Разное

Самореализация в психологии это: Понятие самореализации личности | Диплом по психологии

Содержание

Самореализация в психологии: 5 секретов успеха

Время чтения 5 минут

Самореализация, как главная составляющая жизни человека не раз изучалась в разделах психологии. На её основе строятся множественные теории о становлении и развитии личности. Благодаря нашей потребности в постоянном улучшении своих возможностей и навыков, мы движемся вперёд каждый день. Самореализация в психологии тонкое гуманистическое направление науки, и к нему стоит обратиться всем, кто так мечтает познать себя и свои уникальные особенности изнутри.

Когда речь заходит о вопросе самореализации, в голове всплывают мысли о том, чего мы уже достигли, и к чему стремимся. Всё верно, самореализация – это индивидуальное развитие, как личности, достижение поставленных жизненных целей.
Самореализация в психологии это описание процесса раскрытия собственного личностного потенциала. Ещё сам Аристотель писал, что истинное счастье приходит только путём воплощения в жизнь своих возможностей и желаний.

<<Оглавление>>

Самореализация в психологии

Все важные составляющие личности изучает гуманистическая психология, в этом же разделе находится самореализация. Психология самореализации личности выступает одним из предметов анализа гуманистической науки.

Самореализация или самоактуализация несут в себе важную цель, заключающуюся в максимальном развитии своих задатков и их дальнейшей реализации на благо обществу. Подходящие условия для осуществления данных целей – жизненно необходимы любому нормальному человеку. Без них совершенствование собственного “Я” и полноценное существование попросту невозможны.

Разница определений

Психология самореализации имеет разные определения. Например, американский психолог Карл Рэнсом Роджерс описал её, как глубинную тенденцию к актуализации. В качестве подтверждения своей теории, он упомянул универсальность её проявления во всём мире.

Другой соотечественник и коллега Роджерса – Абрахам Харольд Маслоу выдвинул своё понятие самоактуализации. По его мнению, она является прогрессом личности, освобождающим индивида от проблем воображаемых невротического характера.

То есть, актуализация своего “Я” ограждает людей от не существующих проблем, позволяя самосовершенствоваться в желаемых направлениях.

Процесс самоактуализации человека

По теории известного в психологии деятеля А. Маслоу процесс самореализации должен отдельно изучаться именно как внутренняя жизнь человека. Если рассматривать данное понятие с этой точки зрения, то оно будет представлять серию жизненных эпизодов и ситуаций, произошедших с индивидом, в которых он проявил истинную самостоятельность в выборе действий и решений. В таком процессе формируется настоящая личность, способная совершенствоваться, благодаря преодолению проблем на дороге жизни.

Что самое интересное, человек, вошедший во вкус совершенствования своих навыков, не может так просто остановиться. Ему хочется снова и снова покорять вершины, решать более трудные задачи, двигаться вперёд! Это является хорошим показателем в становлении сильной самодостаточной личности, к которой стремятся многие люди. За такими яркими лидерами чаще всего собирается толпа, готовая следовать и обучаться.

В случае, если проблемы и ситуации оказываются намного труднее, чем возможности индивида, стоит обратиться за профессиональной помощью или за поддержкой друзей и близких.

К чему приводит отказ от самореализации?

Те, кто решил пойти иным путём и отказываются от собственной самореализации, останавливаются в развитии и того хуже – начинают деградировать.

Порой застой в саморазвитии начинается из-за неспособности человека противостоять трудной проблеме. В таком случае, лучше всего обратиться за помощью к специалисту. Опытный психоаналитик направит ваши действия в нужную сторону и поможет выбраться из сложной жизненной ситуации.

Отказ от раскрытия внутреннего потенциала приводит к печальным последствиям – постепенной деградации и невротическим патологиям.

Иногда бывает так, что отказ от реализации собственного “Я” становится вынужденным из-за совсем неподходящих для этого условий. В такой ситуации возникает общественный застой и кризис, наступают беспорядки и всплески агрессии. Поэтому, опытный правитель всегда найдёт способы, как обеспечить необходимыми условиями для самоактуализации свой народ.

Становление личности и возраст

Каждый возрастной этап несёт в себе явные предпосылки для личностного развития. Например, когда малыш учится ходить или говорить, овладевает новыми навыками, это также проявляется самоактуализация.

В любом случае, на каждом этапе развития всплывают осознания собственных возможностей и способов их достижения. К примеру, если долго накапливать какие-то знания, то можно добиться большого успеха в этом деле! Успех, осознание своих реальных возможностей, одобрение со стороны окружающих – всё это неизбежно приводит к глубокому ощущению счастья.

Психология самореализации личности у детей

Что касается маленьких детей, то их саморазвитие происходит на бессознательном уровне. То есть они познают себя и свои задатки, в процессе развивая их до необходимого уровня.

Родители могут помочь своему ребёнку в процессе самопознания. Для этого специалистами придумано множество различных развивающих игр на любой вкус. Они не только обучают малыша, но и раскрывают его потенциал.

В подростковом возрасте к самопознанию добавляется неотъемлемая его часть – фантазирование. Через него подросток также познаёт мир, додумывая то, о чём не знает.

Уникальность личности

Каждая психологически зрелая самодостаточная личность уже по-своему уникальна. С возрастом мы обретаем индивидуальные черты и качества, которые отличают нас от других людей. Именно это и делает нас особенными, позволяя принимать свои собственные решения.

При рождении природа богато одаряет нас персональными качествами и особыми талантами, а впоследствии уже мы сами решаем развивать их дальше или нет. Принимая такие решения каждый раз, мы уже развиваемся в выбранном направлении, воспитывая в себе неповторимую личность.

Саморазвитие в психологии:

1. Процесс.

Самосовершенствование и улучшение индивидуальных качеств и талантов, заложенных в нас самой природой.

2. Результат.

То, что уже достигнуто благодаря воплощению в жизнь возможностей, данных нам при рождении и в процессе всего существования.

Как мы видим, прогресс совершенствования можно разделить на две части. На процесс его достижения и непосредственно сам результат. Но обе части будут являться признаком личностного становления.

Главные задачи самореализации:

  1. Познание себя изнутри;
  2. Принятие своей индивидуальности;
  3. Осознание временной устойчивости;
  4. Формирование верной оценки;
  5. Развитие талантов.

Исходя из выше перечисленных задач, легко сделать вывод, что самореализация достигается долгим путём через самопознание, развитие и совершенствование.

Устраняем проблемы

На пути становления личности возникают преграды, с которыми придётся побороться, чтобы достичь определенного успеха. Часто такой преградой выступают психологические барьеры. Появляются они из-за неравного соотношения силы, таланта, возможностей и интеллектуальных способностей. Это может быть плохое зрение при большом таланте к изобразительному искусству.

Или, к примеру, длительное нахождение ребёнка в зоне военных действий. Такие моменты приводят к неудовлетворённости жизнью, депрессии и разочарованию. Если вовремя не начать решать данные конфликты, то наступят более губительные для вас последствия.

Бывает и так, что успешные перспективы резко и неожиданно обрываются, это приводит к сильнейшему психологическому стрессу. Например, это может быть способный спортсмен с серьёзной травмой. Внешнее вмешательство моет выражаться и в увольнении с любимой работы на пике карьеры, внезапное сильное заболевание, смерть близких людей и так далее. Всё это мгновенно отражается на нашем самочувствии и психологическом внутреннем состоянии.

Проблемы бывают разными, и при этом их решение тоже. В любой затруднительной ситуации существует возможность обратиться за помощью к профессионалу. Не стоит тянут с такими вопросами, пока ситуация окончательно не завела вас в тупик или депрессию.

5 секретов успеха личностного становления:

  1. Ценить свою свободу, ни от кого не зависеть;
  2. Действовать самостоятельно;
  3. Двигаться только вперёд и никогда не сдаваться;
  4. Поддаваться собственной интуиции;
  5. Раскрыть творческий потенциал.

Тематика: Психология женщин, Психология мужчин, Самореализация

САМОРЕАЛИЗАЦИЯ — это… Что такое САМОРЕАЛИЗАЦИЯ?

САМОРЕАЛИЗАЦИЯ
(от русск. само — и лат. realis — вещественный, действительный) — англ. selfrealization; нем. Selbstverwirklichung. Выявление и развитие индивидом личностных способностей во всех сферах деятельности.
см. РЕАЛИЗАЦИЯ.

Antinazi. Энциклопедия социологии, 2009

Синонимы:
  • САМООЦЕНКА СОЦИАЛЬНАЯ
  • САМОРЕГИСТРАЦИЯ

Смотреть что такое «САМОРЕАЛИЗАЦИЯ» в других словарях:

  • самореализация — самореализация …   Орфографический словарь-справочник

  • Самореализация — Самореализация  в иерархии потребностей А. Х. Маслоу  высшее желание человека реализовать свои таланты и способности. Стремление человека проявить себя в обществе, отразив свои положительные стороны. Самореализация человека… …   Википедия

  • самореализация — сущ., кол во синонимов: 1 • реализация (13) Словарь синонимов ASIS. В.Н. Тришин. 2013 …   Словарь синонимов

  • САМОРЕАЛИЗАЦИЯ — САМОРЕАЛИЗАЦИЯ.

    Одна из целей педагогического процесса, заключающаяся в помощи учащемуся раскрыть свои задатки и возможности. С. является результатом воспитания и самовоспитания личности …   Новый словарь методических терминов и понятий (теория и практика обучения языкам)

  • Самореализация — активная жизненная позиция личности по воплощению в деятельности и отношениях своих потенциальных возможностей. Это также действия по использованию имеющихся или созданию вновь условий для самоактуализации. Самореализация личности есть результат… …   Основы духовной культуры (энциклопедический словарь педагога)

  • САМОРЕАЛИЗАЦИЯ — (self actualization) реализация потенциала личности. Термин связан с иерархией потребностей, предложенной Маслоу (1954). Согласно его теории, самореализация достижима лишь в высшей точке, если удовлетворены все другие биологические и социальные… …   Большой толковый социологический словарь

  • самореализация — самореализ ация, и …   Русский орфографический словарь

  • Самореализация —     одна из целей педагогического процесса, заключающаяся в помощи личности осуществить свои позитивные возможности, раскрыть задатки и способности. С. является результатом воспитания личности. Человек ощущает себя реализованным в жизни, когда… …   Педагогический терминологический словарь

  • САМОРЕАЛИЗАЦИЯ — претворение в жизнь своих внутренних возможностей и способностей …   Профессиональное образование. Словарь

  • Самореализация — – осуществление, реализация на деле собственного потенциала возможностей, своих врождённых и/или приобретённых способностей безотносительно к тому, про или антисоциальными являются эти способности. О своём праве на самореализацию нередко и весьма …   Энциклопедический словарь по психологии и педагогике

Книги

  • Самореализация: как найти свое призвание, Александр Носов. При выборе профессии немногие из нас понимают, чего хотят. В поисках своего пути мы руководствуемся советами родственников, примером друзей, мнением общества. Получаем образование, начинаем… Подробнее  Купить за 606 руб
  • Самореализация или путь сердца, А. В. Мхитарян, Е. К. Степаненко. Если вы не определились с выбором своего предназначения, если вас не устраивает работа, занятие, дело вашей жизни, если вы стоите на развилке вашего жизненного путии спрашиваете себя: «Что… Подробнее  Купить за 411 руб
  • Самореализация: как найти свое призвание, Александр Александрович Носов. При выборе профессии немногие из нас понимают, чего хотят. В поисках своего пути мы руководствуемся советами родственников, примером друзей, мнением общества. Получаем образование, начинаем… Подробнее  Купить за 349 руб электронная книга
Другие книги по запросу «САМОРЕАЛИЗАЦИЯ» >>

Понятия «самоактуализация» и «самореализация» в психологии(Вахромов Е.Е.)

Гуманистическая психология исходит из положения о том, что стремление к постижению подлинных ценностей Бытия и их осуществлению в практической деятельности является необходимым фактором полноценного развития человека. Она считает главным направлением преобразования общества и его социальных институтов такое, которое позволит каждому входящему в мир ребенку на протяжении жизни максимально развить свои задатки и реализовать их на благо общества и на пользу себе. В центре ее внимания находится проблема воспитания и развития гармоничной и компетентной личности, максимально реализующей свой потенциал в интересах личностного и общественного роста. Она предлагает теорию самоактуализации в качестве метода решения этой проблемы.

Развитие гуманистической психологии привело к тому, что многие социологи и футурологи, еще недавно отстаивавшие необходимость воспитания «человека адаптирующегося», сегодня говорят о необходимости для выживания и нормального развития цивилизации в целом создания условий для саморазвития и самосовершенствования «человека действующего». Сложность решения этой задачи связывавется с тем, что предпосылки к творческой, «надситуативной активности» (термин В.А. Петровского) вызревают на протяжении жизни лишь в процессе успешного решения человеком адаптационных, ситуационно обусловленных проблем. Человек, способный творчески действовать, развивается и «вырастает» на протяжении жизни из человека адаптирующегося; способность к надситуативной активности надстраивается над сформированными социальными и индивидуальными компетентностями.

Самоактуализация и самореализация — это научные понятия, реферирующее определенные процессы в мире действительности. На глобальном, метапсихологическом уровне, тенденция к самоактуализации, по К. Роджерсу, есть проявление глубинной тенденции к актуализации: «Подтверждением этому служит универсальность проявления этой тенденции во вселенной, на всех уровнях, а не только в живых системах… Мы подключаемся к тенденции, пронизывающей всю фактическую жизнь и выявляющей всю сложность, на которую способен организм. На еще более широком уровне, как я уверен, мы имеем дело с могучей созидательной тенденцией, сформировавшей нашу вселенную: от самой крохотной снежинки до самой огромной галактики, от самой ничтожной амебы до самой тонкой и одаренной личности. Возможно, мы касаемся острия нашей способности преобразовывать себя, создавать новые, более духовные направления в эволюции человека».

На уровне человека А. Маслоу определяет самоактуализацию «как такое развитие личности, которое освобождает человека от дефицита проблем роста и от невротических (или инфантильных, или воображаемых, или «ненужных», или «ненастоящих») проблем жизни. Так, что он может обратиться к «настоящим» проблемам жизни (сущностно и предельно человеческим проблемам, неустранимым «экзистенциальным» проблемам, у которых нет окончательного решения), — и не только обратиться, но и устоять перед ними, и взяться за них. То есть самоактуализация — это не отсутствие проблем, но движение от преходящих или ненастоящих проблем к настоящим проблемам».

Процесс самоактуализации человека должен рассматриваться и описываться «изнутри» жизни человека, с его точки зрения, как определенный, сознательный выбор жизненных целей и путей их достижения. И видится он с этой точки как определенная последовательность эпизодов, ситуаций, в каждой из которых «Я» сталкиваюсь с определенными проблемами, принимаю вызов, и, прилагая собственные усилия, по мере решения проблем совершенствуюсь, развиваюсь, сознательно выбираю для себя еще более трудные (но соответствующие моим силам и возможностям, моей «самости») реалистические проблемы. Или же деградирую, не принимая вызовов, отказываясь от приложения собственных усилий в решении проблем или выбирая те, которые не соответствуют моим силам и возможностям, моей «самости». В этом случае, не находя своевременно решения, «Я» так же неизбежно прихожу в результате к столкновению с более трудными проблемами, но иного, «невротического» качества, решение которых будет вынужденным, сузит возможности моего самоопределения, потребует психологической, социальной или медицинской помощи. Маслоу подчеркивает, что выбор в пользу роста, в направлении самоактуализации должен осуществляться человеком в каждой ситуации выбора.

Отказ человека от усилий по реализации своего потенциала чреват возникновением патологии: нервными или психическими расстройствами, соматическими заболеваниям или, в наиболее тяжелом случае, развитием метапатологии, «свертыванием» отдельных способностей, инволюцией, деградацией. Отсутствие в том или ином регионе, стране, сообществе условий для самоактуализации человека приводит к явлениям застоя, социального и экономического кризиса. Проведение властными элитами политики, направленной на воспрепятствование процессам самоактуализации, чревато антисоциальными проявлениями экстремизма, терроризма. Нарастание инволюционных тенденций, вовлечение в процессы инволюции больших групп людей, маргинализация отдельных регионов и стран чреваты серьезной угрозой для развития цивилизации и культуры в целом.

О самоактуализации в широком смысле слова можно говорить на каждом возрастном этапе развития человека. Акт самоактуализации можно увидеть, например, в овладении ребенком определенным навыком (скажем, езды на велосипеде), в овладении подростком техникой игры на гитаре, в овладении школьником определенной суммы знаний, достаточной для успешного поступления в ВУЗ. В каждом случае речь идет о том, что все более продолжительные усилия человека в какой-то момент приводят к осознанию: Я умею! Я знаю! Долго накапливаемые упорным трудом количественные изменения приносят одномоментно проявляющееся новое качество, характеризующее себя в практике жизни как определенная социальная или личная компетентность. Такого рода осознание, дополняемое положительными оценками друзей, экзаменаторов, взрослых, приносит пиковые переживания, которые отражают состояние счастья.

В строгом значении термина, самоактуализация есть проявление в поведенческом плане способности к саморегуляции. Поэтому, говоря о самоактуализации ребенка, мы должны помнить, что его поведенческие акты определяются по большей части бессознательными мотивами, а регулируются основными эмоциями, прямо связанными с удовлетворением биологических нужд, и внешними факторами контроля. Нижняя возрастная граница возможного наблюдения полноценных актов самоактуализации относится к подростковому возрасту и связывается с (1) обретением подростком понятийного уровня мышления; (2) наличием определенной зрелости механизмов центрального торможения; (3) накопленным в предшествующий период развития опытом положительного решения ситуационно обусловленных проблем; (4) наличием тенденции к саморазвитию в мотивационной сфере. В этом случае возможен, но не неизбежен переход подростка от фантазирования, мечты и игровых мотивов, доминирующих в детстве, к составлению реалистических жизненных планов и попыток их реализации через многошаговые стратегии и саморегуляцию. Именно в этих первых попытках самоактуализации происходит «стыковка» и согласование мотивационной сферы, механизмов когнитивного анализа и волевых аспектов, необходимых для исполнения задуманного. Успехи в попытках самоактуализации позволяют подростку формировать иерархическую структуру мотивов, приобретать высшие формы эмоций и личностные смыслы.

