими.

Я хотел аналитически относиться к тому, как проявляются чувства в фильме, но также не полностью игнорировал это. Я действительно думал, что это был невероятный фильм. Я не хотел просто уравнять заявление, которое я выкрикивал, как факт, который низводил бы фильм как нечто меньшее или ограниченное.

Вы упоминаете определение сентиментальности, данное Оскаром Уайльдом — «роскошь испытывать эмоции, не платя за них» — здесь, а также в одном из ваших эссе в Экзамены на сочувствие , «В защиту сахарина».«Хотя вы защищаете сентиментальность, согласны ли вы с определением Уайльда?

Часть того, что я делаю в этом эссе, — это попытаться определить, что другие люди имеют в виду, когда используют это слово в качестве обвинения. В этом смысле я думаю, что определение сентиментальности, которое я использую, заключается в том, что когда используется слово сентиментальность, оно используется как критика работы, которая слишком эмоциональна в какой-то мере дешевым способом.

Но я думаю, что понимание того, как сентиментальный аффект может работать в искусстве, которое я хочу защитить или обосновать, состоит в следующем: [Когда] искусство заставляет нас глубоко чувствовать, часто так, как мы не можем объяснить, может быть своего рода второй стадией этого чувства, когда мы размышляем о том, почему эти чувства возникают и как они могут направить нас в дальнейшем.Именно на этом втором этапе или втором уровне я хочу предложить кое-что, что может быть сентиментальным и как оно проявляется.

Что, если, повторяя цитату из вашего эссе, это «ударяет по эго нашего сентиментального« я »? Как вы убедитесь, что, когда вы переживаете этот второй уровень опыта после того, как что-то почувствовали, что вы не просто похлопываете себя по спине за то, что испытываете чувства?

Правый, правый. Я также цитирую Милана Кундеру в этой пьесе: «Мы плачем одну слезу по детям, играющим на траве, а затем мы плачем еще одной слезой по нашей способности плакать по детям, играющим на траве!» Я думаю, что путь к выходу из бесконечного цикла простого похлопывания себя за собственные глубокие чувства заключается в том, чтобы быть готовыми критиковать эти чувства и задаваться вопросом, приносят ли эти чувства какую-то пользу.

Отчасти это касается отношений между искусством и действием. Поэтому вместо того, чтобы думать об этом как о чем-то вроде замкнутого контура, в котором вы говорите: «Хорошо, у меня было такое чувство; Я хороший человек из-за этого чувства; теперь я сделал свою работу на день! » [Вместо этого] думать об этом чувстве как об открытой двери. И если вы собираетесь открыть эту дверь, за этим стоит некоторая ответственность.

Может ли быть тем, что в конечном итоге самое спасительное, что делает этот вид искусства, — это то, что мы становимся добрее друг к другу в реальном мире? Потому что мы можем выполнять все эти эмоциональные упражнения или растяжки во время просмотра фильмов или чтения романов — а затем мы можем применить свое воображение, чтобы сопереживать незнакомцам так, как мы могли бы сопереживать вымышленным персонажам?

Что ж, это определенно надежда.И я считаю, что это возможно. Но я думаю, что иногда люди слишком охотно верят в то, что повествование или искусство делают нас более чуткими. Я чувствую себя The New York Times каждые шесть месяцев выпускает статью о сочувствии и чтении! Но «Эмпатия и роман » Сюзанны Кин в основном высказывает скептический взгляд на это и даже предполагает, что есть способ, которым сочувствие вымышленным персонажам облегчает — мы чувствуем, что сделали свою работу, но на самом деле не было. любые ставки на эту работу.Потому что сопереживание вымышленному персонажу не требует каких-либо действий.

«Есть определенный тип человека, с которым я учился в Гарварде, который не хотел бы плакать на« Титаник », понимаете?»

Итак, мы должны очень сознательно пытаться воплотить в жизнь мышцы, которые мы строим, потому что я думаю, что вы правы, я действительно думаю, что использование вашего воображения через определенные виды проблем и участие в искусстве может нарастить эти мышцы определенным образом. это полезно для создания или созидания доброты в мире.Но я просто думаю, что это должен быть более осознанный процесс.

В каждом из ваших эссе, кажется, есть точка или несколько моментов, когда вы спрашиваете: « — это , как мы, , должны чувствовать себя ? Откуда мы знаем, что мы так себя чувствуем, и почему мы так себя чувствуем, и нормально ли это? » Вы постоянно сомневаетесь в законности или правомерности определенных эмоций. Единственный другой автор, которого я когда-либо видел, делающий это, — Дэвид Фостер Уоллес. Он поставил под сомнение эти аспекты подлинности.

