Равнодушие болезнь души: Равнодушие-тяжкая болезнь души.

Содержание

самая страшная болезнь души. Тема «Человек в обществе». 6-й класс – Учительская газета

Материалы к урокам граждановедения.

Диалог профессора и ученика

Проф.: …Вот перед вами человек. Он среднего роста или высокий. Белокурый или черноволосый. Голубоглазый или кареглазый. Широкоплечий или не очень. Полный или худой. Все это вы сразу же замечаете. Потому что это – внешние признаки человека.

А что он собой представляет «внутри»?

«Внутри» у него еще больше разных качеств. Эти качества и составляют человеческое «Я».

Человеческое «Я» – это внутренний мир человека. Это то, что отличает его от других людей.

Проф.: Большое человеческое «Я» состоит из многих небольших «Я». Каких? Представьте себе мальчика Диму. Он грубо ведет себя с одноклассниками, не слушается учительницу. Дома он тоже часто капризничает.

Что можно сказать о его внутреннем мире, если судить по его поведению? Можно сказать, что это внутренний мир плохо воспитанного человека. Наверно, мысли его грубые, чувства грубые, желания грубые… Ты согласен с этим?

Уч.: Но если самого Диму спросить, каков он, то Дима, может быть, ответил бы: «Я хороший. Только меня никто не понимает».

Проф.: Он так может ответить, потому что у него есть свое мнение о себе. И это мнение в данном случае очень отличается от впечатлений тех, кто его знает.

Значит, первое «Я» – это то, что видят люди, а второе «Я» – то, как сам человек о себе думает.

Лев Николаевич Толстой говорил, что человека условно можно представить в виде дроби. А ну-ка давайте вспомним, что такое дробь?

Дробь в математике, как вы помните, нужна для того, чтобы показать часть целого, часть единицы. У дроби (1/2, 2/5, 6/7) есть числитель (то, что над черточкой) и знаменатель (то, что под черточкой). Чем меньше числитель (и соответственно больше знаменатель), тем меньше дробь. И наоборот. Если же числитель и знаменатель равны между собой, дробь превращается в целое число, в единицу.

Так вот, по мысли Л. Н.Толстого,

ЧЕЛОВЕК = то, что думают о нем люди (числитель) / то, что он думает о себе сам (знаменатель).

Уч.: Что же получается: если окружающие оценивают какого-то человека на двойку (2), а сам этот человек себя оценивает на пятерку (5), то…

Проф.: Настоящая «цена» такому человеку – 2/5. Это маленькая дробь, маленькое число. Значит, и человек этот незначительный. А если люди оценивают тебя на «5» и сам ты видишь, что заслуживаешь тоже «5», то получается у тебя 5/5, а это целое число, или 1.

Уч.: Вот тебе и раз: я, кажется, за все хорошее в себе «единицу» «заработал»…

Проф.: В данном случае 1 не отметка, это – условная «единица», именно целое число, а не часть его. А раз так, то ты можешь быть доволен тем, как живешь.

1. По каким признакам мы судим о человеке?

2. Что такое человеческое «Я»?

3. Какие два «Я» есть у человека?

4. Как Лев Николаевич Толстой советовал представлять себе человека?

Есть что обдумать, обсудить

Мудрые и спорные мысли

* * *

Каждый человек стоит столько, сколько он сделал, минус тщеславие. (Фридрих Великий, король)

«Я» – это домашнее божество, перед которым мы расточаем чистейший наш фимиам. (П.Декурсель, писатель)

Любовь к себе – это начало романа, который длится всю жизнь. (О. Уайльд, писатель)

Самомнение – враг совершенствования. (Бион Бористенит, писатель и философ)

Никто не знает о нас столько дурного, как мы сами, и тем не менее никто так хорошо не думает о нас, как мы сами. (Ф. Шенман, мыслитель)

Тот, кто думает о себе слишком много, слишком мало думает. (NN)

Как вы думаете?

Как легче оценить человека – снаружи или изнутри?

Что имеют в виду, когда говорят: «Чужая душа – потемки»?

Почему люди улыбаются друг другу?