Уточним соотношение между понятиями самоактуализация и самореализация. Реализация (realization), в истолковании Оксфордского словаря современного английского языка для студентов (1984) — это, прежде всего, осознание, мыслительная (когнитивная) деятельность. Актуализация (actualization) — имеет значение деятельности как процесса, трату сил (от латинского корня actus — поступок), имеющую вещественный результат. Понятие «самореализация» означает, таким образом, мыслительный, когнитивный аспект деятельности, теоретическую деятельность, работу на внутреннем плане. Самореализация проявляется в построении и корректировке, перестройке «концепции Я», включая «идеальное Я», картины мира и жизненного плана, осознании результатов предшествующей деятельности (формирование концепции прошлого).

Самоактуализация и самореализация оказываются, таким образом, двумя неразрывными сторонами одного процесса, процесса развития и роста, результатом которого является человек, максимально раскрывший и использующий свой человеческий потенциал, самоактуализировавшаяся личность.

Акт самоактуализации — это некоторое конечное число действий, выполняемых субъектом на основании сознательно поставленных перед собой в ходе самореализации целей и выработанной стратегии их достижения. Каждый акт самоактуализации завершается специфической эмоциональной реакцией — «пиковым переживанием», положительным в случае успеха, и отрицательным (боль, разочарование) — в случае неудачи.

Литература:

1. Вахромов Е.Е. Психологические концепции развития человека: теория самоактуализации. — М.: Международная педагогическая академия, 2001
2. Гуманистическая и трансперсональная психология. / Сост. К.В. Сельченок. — М.: АСТ, 2000.
3. Маслоу А. Дальние пределы человеческой психики. — СПб.: Евразия, 1997
4. Маслоу А. Мотивация и личность. — СПб.: Евразия, 1999
5. Маслоу А. Психология бытия. — Киев, 1997
6. Психология с человеческим лицом. Гуманистическая перспектива в постсоветской психологии. / Под ред. Д.А. Леонтьева, В.Г. Щур. — М.: Смысл, 1997
7. Роджерс К. Взгляд на психотерапию. Становление человека. — М.: Прогресс, 1998
8. Роджерс К. Клиенто-центриролванная терапия. — Киев, 1997
9. http// vakhromov.narod.ru

Вахромов Е.Е.,

Об авторе: Е.Е. Вахромов — кандидат психологических наук, сотрудник лаборатории исторической психологии личности Психологического института РАО.

См. также

Самореализация психологический феномен » Психология

В самом общем виде самореализация как процесс реализации себя — это осуществление самого себя в жизни и повседневной деятельности, поиск и утверждение своего особого пути в этом мире, своих ценностей и смысла своего существования в каждый момент времени. Самореализация, по-видимому, возможна только тогда, когда у человека имеется сильный побудительный мотив для личностного роста. Развивать свои способности, реализовывать потенциальные возможности, разрешать свои личностные проблемы и конфликты без ухода в спасительную защиту — это серьезные испытания, с которыми вынуждена справляться личность, выбравшая данный путь адаптации. На этом пути встречаются свои «подводные рифы», преодолеть которые можно, только обладая определенным запасом мужества и стойкости. Часто соответствие самому себе — это риск непонимания, осуждения, непринятия другими.
Несмотря на кажущуюся простоту, среди исследователей существуют отдельные, иногда довольно серьезные, различия в понимании и интерпретации данного явления, касающиеся не столько нюансов, сколько самой сути.
Остановимся на некоторых существенных аспектах феномена самореализации, необходимых для понимания его как реального психологического явления. А именно: самоактуализации, выражении истинной природы человека, самовыражении, самосовершенствовании, адаптации, нравственности, индивидуализации, мотивирующей силе, свободе, счастье и свойствах личности.

Самореализация и самоактуализация
Истоки идеи самореализации, развиваемой в ее современном варианте в зарубежной психологии, восходят к идеям А. Адлера, который в последних своих работах термины «стремление к превосходству» и «стремление к самосовершенству» использовал как взаимозаменяемые. По его мнению, человек, сравнивая себя с недостижимым идеалом совершенства, постоянно преисполняется чувством, что он ниже его, и мотивируется этим чувством.
Некоторые исследователи считают, что стремление к превосходству — это борьба за самоосуществление, самостановление и самосовершенствование. Впоследствии это универсальное стремление, открытое А. Адлером, нашло свое отражение в концепциях самореализации К. Хорни, самоактуализации К. Гольдштейна и А. Маслоу, актуализирующейся тенденции К. Роджерса, мотивации эффективности Р. Байта. Последний назвал Адлера своим «дедушкой», подчеркивая сходство между стремлением к превосходству и мотивацией эффективности — внутренне подкрепляемым стремлением продвигаться все дальше в овладении новыми знаниями и навыками.
Все эти концепции касаются феномена самореализации человека, в основе которой лежат потребности роста, развития и самосовершенствования. Поэтому термин «самореализация» (self-realization) часто является синонимом терминов «реализация своих возможностей» (self-fulfilment) и «самоактуализация» (self-actualization). Все они описывают очень близкие явления: полную реализацию наших подлинных возможностей (К. Хорни), стремление человека к наиболее полному выявлению и развитию своих возможностей и способностей (К. Роджерс), внутреннюю активную тенденцию развития себя, что-то вроде истинного самовыражения (Ф. Перлз), стремление человека стать тем, чем он может стать (А. Маслоу).
По мнению некоторых отечественных психологов, термин «самореализация» обычно употребляется в качестве более общего по отношению к «самоактуализации», «самоутверждению», «саморазвитию» и т. п. [100]. На наш взгляд, некоторое различие интерпретации терминов «самореализация» и «самоактуализация» связано с разными акцентами: на субъективном, внутреннем, или объективном, внешнем, плане существования личности. В этом смысле термин «самоактуализация» отражает данный процесс в большей степени как бы во внутреннем плане личности, а «самореализация» _ в большей степени во внешнем. Однако как самоактуализация — это всегда актуализация, т. е. выражение себя, своей истинной природы вовне, так и самореализация — это всегда реализация своего подлинного Я.

Самореализация личности — проблемы, особенности, факторы успеха

В общем смысле самореализация личности — это деятельность, присущая психологически зрелым, по своему уникальным и имеющим собственную индивидуальность людям. Конечно, продолжительность жизни определяется высшими силами, но глубина и ширина жизненного пути зависят только от действий личности. Проблема самореализации достаточно распространенная. Как найти себя в обществе, какие факторы необходимы для успешной реализации себя, как успешной и гармоничной личности.

Что такое самореализация личности

Самореализация личности — это способность пройти путь самопознания и принять себя, найти собственную нишу и в полной мере раскрыть свои способности, раскрыть весь потенциал и получить удовольствие от каждого поступка и действия.

Многие психологи отмечают, что проблема самореализации требует всестороннего изучения и профессионального решения. В современной жизни часто встречается две категории людей:

  • первая категория долгие годы занимается поиском себя, но погружается в бушующий жизненный океан, не реализовав уникальные возможности и таланты;
  • вторая категория не предпринимает попыток раскрыть себя не задумываясь о том, что такое самореализация и проживает отведенные годы впустую.

Самореализация в психологии – это два критерия:

  • максимально полная реализация способностей, талантов, которыми природа наделила человека, или приобретенных в процессе саморазвития. Так же это называется самоактуализация личности;
  • результат, достигнутый человеком, в процессе реализации талантов, знаний, умений, которые оцениваются личностью, как часть успешной и полноценной жизни.

Самореализация в жизни человека – длительный процесс, на протяжении которого развиваются и применяются в обыденных условиях врожденные таланты и приобретенные навыки. В обществе такие люди воспринимаются, как состоявшиеся, психологически устойчивые личности.

Психология реализации личности предполагает несколько факторов, важных для достижения определенных высот в жизни:

  • познать суть интеллектуально;
  • принять свою неповторимость;
  • осознать и принять собственную устойчивость;
  • составить верную оценку собственной личности;
  • ежедневно работать над самосовершенствованием и расширением способностей. Подробней о необходимости самосовершенствования читайте в этой статье.

Важно! Самореализация – это непрерывный процесс приложения волевых усилий в условиях определенной сферы деятельности.

Проблемы самореализации

Вопросам личностной реализации посвящали свои труды известные психологи и философы, специалисты в обществознании. Аристотель писал о том, что достичь наивысшего счастья можно только через реализацию врожденных и развитых талантов.

Маслоу посвятил много времени изучению аспектов самореализации. Ученый утверждал, что потребность в самореализации и выражении внутреннего мира расположена на вершине пирамиды личностных потребностей. Это сложная задача, ведь изначально необходимо преодолеть физиологические потребности, ощутить себя в безопасности, разобраться в социальных факторах – найти друзей, любовь.

По статистике, только 4% людей могут достичь вершины пирамиды потребностей. Самореализация личности в обществе на 40% позволяет человеку ощутить себя счастливой и полноценной личностью.

Сомнению не подлежит утверждение о том, что важнейшая составляющая полноценной, гармоничной, счастливой жизни – является возможность использовать весь творческий и профессиональный потенциал.

Как правило, на пути самопознания и становления человек часто испытывает проблемы психологического характера – несоответствие между интеллектуальным и энергетическим потенциалом, уровнем навыков и степенью реализации опыта в реальном мире. Самореализация личности в обществе, в отношениях может быть затруднена по определенным причинам:

  • проживание в неблагоприятной географической зоне;
  • физические ограничения – плохое зрение или слух.

Это важно! Несовпадение стремлений в самореализации с истинными возможностями личности может привести к патологическим отклонениям в психике.

Психологи выделяют главный стрессовый фактор – прекращение перспективы реализовать собственные таланты и умения. Например, перспективный спортсмен, попавший в ДТП, передвигается в инвалидной коляске. Такое положение дел не позволяет человеку проявить способности в полной мере. Это в будущем неизбежно приведет к депрессии.

Еще один пример – прекращение финансирования успешного научного проекта. В связи с этим профессиональная самореализация ученого невозможна.

Потребность в самореализации, как матери, испытывает каждая женщина. Невозможность реализовать свое прямое предназначение на фоне постоянного одиночества трансформируется в алкогольную зависимость.

Основные условия личностной самореализации

Профессор школы социальной экологии Сальваторе Мадде в своих трудах определил факторы, способствующие самореализации личности.

  • Свобода, как условие самореализации личности.
  • Чувство абсолютного контроля над собственной жизнью.
  • Способность адаптироваться в жизненных условиях.
  • Спонтанность в принятии решений.
  • Наличие творческого потенциала.

Это важно! Очевидно одно – полноценная, успешная социальная и творческая самореализация личности возможна только при наличии уверенности в собственных силах и целеустремленности. Только при условии определенного жизненного азарта, трудолюбия и понимая поставленной цели можно стать
успешной личностью.

Движущие силы самореализации

Понятно, что творческая и профессиональная самореализация – это долгий и упорный труд. Зачастую человеку необходимы мотивирующие факторы, искать их нужно среди общечеловеческих ценностей:

  • потребность в признании и уважении;
  • желание установить личные рекорды;
  • стремление проявить интеллект;
  • желание создать семью;
  • потребность занять определенное социальное положение.

Это важно! Мотивирующие факторы доступны и понятны. Идеалы, к которым стремится человек, разнообразны. Именно поэтому временных ограничений для воплощения поставленных целей не существует. Но необходимо помнить, что только в деятельности происходит самореализация личности.

Стратегии самореализации

Какие условия для самореализации молодежи диктует современная жизнь? Прежде всего, это умение реагировать на жизненные требования, адаптироваться к ним, грамотно выбирать и видоизменять стратегии саморазвития, оставаясь психологически и эмоционально спокойным.

Человеческие цели – величина динамичная и изменяющаяся. Это объясняет, почему самореализация человека возможна только в деятельности. В разные периоды жизни у человека меняется социальный статус, приоритеты, состояние здоровья и потребности. Например, психолог Мег Джей считает, что самое удачное время для самореализации — это период между двадцатью и тридцатью двумя годами. Почему так — она объясняет в своей книге: «Важные годы. Почему не стоит откладывать жизнь на потом». Вы примерно в этом возрасте?

Таким образом, человек выбирает стратегию, ориентируясь на актуальные для себя цели.
Здесь можно прочитать о методах поиска цели.

Парень – старшеклассник стремится освоить престижную профессию. Для этого ему необходимо поступить в высшее учебное заведение. Его основные усилия сосредоточены на приобретение достаточно количества знаний. На данном этапе значение образования для самореализации превыше других целей и инструментов.

На следующем этапе молодой человек стремится реализоваться в выбранной профессии, построить карьеру. В соответствии с поставленной целью видоизменяется стратегия.

Корректируются инструменты, способствующие самореализации личности, когда мужчина принимает решение создать семью, стать отцом.

Сферы самореализации

Люди использует разные инструменты для достижения целей. Раскрыть таланты, опыт и способности можно через творчество, науку, спорт, семью, профессиональную деятельность, творчество.

Это важно! Проявить себя в нескольких сферах одновременно невозможно, с этой задачей справляются лишь единицы.

Профессиональная самореализация

Что такое профессиональная самореализация – достижение определенных высот в выбранной трудовой сфере. В данном случае самореализация определяется выбором профессии и должности. В этой рубрике мы рассказываем о профессиональном росте.

Социальная самореализация

Предполагает достижение успехов во взаимоотношении с другими людьми. Цель – выстроить отношения в обществе, которые принесут ощущение свободы, счастья и удовлетворения. В этом случае свобода, как условие самореализации личности, имеет важное значение. Речь идет о действиях, которые личность определяет для себя единственно необходимыми, а не о тех, которые навязывает общество. Это может быть волонтерская деятельность, работа в приюте. Подробней о взаимоотношениях читайте здесь.

Творческая самореализация

Творческая самореализация личности предполагает успешное применение талантов. При этом речь идет не только об искусстве, но и о научной деятельности. Для творческих личностей жизненно необходимо создать шедевр в искусстве, сделать научное открытие. Эти возвышенные стремления становятся мотивацией на творческую самореализацию своего таланта.

Это важно! Психологи отдельно выделяют самореализацию для женщины, которая, как правило, трактуется предназначением, заложенным природой, — найти любовь, создать семью, родить ребенка и воспитать его.

Практические рекомендации

  1. Прежде всего, нужно грамотно и реально оценить собственные таланты и способности. Для этого психологи рекомендуют взять лист бумаги, создать спокойную, расслабляющую обстановку и записать качества и увлечения, над которыми необходимо работать.
  2. Честно и беспристрастно запишите все черты своего характера, независимо от того, насколько они ценятся обществом.
  3. Перечислите все виды деятельности, в которых вам хотелось бы реализовать себя. Вспомните о своих мечтах, чем вам хотелось заниматься в детстве. Как отмечают психологи, детские мечты отражают истинную личность человека. Напротив каждого вида деятельности запишите необходимые черты характера, которые помогут добиться успеха. Ведь только в деятельности происходит самореализация личности.
  4. Сравните списки и таким образом, вы увидите, какой вид деятельности подходит вам лучше всего. На первый взгляд, такой способ подходит только для подростков, которые не определились с профессией. Тем не менее, по статистике, большинство взрослых не удовлетворены своей работой и хотели бы сменить вид деятельности. Такая неудовлетворенность продиктована, прежде всего, неумением правильно определить свои таланты и расставить жизненные приоритеты.
  5. Многие ошибочно полагают, что реализовать себя можно только в профессиональной деятельности. Однако это всеобщее заблуждение. Необходимо абстрагироваться от традиционных взглядов и оценить себя всесторонне. Вполне возможно, что человеку удастся проявить себя во время отдыха или, занимаясь любимым хобби. Главное, чтобы процесс доставлял удовольствие – это основной признак того, что стратегия самореализации выбрана верно и проходит успешно.

Смотрите на видео — мнение эксперта о самореализации личности и поиске достойной цели в жизни.

Как самореализация влияет на личность человека //Психологическая газета

Часто к психологам приходят люди, у которых за проблемами с самооценкой или адаптацией скрывается конфликт соотношения социального и индивидуального.  Особенности Я-концепции, безусловно, являются важными составляющими личности человека. Они влияют на многие личностные структуры, в том числе на эмоциональную сферу. Признаки Я-концепции могут быть обнаружены, например, в особенностях поведения, а также сопровождающих поведение эмоциональных переживаниях.

Американские психологи А. Тэшфел и Дж.Тернер выделили две равнозначные подсистемы Я-концепции: персональную и социальную идентичность, то есть самоопределение человека относительно своих индивидуальных черт и принадлежности к различным социальным категориям соответственно. Однако эти подсистемы имеют реципрокную взаимозависимость – актуализация одной подсистемы подавляет другую. При этом чаще актуализируется социальная идентичность. Это приводит к деперсонализации поведения – преобладанию групповых норм и прототипов над личными стандартами. Прототипы создаются для того, чтобы иметь возможные образцы поведения, соотнесение с которыми обеспечивает поддержание благоприятной самооценки (Y. Tajfel, «The context of social psychology» и Дж. Тернер, «Психология влияния»).

Воображаемое представление о том, каким может стать человек в будущем Е.Т. Хиггинс назвал возможным Я, в противовес рабочей Я-концепции – части общего репертуара Я в настоящее время (E. T. Higgins, «Self-Discrepancies»). Его теория предполагает, что различие между текущей рабочей Я-концепцией и возможным Я приводит к личностным расстройствам. Так, например, тревожное состояние – результат противоречия между тем, кем человек действительно является, и тем, кем, по его мнению, он должен быть.