Ага. Ага . И он был для меня очень важным писателем. Меня привлекает его работа именно по этой причине — из-за того, что он постоянно проверяет подлинность чувств и . Что касается идеи представить наш путь в жизни других, у него есть тот удивительный момент в своей вступительной речи [в колледже Кеньон], где он говорит о том, знаете ли, жизнь будет происходить в этих маленьких, совершенно банальных театрах — например, Если вы стоите в очереди в продуктовом магазине, а перед вами режет человек, и вы на мгновение ненавидите его, помните, его сын может умирать от рака или чего-то еще.Чувство осознания того, что вы, , не знаете, , а также просто вера в то, что жизнь каждого человека выходит за рамки вашего воображения и, вероятно, несет в себе много горя. Я всегда думал, что это такой важный этический призыв, но он также важен, поскольку мы постоянно поддерживаем , имея , чтобы делать это снова и снова — нужно напоминать себе.

У нас есть идея, что «подлинное сочувствие» — это сочувствие, которое вы немедленно чувствуете в ответ на человека или ситуацию, и меня действительно интересует вид сочувствия, которое возникает благодаря практике или намерению.И я думаю, что у Уоллеса много работ, особенно в Infinite Jest — я думаю, что он действительно заинтересован в намеренности и действии как путях к подлинности.

В «В защиту сахарина» вы говорите, что мы боимся, что наши чувства будут похожи на чувства других. Но есть еще та Кундера, цитирующая , а также наше странное удовлетворение коллективным плачем в кинотеатрах. Так что же: как вы думаете, нам нравится, когда на нас эмоционально воздействуют так же, как и на всех остальных, или наше эго вызывает иллюзию того, что наши индивидуальные эмоции каким-то образом более чувствительны или сложны, чем у всех остальных?

Это интересный вопрос.Это заставляет меня осознать, что иногда я виноват в использовании слова «мы», которое на самом деле применимо к очень маленькой, самосознательной, склонной к творчеству подгруппе, где, как мне кажется, привилегия уникальности чувства действительно огромна. Типа, есть человек, с которым я учился в Гарварде, который не хотел бы плакать по адресу , Титаник, , понимаете? Они хотели бы быть тем человеком в кинотеатре, который не плакал над этим фильмом. Поэтому я думаю, что иногда я использую слово «мы» в этом смысле, и это на самом деле проблематичное использование этого слова! Потому что я не думаю, что это применимо ко всем.

Наверное, каждый человек представляет собой смесь желания почувствовать общность и обмен опытом с другими, но также и желание чувствовать себя совершенно уникальным и уникальным. И я думаю, что эти желания и действительно основные, и, по сути, всегда находятся в конфликте. С одной стороны, вам действительно нравится находиться в эмоционально заряженном кинотеатре, но в то же время — для меня я могу плакать в кинотеатре вместе со всеми, но потом я иду домой и пишу об этом эссе. ! Так что мне нужно использовать мою общность или что-то в этом роде.

Последнее эссе в вашей коллекции называется «Великая объединенная теория женской боли». Он разбит на части по списку «ран», нанесенных женщинами, которых вы знаете, и женщинами из популярной культуры. Там столько всего происходит — каждая «рана» действительно может быть отдельным эссе. Как все сложилось?

Я написал много эссе в этом сборнике, прежде чем я знал, что это будет сборник. Но то последнее сочинение я определенно написал как последнее сочинение в сборнике. Это касалось того, о чем я думал долгое время, но я хотел собрать все это воедино, чтобы создать окончательный опыт для читателей, которые прочитали книгу целиком.Я пытался сказать: «Во всех вышедших раньше эссе, как будто я говорил о своей собственной боли, я говорил о боли других людей, а теперь [давайте] сделаем шаг назад и подумаем о ней». , Что значит так много думать и говорить о боли? ”

Есть люди, которые чувствуют, что что-то беспокоит в определенной фиксации на боли. Я хочу решить эту проблему. Я хочу обратиться к этой критике.

«Все, из-за чего я стесняюсь или стесняюсь, похоже на ревущую неоновую вывеску:« Если у тебя есть силы идти сюда, иди сюда ».

С другой стороны, я думаю, что на самом деле меня двигало ощущение чего-то — туманного запаха или ощущения в воздухе, — что я не мог понять и хотел исследовать. Это туманное ощущение в воздухе [оказалось] таким неприятным отношением, которое женщины вынуждены выражать собственными страданиями. Есть это чувство реального желания сопротивляться идентичности жертвы. Я хотел немного продвинуть это.

Я думаю, что первоначальным воплощением этого эссе была критика определенного типа женского персонажа, которую я продолжал видеть в художественной литературе, написанной женщинами.И это была какая-то измученная женщина, которая была вроде как очень несентиментальна, но при этом, казалось, претендовала на позицию жертвы, но претендовала на нее, не желая по-настоящему владеть ею. Как будто был какой-то персонаж, которого, как мне казалось, я продолжал видеть снова и снова — и я полностью также написал ее, как и много раз, во многих рассказах, и даже, возможно, в моем романе.

