Эйдетическое мышление: 7 способов развить эйдетическую память

Содержание

7 способов развить эйдетическую память

Эйдетическая память или еще ее называют фотографическая память — это уникальная способность запоминать изображения, звуки, информацию до мельчайших деталей. Эйдетическая память является врожденной способностью, которая с возрастом постепенно теряется и не поддается мнемотехнике. Также склонность к данному виду памяти может зависеть от генетики, уровня интеллекта и возможных психологических переживаний.

В интернете вы найдете множество рекомендаций по развитию фотографической памяти, среди которых будет даже гипноз или упражнения из йоги. Но помните, что все эти упражнения не сделают вашу память феноменальной, а только улучшат способности. Мы собрали действительно рабочие способы, которые помогут хорошо прокачать ваш навык к запоминанию.

Для развития фотографической памяти взрослому человеку важно подойти к этому дело комплексно, то есть не только выполнять упражнения для интеллекта, но и подпитывать мозг полезными микроэлементами и избавиться от внешних раздражителей.

Поэтому первое, с чего стоит начать, это с прокачки физического состояния.

Откажитесь от алкоголя и сигарет, фастфуда и других вредных привычек, которые разрушают ваш организм.
Минимизируйте стресс. Стрессовые реакции могут разрушать клетки мозга, препятствуя запоминанию новых данных. Поэтому важно снизить тревожность, избавиться от переживаний и депрессии не только для развития памяти, но и для улучшения общего состояния здоровья.
Увеличьте физическую активность. С помощью спорта вы насытите организм кислородом, разгоните кровообращение, что положительно скажется на мозговой деятельности.
Постоянно упражняйтесь в интеллектуальных играх. Разгадывайте кроссворды, логические задачки, играйте в шахматы, изучайте иностранные языки. Держите ваш мозг в тонусе.

Пройдите онлайн-курсы бесплатно и откройте для себя новые возможности Начать изучение

Следующие рекомендации относятся к развитию непосредственно самой памяти. Перед тем, как приступить к упражнениям, пройдите бесплатный онлайн-тест на определение уровня памяти, чтобы зафиксировать ваши изменения после упражнений.

Во время запоминания какой-либо информации, старайтесь не отвлекаться. Абстрагируйтесь от внешнего мира.
Ассоциируйте с другими предметами, образами то, что пытаетесь запомнить.
Повторяйте про себя информацию, которую нужно быстро запомнить. Например, вам необходимо запомнить имя клиента. Повторяйте его про себя в разных формах, например, Иван, Ваня, Ванюша.

Если статья для вас была полезна, то переходите на сайт «Россия — страна возможностей». Это платформа, которая объединяет образовательные, профессиональные и социальные проекты. На сайте собраны 100+ онлайн-курсов, мероприятия и конкурсы по маркетингу, менеджменту, информатике, каталог профессий, навыков и компетенций, тесты на профориентацию и многое другое.

Что такое эйдетическая память, ее особенности, как развить фотопамять

Каждый из нас не раз слышал выражение «эйдетическая память», а у некоторых даже найдутся любимые персонажи из кино и литературы с фотопамятью. Если обладатели такой памяти есть среди вашего окружения или вы сами можете ей похвастаться, данная статья вас вряд ли заинтересует — вы и сами отлично знаете, что такое эйдетическая память. Остальным же предлагаем разобраться в данном вопросе: каковы особенности фотопамяти и что ее отличает, а главное – можно ли развить подобные способности.

Особенности эйдетической памяти

Слово «эйдетический» происходит от древнегреческого слова «эйдос», что означает «вид» («внешний вид»), «образ», «облик». Эйдетическая память — в основном зрительная, поэтому ее еще называют фотографической

(хотя некоторые ученые не согласны с подобным определением, в народе оно прижилось весьма прочно).

Эйдетики — то есть обладатели эйдетической памяти — запоминают именно зрительные образы, надолго отпечатывающиеся у них в памяти, и человек может вернуться к ним практически в любой момент, даже если видел какой-либо объект совсем недолго.