Изучая структуру Я-концепции и её влияние на разные стороны личности, невозможно не обратить внимание на понятие самоидентичности. В современных исследованиях идентичность и самоидентичность четко разделяют. Идентичность – это отождествление себя с кем-то или чем-то. Самоидентичность – понимание своей самобытности, неповторимости, отличия от других (Л.В. Парукова «Позитивная гендерная самоидентичность современной женщины и критерии ее оценки»).

Я-концепция, в свою очередь, формируется в связи с самореализацией личности. Самореализация личности также связана с представлениями человека о себе.  Именно тенденция к самоактуализации детерминирует процесс формирования Я-концепции личности.

Необходимо обратить внимание на роль ответственности в самоактуализации. Современные отечественные авторы называют ответственность одним из условий самореализации, наравне со свободой личности и материальным достатком (Солодовникова И.В., «Самореализация личности в зрелом возрасте»). Кроме того, ответственность является условием достижения эмоционального благополучия (Васильева О.С., «Психология здоровья человека»).

Действительно, реализация самого себя не может быть перепоручена другим людям, как не может быть перепоручена им вся жизнь. Основатель логотерапии Виктор Франкл считал, что ответственность и есть сама сущность человеческого существования. Когда выясняется, что невозможно заменить одного человека другим, в полной мере проявляется ответственность человека за свое существование и его продолжение.  Человек, осознавший свою ответственность, уже не сможет бросаться своей жизнью (Франкл В. «Человек в поисках смысла»). Ответственность проявляется и в процессе самореализии, и в поиске смысла человеческого существования, как одной из основ самореализации.

С точки зрения логотерапии, стремление найти смысл жизни – основная мотивационная сила человека. Человеку нужен не гомеостаз, а экзистенциальная  динамика в силовом поле  напряжения, где один полюс является смыслом, который следует осуществить, а другой полюс – сам человек, который и  должен это сделать (Франкл В. «Человек в поисках смысла»).

Эта точка зрения продолжает разрабатываться, в том числе отечественными авторами, считающими, что поиск смысла – динамический процесс взаимодействия с реальностью. Самореализация – диалектически противоречивый процесс поиска, обретения и осуществления личностью своих ключевых жизненных ценностей (Абульханова-Славская К.А. «Стратегия жизни»).

В отношении самореализации существует противоречие: обществом одновременно признаётся необходимость профессиональной активности, но, в то же время, предназначением для человека остаётся создание семьи. Особенно остро этот диссонанс проявляется в отношении роли женщины. Такое противоречие способно привести к негативным последствиям – в первую очередь в отношении эмоционально-личностной сферы, так как смешение ролей в идентичности не может не сопровождаться отрицательными эмоциональными реакциями, возможно ведущими к эмоциональному обеднению и социальной изоляции.

Опрос Фонда «Общественное мнение» (2001) подтверждает такого рода данные. 72% женщин и 50% мужчин считают, что женщинам в России живётся труднее, чем мужчинам. В исследовании гендерной самоидентичности современных российских женщин было выявлено, что одним из важнейших параметров для них остаются образ жены и матери. 77,4% женщин выбирают в своих самоописаниях семейные роли, 13,2% – профессиональные, 28,6% – другие социальные роли (Л.В. Парукова «Позитивная гендерная самоидентичность современной женщины и критерии ее оценки»). При этом и мужчины, и женщины (63% и 62% соответственно) посчитали, что в жизни одиноких людей больше минусов, чем плюсов (Фонд «Общественное мнение», 2014).

В целом, успех в жизни для респондентов обоих полов определяется через благополучие семьи – 32%, материальный достаток – 27%, карьеру – 20% (Фонд «Общественное мнение», 2017). В другом опросе Фонда «Общественное мнение» (2016) респонденты выбрали также самым важным в их жизни благополучие семьи (75%), а профессиональное развитие оказалось важным только для 26% респондентов.

Таким образом, самореализация происходит чаще всего через семью. Возможно, это вынужденный процесс, триггером для которого являются социальные стереотипы. При этом в случае невозможности самореализации по предиктивному пути, человек выбирает другие варианты самоопределения, как позитивные, так и негативные. Это, безусловно, личностный выбор, но он зависит от социального одобрения и может привести к аффективным нарушениям, если стремления человека вступят в конфликт с социально признанными ценностями.

Эмоциональные переживания возникают не только из-за конфликта между личностными стремлениями и социальной идентичностью. Часто у человека просто нет стремления актуализировать свою персональную идентичность из-за отсутствия видимых альтернатив. Общество и семья транслируют определенные нормы и направления для самореализации, в итоге многие люди не видят возможность выбора на пути развития Я-концепции. Осознание проблемы приходит из-за постоянных негативных переживаний, трудностей в социализации, но человек никак не связывает эти переживания с блокированным стремлением к самореализации. При этом мы сталкиваемся с порочным кругом проблемы: социальные предикторы не дают личности развиваться по пути предпочтительной самоактуализации, из-за этого у человека возникают проблемы в социализации. При этом он не видит, где можно разорвать эту связь.

Выходом может быть определение других путей для самореализации и самоактуализации. Психолог должен помочь своему клиенту разглядеть множество способов развития. Если человек не замечает пути для самоактуализации, это не значит, что их нет. Наоборот, в поиске и ответственном выборе новых вариантов развития приобретается собственная идентичность как основа для дальнейшего самоопределения. А у личности с позитивной Я-концепцией обязательно будет социальное одобрение и психологическое благополучие.

Самореализация личности (стр. 1 из 2)

.

Известно, что наиболее полное раскрытие способностей человека возможно лишь в общественно значимой деятельности. Причём важно, чтобы осуществление этой деятельности детерминировалось не только извне (обществом), но и внутренней потребностью самой личности. Деятельность личности в этом случае становится самодеятельностью, а реализация её способностей в данной деятельности приобретает характер самореализации.

З. Фрейд был одним из первых, кто попытался увидеть в доминантных инстинктах человека потребность в самореализации. Самореализация, по З.Фрейду, локализуется в бессознательном слое человеческой психики и проявляется в «стремлении к удовольствию», присущем человеку с рождения. Этой инстинктивной потребности в самореализации противостоят навязанные обществом императивные требования культуры (нормы, традиции, правила и т.д.), основная функция которых состоит в цензуре за бессознательным, в подавлении инстинкту подобных потребностей.

Немало страниц посвящает характеристике потребности в самореализации Э.Фромм. Он связывает её с потребностями человека в идентизации и целостности. Человек, отмечает Фрейд, отличается от животного тем, что он стремится выйти за пределы непосредственных утилитарных запросов, хочет знать не только то, что необходимо ему для выживания, но и стремится познать смысл жизни и сущность своего «Я». Эта самореализация достигается индивидом с помощью вырабатываемой им системы ориентаций в общении с другими людьми. Идентизация и есть то «ощущение», которое позволяет индивиду с полным основанием сказать о себе как о «Я», и социальная среда активно влияет на эту потребность. Потребность в самореализации, по Фромму, есть экзистенциальная потребность — психическое состояние, вечное и неизменное в своей основе. Социальные условия способны изменить лишь способы её удовлетворения: она может найти выход в творчестве и в разрушении, в любви и в преступлении и т.д.

Для мыслителей материалистов, не подлежит сомнению, что стремление человека к самореализации имеет не инстинктивное, а филогенетическое происхождение и, обязано своим существованием «второй человеческой природе», которая включает в себя:

а) трудовой способ существования;

б) наличие сознания;

в) специфический человеческий вид взаимоотношений между людьми — общение с помощью второй сигнальной системы. Благодаря этому человек стал «общественным животным». Но социальное становление человека сопровождалось формированием и такой фундаментальной, сугубо человеческой потребности, каковой явилось стремление к обособлению. Именно стремление к обособлению, ставшее возможным на определенной исторической ступени развития общества, явилось предпосылкой развития человеческой индивидуальности, а следовательно и потребности в самореализации. Таким образом, отсюда следует, что потребность, стремление к самореализации — родовая потребность человека.

Особенность потребности в самореализации состоит в том, что удовлетворяя её в единичных актах деятельности (например, написание романа, создание художественного произведения) личность никогда не может удовлетворить её полностью.

Удовлетворяя базовую потребность в самореализации в различных видах деятельности, личность преследует свои жизненные цели, находит свое место в системе общественных связей и отношений. Было бы грубой утопией конструировать единую модель самореализации «вообще». Самореализации «вообще» не существует. Конкретные формы, способы, виды самореализации у разных людей различны. В поливалентности потребности в самореализации выявляется и получает развитие богатая человеческая индивидуальность.

Вот почему, говоря о всесторонней и гармонически развитой личности, нужно подчеркивать не только богатство и всесторонность её способностей, но и (что не менее важно) богатство и многообразие потребностей, в удовлетворении которых осуществляется всесторонняя самореализация человека.

Плоды цивилизации и культуры, которыми мы ежедневно пользуемся в повседневной жизни мы воспринимаем как нечто вполне естественное, как результат развития производственных и общественных отношений. Но за таким безликим представлением сокрыто великое множество исследователей и великих мастеров осваивающих мир в процессе своей человеческой деятельности. Именно творческая деятельность наших предшественников и современников лежит в основе прогресса материального и духовного производства.

Творчество является атрибутом человеческой деятельности — это исторически эволюционная форма активности людей, выражающаяся в различных видах деятельности и ведущая к развитию личности. Главный критерий духовного развития человека — это овладение полным и полноценным процессом творчества.

Творчество является производной реализации индивидом уникальных потенций в определенной области. Поэтому между процессом творчества и реализацией способностей человека в общественно значимой деятельности, которая приобретает характер самореализации существует прямая связь.

Таким образом, творческая деятельность — это самодеятельность, охватывающая изменение действительности и самореализацию личности в процессе создания материальных и духовных ценностей, которая способствует расширению пределов человеческих возможностей.

Не обязательно чтобы все члены общества писали стихи или пели песни, были свободными художниками или играли роль в театре. Тот вид деятельности, в котором лучше всего, свободнее всего проявляется творческий подход, и тот объём, в каком человек может его проявить, зависит от склада личности, от привычек, от особенностей жизненного пути. Объединение всех сущностных сил человека, проявление всех его личностных особенностей в деле способствуют развитию индивидуальности, подчеркивают, наряду с общими для многих признаками, его уникальные и неповторимые черты.

Если человек освоил творчество в полной мере — и по процессу его течения и по результатам — значит он вышел на уровень духовного развития. Ему доступно переживание моментов единения всех внутренних сил. Если человек вышел на уровень духовного развития, какой бы он деятельность не занимался, остается одно — пожелать ему счастливого пути. И присматриваться к нему хотя бы иногда. Ведь, несомненно, чему нибудь хорошему он да научит.

САМОРЕАЛИЗАЦИЯ ЛИЧНОСТИ: ВЗГЛЯД С ПОЗИЦИЙ ХРИСТИАНСКОЙ ПСИХОЛОГИИ.

Христианская психология — это учение о человеке в его духовной динамике, в «духовной брани», в его отношении к Господу.

В центре самореализации личности, как ее понимает гуманистическая психология, лежат понятия, так или иначе связанные с самосознанием. Самосознание может определяться через познание себя, познание своей самости.

Самость — гипотетическое понятие, введенное в психологию К. Юнгом, это есть «центр тотальной, беспредельной и не поддающейся определению психической личности». Сознательное Ego подчинено или включено в самость, наделенную своим голосом, слышимым иногда в моменты интуиции и сновидений. Самоактуализация в этой концепции есть по существу эволюция самости, происходящая в направлении от бессознательного к нравственным идеалам.

Потребность в самореализации — высшая в иерархии потребностей. В результате ее удовлетворения личность становится тем, кем она может и должна стать в этом мире Главное профессиональное предназначение, дело человека совершается вместе с сотворением его личности. Но как человек узнает о своем предназначении».

Согласно К. Роджерсу, это происходит при открытости человека внутреннему и внешнему опыту, при осознавании всех его сторон. Из множества полусформировавшихся возможностей организм, как мощный компьютер, выбирает ту, которая наиболее точно удовлетворяет внутреннюю потребность, или ту, которая устанавливает более эффективные отношения с окружающим миром, или же другую, которая открывает более простой и удовлетворяющий человека способ восприятия жизни. В этом метафорическом представлении возможности не иерархизированы, акцент делается на свободном выборе среди потенциально равноценных предложений, которые отсеиваются мудрым организмом на основе собственных субъективных критериев.

Взглядам К. Роджерса близка позиция А Маслоу. Однако последний ощущает недостаточность понятий приспособляемости, адаптации применительно к конструированию личности Он пишет по этому поводу об автономности реализующего себя человека, «наблюдаемые мной здоровые индивиды внешне соглашались с принятыми в обществе нормами, но в душе не придавали им значения. Практически у всех из них я заметил спокойное, добродушное восприятие несовершенств нашей цивилизации в сочетании с более или менее активным, стремлением их исправить. Сейчас я хочу подчеркнуть отстраненность, независимость, самостоятельность характера этих людей, их склонность жить в соответствии с ценностями и правилами, установленными ими самими» (Маслоу А., 1997, с. 223)

Здесь есть даже признание важности не только отстраненности от мира, но и духовного созерцания в этом одиночестве. Однако цель этого созерцания без Бога — снова проникновение в самость, прислушивание к «истинному голосу самости». Предполагается, что в основе в «первичных процессах познания», близких к «здоровому бессознательному» (А. Маслоу), — нормальная, здоровая человеческая природа. Осознание ее потребностей, осознание своей биологической индивидуальности — залог здорового развития. Снова, как у Роджерса, концепция мудрого тела, лучше знающего, в чем нуждается душа.

Самость, самостояние человека — это реализация его суверенного права на выбор, выбор направления развития, жизненных целей и ценностей. Сама по себе реализация этой человеческой прерогативы при осознании всех возможностей, выслушивании звучащих на разные лады голосов, согласно представлениям гуманистической психологии, — залог творческой реализации. В течение жизни свободный выбор есть основное сущностное отношение человека к миру.

Самореализация | Психология вики | Фэндом

Оценка | Биопсихология | Сравнительный | Познавательная | Развивающий | Язык | Индивидуальные различия | Личность | Философия | Социальные |
Методы | Статистика | Клиническая | Образовательная | Промышленное | Профессиональные товары | Мировая психология |

Клинический: Подходы · Групповая терапия · Техники · Типы проблем · Области специализации · Таксономии · Терапевтические вопросы · Способы доставки · Проект перевода модели · Личный опыт ·


Основная статья: самореализация

Самореализация может относиться к:

  • Сообщество Самореализации / Общество Йогода Сатсанга Индии — всемирная духовная организация, основанная Парамахансой Йоганандой
  • Освобождение от сансары, цикла смерти и возрождения (реинкарнации), называемого в индуизме мокшей
  • Атман джнана, индуистское представление о том, что знание о том, что мы тождественны Брахману
  • Осознание Бога (Мехер Баба), состояние самореализации, описанное Мехер Баба
  • В Сахаджа Йоге самореализация происходит, когда Кундалини пересекает чакру Сахасрара
  • Психосинтез, оригинальный подход к психологии, разработанный Роберто Ассаджиоли

Определение []

Самореализация — это концепция, которая стала широко популярной на Западе и имеет большое влияние со стороны некоторых восточных религий.Например, для индуистской религии или религии Барат самореализация относится к глубокому духовному пробуждению, когда происходит пробуждение от иллюзорного образа самоидентификации (Эго) к истинному, божественному, совершенному состоянию, которым является человек. Ветвь Авайта Веданты — та, которая особенно разработала эту концепцию. [1]

Более того, метод медитации Сахаджа Йога, созданный в 1970 году Шри Матаджи Нирмала Деви, определяет самореализацию как связь с вашим «я» или первую встречу с реальностью. [2]

Одно из определений на западном языке можно найти в словаре Мерриам Вебстер. Он определяет самореализацию как «реализацию самим собой возможностей своего характера или личности». [3]

Кроме того, Абрахам Маслоу и Карл Роджерс, американские психологи, разработали концепцию самоактуализации в гуманистической психологии. Маслоу определил тогда самореализацию как «импульс преобразовать себя в то, чем он способен быть». [4]

Согласно Маслоу, наиболее распространенным значением самореализации является психологический рост и созревание.Он представляет собой пробуждение и проявление скрытых возможностей человеческого существа, например, этических, эстетических и религиозных переживаний и действий. [5]

Ааджит К. Дас в Международном журнале по развитию консультирования сравнил и противопоставил концепцию самореализации Маслоу и Роджерса концепции самореализации в ведандическом индуизме и двух основных школах буддизма. : Тхеравада и Махаяна. В этой статье автор пришел к выводу, что эти две концепции дополняют друг друга. [6]

Качества самореализованных людей []

Согласно Маслоу, самореализованные люди обладают следующими качествами:

  • Истина: честность, реальность, красота, чистота, чистота и неподдельная полнота
  • Добро: правильность, желательность, должность, доброжелательность, честность
  • Красота: правильность, форма, живость, простота, богатство, целостность, совершенство, завершенность,
  • Целостность: единство, интеграция, стремление к единству, взаимосвязанность, простота,

организация, структура, порядок, недиссоциированность, синергия

  • Дихотомия-трансцендентность: принятие, разрешение, интеграция, полярности, противоположности, противоречия
  • Живость: процесс, не-мертвость, спонтанность, саморегуляция, полноценное функционирование
  • Уникальность: своеобразие, индивидуальность, несопоставимость, новизна
  • Совершенство: ничего лишнего, ничего лишнего, все на своем месте, правильность, пригодность, справедливость
  • Необходимость: неизбежность: так и должно быть, ни в коем случае не изменяться
  • Завершение: окончание, справедливость, исполнение
  • Правосудие: справедливость, пригодность, бескорыстие, беспристрастность,
  • Порядок: законность, правильность, идеально устроен
  • Простота: нагота, абстрактность, существенный скелет, прямолинейность
  • Богатство: дифференциация, сложность, замысловатость, совокупность
  • Легкость: легкость; отсутствие напряжения, стремления или трудностей
  • Игривость: веселье, радость, развлечение
  • Самодостаточность: автономия, независимость, самоопределение. [7]

Счастье и самореализация []

Конечная цель человека — достичь постоянного счастья, полной независимости и свободы от всего мирского рабства. Истинное счастье — это результат самореализации. [8]

Осведомленность в самореализации []

Осведомленность играет ключевую роль в достижении самореализации. Понятно, что самореализации добиться непросто. Это очень сложная цель, требующая самосознания, аналитических способностей и способности объективно смотреть на вещи.Вы должны осознавать, чего хотите достичь, и понимать, что вы единственный, кто держит будущее в своих руках. Тогда вы несете ответственность за свою судьбу. [9]

В йоге []

В йоге самореализация — это знание своего истинного «я» или внутреннего «я». Это истинное «я» также называют атмой, чтобы избежать двусмысленности. Термин «самореализация» — это перевод санскритского выражения атма джнана (знание себя или атма).Причина, по которой термин «реализация» используется вместо «знания», заключается в том, что гьяна относится к знанию, основанному на опыте, а не просто интеллектуальному знанию.