Это то, что вы называете «постраненной женщиной»?

Ага. Думаю, это похоже на версию женщины, получившей ранения, и я выбрал именно этот термин.А потом я был очень взволнован идеей краудсорсинга для эссе, потому что в моей жизни было так много невероятных собеседников-женщин.

Есть раздел, в котором вы говорите о стрижке и о том, как мы обычно воспринимаем призывы к вниманию как такие эгоистичные и греховные поступки. И мы склонны пренебрежительно относиться к людям, стоящим за ними, потому что «О, это просто крик о внимании» или «Она — шлюха внимания» или что-то в этом роде. А затем вы спрашиваете: «Разве желание внимания не является одной из самых фундаментальных черт человека?»… И разве это не один из самых важных подарков, которые мы можем подарить? »

Фраза «внимание шлюха» — это , так что интересно! И я даже не задумывался об этом в связи с тем моментом, когда я говорю о внимании, потому что оно действительно привносит гендер таким интересным образом. Каким-то образом желание внимания связано с привлечением внимания в сексуальном плане или просто с желанием распространиться таким поистине постыдным образом. И я никогда не думал об этой фразе как об этой странной петле между всеми этими идеями, так что спасибо!

В этих эссе вы раскрываете некоторые очень личные вещи, особенно в «Великой объединенной теории женской боли» и в заглавной статье «Экзамены на сочувствие», которая появляется первой в сборнике.

Это эссе, безусловно, было наиболее основанным на мемуарах. Его центральной отправной точкой было мое желание разобраться в этих двух травмирующих переживаниях, которые я пережил. [Другие] привносят некоторый аспект личного опыта, но личный опыт служит для решения этих более серьезных вопросов. Мне было так ясно, что эта книга по структуре, корешку просто не могла быть мемуарами. Я хотел, чтобы это было глубоко личным, но мне нужно, чтобы это было основано на этих внешних исследованиях.

Ставя это эссе на первое место, я хотел приблизить читателей к моей жизни и предложить разоблачение в качестве своего рода вступительного акта. Например, я хочу показать вам эти вещи о том, что я чувствовал и чем жил, чтобы вы почувствовали себя рядом со мной, пока мы продолжим этот путь в другие жизни.

Было ли это трудным выбором?

Ага … Да. Было что-то сложное в написании личного материала в этом эссе, а также чувство, знаете ли, Я выставляю напоказ свои раны? Могу ли я нажиться на определенных событиях, имеющих повествовательную ценность?

Отчасти поэтому это последнее эссе действительно важно для меня как часть книги: «Послушайте, я знаю, что люди проходят через тяжелые вещи, а затем они применяют эти сложные вещи, чтобы получить определенное доверие.

Когда вы писатель и с вами случается что-то трудное, одной из причин этого является проявление повествовательного потенциала. И затем возникает некое застенчивость, когда вы рассказываете историю, в которой вы страдали. Но для меня это самосознание никогда не [сигнал] «Держись подальше». Все, что меня смущает или стыдно, похоже на эту ревущую неоновую вывеску: «Если у тебя есть силы пойти сюда, иди сюда. Потому что тот факт, что вы стесняетесь этого, означает, что здесь есть что сказать.«Это усложняет ситуацию, но также заставляет меня чувствовать, что я на правильном пути.

10 причин, по которым сентиментальные люди живут красивой жизнью

Вы стоите за занавесом, вот-вот выйдете на сцену, чтобы столкнуться с множеством лиц, наполовину окутанных тьмой перед вами. По мере того, как вы приближаетесь к прожектору, ваше тело с каждым шагом становится все тяжелее. Знакомый стук эхом разносится по вашему телу — ваше сердцебиение зашкаливает.

Не волнуйтесь, не только вы страдаете глоссофобией (также известной как речевое беспокойство или боязнь говорить с большой толпой).Иногда беспокойство возникает задолго до того, как вы даже стоите на сцене.

Защитный механизм вашего тела отвечает, заставляя часть вашего мозга выделять в кровь адреналин — то же химическое вещество, которое выделяется, как если бы за вами гнался лев.

Вот пошаговое руководство, которое поможет вам преодолеть страх публичных выступлений:

1. Подготовьте себя морально и физически

По мнению экспертов, мы созданы для того, чтобы показывать тревогу и распознавать ее в других.Если ваше тело и разум обеспокоены, ваша аудитория заметит. Следовательно, важно подготовиться перед большим шоу, чтобы выйти на сцену уверенными, собранными и готовыми.