Продолжая метафорическое определение, заметим, что это, скорее, не фото-, а видеопамять — эйдетики могут сохранять запомненные образы в течение долгого времени и прокручивать их как видеоролик, с воспроизведением мельчайших деталей. При этом основу запомненного (как правило) составляет картинка, но к ней присоединяются и другие виды памяти — слуховая, тактильная, обонятельная и т.д.: настоящее 6D-телевидение «по заказу».

На самом деле у большинства людей эйдетическая память была в детстве (хотя и далеко не в самом ярком проявлении), но с годами уходят даже эти «зачатки». По данным некоторых ученых, мы обмениваем эту способность на развитие вербальных навыков и меняем фотообразы на эмоциональные. К сожалению, развить эйдетическую память в том виде, в каком она свойственна истинным эйдетикам, практически невозможно, однако благодаря тренировкам

можно значительно улучшить зрительную память и способность воспроизводить запоминаемое, что позволит хотя бы немного приблизиться к обладателям «супервидеопамяти».

Об этом мы поговорим подробнее чуть ниже

Насколько надежна эйдетическая память?

Человеческая память избирательна — какие-то события мы переиначиваем, трансформируем, просто забываем. У обладателей эйдетической памяти благодаря тому, что образы они сохраняют наиболее ярко, эти процессы происходят не так заметно, но от личной интерпретации фотопамять и воспроизведение увиденного также не освобождены, да и какие-то детали могут уйти из необыкновенного эйдетического «хранилища данных». Однако качественное различие налицо, поэтому некоторые специалисты противопоставляют так называемую эмоциональную память (при которой главными становятся именно чувства, эмоции, которые вызвали те или иные явления) и эйдетическую.

Как развить эйдетическую память?

Для того чтобы развить эйдетическую память, прежде всего надо приложить усилия (хотим предупредить сразу — значительные усилия) по развитию зрительной памяти, причем очень важное условие — не только видеть, но и замечать, как завещал нам великий Шерлок Холмс.

Этот навык пригождается не только для выстраивания логических цепочек, но и для развития навыков запоминания. Смотря на картинки, предметы, пейзажи за окном и вообще на все, что вас окружает, старайтесь замечать каждую мелочь, каждую деталь. Сначала это будет происходить только на сознательном уровне и требовать с вашей стороны определенных мыслительных усилий, но по мере развития навыков перейдет на «бессознательный» — будет происходить как бы на автомате (собственно, именно так легендарный сыщик и обрел свои навыки).

Для развития памяти, максимально приближенной к эйдетической, полезным будет внимательное разглядывание картинок в течение 10-30 секунд (в ходе тренировок время желательно постепенно уменьшать) с последующим описанием того, что вы увидели. Постарайтесь припоминать мельчайшие детали, в точности восстанавливать в голове образ увиденного. Вспоминайте события минувшего дня, просмотренный фильм и другие увиденные явления. Некоторые специалисты советуют также вспоминать сны, однако, со снами могут возникнуть определенные проблемы: как правило, мы в принципе запоминаем их не полностью, непоследовательно, и вообще сны — это не всегда зрительные образы.

Подробнее смотрите в статье «Интересные факты о снах».

Тренируем воспроизведение информации

Однако эйдетическая память — это не только запоминание, но и воспроизведение того, что вы запомнили. Следовательно, надо научиться вызывать в памяти не только то,

что произошло час назад или накануне, но и «дела давно минувших дней».

Одно из упражнений — уцепитесь за какое-нибудь яркое событие и старайтесь раскрутить цепочку: что было до этого, что во время, что после. Старайтесь вспомнить детали, восстановить картинку и последовательность событий так, как будто вы снова оказались именно там. Чем дальше вы будете продолжать тренировки, тем менее значительной для вас может быть «исходная» точка.

Попробуйте для себя различные мнемотехники (например, представленные нами мнемотехники по запоминанию цифр), — перешедшие на тот же автоматический уровень, они помогут вам надолго закрепить ту или иную информацию.