Как обсуждалось в статье о йоге, хотя цель самореализации одна и та же на всех путях йоги, средства, используемые для достижения этой цели, различаются. Например, в сахаджайоге или хатха-йоге считается, что самореализация достигается, когда сила змеи или кундалини поднимается через шушумна нади в сахасрара чакру.

Следующие термины относятся к самореализации или атма гьяне:

  • мокша (освобождение от круговорота рождений и смертей)
  • самадхи (Высшее или Божественное Блаженство)

Риши (провидцы истины) вопрошают внутри себя:

В чем причина этой вселенной? Брахман (высшая реальность)? Откуда мы пришли? Зачем мы живем? Где мы наконец найдем покой? Под чьим командованием мы связаны законом счастья и его противоположностью?

Время, пространство, закон, случай, материя, первичная энергия, разум — ни одно из них, ни их комбинация не может быть конечной причиной вселенной, поскольку они являются следствиями и существуют, чтобы служить. душа.И индивидуальная душа не может быть причиной, поскольку подчиняясь закону счастья и несчастья, она несвободна.

Риши (видящие истину), погруженные в медитацию, видели в себе высшую Реальность, самосветящееся Существо, единого Бога, пребывающего как самосознательная сила во всех созданиях. Он один без второго. Он обитает глубоко внутри всех существ, скрытый от глаз покровами гун — Саттвы, Раджаса и Тамаса. Он руководит временем, пространством и всеми очевидными причинами.

Самореализация в Сахаджа Йоге []

Согласно Сахаджа Йоге, самореализация — это процесс пробуждения кундалини.

Согласно Рейки Туммо, самореализация является частью процесса пробуждения кундалини до достижения полного просветления и йоги (союза с Божественным).

Самореализация согласно Парамхансе Йогананде []

«Самореализация — это знание всеми частями тела, разума и души, что вы теперь обладаете Царством Божьим; что вам не нужно молиться, чтобы оно пришло к вам; что вездесущность Бога — это ваша вездесущность; и все, что вам нужно сделать, это улучшить свои знания.”

— из «Сущности самореализации» Парамханса Йогананды

Самореализация в Сурат Шабд Йога []

Космология Сурат Шабд Йога описывает все творение (макрокосм) как эманированное и организованное в духовно дифференцированной иерархии, часто называемой яйцами, областями или планами. Обычно восемь духовных уровней описываются над физическим планом, хотя названия и подразделения внутри этих уровней будут до некоторой степени варьироваться в зависимости от движения и Учителя.При таком расположении Самореализация достигается на третьем небесном уровне, Дасван Двар, Духовная реализация достигается на четвертом небесном уровне, Бханвар Гупха, а Богореализация достигается на пятом небесном уровне, Сач Канд (Сат. Лок). (Одна из версий творения с точки зрения сурат-шабда-йоги изображена на мемориале Сант Аджаиб Сингх Джи [1] ). Все планы ниже чисто духовных областей подвержены циклам созидания и растворения (праля) или великого растворения (маха праля).

Эта космология представляет строение посвященного (микрокосма) как точную копию макрокосма. Следовательно, микрокосм состоит из ряда тел, каждое из которых приспособлено для взаимодействия со своей соответствующей плоскостью или областью в макромире. Эти тела развивались в течение юг посредством инволюции (исходящей с высших планов на низшие планы) и эволюции (возвращения с низших планов на высшие планы), в том числе посредством кармы и реинкарнации в различных состояниях сознания.Путь Света и Звука предполагает, что посвященный путешествует по микрокосму дхармически в сознании (душе) под руководством и защитой Внешнего Живого Мастера в физическом мире и Мастера Внутреннего Шабда в высших мирах, в конечном итоге переживая Самореализацию и продолжая разворачивайтесь до тех пор, пока не будут достигнуты области чистой духовности и не будет достигнута Богореализация.

См. Также []

Список литературы []

Внешние ссылки []

Шаблон: индуизм


Шаблон: Hinduismstub

Самореализация | Психология вики | Фэндом

Оценка | Биопсихология | Сравнительный | Познавательная | Развивающий | Язык | Индивидуальные различия | Личность | Философия | Социальные |
Методы | Статистика | Клиническая | Образовательная | Промышленное | Профессиональные товары | Мировая психология |

Клинический: Подходы · Групповая терапия · Техники · Типы проблем · Области специализации · Таксономии · Терапевтические вопросы · Способы доставки · Проект перевода модели · Личный опыт ·


Основная статья: самореализация

Самореализация может относиться к:

  • Сообщество Самореализации / Общество Йогода Сатсанга Индии — всемирная духовная организация, основанная Парамахансой Йоганандой
  • Освобождение от сансары, цикла смерти и возрождения (реинкарнации), называемого в индуизме мокшей
  • Атман джнана, индуистское представление о том, что знание о том, что мы тождественны Брахману
  • Осознание Бога (Мехер Баба), состояние самореализации, описанное Мехер Баба
  • В Сахаджа Йоге самореализация происходит, когда Кундалини пересекает чакру Сахасрара
  • Психосинтез, оригинальный подход к психологии, разработанный Роберто Ассаджиоли

Определение []

Самореализация — это концепция, которая стала широко популярной на Западе и имеет большое влияние со стороны некоторых восточных религий.Например, для индуистской религии или религии Барат самореализация относится к глубокому духовному пробуждению, когда происходит пробуждение от иллюзорного образа самоидентификации (Эго) к истинному, божественному, совершенному состоянию, которым является человек. Ветвь Авайта Веданты — та, которая особенно разработала эту концепцию. [1]

Более того, метод медитации Сахаджа Йога, созданный в 1970 году Шри Матаджи Нирмала Деви, определяет самореализацию как связь с вашим «я» или первую встречу с реальностью. [2]

Одно из определений на западном языке можно найти в словаре Мерриам Вебстер. Он определяет самореализацию как «реализацию самим собой возможностей своего характера или личности». [3]

Кроме того, Абрахам Маслоу и Карл Роджерс, американские психологи, разработали концепцию самоактуализации в гуманистической психологии. Маслоу определил тогда самореализацию как «импульс преобразовать себя в то, чем он способен быть». [4]

Согласно Маслоу, наиболее распространенным значением самореализации является психологический рост и созревание.Он представляет собой пробуждение и проявление скрытых возможностей человеческого существа, например, этических, эстетических и религиозных переживаний и действий. [5]

Ааджит К. Дас в Международном журнале по развитию консультирования сравнил и противопоставил концепцию самореализации Маслоу и Роджерса концепции самореализации в ведандическом индуизме и двух основных школах буддизма. : Тхеравада и Махаяна. В этой статье автор пришел к выводу, что эти две концепции дополняют друг друга. [6]

Качества самореализованных людей []

Согласно Маслоу, самореализованные люди обладают следующими качествами:

  • Истина: честность, реальность, красота, чистота, чистота и неподдельная полнота
  • Добро: правильность, желательность, должность, доброжелательность, честность
  • Красота: правильность, форма, живость, простота, богатство, целостность, совершенство, завершенность,
  • Целостность: единство, интеграция, стремление к единству, взаимосвязанность, простота,

организация, структура, порядок, недиссоциированность, синергия

  • Дихотомия-трансцендентность: принятие, разрешение, интеграция, полярности, противоположности, противоречия
  • Живость: процесс, не-мертвость, спонтанность, саморегуляция, полноценное функционирование
  • Уникальность: своеобразие, индивидуальность, несопоставимость, новизна
  • Совершенство: ничего лишнего, ничего лишнего, все на своем месте, правильность, пригодность, справедливость
  • Необходимость: неизбежность: так и должно быть, ни в коем случае не изменяться
  • Завершение: окончание, справедливость, исполнение
  • Правосудие: справедливость, пригодность, бескорыстие, беспристрастность,
  • Порядок: законность, правильность, идеально устроен
  • Простота: нагота, абстрактность, существенный скелет, прямолинейность
  • Богатство: дифференциация, сложность, замысловатость, совокупность
  • Легкость: легкость; отсутствие напряжения, стремления или трудностей
  • Игривость: веселье, радость, развлечение
  • Самодостаточность: автономия, независимость, самоопределение. [7]

Счастье и самореализация []

Конечная цель человека — достичь постоянного счастья, полной независимости и свободы от всего мирского рабства. Истинное счастье — это результат самореализации. [8]

Осведомленность в самореализации []

Осведомленность играет ключевую роль в достижении самореализации. Понятно, что самореализации добиться непросто. Это очень сложная цель, требующая самосознания, аналитических способностей и способности объективно смотреть на вещи.Вы должны осознавать, чего хотите достичь, и понимать, что вы единственный, кто держит будущее в своих руках. Тогда вы несете ответственность за свою судьбу. [9]

В йоге []

В йоге самореализация — это знание своего истинного «я» или внутреннего «я». Это истинное «я» также называют атмой, чтобы избежать двусмысленности. Термин «самореализация» — это перевод санскритского выражения атма джнана (знание себя или атма).Причина, по которой термин «реализация» используется вместо «знания», заключается в том, что гьяна относится к знанию, основанному на опыте, а не просто интеллектуальному знанию.

Как обсуждалось в статье о йоге, хотя цель самореализации одна и та же на всех путях йоги, средства, используемые для достижения этой цели, различаются. Например, в сахаджайоге или хатха-йоге считается, что самореализация достигается, когда сила змеи или кундалини поднимается через шушумна нади в сахасрара чакру.

Следующие термины относятся к самореализации или атма гьяне:

  • мокша (освобождение от круговорота рождений и смертей)
  • самадхи (Высшее или Божественное Блаженство)

Риши (провидцы истины) вопрошают внутри себя:

В чем причина этой вселенной? Брахман (высшая реальность)? Откуда мы пришли? Зачем мы живем? Где мы наконец найдем покой? Под чьим командованием мы связаны законом счастья и его противоположностью?

Время, пространство, закон, случай, материя, первичная энергия, разум — ни одно из них, ни их комбинация не может быть конечной причиной вселенной, поскольку они являются следствиями и существуют, чтобы служить. душа.И индивидуальная душа не может быть причиной, поскольку подчиняясь закону счастья и несчастья, она несвободна.

Риши (видящие истину), погруженные в медитацию, видели в себе высшую Реальность, самосветящееся Существо, единого Бога, пребывающего как самосознательная сила во всех созданиях. Он один без второго. Он обитает глубоко внутри всех существ, скрытый от глаз покровами гун — Саттвы, Раджаса и Тамаса. Он руководит временем, пространством и всеми очевидными причинами.

Самореализация в Сахаджа Йоге []

Согласно Сахаджа Йоге, самореализация — это процесс пробуждения кундалини.

Согласно Рейки Туммо, самореализация является частью процесса пробуждения кундалини до достижения полного просветления и йоги (союза с Божественным).

Самореализация согласно Парамхансе Йогананде []

«Самореализация — это знание всеми частями тела, разума и души, что вы теперь обладаете Царством Божьим; что вам не нужно молиться, чтобы оно пришло к вам; что вездесущность Бога — это ваша вездесущность; и все, что вам нужно сделать, это улучшить свои знания.”

— из «Сущности самореализации» Парамханса Йогананды

Самореализация в Сурат Шабд Йога []

Космология Сурат Шабд Йога описывает все творение (макрокосм) как эманированное и организованное в духовно дифференцированной иерархии, часто называемой яйцами, областями или планами. Обычно восемь духовных уровней описываются над физическим планом, хотя названия и подразделения внутри этих уровней будут до некоторой степени варьироваться в зависимости от движения и Учителя.При таком расположении Самореализация достигается на третьем небесном уровне, Дасван Двар, Духовная реализация достигается на четвертом небесном уровне, Бханвар Гупха, а Богореализация достигается на пятом небесном уровне, Сач Канд (Сат. Лок). (Одна из версий творения с точки зрения сурат-шабда-йоги изображена на мемориале Сант Аджаиб Сингх Джи [1] ). Все планы ниже чисто духовных областей подвержены циклам созидания и растворения (праля) или великого растворения (маха праля).

Эта космология представляет строение посвященного (микрокосма) как точную копию макрокосма. Следовательно, микрокосм состоит из ряда тел, каждое из которых приспособлено для взаимодействия со своей соответствующей плоскостью или областью в макромире. Эти тела развивались в течение юг посредством инволюции (исходящей с высших планов на низшие планы) и эволюции (возвращения с низших планов на высшие планы), в том числе посредством кармы и реинкарнации в различных состояниях сознания.Путь Света и Звука предполагает, что посвященный путешествует по микрокосму дхармически в сознании (душе) под руководством и защитой Внешнего Живого Мастера в физическом мире и Мастера Внутреннего Шабда в высших мирах, в конечном итоге переживая Самореализацию и продолжая разворачивайтесь до тех пор, пока не будут достигнуты области чистой духовности и не будет достигнута Богореализация.

См. Также []

Список литературы []

Внешние ссылки []

Шаблон: индуизм


Шаблон: Hinduismstub

Самоактуализация | психология | Британника

Полная статья

Самоактуализация , в психологии, концепция, касающаяся процесса, посредством которого человек полностью раскрывает свой потенциал.Первоначально он был введен Куртом Гольдштейном, врачом, специализирующимся на нейроанатомии и психиатрии, в начале двадцатого века. По замыслу Гольдштейна, самоактуализация — конечная цель всех организмов. Он рассматривал все поступки и побуждения как проявления этой всеобъемлющей мотивации. Однако популяризировал самореализацию американский психолог Абрахам Маслоу. Он дал более узкое определение и отклонился от Гольдштейна в своей концепции того, когда и как самоактуализация может выступать в качестве мотивации.Как и Гольдштейн, Маслоу рассматривал самореализацию как реализацию величайшего потенциала. Однако в своих рассуждениях о самоактуализации он имел в виду исключительно людей, а не все организмы. Кроме того, его теория утверждает, что стремление к самоактуализации проявится в качестве мотивации только тогда, когда будут удовлетворены самые разнообразные более базовые потребности.

Иерархия потребностей Маслоу

Самоактуализация находится на вершине того, что Маслоу определил как иерархию человеческих потребностей.В этой иерархии более низкие потребности (описываемые как «предполагаемые» потребности) обычно должны быть удовлетворены до того, как возникнут более высокие потребности. Физиологические потребности — самые главные в этой иерархии. Хотя Маслоу отказался составить список физиологических потребностей, сославшись на почти бесконечное количество факторов, способствующих физическому гомеостазу, «еда» была его ярким примером. Маслоу предположил, что если человек голодает или почти умирает, он или она, по сути, определяется этим голодом. В большинстве случаев человек с сильным голодом будет избегать высших потребностей, таких как любовь и принадлежность, чтобы удовлетворить потребность тела в питании.

Подробнее по этой теме

мотивация: Самореализация

Когнитивные мотивационные подходы также исследовали идею о том, что на человеческую мотивацию сильно влияет потребность в компетентности или контроле …

Как только физиологические потребности удовлетворены, следующий уровень потребности — безопасность — немедленно поднимается в сознание и начинает управлять поведением.Таким образом, потребность в пище может быть забыта или внезапно показаться тривиальной по сравнению с потребностью в физической защите, при условии, что у человека сохраняется постоянный запас пищи. Этот цикл потребности, удовлетворения и забвения происходит на каждой ступени иерархии.

Маслоу утверждал, что среднестатистические взрослые в богатых организованных обществах мало нуждаются в безопасности в типичных условиях. Например, большинству не нужно беспокоиться о физических атаках или пожарах. Таким образом, потребности в безопасности у этих людей выражаются тонко, например, стремление к сберегательным счетам и постоянной работе.Однако Маслоу отметил, что потребности в безопасности приводят людей в менее стабильные условия, например, тех, кто живет в низких социально-экономических условиях или в условиях военного времени. Он также предположил, что определенные психические расстройства частично отражают потребности в безопасности. Он утверждал, что люди с невротическими или компульсивными наклонностями психологически похожи на детей в их чувстве опасности. Однако, хотя дети действительно зависят от других в плане безопасности, невротик только чувствует, что это так.Точно так же, как дети стремятся избежать непредсказуемых событий из-за опасности, которую они могут представлять, люди с компульсивным поведением пытаются сделать мир упорядоченным и предсказуемым, чтобы избежать предполагаемой опасности.

Получите подписку Britannica Premium и получите доступ к эксклюзивному контенту. Подпишитесь сейчас

Потребности в любви — следующие в иерархии Маслоу. К ним относятся дружба, семья и сексуальная любовь, а также желание быть принятыми группами сверстников и получить привязанность. Чтобы удовлетворить потребность в любви, люди должны быть готовы как дарить, так и получать любовь.Маслоу, как и многие теоретики, психологи и психиатры, предположил, что неспособность удовлетворить потребности в любви лежит в основе большей части современной психопатологии.