«Ваш внешний мир — это отражение вашего внутреннего мира. То, что происходит внутри, видно снаружи ». — Боб Проктор

Легкие упражнения перед презентацией помогают улучшить циркуляцию крови и отправить кислород в мозг. С другой стороны, умственные упражнения могут помочь успокоить ум и нервы.Вот несколько полезных способов успокоить ваше учащенное сердцебиение, когда вы начинаете чувствовать бабочек в животе:

Разогрев

Если вы нервничаете, скорее всего, ваше тело будет чувствовать то же самое. Ваше тело напрягается, мышцы стянуты или вы вспотели. Аудитория заметит, что вы нервничаете.

Если вы заметили, что именно это и происходит с вами за несколько минут до выступления, сделайте пару растяжек, чтобы расслабить и расслабить ваше тело. Перед каждым выступлением лучше разминаться, так как это способствует повышению функционального потенциала организма в целом.Мало того, это увеличивает мышечную эффективность, улучшает время реакции и ваши движения.

Вот несколько упражнений, которые помогут расслабить тело перед началом шоу:

1. Повороты шеи и плеч — Это помогает снять напряжение и давление мышц верхней части тела, поскольку повороты сосредоточены на вращении головы и плеч, расслабляя мышцы. Стресс и беспокойство могут сделать нас неподвижными в этой области, что может вызвать возбуждение, особенно когда вы стоите.
2. Растяжка рук — Мы часто используем эту часть наших мышц во время речи или презентации с помощью жестов и движений рук.Растяжка этих мышц может снизить утомляемость рук, расслабить вас и улучшить диапазон языка тела.
3. Повороты талии — Положите руки на бедра и вращайте талией круговыми движениями. Это упражнение направлено на расслабление брюшной полости и поясницы, что очень важно, так как оно может вызвать дискомфорт и боль, что еще больше усиливает любые беспокойства, которые вы можете испытывать.

Избегайте обезвоживания

Вы когда-нибудь чувствовали себя сухим за секунду до разговора? А потом выходить на сцену скрипучим и скрипучим перед публикой? Это происходит потому, что адреналин от страха перед сценой вызывает ощущение сухости во рту.

Чтобы этого не произошло, важно, чтобы перед выступлением у нас было достаточно жидкости. Глоток воды поможет. Однако пейте умеренно, чтобы вам не приходилось постоянно ходить в туалет.

Старайтесь избегать сладких напитков и кофеина, так как это мочегонное средство, а это значит, что вы почувствуете сильную жажду. Это также усилит ваше беспокойство, из-за которого вы не сможете говорить ровно.

Медитация

Медитация широко известна как мощный инструмент успокоения ума.Дэн Харрис из ABC, со-ведущий выпускных программ Nightline и Good Morning America и автор книги под названием 10% Happier , рекомендует, чтобы медитация могла помочь людям почувствовать себя значительно спокойнее и быстрее.

Медитация — это тренировка для ума. Это дает вам силу и концентрацию, чтобы отфильтровать негатив и отвлекающие факторы словами поддержки, уверенности и силы.

Медитация осознанности, в частности, популярный метод успокоения перед выходом на большую сцену.Практика включает в себя удобное сидение, сосредоточение внимания на своем дыхании, а затем сосредоточение внимания вашего ума на настоящем, не отвлекаясь от забот о прошлом или будущем, что, вероятно, включает в себя блуждание на сцене.

Вот хороший пример управляемой медитации перед публичным выступлением:

2. Сосредоточьтесь на своей цели

Людей, которые боятся публичных выступлений, объединяет одна общая черта: слишком много внимания уделяется себе и возможности неудачи.

Я выгляжу смешно? Что делать, если я не могу вспомнить, что сказать? Я глупо выгляжу? Люди будут меня слушать? Кого-нибудь волнует то, о чем я говорю? »

Вместо того, чтобы думать так, переключите свое внимание на единственную истинную цель — внести что-то ценное для вашей аудитории.

Решите, какой прогресс вы хотите, чтобы аудитория достигла после презентации. Обратите внимание на их движения и выражения, чтобы адаптировать свою речь к тому, чтобы они хорошо проводили время и выходили из комнаты как более лучшие люди.

Если ваше собственное внимание не приносит пользы и каким должно быть, когда вы говорите, переключите его на то, что приносит пользу. Это также ключ к установлению доверия во время вашей презентации, поскольку аудитория может ясно видеть, что вы серьезно относитесь к их интересам.

3.Превратите негатив в позитив

Внутри нас постоянно борются две стороны: одна наполнена силой и храбростью, а другая — сомнениями и неуверенностью. Кого ты будешь кормить?

«Что, если я испорчу эту речь? Что, если я недостаточно смешной? Что, если я забуду, что сказать? »

Неудивительно, почему многим из нас неудобно проводить презентации. Все, что мы делаем, это терпим поражение, прежде чем у нас появится шанс проявить себя. Это также известно как самоисполняющееся пророчество — убеждение, которое сбывается, потому что мы действуем так, как будто оно уже есть.Если вы считаете себя некомпетентным, то со временем это станет правдой.