Проф.: Первый раз я побывал за границей не так уж давно. Тогда началась «перестройка» и стало легче выехать за рубежи Родины. Первая поездка за границу – дело чрезвычайно волнительное. Особенно после десятилетий всевозможных запретов. Я уж и не чаял пересечь когда-нибудь границы родного государства. И вдруг – эта поездка в Швейцарию на конференцию по преподаванию прав человека.

Должен вам сказать, что много нового и необычного ожидало нас в этой замечательной стране. Основное, что бросилось мне в глаза, – удивительная чистота в городах, сохранность всевозможных строений, дорог, их ухоженный вид. Видно было, что жители этого государства веками накапливали свою материальную и духовную культуру, рачительно сберегали и приумножали ее, не транжирили в бессмысленных войнах и революциях. Разумеется, поразили богатейшие магазины – особенно после наших, совершенно пустых в то время. Но самое главное впечатление заключалось вот в чем: идешь по городу, масса людей, все не спеша движутся по своим делам, но стоит только посмотреть на какого-нибудь прохожего (или прохожую), как он(она) непременно тебе улыбнется. «За что? – хотелось спросить поначалу. – Что я вам такого хорошего сделал?»

Уч.: А действительно, почему они вам улыбались? Может быть, вы – очень известный в этой стране ученый?

Проф. : Увы, моя известность и в нашей-то державе оставляет желать лучшего. Тем более что я никогда не стремился к этому…

А улыбаются там все друг другу по очень простой причине: привыкли поступать так. По привычке, короче говоря.

Уч.: А почему же тогда не во всех странах у граждан эта хорошая, прямо скажу замечательная, привычка появилась. Вот мы в своей стране, что, хуже их, что ли?

Проф.: Попробую ответить на твой нелегкий вопрос. Но прежде задам тебе совсем легонький вопросик: «Представь себе, что ты выступаешь на собрании с каким-то предложением. Скажем, организовать клуб по интересам. А какой-то одноклассник встает и говорит, что это предложение он считает крайне несвоевременным, непродуманным, легкомысленным. Как ты будешь реагировать на это высказывание одноклассника?»

Уч.: Да уж будьте спокойны, так «отреагирую», что он костей не соберет!

Проф.: В этом-то все дело, милый мой. Как же тут будешь улыбаться ближнему своему, если постоянно ожидаешь от него какого-то выпада и уверен, что в случае чего он… так ответит, что «костей не соберешь».

Уч.: А-а-а… понимаю… Они там, в этих богатых странах, не готовы воевать друг с другом из-за разницы мнений, точек зрения, позиций. Так?

Проф.: Именно! Умница! Весь секрет их миролюбия в том, что они не хотят воевать друг с другом. Они уважают другие мнения. И поэтому «не лезут в бутылку», не кипятятся всякий раз, когда слышат что-то, что им не нравится или кажется совершенно неправильным. Они воспитывают в себе доброжелательность. Так им легче, приятнее, спокойнее жить.

Доброжелательность – ровное, доброе, ласковое отношение к людям; стремление принести им пользу.

И, оказывается, это возможно: именно такое отношение друг к другу. Они видят впервые человека и… улыбаются ему, как бы говорят своей улыбкой: я заранее к тебе хорошо отношусь, я уважаю тебя и надеюсь, что ты тоже уважаешь меня.

Кстати, точно так же относились друг к другу люди и у нас в старой деревне, в небольших поселениях (кое-где это сохраняется до сих пор). Там не принято было «держать камень за пазухой». Истинно верующими людьми все окружающие воспринимались как братья и сестры по отношению к Богу.

Конечно, чтобы эта привычка появилась сейчас, да к тому же укоренилась в больших городах (которых становится все больше), нужно еще одно важное условие: страна должна быть благополучной в экономическом отношении, не находиться в состоянии войны с другими государствами и т.д. В противном случае люди будут издерганными, нервными, невнимательными ко всему, кроме собственных страхов, болезней и забот.

1. Как и почему реагируют друг на друга жители швейцарского города?

2. Что такое доброжелательность?