На вершине иерархии Маслоу находятся потребности в уважении. Эти потребности включают в себя стремление к компетентности, высокую самооценку, уважение, чувство силы и общую самооценку. Маслоу отметил, что, если эти потребности не удовлетворяются, человек либо впадает в глубокое разочарование, либо разрабатывает неверные методы борьбы с чувством неполноценности и никчемности.Только после того, как эти потребности — физиологические, безопасность, любовь и уважение — будут удовлетворены, человек может начать мотивироваться потребностью в самоактуализации.

Концепция самореализации Маслоу

Маслоу утверждал, что для того, чтобы быть по-настоящему счастливым, художникам нужно рисовать, писателям нужно писать, музыкантам нужно играть. Это самоактуализация. Однако он также отметил, что даже если все другие потребности удовлетворены, самоактуализация не во всех случаях выступает в качестве мотивации. Когда это происходит, это может принимать разные формы, например, в зависимости от индивидуальных талантов и ценностей.Часто побуждение бывает творческим, как в случае с художниками или писателями; однако это также может принимать форму повышения качества отношений между людьми или улучшения физической формы с помощью занятий спортом и хорошего здоровья. Маслоу отметил, что самоактуализация — одна из наименее изученных и понятых потребностей из-за ее относительной редкости. По его словам, это скорее исключение, чем правило, поскольку другие потребности человека должны быть удовлетворены настолько, что самоактуализация может выступить в качестве мотивации.

Однако есть множество примеров людей, живущих в состояниях бедности, одиночества и низкой самооценки, которые, тем не менее, похоже, самореализуются благодаря своей работе.Примеры включают Винсента Ван Гога, чья жизнь и самоубийство указывают на глубокий кладезь неудовлетворенных потребностей, и Анну Франк, чей всемирно известный дневник был написан в условиях крайней опасности и содействовал им. Теория Маслоу учитывает эти очевидные исключения. Он отметил, что у некоторых людей творческий импульс настолько силен, что перевешивает другие потребности, в том числе те, которые считаются преобладающими у большинства людей. Он не зашел так далеко, чтобы сказать, что в некоторых случаях самоактуализация происходит из-за трудностей, но признал, что это может происходить, несмотря на неудовлетворенные потребности.Таким образом, остаются вопросы о людях, которые, кажется, самоактуализируются в прямом ответе на угрожающие нужды условия.

Эрин Салливан

Узнайте больше в этих связанных статьях Britannica:

Теория самоактуализации | Психология сегодня

«Самоактуализация» представляет собой концепцию, полученную из гманистической психологической теории и, в частности, из теории, созданной Абрахамом Маслоу. Самоактуализация, согласно Маслоу, представляет собой рост человека к удовлетворению высших потребностей, в частности, смысла жизни.Карл Роджерс также создал теорию, подразумевающую «потенциал роста», целью которой была согласованная интеграция «настоящего я» и «идеального я», тем самым способствуя появлению «полностью функционирующей личности». Однако именно Маслоу создал психологическая иерархия потребностей, выполнение которой теоретически приводит к кульминации выполнения «ценностей бытия» или потребностей, которые находятся на высшем уровне этой иерархии, представляя смысл.

Иерархия Маслоу отражает линейный образец роста, изображенный в прямом пирамидальном порядке восхождения.Более того, он утверждает, что самореализующиеся индивиды способны разрешать дихотомии, подобные той, которая отражена в абсолютном противоречии свободы воли и детерминизма. Он также утверждает, что самоактуализаторы — очень творческие, психологически устойчивые личности. Здесь утверждается, что диалектическая трансценденция восхождения к самоактуализации лучше описывает этот тип самоактуализации, и даже психически больные, чья психопатология коррелирует с творчеством, обладают способностью к самоактуализации.

Иерархия Маслоу описывается следующим образом:

  1. Физиологические потребности, такие как потребности в пище, сне и воздухе.
  2. Безопасность, или потребности в безопасности и защите, особенно те, которые возникают в результате социальной или политической нестабильности.
  3. Принадлежность и любовь, включая потребности в недостатках и эгоистичном принятии вместо отдачи, и бескорыстную любовь, основанную на росте, а не на недостатке.
  4. Потребности в самооценке, самоуважении и здоровых, положительных чувствах, порожденных восхищением.
  5. И потребности «бытия» относительно творческого саморазвития, порожденные реализацией потенциала и смысла жизни.

Эриксон создал теорию психосоциальных дихотомий, представленных в качестве примеров «доверие против недоверия» и «автономия против стыда и сомнения». С точки зрения последней стадии развития Эриксона, стадии «целостность эго против отчаяния», успешное разрешение этой стадии соответствует ощущению смысла жизни. Ясно, что самореализовавшемуся человеку может угрожать смерть, но тем не менее может найти смысл в жизни.Это означает, что потребности более низкого уровня могут быть не удовлетворены даже в ситуациях, представленных «быть ценностями», такими как чувство смысла жизни. Однако обратите внимание, что Маслоу утверждал, что потребности могут быть удовлетворены только частично в любой данный момент.

Махатма Ганди, Виктор Франкл и Нельсон Мандела могут служить примерами людей, каждый из которых олицетворяет самореализацию реальности. Рискуя своей жизнью, Ганди использовал гражданское неповиновение в целях свободы. Франкл пережил Холокост и никогда не отказывался от понимания смысла жизни.И Мандела сохранял смысл жизни даже в тюрьме. Потребности этих людей в безопасности могли оказаться под угрозой, но можно понять, что многие люди, чьи потребности в безопасности поставлены под угрозу, могут осознавать свои ценности. Они могут находить жизнь осмысленной в явном виде из-за ситуаций, представляющих опасность для их жизни, в частности ситуаций, представленных дихотомией жизни и смерти.

Как уже указывалось, Маслоу определил самореализующихся людей как высоко творческих людей, имеющих пиковый опыт и способных разрешить дихотомии, присущие противоположным противоположностям, таким как «свобода и детерминизм», «сознание и сознание». бессознательное », а также« преднамеренность и отсутствие преднамеренности.Креативность, отличительная черта самоактуализирующейся личности, может восприниматься как находящаяся в диалектических отношениях. Хотя большинство дихотомий нельзя однозначно понять как разрешаемые, можно увидеть, что вышеуказанные дихотомии разрешаются посредством творческой деятельности. Используя один аспект каждой из этих дихотомий как «тезис», а другой как «антитезис», искусство может представлять «синтез» дихотомических отношений.

Дихотомия свободы воли и детерминизма, поскольку она опирается как на свободную волю, так и на причинную деятельность, разрешается искусством как с точки зрения самовыражения художника, так и с точки зрения получателя художественного выражения, в том смысле, что оба этих индивида могут пониматься как использовать сознательные и бессознательные аспекты самих себя для художественного выражения и восприятия.Сознательное и бессознательное параллельно дихотомии свободы воли и детерминизма в том смысле, что сознательное действие можно рассматривать как свободно-волевое, а бессознательное действие можно рассматривать как основанное в значительной степени на причинно-следственной связи.

Еще одна дихотомия, объясняющая художественный процесс, — это разрешение субъекта и объекта. Термин «субъект», обозначающий «художника», может указывать на «я», а термин «объект» может описывать «другого» или «аудиторию». Через искусство происходит соединение «я» и «другого», связь между ними.Это достигается за счет использования художником метафор и аллегорий, которые допускают свободное выражение, которое может завершиться общением художника с аудиторией и то, что может быть описано как коммуникативная функция внутри самого художника. По сути, искусство может завершиться диалогом между художником и аудиторией или самодиалогом и самореализацией внутри художника. Пиковые переживания, описываемые как прозрения, также реализуются как субъектом, так и объектом через искусство. Искусство, возможно, в большей степени, чем любой другой вид общения, является наименее догматичным, даже если оно неопределенное.Это верно для всех видов искусства. Искусство можно понять только тогда, когда оно интерпретируется самим собой или другим, и это достигается как художником, так и его аудиторией.

Психически больная поэтесса Сильвия Плат, можно сказать, осознала прозрение, когда она описала рождение своего ребенка в стихотворении «Утренняя песня»:

Я больше не твоя мать

Чем облако, которое дистиллирует зеркало, отражая собственное замедление

Сглаживание на ветру.

Используя уникальный и новаторский язык, она описала свой пиковый опыт. Таким образом, именно творческое общение между ней и ее аудиторией и то прозрение внутри нее, которое позволило ей достичь момента самоактуализации. Как уже говорилось, Плат, как известно, страдала психическим заболеванием, и ее нелегко понять, что она самоактуализируется. Тем не менее, деконструкция и реконструкция себя становятся возможными благодаря поэтическому самовыражению, возникающим в результате прозрениям и признанию развивающегося «я», которое характеризуется самоактуализацией.Метафора и аллегория, используемые в художественном выражении, могут использоваться для создания самопроницаемых границ, которые, тем не менее, остаются нетронутыми как для художника, так и для его аудитории.

Самореализация через искусство может улучшить психологическое благополучие человека. Интерпретация искусства как со стороны художника, так и со стороны публики становится путем к самореализации, возможно, идиосинкразического и субъективного характера, но все же это самореализация. А самореализация — это самоактуализация.Было высказано предположение, что только наиболее функциональные люди способны достичь ценностей, разрешения дихотомий, пиковых переживаний и смысла жизни. Утверждается, что самореализация возможна для всех творческих личностей. Более или менее, мы все творческие.

Самоактуализация

Самоактуализация — заключительный этап развития иерархии потребностей Абрахама Маслоу. Эта стадия наступает, когда человек может в полной мере использовать свои таланты, не забывая при этом о своих ограничениях.

Этот термин также используется в разговорной речи для обозначения просвещенной зрелости, характеризующейся достижением целей, принятием самого себя и способностью к самооценке реалистичным и позитивным образом. Самоактуализацию можно исследовать в терапии.

Что такое самореализация?

Процесс самоактуализации у всех разный, и не все люди достигают всех уровней иерархии на протяжении своей жизни. Хотя Маслоу считал, что достижение самоактуализации является довольно редким явлением, и утверждал, что только около 1% взрослого населения реализовал себя, текущие исследования показывают, что это число может быть выше.Кроме того, самоактуализация не коррелирует с возрастом, полом, уровнем дохода или расой.

Считается, что самореализация лучше всего концептуализируется как сумма ее частей, а не как отдельные черты характера. Например, человек, обладающий творческим духом, что является одной из черт самоактуализации, может еще не полностью реализовать себя. Некоторые эксперты говорят, что теория самоактуализации больше касается того, насколько человек открыт для роста и здоровья, а не достижения таких идеалов, как совершенство, успех или счастье.

Кроме того, те, кто самореализуются, не обязательно останутся в этом состоянии. Люди могут перемещаться между несколькими уровнями иерархии в течение своей жизни в зависимости от жизненных обстоятельств, индивидуального выбора и психического здоровья.

Иерархия потребностей Маслоу

Хотя концепция самоактуализации первоначально обсуждалась гештальт-психологом Куртом Гольдштейном, чаще всего она связана с гуманистической психологией, особенно с гуманистическим психологом Маслоу, который использовал самоактуализацию как вершину своей иерархии потребностей.

Маслоу разработал концепцию иерархии потребностей для удовлетворения как основных, так и эзотерических потребностей человеческого существования. Его этапы включают физиологические потребности, потребности в безопасности, потребность в любви и принадлежности, потребность в уважении и, наконец, в самоактуализации.

После того, как основные потребности человека в выживании удовлетворены, за ним следуют желания, касающиеся безопасности и привязанности, а затем потребности в уважении. Как только удовлетворены потребности в уважении, такие как уверенность в себе и самоуважение, человек может начать самореализовываться.Иерархия также служит моделью развития, в которой младенцы начинают с самого нижнего уровня, пытаясь получить пищу, воду и кров.

Потребности, связанные с самоактуализацией, включают:

  • Принятие фактов
  • Отсутствие предрассудков
  • Умение решать проблемы
  • Чувство нравственности
  • Творчество
  • Спонтанность

Когда эти потребности удовлетворяются, человек может быть более открытым для процесса самоактуализации.

Характеристики и черты самоактуализации

По Маслоу, самоактуализация описывает желание, которое приводит к реализации всего потенциала: Самоактуализатор — это человек, достигший вершины человеческого существования. Другими словами, этот человек стал всем, чем он может стать. Эта реализация потенциала может происходить разными способами, но обычно включает в себя достижение крепкого психологического здоровья и сильное чувство удовлетворения.

В целом, самореализованных людей:

  • Принять себя и других
  • Обладают развитым чувством творчества, иногда называемым «творческим духом».
  • Поддерживать глубокие и значимые отношения
  • Может существовать автономно
  • Обладают чувством юмора, особенно умением находить юмор в собственных ошибках
  • Точно воспринимать реальность, относящуюся как к себе, так и к другим
  • Иметь целеустремленность и выполнять регулярные задачи, направленные на достижение этой цели
  • Испытывайте частые моменты глубокого счастья (то, что Маслоу называл «пиковые переживания»).
  • Демонстрируйте сочувствие и сострадание к другим
  • Постоянно цените добродетель жизни.Некоторые могут назвать эту черту детским чудом.

Поскольку самореализация включает в себя сильное чувство цели и самосознание, а также необходимость удовлетворения основных потребностей, достижение этой цели может оказаться сложной задачей. Однако люди, которые действительно реализуются в какой-то момент жизни, могут сохранить доступ к этому уровню, потому что они приобрели необходимые навыки для достижения самореализации.

Не все люди стремятся к самоактуализации как к цели, и разные люди или культуры могут иметь разные мнения о том, что составляет самореализованное состояние бытия.

Примеры самоактуализации

Самоактуализация может проявляться во многих формах, и то, как может выглядеть самореализовавшийся человек, может зависеть от его возраста, культуры и других факторов. Вот несколько примеров поведения, которое может проявлять самореализовавшийся человек:

  • Находить юмор в данной ситуации
  • Получение удовольствия и удовлетворения от настоящего момента
  • Понимание того, что им нужно, чтобы обрести чувство удовлетворения
  • Склонность чувствовать себя в безопасности и не стыдиться того, кто они есть

Самореализация — не всегда простой процесс, и некоторым людям могут потребоваться годы, чтобы достичь самоактуализации.Чтобы узнать больше о том, как терапия может помочь вам стать более самореализованной, щелкните здесь.

Ссылки:

  1. Американская психологическая ассоциация. (2009). APA Краткий психологический словарь. Вашингтон, округ Колумбия: Американская психологическая ассоциация.
  2. Кауфман, С. Б. (7 ноября 2018 г.). Что значит быть самореализованным в 21 веке? Получено с https://blogs.scientificamerican.com/beautiful-minds/what-does-it-mean-to-be-self-actualized-in-the-21st-century
  3. .
  4. Ратнер, П.(2018, 10 декабря). 10 общих черт самореализованных людей. Получено с https://bigthink.com/mind-brain/10-characteristics-of-self-actualized-people
  5. .
  6. Самоактуализация. (2008). Международная энциклопедия социальных наук. Получено с http://www.encyclopedia.com/doc/1G2-3045302371.html
  7. .
  8. Вайнберг, Х. (2005). Эффективный скрепитель времени и «самореализующийся человек» Маслоу. Et Cetera, 62 (3), 313-317. Получено с http://search.proquest.com/docview/2040

    ?accountid=1229

Что такое самореализация и психологические нарушения

В этой статье Ассаджиоли определяет различные психологические нарушения, связанные с различными духовными стадиями развития.Таким образом, психотерапевт может отличить духовный кризис от нормального.

Роберто Ассаджиоли, Источник : Фонд исследований психосинтеза. Выпуск № 10


Изучение психопатологических аспектов человеческой природы внесло огромный вклад в исследования, теории и методы диагностики и лечения психических расстройств. Это привело к широкому распространению психоаналитического движения и других аспектов динамической психологии, которые значительно расширили и углубили наши знания о человеческой психике.

Однако этот патологический подход, помимо своих достоинств, также имеет серьезную помеху, и это преувеличенный акцент на болезненных проявлениях и низших аспектах человеческой натуры и, как следствие, необоснованное обобщенное применение многих открытий психопатологии к психопатологии. психология нормального человека. Это породило довольно мрачную и пессимистическую картину человеческой природы и тенденцию рассматривать ее высшие ценности и достижения как производные только от низших влечений, через процессы формирования реакции, трансформации и сублимации.Более того, многие важные реальности и функции игнорировались или игнорировались: интуиция, творчество, воля и сама суть человеческой психики — Самость.

Эти ограничения стали осознаваться в последнее время все большим числом исследователей, которые начали здоровую реакцию. Внимание было обращено на игнорируемые факторы как у нормальных мужчин и женщин, так и у более высокоразвитых, которых Голдштейн (1939) и Маслоу (1954) метко назвали «самореализующимися» людьми.Важность и ценность этического элемента и религиозных тенденций в человеческой природе подчеркивали Олпорт (1955), Аньялл (1941), Барук (1945), Карузо (1959), Франкл (1955), Фромм (1950), Юнг (1933), Маслоу (1954), Мэй (1953), Прогофф (1959), Ранк (1945), Сорокин (1954 а и б), Урбан (1946) и другие; эта тенденция недавно была охвачена названиями орто-психология , предложенными Маслоу (1958), и ортогенезисом, предложенными Феррьером (1959) в Швейцарии.Это направление исследований, которое, по-видимому, движется в правильном направлении, и хотя оно все еще находится на начальной стадии, оно обещает внести ценный вклад в познание всей человеческой природы и раскрытие ее высших творческих возможностей.