Мотивационные тренеры рекламируют, что положительные мантры и утверждения имеют тенденцию повышать вашу уверенность в наиболее важных моментах. Скажите себе: «Я справлюсь с этой речью, и я смогу это сделать!»

Воспользуйтесь своим выбросом адреналина, чтобы добиться положительного результата, а не думать о негативных «а что, если».

Вот видео психолога Келли МакГонигал, которая призывает свою аудиторию превратить стресс в нечто позитивное, а также предлагает методы, как с ним справиться:

4.Разберитесь в своем контенте

Знание того, что у вас под рукой, помогает снизить беспокойство, потому что есть одна вещь, о которой нужно беспокоиться. Один из способов добиться этого — несколько раз попрактиковаться перед выступлением.

Однако дословное запоминание вашего сценария не приветствуется. Вы можете замерзнуть, если что-то забудете. Вы также рискуете показаться неестественным и менее доступным.

«Никакое чтение или запоминание не принесут вам успеха в жизни.Главное — это понимание и применение мудрых мыслей ». — Боб Проктор

Многие люди неосознанно делают ошибку, читая со своих слайдов или дословно запоминая свой сценарий, не понимая их содержания — это явный способ переутомить себя.

Понимание вашего речевого потока и содержания облегчает вам преобразование идей и концепций в ваши собственные слова, которые затем вы можете ясно объяснить другим в разговорной манере.Создание слайдов, включающих текстовые подсказки, также является легким приемом, чтобы вы могли быстро вспомнить свой поток, когда ваш разум становится пустым.

Один из способов понять это — запомнить общие концепции или идеи, содержащиеся в вашей презентации. Это поможет вам говорить более естественно и позволит проявиться вашей индивидуальности. Это похоже на путешествие вашей аудитории с несколькими ключевыми вехами.

5. Практика ведет к совершенству

Как и большинство людей, многие из нас от природы не настроены на публичные выступления.Редко люди подходят к большой аудитории и безупречно выступают без каких-либо исследований и подготовки.

На самом деле, некоторые из ведущих докладчиков делают это легко во время демонстрации, потому что они провели бесчисленные часы за кулисами, углубляясь в практику. Даже такие великие ораторы, как покойный Джон Ф. Кеннеди, заранее готовили свою речь несколько месяцев.

Публичное выступление, как и любой другой навык, требует практики — будь то отработка речи бесчисленное количество раз перед зеркалом или ведение заметок.Как говорится, совершенство делает практика!

6. Будьте аутентичны

Нет ничего плохого в том, чтобы чувствовать стресс перед тем, как подняться, чтобы выступить перед аудиторией.

Многие люди боятся публичных выступлений, потому что боятся, что другие будут судить их за то, что они показали их истинное, уязвимое «я». Однако уязвимость иногда может помочь вам выглядеть более искренним и понятным, как оратор.

Отбросьте притворство, будто пытаетесь вести себя или говорить как кто-то другой, и вы обнаружите, что риск стоит того.Вы становитесь более искренним, гибким и спонтанным, что позволяет легче справляться с непредсказуемыми ситуациями — будь то сложные вопросы от толпы или неожиданные технические трудности.

Узнать свой подлинный стиль речи очень просто. Просто выберите тему или вопрос, который вас интересует, и обсудите это, как обычно, с близкой семьей или другом. Это похоже на личный разговор с кем-то один на один. Отличный способ сделать это на сцене — выбрать случайного члена аудитории (с надеждой на успокаивающее лицо) и поговорить с одним человеком во время выступления.Вы обнаружите, что легче общаться с одним человеком за раз, чем с целой комнатой.

С учетом вышесказанного, чтобы быть достаточно комфортным, чтобы быть собой перед другими, может потребоваться немного времени и некоторый опыт, в зависимости от того, насколько вам комфортно быть собой перед другими. Но как только вы примете это, страх сцены не будет таким пугающим, как вы изначально думали.

Докладчики, такие как Барак Обама, являются ярким примером искреннего и страстного оратора:

7.Оценка пост-выступления

И последнее, но не менее важное: если вы выступали публично и были травмированы неудачным опытом, попробуйте воспринимать это как урок, полученный для улучшения себя как оратора.

Не ругайте себя после презентации

Мы самые жесткие по отношению к себе, и это хорошо. Но когда вы закончите выступление или презентацию, дайте себе признание и похлопайте по плечу.

Вы успели закончить то, что должны были сделать, и не сдавались.Вы не позволили своим страхам и неуверенности добраться до вас. Гордитесь своей работой и верьте в себя.

Совершенствуйте свою следующую речь

Как упоминалось ранее, практика действительно ведет к совершенству. Если вы хотите улучшить свои навыки публичных выступлений, попробуйте попросить кого-нибудь снять вас на видео во время выступления или презентации. После этого наблюдайте и наблюдайте, что вы можете сделать, чтобы улучшить себя в следующий раз.