3. Как относились у нас друг к другу жители старой деревни?

Чем серьезней лицо, тем прекрасней улыбка. (Ф. Шатобриан, писатель)

Иногда и в улыбке скрывается яд. (Русская пословица)

Будем, во-первых и прежде всего, добры, потом честны, а потом – не будем забывать друг о друге. (Ф.М.Достоевский)

К живым следует относиться благожелательно, о мертвых же нужно говорить только правду. (Ф. Вольтер, философ)

Вежливость – это хорошо организованное равнодушие. (П. Валери, поэт)

Когда мы уступаем дорогу автобусу, мы делаем это не из вежливости. (В. Шкловский, литературовед)

Притворяйся вежливым – и привыкнешь. (Из журнала «Пшекруй»)

Правильно ли мнение, что при встрече первым здоровается не тот, кто моложе, а тот, кто вежливее?

Как будет выглядеть у нас тот, кто улыбается всем на улице?

Чем можно обидеть ближнего и как ему помочь?

Писатель: Шли по дороге два мальчика, Сережа и Саша. Дорога длинная. Притомились они. Присели на пригорок отдохнуть. Саша говорит Сереже: «А я вчера чашку разбил, но бабушке об этом не сказал. Пусть она на нашего кота Чака подумает». Сережа призадумался и ответил: «А если Чак в следующий раз сам чашку разобьет, что ему делать?»

Проф.: Саша просто струсил. Ну что ж, бывает. Однако зачем же другого подводить? Даже если этот другой – бессловесный кот. Этот случай более или менее понятен. Но бывают другие, не столь очевидные. Послушаем еще Писателя.

Писатель: А вот другая история. У Ани в семье случилась беда: воры забрались в квартиру и унесли самые нужные вещи. Жила Аня с мамой и старенькой бабушкой. Женщины растерялись и не знали, что им делать. А Аня была смелой девочкой. Она спросила милиционеров, можно ли поймать воров. Ей ответили: можно, но для этого нужно найти тех, кто, может быть, видел этих воров. Ведь они залезли в квартиру средь бела дня.

Стала Аня расспрашивать соседей. Большинство искренне уверили ее, что ничего не заметили: не были в это время дома, отдыхали и т.д. Одна соседка сказала: «Как убегали, видела. Но говорить ничего не буду, потому что боюсь мести с их стороны. А у меня маленький сыночек». И нашелся сосед, дядя Петя, крепкий мужчина сорока лет, который сказала Ане: «Видел голубчиков. Двое их было». «Дядя Петя, пойдемте в милицию, вы там обо всем, что видели, расскажете», – попросила Аня. «Ни за что!» – отрезал дядя Петя. «Почему?» – опешила Аня. «А потому, что это меня лично не касается. Зачем я буду себя беспокоить какими-то случаями, которые меня не затрагивают. Так мне жить спокойнее. Пойми, девочка, я хочу жить спокойно».

Так и осталась Аня без свидетелей. Сильно обидел ее дядя Петя. «Почему он мне не помог?» – до сих пор задает она себе мучительный вопрос. И не находит ответа.

Проф.: Может быть, вы сами ответите на вопрос Ани? А я от себя скажу: обидеть человека очень просто. Для этого даже и напрягаться особенно не нужно. Можно оскорбить его грубым словом, упреком, подозрением, подчеркнутым неуважением. Но сильнее всего ранит другого человека равнодушие по отношению к нему.

Равнодушие – безразличие, безучастие, отсутствие интереса и сочувствия к чему-либо, кому-либо.

Существует мудрая мысль о том, что не нужно бояться врага и друга: первый всего лишь может убить, а второй – всего лишь предать; следует бояться равнодушного, ибо только с его молчаливого согласия существуют на земле убийства и предательство.

Уч.: Плох тот, кто обижает людей. Кто на это способен. Ну а если человек неспособен обидеть, он что, только одним этим хорош?

Проф.: Нет, этого недостаточно. Мне кажется, нужно еще что-то очень важное.