Тем не менее, мы думаем, что и в этом случае следует проявлять некоторую осторожность, поскольку все реакции имеют тенденцию переходить в другую крайность, и уже можно отметить свидетельства такой чрезмерной компенсации в этой области. Некоторые представители нового течения демонстрируют склонность к возврату к прежнему пониманию человека как уже единой личности, что, к сожалению, далеко не так.Стремление к интеграции было правильно описано и подчеркнуто как основное и нормальное побуждение человеческой личности; но это нечто совершенно иное, чем иллюзия уже органически и гармонично функционирующей личности.

Реалистичное наблюдение за течением психологической жизни в нас самих и в других ясно показывает существование ряда различных и конфликтующих тенденций, которые иногда составляют ядра полунезависимых субличностей.И психоанализ, и картина людей, данная великими романистами, которые были хорошими интуитивными психологами, указывают на эти основные конфликты, присущие человеческой природе.

Признание того, что различные влечения и различные психологические функции взаимосвязаны и взаимодействуют, не означает, что они интегрированы в гармонично функционирующий организм, как и биологические функции в здоровом теле. Даже конфликт составляет отношение; и две армии, сражающиеся друг с другом, несомненно, мощно взаимодействуют.

Один из часто возникающих конфликтов — это конфликт, свидетельствующий об амбивалентности, и он объясняет многие любопытные, противоречивые проявления людей. Другой базовый конфликт — это конфликт между инерцией, ленью, тенденцией к сохранению, стремлением к безопасности (которое выражается в соответствии), с одной стороны, и тенденцией к росту, самоутверждению и приключениям, с другой. Еще один источник конфликта — это пробуждение новых побуждений или потребностей, которые противостоят уже существующим; это происходит в двух основных случаях: во-первых, бурное пробуждение новых тенденций в подростковом возрасте и, во-вторых, пробуждение религиозных устремлений и новых духовных интересов, особенно в среднем возрасте.Именно этот последний тип конфликта является основной темой данной статьи.

Следовательно, кажется, что «органическое единство» — это цель, а не настоящая реальность — цель, которую можно увидеть, приблизиться и до определенного момента достичь. В самых благоприятных случаях это плод самопроизвольного роста и созревания; в других — это заслуженное вознаграждение за самообучение, образование или терапию с использованием различных техник, чтобы помочь и ускорить процесс. В последующем изложении мы попытаемся описать различные стадии самореализации и указать на трудности, эмоциональные и психические расстройства, которые часто — хотя и не обязательно — происходят во время этого процесса.

Прежде всего, хорошо иметь четкое представление о том, что такое самореализация. Этот термин использовался для обозначения двух видов роста осознания, расширения сознания, которые, хотя и более или менее связаны, различны по своей природе и имеют совершенно разные проявления. Самореализацией чаще всего придается значение психологического роста и созревания, пробуждения и проявления скрытых возможностей человеческого существа — например, этических, эстетических и религиозных переживаний и действий.Они соответствуют характеристикам, которые Маслоу (1959) приписывает самоактуализации, и, возможно, было бы хорошо использовать этот термин, чтобы отличить его от второго вида самореализации. Это реализация Самости, опыт и осознание синтезирующего духовного Центра. Это не реализация личного сознательного Я или «Я», которое следует рассматривать просто как отражение духовного Я, его проекцию в поле личности.

Самоактуализация может быть достигнута на разных уровнях и не обязательно включает то, что можно назвать духовным уровнем.С другой стороны, человек может иметь подлинные духовные переживания, совсем не будучи интегрированными, то есть без развития хорошо организованной, гармоничной личности. Это было ясно показано Юнгом (1956, с. 155), который обращает наше внимание на тот факт, что развитие личности не является абсолютной прерогативой гениального человека, и что он может обладать гением, не имея ни личности, ни существа. личность. Духовное пробуждение и духовная реализация — это нечто отличное от сознательного осознания Себя.Они включают в себя различные виды осознания содержания сверхсознания, либо нисходящего в поле сознания, либо обнаруживаемого в процессе восхождения на уровни сверхсознания и, таким образом, получения того, что Маслоу (1959) называет «пиковым опытом». Различие между личностным сознательным Я, сверхсознательным и духовным Я указывается в нашем обсуждении психологической конституции человека и на прилагаемой к нему диаграмме в статье «Динамическая психология и психосинтез » (Assagioli, 1958).

Мы используем слово «духовный» в его более широком значении, которое включает, таким образом, не только конкретный религиозный опыт, но и все состояния осознания, все функции и действия, которые имеют общий знаменатель — обладание ценностями выше, чем средние, такие ценности, как этическое, эстетическое, героическое, гуманное и альтруистическое. Таким образом, мы включаем в общий заголовок «духовное развитие» все переживания, связанные с осознанием содержания сверхсознания, которое может включать или не включать переживание Самости.Следует также отметить, что достижение сверхсознательного и его исследование, приближаясь к сознанию Самости, иногда могут даже стать препятствием на пути к полной Самореализации, к достижению вершины, на которой личностное- Осознание «Я» сливается с осознанием духовного «Я». Можно быть настолько очарованным чудесами сверхсознательного царства, настолько поглощенным им, настолько отождествленным с некоторыми из его особых аспектов или проявлений, что потерять или парализовать стремление достичь вершины Самореализации.

В следующем анализе превратностей и инцидентов, происходящих в процессе духовного развития, мы рассмотрим как последовательные стадии самоактуализации, так и достижение полной Самореализации. Маслоу хорошо понимал, что самоактуализацию не следует рассматривать как состояние, в котором все конфликты устранены, а полное единство достигается раз и навсегда. Его изложение этого важного момента настолько ясно и убедительно, что его следует процитировать полностью:

Эта статья является первой из запланированной серии «Критика самоактуализации», долгосрочной целью которой является дальнейшее изучение полная досягаемость человеческой натуры, но чья непосредственная педагогическая цель состоит в том, чтобы исправить широко распространенное неправильное понимание самоактуализации как статичного, нереального, «совершенного» состояния, в котором все человеческие проблемы преодолены и в котором люди «счастливо живут вечно после» в сверхчеловеческом состоянии безмятежности или экстаза.Чтобы прояснить этот факт, я мог бы описать самоактуализацию как развитие личности, которое освобождает человека от проблем дефицита роста и от невротических (или инфантильных, или фантазийных, или ненужных, или «нереальных») проблем жизни. так что он может столкнуться, вынести и бороться с «настоящими» проблемами жизни (внутренними и в конечном итоге человеческими проблемами, неизбежными, «экзистенциальными» проблемами, для которых нет идеального решения). То есть это не отсутствие проблем, а переход от переходных или нереальных проблем к реальным проблемам.(Маслоу, 1959, стр. 24.)

Духовное развитие человека — это долгий и трудный путь, приключение через чужие земли, полное неожиданностей, трудностей и даже опасностей. Он включает в себя радикальную трансмутацию «нормальных» элементов личности, пробуждение потенциальных возможностей, дремавших до сих пор, подъем сознания к новым сферам и функционирование в новом внутреннем измерении.

Поэтому мы не должны удивляться, обнаружив, что такое большое изменение, такое фундаментальное преобразование отмечено несколькими критическими стадиями, которые нередко сопровождаются различными нервными, эмоциональными и умственными расстройствами.Они могут представлять для объективного клинического наблюдения терапевта те же симптомы, что и симптомы, вызванные более обычными причинами, но в действительности они имеют совершенно другое значение и функцию и требуют совершенно другого лечения.

Частота нарушений, имеющих духовное происхождение, в настоящее время быстро увеличивается, вместе с растущим числом людей, которые сознательно или бессознательно нащупывают свой путь к более полной жизни. Более того, повышенное развитие и сложность личности современного человека и его более критический ум сделали духовное развитие более трудным и сложным процессом.В прошлом нравственное обращение, простая беззаветная преданность учителю или спасителю, любовное подчинение Богу часто были достаточными, чтобы открыть врата, ведущие к более высокому уровню сознания и чувству внутреннего единения и удовлетворения. Однако теперь задействованы более разнообразные и противоречивые аспекты личности современного человека, которые необходимо преобразовать и согласовать друг с другом: его основные побуждения, его эмоции и чувства, его творческое воображение, его пытливый ум, его напористая воля, а также его межличностные и социальные отношения.

По этим причинам общий план нарушений, которые могут возникнуть на различных стадиях духовного осознания, и некоторые указания, относящиеся к их правильному лечению, как мы полагаем, послужат полезной цели. Для ясности можно выделить четыре критических этапа:

1. Кризисы, предшествующие духовному пробуждению.

2. Кризисы, вызванные духовным пробуждением.

3. Реакции на духовное пробуждение.

4. Фазы процесса трансмутации.

Мы использовали символическое выражение «пробуждение», потому что оно ясно предполагает восприятие, осознание новой области опыта, открытие до сих пор закрытых глаз на внутреннюю реальность, ранее игнорировавшуюся.

1. Кризисы, предшествующие духовному пробуждению

Чтобы полностью понять странные переживания, которые часто предшествуют пробуждению, мы должны рассмотреть некоторые психологические характеристики «обычного» человека.

О нем можно сказать, что он «позволяет себе жить», а не то, что он живет.Он воспринимает жизнь такой, какой она есть, и не беспокоится о ее значении, ценности или цели; он посвящает себя удовлетворению своих личных желаний; он ищет удовольствия от чувств и стремится разбогатеть и удовлетворить свои амбиции. Если он более зрелый, он подчиняет свое личное удовлетворение выполнению различных семейных и социальных обязанностей, возложенных на него, не заботясь о том, чтобы понять, на чем основываются эти обязанности или из какого источника они возникают.Возможно, он считает себя «религиозным» и верующим в Бога, но его религия внешняя и условная, и когда он соответствует предписаниям своей церкви и участвует в ее обрядах, он чувствует, что сделал все, что от него требовалось. его. Короче говоря, он безоговорочно верит, что единственная реальность — это реальность физического мира, которую он может увидеть и потрогать, и поэтому он сильно привязан к земным благам, которым он приписывает положительную ценность; таким образом, он практически считает эту жизнь самоцелью.Его вера в будущее «небо», если он представляет себе такое, носит чисто теоретический и академический характер, что подтверждается тем фактом, что он прилагает величайшие усилия, чтобы как можно дольше отложить свой отъезд ради его радостей.

Но может случиться так, что этот «обычный человек» будет одновременно удивлен и обеспокоен изменением — внезапным или медленным — в его внутренней жизни.

Это может произойти после серии разочарований; нередко после эмоционального потрясения, такого как потеря любимого родственника или очень дорогого друга.Но иногда это происходит без какой-либо видимой причины и при полном наслаждении здоровьем и благополучием. Изменение часто начинается с чувства неудовлетворенности, «недостатка», но не недостатка чего-либо материального и определенного; это что-то расплывчатое и неуловимое, что он не может описать.

К этому постепенно добавляется ощущение нереальности и пустоты обычной жизни; все личные дела, ранее поглощавшие так много его внимания и интереса, психологически уходят на второй план; они теряют свою важность и ценность.Возникают новые проблемы. Человек начинает исследовать происхождение и цель жизни; спросить, в чем причина столь многих вещей, которые он раньше считал само собой разумеющимся; поставить под сомнение, например, смысл своих страданий и страданий других, и какое может быть оправдание стольких неравенств в судьбах людей.

Когда человек достигает этой точки, он склонен неправильно понимать и неверно истолковывать свое состояние. Многие, кто не понимает значения этих новых состояний ума, смотрят на них как на ненормальные фантазии и капризы.Встревоженные возможностью психической неуравновешенности, они стремятся бороться с ними различными способами, прилагая неистовые усилия, чтобы снова присоединиться к «реальности» обычной жизни, которая, кажется, ускользает от них. Часто они с возрастающим рвением бросаются в водоворот внешней деятельности, ища все новых занятий, новых стимулов и новых ощущений. Этими и другими способами им удается на время облегчить свое нарушенное состояние, но они не могут полностью избавиться от него. Он продолжает бродить в глубинах их существа, подрывая основы их обычного существования, откуда может снова вспыхнуть, возможно, спустя долгое время, с новой интенсивностью.Состояние беспокойства и возбуждения становится все более болезненным, а чувство внутренней пустоты — невыносимым. Человек чувствует себя отвлеченным; большая часть того, что составляло его жизнь, теперь кажется ему исчезнувшим, как сон, а новый свет еще не наступил. В самом деле, он еще не знает о существовании такого света, иначе он не может поверить, что он может когда-либо осветить его.

Часто за этим состоянием внутреннего беспокойства следует моральный кризис. Его совесть просыпается или становится более чувствительной; появляется новое чувство ответственности, и человека угнетает сильное чувство вины и раскаяния.Он сурово судит себя и становится жертвой глубокого разочарования. В этот момент для него нет ничего необычного в мысли о самоубийстве. Самому человеку кажется, что физическое уничтожение было единственным логическим завершением его внутреннего распада и распада.

Приведенное выше описание представляет собой просто общий обзор такого опыта. В действительности люди сильно различаются по своим внутренним переживаниям и реакциям. Многие так и не достигают этой острой стадии, а другие достигают ее почти одним прыжком.Некоторых больше преследуют интеллектуальные сомнения и метафизические проблемы; в других случаях эмоциональная депрессия или моральный кризис являются наиболее выраженными чертами.

Эти различные проявления кризиса имеют тесную связь с некоторыми симптомами, которые считаются характерными для психоневрозов и пограничных шизофренических состояний. В некоторых случаях стресс и напряжение, вызванные кризисом, также вызывают физические симптомы, такие как нервное напряжение, бессонница и различные другие проблемы (пищеварительные, кровообращения, железы).

Дифференциальный диагноз в целом несложный. Симптомы, наблюдаемые изолированно, могут быть идентичными; но точный анализ их генезиса и рассмотрение личности пациента в целом и (что наиболее важно) признание его реальной экзистенциальной проблемы выявляют различие в природе и уровне патогенных конфликтов. В обычных случаях это происходит между «нормальными» влечениями, между этими влечениями и сознательным эго или между эго и внешним миром (особенно близкородственными людьми, такими как родители, супруга или дети).В рассматриваемых нами случаях конфликты вызываются новыми пробуждающими тенденциями, стремлениями и интересами морального, религиозного или духовного характера, как упоминалось ранее; и нетрудно установить их присутствие, как только их реальность и значимость будут признаны, а не объяснены как простые фантазии или как усвоение социальных табу. В целом их можно рассматривать как результат кризисов в развитии, в росте личности пациента.

Возможное осложнение: наличие у одного и того же пациента симптомов, происходящих в разных пропорциях из обоих источников; но и в этих случаях дифференциальный критерий состоит в обнаружении различных источников.

2. Кризисы, вызванные духовным пробуждением

Открытие канала между сознательным и сверхсознательным уровнями, между эго и Самостью и последующий поток света, радости и энергии часто дает чудесное высвобождение. .Предыдущие конфликты и страдания с порожденными ими психологическими и физическими симптомами исчезают иногда с удивительной внезапностью, подтверждая тем самым тот факт, что они не были вызваны какой-либо физической причиной, а были прямым результатом внутренней борьбы. В таких случаях духовное пробуждение становится настоящим лекарством.

Но в некоторых случаях, нередких, личность неадекватна в одном или нескольких отношениях и, следовательно, неспособна правильно ассимилировать приток света и силы.Это происходит, например, когда интеллект не уравновешен или эмоции и воображение не контролируются; когда нервная система слишком чувствительна; или когда прилив духовной энергии ошеломляет по своей внезапности и интенсивности.

Неспособность ума противостоять озарению или склонность к эгоизму или тщеславию могут привести к неправильной интерпретации опыта, что приводит, так сказать, к «смешению уровней». Различие между абсолютными и относительными истинами, между Самостью и «Я» размывается, и втекающие духовные энергии могут иметь печальный эффект подпитки и раздутия личного эго.

Автор столкнулся с ярким примером такого вредного воздействия в психиатрической больнице в Анконе. Один из сокамерников, простой человечек, бывший фотограф, тихо и настойчиво заявлял, что он Бог. Вокруг этой центральной идеи он построил по своей команде набор фантастических заблуждений о небесных воинствах; в то же время он был миролюбивым, добрым и услужливым человеком, которого можно было вообразить, всегда готовым помочь врачам и пациентам. Он был настолько надежен и компетентен, что ему доверили приготовить лекарства и даже ключи от аптеки.Единственным его недостатком в этом качестве было то, что он время от времени присваивал сахар, чтобы доставить удовольствие некоторым другим заключенным.

Доктора с материалистическими взглядами, вероятно, сочтут этого пациента просто пораженным параноидальным бредом; но этот простой диагностический ярлык практически не помогает понять истинную природу и причины таких нарушений. Поэтому представляется целесообразным изучить возможность более глубокой интерпретации иллюзорного убеждения этого человека.

Внутренний опыт духовного Я и его тесная связь с личным Я и проникновение в него дает тем, у кого оно есть, чувство величия и внутреннего расширения, убежденность в том, что они каким-то образом участвуют в божественной природе. В религиозных традициях и духовных доктринах каждой эпохи можно найти многочисленные свидетельства по этому поводу, некоторые из них выражены в смелых выражениях. В Библии есть четкое предложение: «Я сказал: вы боги; и все вы дети Всевышнего.Св. Августин заявляет: «Когда душа любит что-то, она становится подобной ей; если он полюбит земные вещи, он станет земным, но если он полюбит Бога (мы можем спросить), разве он не станет Богом? »

Наиболее яркое выражение тождества человеческого духа в его чистой и реальной сущности с Высшим Духом содержится в центральном учении философии Веданты: « Тат Тварн Аси » (Ты есть То) и « Ахам». эвам парам Брахман »(На самом деле Я Верховный Брахман).