Также весьма полезными окажутся общее развитие памяти (не только зрительной), а также общая тренировка мозговой деятельности — нейробика, изучение языков, решение логических задачек и даже кроссвордов: не давайте мозгу простаивать, и он покажет вам, на что вы способны.

эйдетическое мышление — это… Что такое эйдетическое мышление?

эйдетическое мышление

По мере культурного развития мышления и языка эйдетическая наклонность отступает на задний план, вместе в ней пропадает в языке интерес к передаче отдельных конкретных частностей. [9.1, 103] &LT;…&GT; характер языка примитивного человека накладывает глубокий отпечаток на весь строй его мышления. Мышление, пользующееся этим языком, так же как и этот язык, насквозь конкретно, картинно и образно, так же как и он, полно деталей и так же оперирует непосредственно воспроизведенными ситуациями, положениями, выхваченными из действительности. &LT;…&GT; Мы можем с полным правом сказать, что мышление примитивного человека, пользующегося подобным языком, эйдетично. [

9.1, 103]

Авторский терминологический словарь Л. С. Выготского . 2014.

эйдетическая память
экзопсихика

Смотреть что такое «эйдетическое мышление» в других словарях:

миф — МИФ (от греч. [iOcpoc, предание, сказание, разговор, беседа, указание, замысел, план, известие; этимологически связано с индоевропейским корнем meudh заботиться о чем то, страстно желать, иметь в виду) форма дорефлексивного постижения… … Энциклопедия эпистемологии и философии науки
ПАТРИСТИКА — (лат. patres отцы) направление философско теологической мысли 2 8 вв., связанное с деятельностью раннехристианских авторов Отцов Церкви. Семантико аксиологические источники оформления П. античная философия (общерациональный метод и конкретное… … История Философии: Энциклопедия
ПЛОТИН (204, 205-270) — древнегреческий философ платоник, считающийся основателем неоплатонизма. Родился в Ликополе (Египет). Умер в Минтурне (Италия). Учился в Александрии, где в течение 11 лет был учеником Аммония Саккаса (наряду с Оригеном). Сопровождал императора… … История Философии: Энциклопедия
ПСИХОЛОГИЯ — наука о психической реальности, о том, как индивид ощущает, воспринимает, чувствует, мыслит и действует. Для более глубокого понимания человеческой психики психологи исследуют психическую регуляцию поведения животных и функционирование таких… … Энциклопедия Кольера
ДИАЛЕКТИКА — [греч. διαλεκτική (τέχνη) искусство беседы, от διαλέϒομαι спор], философский и богословский термин, обозначающий на различных этапах его существования: 1) искусство спора в диалоге; 2) установление противоположностей и связи между ними; 3) способ … Православная энциклопедия
интуиция — ИНТУИЦИЯ (от лат. intueor, intuitus пристально смотрю) форма знания, получаемого разумом непосредственно, без логического доказательства или анализа; открытие или изобретение, происходящее благодаря озарению; способность к целостному… … Энциклопедия эпистемологии и философии науки
ЭЙДЕТИЗМ — (от греч. eidos образ, созерцание, идея), особое психическое явление, близкое к образной памяти, заключающееся в сохранении образа предмета долгое время спустя после исчезновения его из поля зрения. Это в буквальном смысле слова видение… … Большая медицинская энциклопедия

Исследование состояния эйдетической памяти у детей дошкольного и младшего школьного возраста

Эйдетическая память — возрастная особенность дошкольников, которую дети обычно утрачивают при переходе в младший школьный возраст. Эйдетизм (от греч. eidos — образ) — разновидность образной памяти, способность воспроизводить яркие картины предметов и явлений по прекращении их непосредственного воздействия на органы чувств [1].

В российской и зарубежной психологии изучением эйдетики занимались такие ученые, как М. П. Кононова, П. П. Блонский, Н. Д. Шрейдер, С. Л. Рубинштейн, Артёмов, Страхов, Э. Йенш, Л. С. Выготский, А. Р. Лурия [2,3,4]. Эйдетический образ может смешиваться с реальным восприятием, влияя на зрительную величину воспринимаемых предметов.