Вот несколько вопросов, которые вы можете задать себе после каждого выступления:

• Как я это сделал?
• Есть ли области для улучшения?
• Я выглядел или казался напряженным?
• Я наткнулся на свои слова? Почему?
• Я слишком часто говорил «ммм»?
• Как проходила речь?

Запишите все, что вы наблюдали, и продолжайте практиковаться и совершенствоваться.Со временем вы сможете лучше справляться со своими страхами перед публичными выступлениями и выглядеть более уверенно, когда это необходимо.

Если вы хотите получить больше советов о публичных выступлениях или проведении отличной презентации, ознакомьтесь с этими статьями:

сентиментальных — WordReference.com Словарь английского языка


WordReference Словарь американского английского языка для учащихся Random House © 2021
sen • ti • men • tal / ˌsɛntəˈmɛntəl / USA произношение прил.
1. нежных эмоций или относящихся к ним, особенно.чрезмерно: сентиментальные мечты о любви и браке.
2. смущающе эмоционально: Давайте не будем слишком сентиментальны в наших отношениях.
3. ностальгия: сентиментальное путешествие в старый родной город.
сен • ти • мен • тал • изм , н. [бесчисленное множество]
sen • ti • men • tal • ist , n. [счетный]
сен • ти • мен • тал • я • ти / ˌsɛntəmɛnˈtælɪti / США произношение n. [бесчисленное множество]
сен • ти • мент • тал • лы , нареч.Полный словарь американского английского WordReference Random House © 2021
sen • ti • men • tal (сеньто мужчины ′ tl), США произношение прил.
1. выражает или апеллирует к сантиментам, особенно нежные эмоции и чувства, такие как любовь, жалость или ностальгия: сентиментальная песня.
2. относящиеся к сантиментам или зависящие от них: Мы сохранили старую фотографию по чисто сентиментальным причинам.
3. слабоэмоциональный;
   слабоумно восприимчивые или нежные: сентиментальные викторианцы.
4. , характеризующийся или показывающий сентиментальность или утонченное чувство.
• тональность + -al ¹ 1740–50
сенти • мужчины ′ тал • лы , нареч.

• 1. См. Соответствующую запись в «Несокращенный романтик, нежность, ностальгия»; сентиментальный, батальный.
• 1, 4. См. Соответствующую запись в Несокращенный беспристрастный.



Краткий английский словарь Коллинза © HarperCollins Publishers ::

сентиментальный / ˌsɛntɪˈmɛnt ^ə л / прил
1. склонен чрезмерно потакать эмоциям
2. прямо апеллировать к эмоциям, особенно к романтическим чувствам
3. относиться к сентиментам или характеризоваться ими

ˌсентиментально

‘ сентиментальный ‘ также встречается в этих записях (примечание: многие из них не являются синонимами или переводами):

Когда вас сдерживают сентиментальные чувства • Simple & Soul

Я могу быть чувствительным к сентиментальным чувствам.

Эмоции, вызванные фильмом, задерживаются на несколько дней, безделушки, приобретенные во время бегства, заполняют мои полки, музыка 90-х вызывает уроки подростковой памяти и даже тесты на беременность от двух моих дочерей. Грубые, я знаю, но в гигиенических целях они хранятся в пакетах с замками на молнии. Я не могу заставить себя выбросить их, потому что эти два дня с разницей в 18 месяцев подобны камням из реки Иордан. Они напоминают о Божьих обещаниях, которые исполнились в моей жизни. Вы можете прочитать здесь, чтобы узнать почему.

Я не верю, что сентиментальность — это плохо.Я считаю, что таким образом мы соединяемся с нашим прошлым и эмоциями, чтобы мы чувствовали, что эти моменты всегда являются частью нас самих. Сентиментальные чувства — часть наших прекрасных личных историй. Я также верю, что сентиментальные чувства по поводу переживаний и людей могут помочь нам расти в направлении более глубокой и богатой жизни. Мы принимаем эмоции этого момента, обрабатываем их и учимся на них тому, что мы ценим.

Я бы сказал то, что вызывает у меня самые сентиментальные чувства. Когда я смотрю на украшения на своей елке, это чистое сентиментальное блаженство.У моих родителей никогда не было «тематических» деревьев. У каждого украшения на каждом дереве моего детства была своя история. У каждого из нас была своя собственная ветка дугласской пихты, и мои родители рассказывали и пересказывали эти истории. Когда мы с сестрой переехали и начали наши собственные семейные традиции, наши украшения ушли с нами, и я продолжаю с той же сентиментальной радостью вешать свои детские украшения, наполненные воспоминаниями.

Сентиментальные типы ценят вещи и напоминания из своего прошлого, от которых они не хотят отказываться.