Каким бы образом ни понимались отношения между индивидуальным Я и универсальным Я, независимо от того, рассматриваются ли они как тождественные или сходные, отдельные или объединенные, наиболее важно четко осознавать и сохранять всегда присутствующие в теории и на практике, различие, которое существует между Самостью в ее сущностной природе — тем, что было названо «Источником», «Центром», «более глубоким Существом», «Вершиной» нас самих — и маленькой обычной личностью, маленьким «я» »Или эго, которое мы обычно осознаем.Игнорирование этого важного различия ведет к абсурдным и опасным последствиям.

Это различие дает ключ к пониманию психического состояния упомянутого пациента и других, менее крайних форм самовозвеличивания и самовозвеличивания. Роковая ошибка всех, кто становится жертвой этих иллюзий, состоит в том, чтобы приписывать своему личному эго или «я» качества и силы Самости. С философской точки зрения, это случай смешения абсолютной и относительной истины, между метафизическим и эмпирическим уровнями реальности; с религиозной точки зрения, между Богом и «душой».

Наша иллюстрация представляет собой крайний случай, но примеры такого замешательства, более или менее выраженного, не редкость среди людей, ослепленных соприкосновением с истинами, которые слишком сильны для их умственных способностей, чтобы понять и усвоить. Читатель, несомненно, сможет зафиксировать примеры подобного самообмана, которые обнаруживаются у ряда фанатичных последователей различных культов.

Как только заблуждение установилось, это пустая трата времени, чтобы противодействовать и высмеивать аберрацию пациента; это просто вызовет его сопротивление и негодование.Лучший способ — посочувствовать и, признавая окончательную истину своего убеждения, указать на природу его ошибки и помочь ему научиться проводить необходимые различия.

В других случаях внезапный приток энергии вызывает эмоциональное потрясение, которое выражается в неконтролируемом, неуравновешенном и беспорядочном поведении. Крик и плач, пение и разного рода вспышки характеризуют эту форму реакции. Если человек активен и агрессивен, возбуждение внутреннего пробуждения может легко побудить его сыграть роль пророка или спасителя; он может основать новую секту и начать кампанию зрелищного прозелитизма.

У некоторых чувствительных людей пробуждается парапсихологическое восприятие. У них есть видения, которые, по их мнению, принадлежат к возвышенным существам; они могут слышать голоса или начать писать автоматически, принимая сообщения за чистую монету и безоговорочно подчиняясь им. Качество таких сообщений очень разное. Иногда они содержат прекрасные учения, но их всегда следует исследовать с большой разборчивостью и здравым суждением, не подвергаясь влиянию их необычного происхождения или каких-либо заявлений их предполагаемого передатчика.Не следует приписывать никакой ценности сообщениям, содержащим определенные приказы и приказывающим слепо подчиняться, а также тем, которые имеют тенденцию превозносить личность получателя.

3. Реакции на духовное пробуждение

Реакции, сопровождающие эту фазу, разнообразны и часто происходят через определенное время после пробуждения. Как уже было сказано, гармоничное внутреннее пробуждение характеризуется чувством радости и ментального просветления, которое приносит с собой понимание смысла и цели жизни; он развеивает многие сомнения, предлагает решение многих проблем и дает чувство безопасности.В то же время возникает осознание того, что жизнь едина, и через пробуждающуюся личность течет излияние любви к своим собратьям и всему творению. Прежняя личность с ее острыми углами и неприятными чертами, кажется, отошла на задний план, и новый любящий и милый человек улыбается нам и всему миру, исполненный желания угодить, служить и делиться своими вновь приобретенными духовными богатствами. , обилие которой кажется ему слишком большим, чтобы сдержать его.

Такое возвышенное состояние длится разные периоды, но оно обязательно исчезнет. Личное я только временно подавлялось, но не трансформировалось окончательно. Приток света и любви ритмичен, как и все во вселенной. Через некоторое время он ослабевает или прекращается, и за наводнением следует отлив.

Это обязательно очень болезненный опыт, который в некоторых случаях может вызвать сильную реакцию и вызвать серьезные проблемы. Личное эго вновь пробуждается и заявляет о себе с новой силой.Все камни и мусор, которые были укрыты и замаскированы во время прилива, снова всплывают. Человек, чье нравственное сознание стало более утонченным и требовательным, чья жажда совершенства стала более сильной, судит с большей суровостью и осуждает свою личность с новой страстью; он склонен питать ложную веру в то, что упал ниже, чем был раньше. Иногда даже случается, что низшие склонности и побуждения, до сих пор дремлющие в бессознательном, оживляются напором высшей энергии или приводятся в ярость сопротивления через посвящение пробуждающегося человека — факт, который представляет собой вызов и угрозу. к их неконтролируемому выражению.

Иногда реакция усиливается до такой степени, что индивид даже отрицает ценность и реальность своего недавнего опыта. Сомнения и критика приходят ему в голову, и он склонен рассматривать все это как иллюзию, фантазию или эмоциональное опьянение. Он становится ожесточенным и саркастичным, высмеивает себя и других и даже отворачивается от своих высших идеалов и стремлений. Однако, как бы он ни старался, он не может вернуться в свое старое состояние; он видел видение, и его красота и сила притяжения остались с ним, несмотря на его попытки подавить это.Он не может принимать повседневную жизнь как раньше или довольствоваться ею. Его преследует «божественная тоска по дому», которая не оставляет ему покоя. Иногда реакция имеет более патологический характер и вызывает состояние депрессии и даже отчаяния с суицидальными импульсами. Это состояние очень похоже на психотическую депрессию или «меланхолию», которая характеризуется острым чувством собственного достоинства, систематическим самоуничижением и самообвинением; впечатление прохождения через ад, которое может стать настолько ярким, что породит заблуждение, что человек безвозвратно проклят; острое и болезненное чувство интеллектуальной некомпетентности; потеря силы воли и самообладания, нерешительность, неспособность и отвращение к действию.Но в случае с теми, кто пережил внутреннее пробуждение или определенную степень духовной реализации, проблемы не следует рассматривать как простое патологическое состояние; у них есть конкретные психологические причины. Один из них был указан как Платоном, так и Иоанном Креста с той же аналогией.

Платон в известной аллегории, содержащейся в Седьмой книге его Республики , сравнивает непросветленных людей с заключенными в темной пещере или логове и говорит:

Сначала, когда кто-либо из них освобождается и внезапно вынужден встать. встаньте, поверните шею и идите навстречу свету, он почувствует резкие боли; свет его огорчит, и он не сможет увидеть реальности, которые в своем прежнем состоянии он видел тени

St.Иоанн Креста использует удивительно похожие слова, говоря о состоянии, называемом «темная ночь души»:

«Я» находится во тьме, потому что оно ослеплено светом, более сильным, чем оно может вынести. Чем ярче свет, тем больше он слепит глаза совы, и чем сильнее солнечные лучи, тем сильнее он слепит зрительные органы, преодолевая их по причине их слабости, лишая их способности видеть … Как глаза ослабленные и затуманенные страдают от боли, когда на них падает ясный свет, поэтому душа из-за своей нечистоты сильно страдает, когда на нее действительно светит Божественный свет.И когда лучи этого чистого Света освещают душу, чтобы изгнать нечистоты, душа воспринимает себя настолько нечистой и несчастной, что кажется, будто Бог восстал против нее, а сам был настроен против Бога. (Цитируется Андерхиллом, 1913, стр. 453.)

Прежде чем продолжить, кажется целесообразным указать, что кризисы, менее общие и радикальные, но во многом похожие на те, которые имели место до и после «пробуждения», происходят в два основных типа творческих личностей — художники и ученые.

Художники часто жаловались на периоды засушливости, разочарования, невозможности работать. В такие моменты они чувствуют себя подавленными и беспокойными, и на них могут влиять многие психологические симптомы, упомянутые выше (стр. 6-7). Они склонны предпринимать тщетные попытки избежать или избежать этого болезненного состояния с помощью таких средств, как алкоголь или наркотики. Но когда они достигают глубины уныния или отчаяния, может возникнуть внезапный поток вдохновения, открывающий период новой и интенсивной продуктивной деятельности.

Часто произведение искусства появляется как практически законченный продукт, созданный без осознанного осознания на каком-то бессознательном уровне или в области внутреннего существа художника. Как Мюррей (1959, стр. 107) заявил в своем блестящем эссе о превратностях творчества, говоря о требованиях творения, «должна быть достаточная проницаемость (гибкость) границ, границ между категориями, а также границ между различными сферами жизнедеятельности. интерес и — что наиболее важно для определенных классов творчества — достаточная проницаемость между сознательными и бессознательными процессами … Слишком большая проницаемость — безумие, слишком мало — ультрасовременная рациональность.

«Разочарование», которое беспокоит ученого на различных этапах исследования, и роль, которую они играют «в посылке энергии внутрь к более богатым источникам вдохновения», были хорошо описаны Прогоффом (1959, стр. 223-232).

Надлежащее лечение этого типа кризиса состоит в том, чтобы передать пациенту понимание его истинной природы и объяснить единственный эффективный способ его преодоления. Ему следует прояснить, что экзальтированное состояние, которое он испытал, не могло по самой своей природе длиться вечно, и эта реакция была неизбежна.Как будто он совершил превосходный полет к залитой солнцем вершине горы, осознал ее величие и красоту панорамы, простирающейся внизу, но неохотно вернулся к своей отправной точке с печальным признанием того, что крутая тропа, ведущая к вершинам подниматься нужно шаг за шагом. Осознание того, что это нисхождение или «падение» является естественным событием, дает эмоциональное и умственное облегчение и побуждает субъекта взяться за трудную задачу, стоящую перед ним на пути к Самореализации.

4. Фазы процесса трансмутации

Теперь мы должны рассмотреть стадию, на которой было признано, что необходимые условия, которые должны быть выполнены, и цена, которую нужно заплатить за высокое достижение Самореализации, — это радикальная трансмутация и возрождение личности. Это длительный и многогранный процесс, включающий в себя фазы активного устранения препятствий на пути притока и действия сверхсознательных энергий; фазы развития высших функций, которые бездействовали или не были развиты; фазы, в которых эго должно позволить высшему Я работать, выдерживая давление и неизбежную боль процесса.

Это очень насыщенный период, полный перемен, смены света и тьмы, радости и страдания. Энергия и внимание человека часто настолько поглощены этой задачей, что его способность справляться с проблемами и действиями нормальной жизни может быть нарушена. Если наблюдать со стороны и оценивать его с точки зрения обычной эффективности, он, кажется, ухудшился и стал менее способным, чем раньше. Его не щадят несправедливые суждения со стороны благонамеренных, но непросвещенных друзей или врачей, и он часто становится мишенью резких и саркастических замечаний о его «прекрасных» духовных идеалах и стремлениях, делающих его слабым и неэффективным в практической жизни.Такая критика воспринимается как очень болезненная, и ее влияние может вызвать сомнения и разочарование.

Это испытание представляет собой одно из испытаний на пути Самореализации; он преподает урок преодоления личной чувствительности и дает возможность развить внутреннюю независимость и уверенность в себе без обид. Его следует принимать с радостью или, по крайней мере, безмятежно и использовать как возможность для развития внутренней силы. С другой стороны, если люди в окружении человека просветлены и понимают, они могут очень помочь и избавить его от множества ненужных трений и страданий.

На самом деле это переходный период; выход из старого состояния, еще не достигнув твердого нового; промежуточная стадия, на которой, как было правильно сказано, человек подобен гусенице, претерпевающей процесс превращения в крылатую бабочку. Насекомое должно пройти стадию куколки, состояние распада и беспомощности. Но у индивида обычно нет защиты кокона, в котором он может пройти процесс трансформации в уединении и умиротворении.Он должен — и это особенно актуально в наши дни — оставаться там, где он есть в жизни, и продолжать выполнять свои семейные, профессиональные и социальные обязанности так хорошо, как он может, как будто ничего не произошло или все еще продолжалось. Его задача аналогична той, с которой инженеры сталкиваются при реконструкции железнодорожного вокзала, не прерывая движение даже на час. Поэтому неудивительно, что эта трудная и сложная задача, эта «двойная жизнь», вероятно, вызовет множество психологических проблем, таких как истощение, бессонница, эмоциональная депрессия, сухость, психическое возбуждение и беспокойство.Это, в свою очередь, может легко вызвать всевозможные физические симптомы и расстройства.

Иногда проблема вызывается или, по крайней мере, усугубляется чрезмерным личным усилием, направленным на ускорение более высокого осознания посредством насильственного торможения и подавления сексуальных и агрессивных влечений — попытка, которая служит только для усиления конфликта с вытекающими отсюда последствиями. напряжение и невротические симптомы. Такое отношение часто является результатом слишком жестких и дуалистических моральных и религиозных концепций, которые вызывают осуждение естественных влечений, рассматриваемых как «плохие» или «греховные».Кроме того, есть люди, которые сознательно отказались от этой позиции , , но которые все еще бессознательно обусловлены ею до некоторой степени и проявляют либо амбивалентность в этом отношении, либо колебания между двумя крайними установками, то есть подавление , и неконтролируемое проявление всех влечений. Последнее, хотя и является катарсическим, никоим образом не является приемлемым решением ни с этической, ни с медицинской точки зрения, потому что оно неизбежно порождает новые конфликты между различными базовыми влечениями или между этими влечениями и ограничениями, налагаемыми не только условностями общества. социальным порядком, но также и требованиями межличностных отношений и правильной социальной интеграции и приспособления.

Решение лежит, скорее, в гармоничной интеграции всех побуждений в целостную личность, сначала через надлежащее подчинение и координацию, а затем через преобразование и сублимацию избыточной или неиспользованной квоты энергии.

Достижению этой интеграции не только не препятствуют, но и могут значительно облегчить активация сверхсознательных функций, реализация Самости, потому что эти более крупные и высшие интересы действуют как магнит, притягивающий «либидо» или психическая энергия вложена в «низшие» влечения.Более того, когда одна из специфических функций Самости, воля, распознается и используется, она тоже может эффективно способствовать посредством своей регулирующей и контролирующей силы гармоничной интеграции, биопсихосинтезу всего человеческого существа. .

Другая и, в некотором смысле, противоположная трудность сталкивается с индивидуумом в периоды, когда поток сверхсознательных энергий является легким и обильным. Если его не контролировать разумно, он может рассеяться в лихорадочном возбуждении и активности.Или, наоборот, его можно слишком долго держать в подвешенном состоянии и невыражать, так что он накапливается и его высокое давление может повредить нервную систему, точно так же, как слишком сильный электрический ток может сжечь предохранитель. Подходящим средством является использование втекающих энергий конструктивно и гармонично в работе внутреннего возрождения, в творческом самовыражении и в плодотворном служении таким образом, чтобы это определялось способностями, условиями и возможностями человека.

Предмет этой статьи заставил обратить внимание на более темную и более болезненную сторону духовного развития, но не следует делать вывод, что те, кто находится на пути Самореализации, с большей вероятностью будут затронуты психологическими расстройствами, чем обычные мужчины и женщины.Стадия наиболее сильных страданий

часто не наступает. Поэтому следует прояснить следующие моменты:

1. У многих людей такое развитие осуществляется гораздо более постепенным и гармоничным путем, чем описанный выше, так что внутренние трудности преодолеваются и различные этапы проходят. через, не вызывая серьезной реакции или вызывая определенные симптомы.

2. Невротические симптомы и эмоциональные расстройства у среднего мужчины или женщины часто более серьезны и интенсивны, им труднее переносить и врачам лечить, чем симптомы, связанные с Самореализацией.В основном они возникают из-за жестоких конфликтов между различными аспектами личности или из-за необоснованного восстания против обстоятельств и людей. Некоторые из этих конфликтов могут быть объяснены в терминах интерпретации Фрейда (1953) (которая никоим образом не применима для всех), некоторые в соответствии с интерпретацией Адлера (1931), Франкла (1955), Хоми (1945), Юнга (1953). -1954) и др. Их часто бывает трудно удовлетворительно вылечить, потому что — более высокие психологические уровни и функции этих пациентов еще не активированы — мало что можно было бы призвать, чтобы побудить их пойти на необходимые жертвы или подчиниться дисциплине, необходимой для того, чтобы принести о необходимых настройках.

3. Нервные, эмоциональные и умственные проблемы, возникающие на пути Самореализации, какими бы серьезными они ни казались, являются лишь временными реакциями, побочными продуктами, так сказать, органического процесса внутреннего роста и возрождения. Следовательно, они либо исчезают самопроизвольно, когда кризис, вызвавший их, закончился, либо легче поддаются надлежащему лечению.

4. Страдания, вызванные периодами депрессии, угасанием внутренней жизни, в изобилии компенсируются периодами возобновления притока сверхсознательных энергий и ожиданием высвобождения и улучшения всей личности, порождаемых Самореализацией. .Это видение — мощнейшее вдохновение, неизменный комфорт и постоянный источник силы и мужества. Поэтому следует уделять особое внимание тому, чтобы вспоминать это видение как можно ярче и чаще, и одна из величайших услуг, которые мы можем оказать тем, кто борется на этом пути, — помочь им сохранить видение цели, когда-либо присутствующей перед внутренним. глаз.

Таким образом, можно предвидеть состояние сознания Самореализованного человека и все больше его предвкушать.Это состояние сознания, характеризующееся радостью, безмятежностью, внутренней безопасностью, чувством спокойной силы, ясным пониманием и сияющей любовью. В своих высших аспектах это реализация сущностного Существа, общения и отождествления с Универсальной Жизнью.

Значение для диагностики и лечения

Рассматривая вопрос более строго с медицинской и психологической точек зрения, мы должны понимать, что, хотя проблемы, сопровождающие различные фазы Самореализации, могут внешне быть очень похожими, а иногда и казаться идентичными с теми, которые влияют на обычных пациентов, их причины и значение очень разные, и лечение, соответственно, должно быть другим.Другими словами, экзистенциальная ситуация в этих двух группах не только не одинакова, но и в некотором смысле противоположна.