Сейчас выскажу мысль, которая, может быть, покажется странной: самый верный способ не обижать человека – постоянно ему помогать. Помощь – вот в чем выход. Постоянная готовность помочь другому: слабому, несчастному, больному, бедному. Это стремление характерно для истинно верующих людей. В России издавна существовали традиции благотворительности: те, у кого были деньги, стремились помочь тем, у кого их не было. Богатые люди строили церкви и больницы, дома для престарелых и школы. Им было стыдно быть богатыми, когда кругом было так много бедных.

Благотворительность – оказание богатыми помощи бедным из милости.

Уч.: А если у меня, например, мало денег, я, выходит дело, и помочь никому не смогу?

Проф.: Не в деньгах дело. Точнее, не только в них. Главная помощь – добрым отношением, вниманием, искренней заботой.

Вот вы видите: идет с рынка старушка с тяжелой сумкой. Что сделает добрый человек?

Вот вы узнали, что у вашего товарища заболела мама и некому один-два часа посидеть с маленькой девочкой. Ваше решение?

Вот вам стало известно, что на соседней улице восстанавливается храм и нужны добровольные помощники. Как поступит человек, готовый прийти на помощь?

Переделывая одно известное выражение, можно сказать: в жизни всегда есть место искренней, от всей души помощи тем, кто в ней нуждается.

1. Почему соседи не хотели помочь Ане?

2. Чем можно обидеть человека?

3. Какой самый верный способ не обижать человека?

Лучше претерпеть обиду, чем нанести ее. (Платон)

Ничто так не прибавляет сил противнику, как нанесенная ему обида. (И. Падеревский, композитор)

Благотворительность больше рождает потребностей, чем устраняет нужд. (В. Ключевский, историк)

Мы не столько нуждаемся в помощи от друзей, сколько в уверенности, что мы ее получим. (Демокрит)

Равнодушие – самая страшная болезнь души. (А. Токвиль, ученый)

Как вы думаете: можно ли воспитать в себе способность постоянно и бескорыстно помогать другим людям?

Равнодушие — болезнь души?

Это чужой компьютер Забыли пароль?

Главная
Философия, Психология
Психология
Закрытый вопрос

Психология
Закрытый вопрос

Бизнес, Финансы
Города и Страны
Досуг, Развлечения
Животные, Растения
Здоровье, Красота, Медицина
Знакомства, Любовь, Отношения
Искусство и Культура
Компьютеры, Интернет, Связь

Кулинария, Рецепты
Лингвистика
Наука и Техника
Образование
Общество, Политика, СМИ
Отдельная Категория
Прочее
Путешествия, Туризм
Работа, Карьера
Семья, Дом, Дети
Спорт
Стиль, Мода, Звезды
Товары и Услуги
Транспорт
Философия, Психология

Мистика, Эзотерика
Прочее непознанное
Психология
Религия, Вера
Философия

Фотография, Видеосъемка
Юридическая консультация

Юмор

Закрыт 8 лет

Паломник

Верховный Наставник (169369)

#равнодушие

Мы платим до 300 руб за каждую тысячу уникальных поисковых переходов на Ваш вопрос или ответ Подробнее

ЛУЧШИЙ ОТВЕТ ИЗ 4

Шуршуля ~√\~~√V~~^√V\____❤

Наставник (88056)

Не обязательно. .. Возможно, просто нет интереса…

Но… стоит ему появиться и равнодушие рассеется)

ЕЩЕ ОТВЕТЫ

МАДАМ****

Верховный Наставник (141103)

Её отсутствие

—

Знаток (386)

Это защитная реакция. После того, как в душу наплевали.

Белый Свет

Наставник (40748)

…Равнодушие — внутренняя нулевая точка человека , по обе стороны которой находятся и расходятся противоположные чувства… Часто говорят , что равнодушие — главный враг любви. Да….) Впрочем , уж очень много несправедливого валят на равнодушие…
Человек равнодушен не потому , что по отношению к нам НИЧЕГО не проявляет , а потому , что нам ТАК кажется…
Это не болезнь и это лечению не подлежит…
Человек с очень крепкими нервами порой выглядит как равнодушный…
Скажу больше. Беспристрастие — пристанище равнодушия и самоуважения. ..А без ОНОГО , человек многого не сможет постичь…
» Равнодушие создаёт мудрецов , а бесчувственность -чудовищ..» (Н.Бозе )
Всем доброго!!