Это значение может быть положительным или отрицательным, но я считаю, что у нас есть и то, и другое. Положительная сентиментальность — это то, что вызывает возрождение и обновление, а отрицательные сентиментальные чувства связывают нас с нашим прошлым цепями вины, стыда и страха.

Мне не стыдно за то, что я держусь за использованные тесты на беременность, и я не чувствую вины или страха передать традиции украшения моей семьи. Но у меня есть сентиментальные эмоции, которые заставляют меня цепляться за вещи, которые не обновляют мою решимость жить просто, и которые удерживают меня от входа на новые территории моей жизни.

По всей Америке есть гаражи с ящиками, заполненными сентиментальными вещами. Есть дома, украшенные тысячами сентиментальных безделушек, для содержания которых требуются время и физические усилия. В шкафах хранятся сентиментальные вещи, которые носят только для того единственного события, которое вы крепко держите в своей памяти. Подарки, которые подарил кто-то особенный, которые служат в основном беспорядком на ваших полках. Сентиментальные вещи умершего любимого человека и расставание с ним кажутся предательством их памяти.Одежда, которая когда-то подходила как перчатка, теперь занимает сентиментальное место в гардеробе худощавого вас.

Иногда сентиментальность тяжеловесна. И это может сделать нас дураками, если мы не обращаем внимания.

Когда мы освобождаемся от сентиментального багажа, мы свободны наслаждаться воспоминаниями, которые мы так долго и ценим.

Потому что, когда мы держимся за физические предметы из-за сентиментальных обязательств, мы отчаянно боимся потерять то, что у нас было.Опыт и воспоминания бесполезны, если их единственная цель — занять место в наших домах.

Лучший способ уважать наши сентиментальные чувства — это проживать наши переживания и воспоминания с намерением стремиться выше, любить больше, служить изящно и щедро отдавать.

Мой муж и трехлетняя дочь провели 10 дней в декабре этого года в гостях у своей семьи в Эквадоре. Это опыт, который мы гордимся тем, что можем дать нашим дочерям возможность расти в двух странах, двух культурах и языках.Время папы / дочери также бесценно.

Но я был разочарован. Я был в противоречии с сентиментальными чувствами по поводу того, чего ей здесь не хватало. Она пропустила рождественскую программу для дошкольников, детскую рождественскую программу в церкви и свой первый балетный концерт. Как мама, я хочу видеть ее на сцене, даже если она застенчива, не поет ни слова и не танцует ни шагу. Это драгоценные моменты, которые ускользают слишком быстро в ее детском спринте. Я не злилась, я неловко отдыхала в сентиментальном маменьком кресле.

Мне потребовалось почти целых десять дней, чтобы понять, что то, что переживает Камила, и воспоминания, которые она создает вместе со своей семьей, намного ценнее, чем несколько неловких картинок. В паспорте ребенка штампов больше, чем прожила лет! Все мои чувства перепутались. То, что она не испытала, оставаясь здесь, она приобрела там мир. Ее сентиментальный багаж не является обременительным, это то, что будет способствовать ее стремлению к новым впечатлениям и приключениям на протяжении всей жизни.

Я хотел пронести свой сентиментальный багаж в зал и отказать ей в самом важном.

Сентиментальность требует умения выбирать, по какой дороге идти .

Мы можем выбирать негативное и сдерживать себя или других из-за эгоистичных ожиданий или желаний, но мы упустим то, что действительно имеет значение.

Положительная дорога приведет нас к центру пожертвований.

Он приведет нас в спортзал, чтобы вы снова смогли надеть эту одежду.

Это заведет нас на путь сознательного принятия решений.

Он увлечет нас пейзажами красоты и чудес.

Он направит нас к жизни, которую мы всегда хотели.

Он может дать нашим близким возможность получить жизненный и вдохновляющий опыт.

Давайте подарим себе и нашим близким опыт, который сделает нас лучшими людьми друг для друга и сделает наши дома лучше, где можно строить жизнь.

Какие сентиментальные чувства или владения, по вашему мнению, сдерживают вас? Как вы можете позволить им жить более крупной и лучшей историей?

Sentimental vs Emotional — В чем разница?

Сентиментальный является синонимом эмоционального .


В качестве прилагательных разница между

сентиментальным и эмоциональным состоит в том, что сентиментальный характеризуется сентиментальностью, сентиментальностью или избыточными эмоциями, тогда как эмоциональный относится к эмоциям.