Психологические симптомы обычных пациентов в основном носят регрессивный характер. Эти пациенты не смогли выполнить некоторые необходимые внутренние и внешние приспособления, которые составляют нормальное развитие личности. Во многих случаях им не удается освободиться от эмоциональной привязанности к своим родителям, которая сохраняется и в более позднюю жизнь в форме детской зависимости от них или от других людей, которые стали их заместителями.Иногда нежелание соответствовать требованиям обычной семейной и общественной жизни или неспособность справиться с ее трудностями заставляет их бессознательно искать убежища в болезни или инвалидности. В других случаях причиной является эмоциональный шок или тяжелая утрата, которые они не могут или не хотят принять, что может привести к реактивной депрессии или другим невротическим симптомам. Во всех этих случаях мы обнаруживаем в качестве общей характеристики некоторый конфликт или конфликты между различными сознательными и бессознательными аспектами личности или между личностью и ее окружением.

Трудности, вызванные стрессом и борьбой на различных этапах пути к Самореализации, напротив, носят специфически прогрессивный характер. Они являются ключом к возбуждению сверхсознательных возможностей, к сильному «зову свыше», к притяжению Самости, и конкретно определяются вытекающей дезадаптацией и конфликтами со «средними» и «низшими» аспектами личности. Этот кризис поразительно описал Юнг:

Быть «нормальным» — прекрасный идеал для неудачников, для всех тех, кто еще не нашел адаптации.Но для людей, обладающих гораздо большими способностями, чем средний, для которых никогда не было трудно добиться успехов и выполнить свою долю в мирской работе, — для них ограничение нормой означает ложе Прокруста, невыносимую скуку, адское бесплодие и безнадежность. . Как следствие, есть много людей, которые становятся невротиками, потому что они нормальные, а есть люди, которые становятся невротиками, потому что они не могут стать нормальными. (Jung, 1933, стр. 55.)

Очевидно, что психотерапевтическое лечение, подходящее для двух разных типов пациентов, соответственно должно быть совершенно различным.

Терапевтическая проблема, связанная с первой группой, состоит в том, чтобы помочь пациенту достичь нормального состояния среднего мужчины или женщины посредством устранения репрессий и запретов, страхов и детской зависимости; найти выход из своей эгоцентричности, эмоционально искаженного мировоззрения к объективному, разумному и рациональному рассмотрению нормальной жизни, к признанию своих обязанностей и обязательств и правильной оценке других людей. Противоположные, частично неразвитые, несогласованные сознательные и бессознательные тенденции и функции должны быть гармонизированы и интегрированы в личный психосинтез .

Конкретная терапевтическая задача для последней группы, напротив, состоит в достижении гармоничного приспособления посредством надлежащей ассимиляции втекающих сверхсознательных энергий и их интеграции с ранее существовавшими аспектами личности; то есть осуществления не только личного, но и духовного психосинтеза .

Из этого очевидно, что лечение, подходящее для первой группы пациентов, оказывается не только неудовлетворительным, но может быть определенно вредным для пациентов второй группы.Участь последних вдвойне трудна, если их лечит терапевт, который не понимает и не ценит сверхсознательные функции, игнорирует или отрицает реальность Самости и возможность Самореализации. Он может либо высмеивать неуверенные высшие устремления пациента как простые фантазии, либо интерпретировать их материалистически, и пациента можно убедить, что он поступает правильно, пытаясь укрепить оболочку своей личности и закрыть ее от настойчивых требований. стук сверхсознательного Я.Это, конечно, может усугубить состояние, усилить борьбу и затормозить принятие правильного решения.

С другой стороны, терапевт, который сам духовно склонен или имеет, по крайней мере, понимание и сочувственное отношение к высшим достижениям и реальностям, может оказать большую помощь человеку, когда, как это часто бывает, последнее все еще находится на первой стадии неудовлетворенности, беспокойства и бессознательных поисков. Если он потерял интерес к жизни, если повседневное существование не привлекает его, и он еще не увидел проблеска высшей реальности, если он ищет облегчения в неправильных направлениях, блуждая вверх и вниз по тупикам, — тогда открытие истинная причина его проблемы и указание на настоящее неожиданное решение, на счастливый исход кризиса, могут очень помочь вызвать внутреннее пробуждение, которое само по себе составляет основную часть лечения.

Вторая стадия, стадия эмоционального возбуждения или восторга — когда человек увлечен чрезмерным энтузиазмом и питает иллюзию достижения постоянного достижения — требует мягкого предупреждения о том, что его блаженное состояние неизбежно, но временный; и ему следует дать описание превратностей его пути. Это подготовит его к началу неизбежной реакции на третьей стадии, а

позволит ему избежать многих страданий, поскольку они предвидятся, как и последующие сомнения и разочарование.Когда пациент, проходящий лечение во время этой реакции, не получил такого предупреждения, терапевт может оказать большую помощь, заверив его, что его нынешнее состояние является временным, а не в любом смысле постоянным или безнадежным, как он, кажется, вынужден верить. Терапевт должен настойчиво заявлять, что положительный исход кризиса оправдывает страдания, какими бы интенсивными он ни был. Ему может быть оказано большое облегчение и ободрение, если привести примеры тех, кто был в подобном положении и вышел из него.

На четвертой стадии «инцидентов восхождения», во время процесса трансмутации, который является самым продолжительным и сложным, работа терапевта, соответственно, более сложна. Некоторые важные аспекты лечения:

1. Чтобы просветить пациента относительно того, что на самом деле происходит внутри него, и помочь ему найти правильное отношение к нему.

2. Научить его, правильно используя волю, мудро контролировать и твердо управлять побуждениями, возникающими из бессознательного, не подавляя их страхом или осуждением.

3. Обучить его техникам трансмутации и сублимации сексуальной и агрессивной энергии. Эти техники представляют собой наиболее удачное и конструктивное решение многих психологических конфликтов.

4. Помочь ему в правильном распознавании и усвоении энергий, исходящих от Самости и со сверхсознательных уровней.

5. Помочь ему выразить и использовать эти энергии в альтруистической любви и служении. Это особенно ценно также для противодействия склонности к чрезмерной интроверсии и эгоцентризму, которая часто присутствует на этой и других стадиях саморазвития.

6. Провести его через различные фазы реконструкции его личности вокруг высшего внутреннего центра, то есть в достижении его духовного психосинтеза.

Здесь мы хотели бы прояснить, что описываемое нами психотерапевтическое лечение никоим образом не исключает соответствующее физическое лечение, которое можно комбинировать с первым. Но рассмотрение физических средств, которые можно использовать и которые сильно различаются в зависимости от особых требований каждого пациента, выходит за рамки данной статьи.

В некоторых случаях лечение осложняется тем, что имеется смесь «регрессивных» и «прогрессирующих» симптомов. Это случаи неправильного развития. Такие люди могут достичь высокого уровня в одной части своей личности, но при этом у них могут быть определенные инфантильные привязанности или доминировать бессознательные конфликты. Можно сказать, что тщательный анализ показывает, что у большинства тех, кто вовлечен в процесс самоактуализации, есть остатки такого рода; это неудивительно, потому что то же самое можно сказать и о так называемых нормальных людях, которые, как справедливо утверждает Маслоу, живут «в состоянии легкой и хронической психопатологии и страха, задержки роста, увечий и незрелости.(1956, стр. 1.)

Из всего сказанного очевидно, что для удовлетворительного решения психологических проблем, связанных с Самоактуализацией, требуется двойная компетентность — профессиональная. обученного психотерапевта и серьезного ученика или, еще лучше, опытного путешественника на пути к Самореализации. Это двойное дарование в настоящее время встречается редко; но, учитывая растущее число людей, нуждающихся в таком лечении, становится все более настоятельной необходимость побудить как можно больше из тех, кто желает служить человечеству, удовлетворяя его величайшие потребности, соответствовать требованиям.

Также было бы очень полезно, если бы общественность была лучше информирована об общих фактах по этому вопросу. В настоящее время часто случается, что невежество, предрассудки и активное противодействие — особенно со стороны родственников пациента — мешают выполнению задач пациента и терапевта. При более осознанном подходе как со стороны общественности, так и со стороны психотерапевтов можно избежать ненужных страданий. Таким образом, многим серьезным мужчинам и женщинам будет легче и быстрее достигнуть цели своего стремления — достижение все возрастающей Самореализации.

Литература:
  1. Адлер А. Образ жизни. Нью-Йорк: Cosmopolitan Book Co., 1931
  2. Олпорт, К., Курс становления. Нью-Хейвен: Издательство Йельского университета, 1955
  3. Аньял А., Основы науки о личности. Кембридж: Издательство Гарвардского университета, 1941
  4. Ассаджиоли, Р., Динамическая психология и психосинтез. Монография. Фонд исследований психосинтеза, 1958,
  5. ,
  6. Барук, Х., Psychiatrie Morale Expdrimentale Individual et Sociale.Париж: Press Universitaires, 1945,
  7. ,
  8. , Карузо, И.А., Psychanalyse et Synthèse Personelle. Париж: Desclée de Brouwer, 1959, первоначально на немецком языке: Psychoanalyse und Synthese der Existenz. Wien: Herder, 1952,
  9. ,
  10. , Ferrire, A., L’Orthogenése Humaine ou lʼAscension vers l’Esprit. Ncuchátel: Messeiller, 1959
  11. Франкл В. Э., Доктор и душа: Введение в логотерапию. Нью-Йорк: Кнопф, 1955,
  12. ,
  13. , Фрейд, С., Стандартное издание полных психологических работ С.Ф. Нью-Йорк: Макмиллан, 1953,
  14. ,
  15. , Э. Фромм, Психоанализ и религия. Нью-Хейвен: издательство Йельского университета, 1950
  16. Гольдштейн, К., Организм. Нью-Йорк: American Book Co., 1939
  17. Хорни К., Наши внутренние конфликты. Нью-Йорк: Нортон, 1945,
  18. ,
  19. Юнг К.Г., Современный человек в поисках души. Нью-Йорк: Харкорт Брейс, 1933,
  20. ,
  21. Юнг, К.Г., Собрание сочинений, Серия Боллинген, Нью-Йорк: Книги Пантеона, 1953-54 гг.,
  22. Юнг, К. Г., Развитие личности.В C. Moustakas (Ed.), The Self. Нью-Йорк: Харпер, 1956,
  23. ,
  24. Маслоу, А. Х., Мотивация и личность. Нью-Йорк: Харпер, 1954,
  25. ,
  26. Маслоу, А. Х., Познание бытия в пиковом опыте. Монография. Уолтем, Массачусетс: Департамент психологии, Университет Брандейса, 1956 г.,
  27. Маслоу, А. Х., «Критика самоактуализации», Журнал индивидуальной психологии. 1959, 15, 24–32.
  28. Маслоу А. Х., Сутич А. Дж. Журнал ортопсихологии. Декларация о намерениях. Неопубликованная статья, 1958 г.,
  29. May, R., Человек ищет себя. Нью-Йорк: Нортон, 1953,
  30. ,
  31. Мюррей, Х.А., Превратности творчества. В Х. Х. Андерсон (ред.), Творчество и его развитие. Нью-Йорк: Харпер, 1959,
  32. ,
  33. , Прогофф, 1. Глубинная психология и современный человек. Нью-Йорк: Джулиан Пресс, 1959,
  34. ,
  35. Ранг, 0., Терапия воли и Истина и реальность. Нью-Йорк: Кнопф, 1945,
  36. ,
  37. , Сорокин, П.А. и др., Формы и методы альтруистического и духовного роста. Бостон: Beacon Press, 1954 (а)
  38. Сорокин П.А. Пути и сила любви. Бостон: Beacon Press, 1954 (b)
  39. Андерхилл, Э., Мистицизм. Лондон: Метуэн, 1913
  40. Урбан, Х. Дж., «Убернатур» усид Медизин. Инсбрук: Тироль, 1946

Здесь вы найдете больше вдохновения

Здесь вы можете купить Душу психосинтеза, Кеннет Соренсен

Здесь вы можете купить Интегральная медитация — семь способов самореализации, Кеннет Соренсен

Прочтите вступительную статью об Интегральной Медитации

Прочтите вводную статью о Психосинтезе

Прочтите вступительную статью о Семи Типах

Здесь вы найдете биографию о Роберто Ассаджиоли

Разница между самореализацией и самореализацией

Самоактуализация и самореализация — это две концепции в психологии, философии и духовности, которые относятся к достижению возможностей и потенциалов личности.Оба термина могут означать цель или мотивацию, которая движет человеком, процесс достижения его потенциалов или состояние достижения указанных потенциалов. В психологии эти два термина иногда используются вместе как синонимы и означают одно и то же, с небольшими различиями. Даже словарные значения этих двух терминов сходны до степени смешения. При различении эти два термина по-прежнему используются вместе как разные шаги в процессе раскрытия полного потенциала.

Разница между ними в основном заключается в том, как концептуализируется «я» или как оно понимается применительно к миру.Это различие в концептуализации отражает происхождение этих двух концепций. Это также отражается в аспекте жизни, где обычно используется каждая концепция; наука в противоположность религии и духовности. Кроме того, есть различия в характеристиках самореализованного и самореализованного человека. Эти различия между двумя концепциями обсуждаются ниже.

Что такое самореализация?

Самоактуализация определяется в психологии как мотив или стремление к полной реализации своего потенциала.Его по-разному используют теоретики движения гуманистической психологии; следовательно, это обычно понимается как гуманистическая концепция. Эта концепция была впервые представлена ​​и исследована немецким неврологом и психиатром Куртом Гольдштейном.

Карл Роджерс рассматривает самоактуализацию как непрерывный процесс на протяжении всей жизни человека. В конечном итоге этот термин был принят и популяризирован американским психологом Абрахамом Маслоу как высший в иерархии потребностей в его теории мотивации человека.Маслоу описывает это как «желание самореализации», тенденцию реализовывать потенциал, становясь все более и более тем, чем вы являетесь. Он приводит в качестве примеров потребность художника в создании избранного им искусства, у спортсмена, чтобы быть лучшим в своей области, или у матери, чтобы достичь своего идеала материнства. Маслоу описывает самореализующихся людей в основном как творческих людей с глубокими межличностными отношениями; среди их многих характеристик.

Что такое самореализация?

Самореализация — это процесс и цель осознания своего характера или личности и, как следствие, полного познания себя и реализации своего потенциала.Эта концепция уходит своими корнями в восточную философию, религию и духовность, особенно в различные философии и верования Индии. Здесь термин «Я» используется как метафизическая концепция и относится в первую очередь к метафизическому или духовному миру. В этих традициях Самость приравнивается к божественности или связана с ней, а самореализация может означать то же самое, что и просветление, озарение, пробуждение и другие. Говорят, что самореализованные люди обладают внутренним миром и сильным духовным удовлетворением.

Хотя этот термин все еще более широко используется сегодня в том смысле, в каком он концептуализирован в восточных традициях, этот термин нашел свое отражение в трудах западных философов. Это наиболее очевидно в психодинамических перспективах личности, где мистические аспекты удалены, но концепция все еще сохраняет некоторые метафизические и духовные качества в том смысле, что «я» по-прежнему относится к внутреннему миру и достижению «целостного» я. Карл Юнг ввел термин индивидуация как состояние психологического благополучия, которое достигается посредством процесса самореализации, интеграции противоположных аспектов личности, особенно сознательного и бессознательного.С годами индивидуация и самореализация стали означать одно и то же. Карен Хорни рассматривает самореализацию как реализацию и использование максимального потенциала, и именно на этом взгляде Абрахам Маслоу основал свою концепцию самоактуализации.

Разница между самоактуализацией и самореализацией

Определение

Самореализация — это мотив или побуждение к полной реализации своего потенциала, в то время как самореализация — это процесс полной реализации своей личности.

Происхождение

Самоактуализация — это в основном западная концепция, первоначально придуманная Куртом Гольдштейном, в то время как самореализация уходит своими корнями в восточные концепции, особенно в индийскую философию.

Сторонники

Самоактуализация используется психологами-гуманистами, в частности, Абрахамом Маслоу и Карлом Роджерсом, в то время как самореализация используется в основном теоретиками психодинамики, такими как Карл Юнг и Карен Хорни.

Селфи и его части

При самоактуализации «я» рассматривается только с точки зрения идентичности и сознания.В самореализации «я» включает бессознательное.

Как личность относится к миру

В процессе самоактуализации «я» относится к внешнему физическому миру, создавая вещи и относясь к другим людям. В самореализации «я» больше относится к внутреннему миру, к реализации потенциала и достижению полноты личности.

Поведение / Характеристики человека

Самореализующийся или актуализирующийся человек является творческим и имеет глубокие межличностные отношения, в то время как человек, достигший самореализации, имеет внутренний мир и имеет сильное духовное удовлетворение.

Обычное использование

Самоактуализация обычно используется в гуманистической психологии, а также в повседневной жизни, в то время как самореализация используется в психодинамических перспективах личности и духовном или религиозном разговоре.

Самоактуализация против самореализации

Сводка

  • Самореализация и самореализация относятся к достижению самого себя.
  • Самоактуализация относится к достижению своего потенциала, в то время как самореализация относится к достижению своей личности.
  • Самоактуализация — это западная концепция, которая сейчас в основном используется в гуманистической мысли.
  • Самореализация уходит своими корнями в восточную философию и мысли и попала в западный мир как психологическая концепция, но все еще сохраняет свой духовный аспект.
  • «Я» в самоактуализации — это сознательное «я», и оно относится в основном к внешнему физическому миру.
  • «Я» в самореализации включает в себя бессознательное, действует во внутреннем метафизическом мире и относится к нему.

Джин Браун — зарегистрированный психолог, лицензированный профессиональный преподаватель, а также внештатный академический и творческий писатель. Она преподавала курсы социальных наук как на уровне бакалавриата, так и на уровне магистратуры. Джин также была научным консультантом и участником ряда презентаций статей по психологии и специальному образованию.

Добавить комментарий

Ваш адрес email не будет опубликован.