ПОХОЖИЕ ВОПРОСЫ

Так ли страшно равнодушие души ??? +++

как!!из слов Равные и Душа могло получиться—равнодушие??

Как заражает равнодушие, ум поражает или души?

Равнодушие — паралич души?

Равнодушие есть паралич души? Или это что-то иное?

Какие эмоции чаще всего переполняют вашу душу: любовь, ненависть, злость, равнодушие…???

Вот вроди слово адно, а паниманий — не адно)) Что такое РАВНОДУШИЕ: эта равнавесие души, ну. т.е гармония или эта безразличие ка всиму — инертнасть?

Почему болит душа,когда ее обидят. .А стараемся скрыть все за равнодушием и улыбкой?

Равнодушие — хорошее слово? Чем плохи ровные (равные) души?

Не потому ли столь популярна вера в бога, что она даёт богомольцам оправдание для равнодушия и пофигизма? Мол, на всё воля божья, а мы люди маленькие, нам о душе надо думать…

Болезнь одиночества и зло равнодушия

Преподобный Артур Молленхауэр 29 марта 2019 г. по Гринвичу

Просмотр хорошего фильма или чтение хорошей книги может поднимать настроение и стимулировать. Многие из моих любимых фильмов и книг — это правдивые истории, в которых задействовано человеческое сопереживание. Есть что-то трогательное в отношениях между нуждающимся человеком и человеком, у которого есть средства, желание и сострадание, чтобы помочь. Есть что-то мотивирующее в человеке, способном сочувствовать брату или сестре.

С другой стороны, есть что-то непривлекательное и отталкивающее в человеке, который не может определить, посочувствовать и протянуть руку тому, кто в этом нуждается. Что еще хуже, это чувство, которое мы испытываем к кому-то, кто презирает страдания брата или сестры. Симпатия, сопереживание, сострадание и искренняя забота — безусловно, некоторые из мотивирующих добродетелей, которые дают нам силу продвигать достойную человеческую жизнь.

Малкольм Маггеридж, английский писатель, увлеченный жизнью и творчеством Матери Терезы Калькуттской, написал о сострадательной миссии Матери Терезы в книге под названием «Нечто прекрасное для Бога». В книге он цитирует слова Матери Терезы: «Самая большая болезнь сегодня — это не проказа или туберкулез, а скорее чувство ненужности, ненужности и покинутости всеми. Величайшее зло есть отсутствие любви и милосердия, это ужасное равнодушие к ближнему, живущему у дороги, обиженному эксплуатацией, коррупцией, нищетой и болезнями».

С одной стороны медали у нас величайшая болезнь: покинутость, одиночество; а с другой, величайшее зло: отсутствие любви, равнодушие. Апатия! Может быть, это зло нашей эпохи? Равнодушие может легко проникнуть в нашу жизнь, как рак, и поглотить нас изнутри. В чем причина равнодушия к нужде и страданиям окружающих? Почему так много погружения в себя и заботы только о себе и своих потребностях? Одиночество съедает наш обед, а мы позволяем ему отнять у нас и ужин. И отсутствие желания помочь вылечить эту болезнь — наше безразличие — лишает нас нашего десерта.

Так много рассуждений о бедах нашего общества. Столько ложной заботы о нуждающихся. Говорите, говорите, говорите о заботе о несчастных. Мать Тереза говорит: «В христианстве все имеет значение от человека к человеку; коллективы принадлежат дьяволу и так легко поддаются его убеждениям. Дьявол — демагог и лозунг; Иисус был и остается заинтересованным в индивидуальных душах, в живом слове. То, что он дает нам, — это истина, которую несут на крыльях любви, а не лозунги, которые несут натиск силы». Разговор дешевый. Нужно только желание засучить рукава и приступить к работе.