Английский Прилагательное ( прилагательное ) характеризуется сантиментами, сентиментальностью или чрезмерными эмоциями происходит от эмоций, а не от разума; из или вызвано настроениями романтический Производные термины * сентиментализм * сентиментальность * сентиментально Предложения * 1885 :, *: Вы в сентиментальном настроении? *: Я вздохну вместе с тобой.* 1944 :, *: Собираюсь совершить Sentimental Journey, *: Собираюсь успокоить мое сердце. *: Собираюсь совершить Sentimental Journey, *: обновить старые воспоминания. Анаграммы * —-

Английский Прилагательное ( прилагательное ) Об эмоциях или связанных с ними. эмоциональный кризис Характеризуется эмоциями. Определяется эмоциями, а не разумом. эмоциональный решение Взывающий к эмоциям или вызывающий их. эмоциональный речь Легко подвержен влиянию эмоций. Она эмоциональный человек. С готовностью проявлять эмоции. эмоциональный приветствие Синонимы * показательный * эксцентричный * сентиментальный * темпераментный Производные условия * эмоциональный калека * эмоционально (также эмоционально) * эмоциональность * эмоционально * * *

14 вещей, которые знают все сентиментальные люди

Быть сентиментальным — значит иметь мягкое сердце и сложный ум.Сентиментальные люди понимают, что жизнь — это гораздо больше, чем просто поверхность, поэтому мы всегда ее задаем и исследуем.

Есть много истин, связанных с сентиментальностью, которая делает жизнь еще более ценной:

1. Мы ностальгируем по всему.

А я имею ввиду все. Такие вещи, как старые мультфильмы, телешоу, одежда и игрушки из 90-х, всегда вызывают поток детских воспоминаний. Но это не только вещи прошлого, но и соседские закусочные или то, как солнце освещает здания.Все это тоже вызывает у нас сильный привкус ностальгии.

2. Мы стараемся видеть хорошее в других.

Даже наши ненавистники. Мы стараемся относиться к людям с пониманием, потому что нам нравится давать им возможность сомневаться. Мы не те, кто любит драму.

3. Мы можем быть очаровательными.

Тонко, то есть. Хотя у нас есть саркастическое чувство юмора, мы держим его в тени, потому что знаем, что не у всех толстая кожа. Но из-за того, что мы держим его в тени, наш сарказм кажется резким и резким, возникшим из ниоткуда.

4. Большинство из нас — INFJ.

Хотя мы и умы, мы также функциональные мечтатели. Мы всегда пытаемся так или иначе определить жизнь и задаемся вопросом, кем на самом деле станем в будущем.

5. Мы эмпаты.

Мы магниты эмоций других людей. Вот почему мы иногда истощаемся умственно в зависимости от среды, в которой находимся. Мы настолько созвучны чувствам других, что адаптируем их как свои собственные. Когда наш парень в пьяном виде плачет в клубе, мы тоже будем плакать, даже если не знаем, из-за чего они плачут.

6. Мы любим, любим, любим ласку.

Нам нравится эйфория от объятий и поцелуев. Привязанность — это один из способов быть уязвимыми и общаться с другими. Наша привязанность означает, что мы доверяем вам всем сердцем.

7. Путешествие — это жизнь.

Если бы мы могли бросить все и отправиться в поход по миру, мы это сделаем. Мы любим путешествовать. особенно в места, которые не так известны. Есть что-то волшебное в том, чтобы отправиться в незнакомое место и приобщиться к незнакомым культурам.Это помогает нам расти и создавать новые памятные воспоминания.

8. Так читаем.

Вот почему мы книжные черви. Мы любим читать, особенно в дождливые дни, когда мы можем остаться дома и позволить нашему воображению разыграться в поисках побега.

9. Воспоминания важны для нас.

Потому что они не только вызывают у нас чувство ностальгии, но и вызывают чувство удовлетворения. Нам кажется, что мы закрываем главы в нашей жизни каждый раз, когда просматриваем фотоальбомы на телефоне или в альбомной книге.

10. Мы, как известно, тихие.

Вы говорите? — это главный вопрос, который люди всегда задают нам при первой встрече. Но дело не в том, что мы не молчим, а в том, что мы просто иногда предпочитаем молчать, потому что нам больше нравится слушать, чем говорить.

11. Но мы можем немного сходить с ума по нашим друзьям.

Особенно наши самые близкие. Когда мы привыкаем к людям, мы становимся болтливыми и даже немного очаровательными.Иногда даже без извинений пьян (вас предупредили).

12. Мы курицы нашего отряда.

Это означает, что мы всегда следим за спиной наших друзей, особенно когда мы гуляем с ними. Наши безумные наблюдательные навыки помогают нам узнать, когда наши друзья слишком много выпили или собираются драться. Мы всегда рядом, чтобы держать их за волосы, когда их рвет, или чтобы не дать им ударить вышибалы.

13. Мы не чушь, когда дело доходит до свиданий.

Мы откровенно говорим о том, чего на самом деле хотим от романтических отношений. Мы здесь не для того, чтобы «расслабиться», мы здесь, чтобы встречаться, потому что, когда мы любим, мы любим упорно . Дело не в том, что мы разборчивы, мы просто знаем себе цену.