Одна из моих самых любимых книг — «Приключения Пиноккио», написанная Карло Коллоди в 1883 году. Тонкий голос говорящего сверчка сегодня так же жив, как и тогда. Голос этого сверчка звучит громко и отчетливо для тех, кто имеет уши: «Лень — тяжелая болезнь, и ее нужно немедленно вылечить; да еще с раннего детства. Если нет, то в конце концов это убьет тебя». Поэтому лекарством от равнодушия является осознание этого зла в собственном сердце и готовность доблестно прислушиваться к своей совести и усердно работать над ее победой. Таким образом, мы можем перейти к следующему шагу в работе над излечением болезни одиночества.

Преподобный Артур Молленхауэр — пастор церкви Святого Иакова в Стратфорде и судебный викарий Бриджпортской епархии. Он бывший пастор церкви Св. Роха в Байраме.

Болезнь одиночества и зло равнодушия

Это карусель. Используйте кнопки «Далее» и «Назад» для навигации по

. 1 из 5

Преподобный Артур Молленхауэр

Добавил /Показать большеПоказать меньше2 из 5

Отец Артур Молленхауэр (слева) ведет мессу Вербного воскресенья в церкви Св. Роха в районе Чикахомини в Гринвиче, штат Коннектикут. Воскресенье, 25 марта 2018 г.

Tyler Sizemore / Hearst Connecticut MediaПоказать большеПоказать меньше3из54из5

Отец Артур Молленхауэр ведет мессу Вербного воскресенья в церкви Св. Роха в районе Чикахомини в Гринвиче, штат Коннектикут. Воскресенье, 25 марта 2018 г.

Tyler Sizemore / Hearst Connecticut MediaПоказать большеПоказать меньше5из5

Есть что-то мотивирующее в человеке, способном сочувствовать брату или сестре.

Малкольм Маггеридж, английский писатель, увлеченный жизнью и творчеством Матери Терезы из Калькутты, написал о сострадательной миссии Матери Терезы в книге под названием «Нечто прекрасное для Бога». В книге он цитирует слова Матери Терезы: «Самая большая болезнь сегодня — это не проказа или туберкулез, а скорее чувство ненужности, ненужности и покинутости всеми. Величайшее зло есть отсутствие любви и милосердия, это ужасное равнодушие к ближнему, живущему у дороги, обиженному эксплуатацией, коррупцией, нищетой и болезнями».

Полиция Гринвича: выгуливающая собака-пешеход госпитализирована с серьезными травмами после столкновения на Уивер-стрит

Greenwich MedSpa собирается вновь открыться спустя более двух лет после автокатастрофы и пожара со смертельным исходом
Greenwich Town Party планирует провести первый в истории парад перед концертом в 2023 году
Блюдо: эксперт Джеймс Карвилл в магазине Greenwich Cigar; Гэри Делл’Абате поддерживает Greenwich Wine + Food

Гринвич-авеню открывается для обедов на открытом воздухе 3 апреля. Но повысятся ли тарифы на парковку?
Адвокат: Семья Джули Миноуг, женщины из Милфорда, убитой топором, подает в суд на город и полицию.
Полиция заявила, что двое мужчин из Нью-Йорка пытались украсть 7000 долларов из банков Гринвича с поддельным удостоверением личности.

Полиция Гринвича: выгуливающая собака-пешеход госпитализирована с серьезными травмами после столкновения на Уивер-стрит
Greenwich MedSpa собирается вновь открыться спустя более двух лет после автокатастрофы и пожара со смертельным исходом
Greenwich Town Party планирует провести первый в истории парад перед концертом в 2023 году
Блюдо: эксперт Джеймс Карвилл в магазине Greenwich Cigar; Гэри Делл’Абате поддерживает Greenwich Wine + Food
Гринвич-авеню открывается для обедов на открытом воздухе 3 апреля.

самая страшная болезнь души. Тема «Человек в обществе». 6-й класс – Учительская газета

Равнодушие — болезнь души?

Болезнь одиночества и зло равнодушия

Болезнь одиночества и зло равнодушия

Добавить комментарий Отменить ответ