Учёные установили, что не только в онтогенезе, но и в филогенезе памяти, эйдетические образы господствовали на примитивной ступени человеческой культуры. Постепенно, вместе с культурным развитием мышления, эти явления исчезли, уступая место отвлеченному мышлению, и сохранились только в примитивных формах мышления ребенка. Эйдетический образ отличается от образа реально воспринимаемого предмета в особом переживании реальности последнего, в его сопротивляемости прикосновению, тогда как в созерцании вызванного наглядного образа такая уверенность отсутствует. Эйдетик не вспоминает, а как бы продолжает видеть то, что уже исчезло из поля зрения. Картины, возникающие перед его мысленным взором, столь отчётливы, что он может переводить взгляд с одной детали на другую. Он может продолжать видеть предъявленные ему ряды слов, знаков, цифр или превращать диктуемые ему данные в зрительные образы. Эйдетические образы наиболее часто встречаются у детей младшего и подросткового возраста, у взрослых же достаточно редко [5]. Эксперты предполагают, что дети теряют способность к эйдетическому видению по причине того, что они становятся старше и учатся усваивать информацию другими, лучшими способами [6]. Поскольку человек не должен обрабатывать то, что рассматривается с эйдетическими образами, это, по существу, неэффективный путь запоминания деталей. Эрик Йенш считает, что эйдетизм — это закономерная стадия развития ребёнка, пик эйдетизма приходится на 11–16 лет. Д. Б. Эльконин полагал, что эйдетическая память — возрастная особенность дошкольников, при переходе в младший школьный возраст дети обычно утрачивают эту способность [7]. Считается, что у взрослых он менее выражен и лишь у немногих эта способность сохраняется на всю жизнь.

Р. Хейбер (1969) описал некоторые свойства эйдетических образов на основе результатов исследования, проведенного на 20 детях-эйдетиках, отобранных из 500 обследованных детей. Одной из основных задач исследования было уточнение природы эйдетических образов, зрительной или мнемической. В эксперименте определялась длительность экспозиции тест объекта, необходимая для формирования эйдетического образа. Оказалось, что она составляет 5 секунд. Угловая величина эйдетического образа составляет 2–3 секунды. Эта площадь примерно покрывается фовеальной зоной сетчатки, обеспечивающей отчетливое видение. Таким образом, для получения полного образа картинки размером 5×5, необходимо, по крайней мере, четыре зрительных фиксации. Автор установил связь между временем экспозиции и полнотой эйдетического образа: если времени для наблюдения было недостаточно, дети сообщали, что в образе не воспроизводятся отдельные части картинки, хотя они могут вспомнить их содержание. Длительность эйдетических образов у некоторых испытуемых Хейбера достигала 10 мин и более, у других наблюдались отчетливые образы продолжительностью не более 1 мин, причем ни один из испытуемых не мог произвольно продлить эйдетический образ. Автор выявил несколько способов, с помощью которых дети управляют появлением образов. Один из них заключается в том, чтобы ни на что не смотреть слишком долго. Кроме того, можно стереть образ путем интенсивных миганий глаз или отведя взгляд от экрана, на котором предъявлялась картинка и куда проецируется образ. Воспроизведение предметов, изображенных на картинке, препятствует возникновению образа. Очевидно, что дети-эйдетики сохраняют информацию либо в виде образов, либо в виде словесной памяти, и не обладают одновременно и той и другой способностью. Эти данные свидетельствуют о зрительной природе эйдетических образов [8].

У различных авторов, в различных местностях, в различных детских группах, процент эйдетизма не является постоянным. С одной стороны, это связано с новизной самих исследований, различий в методах и оценках. С другой стороны, процент детей-эйдетиков колеблется в зависимости от того, включаются ли в число этих случаев и дети с менее яркой степенью этого явления. Этот феномен обнаруживает прямую зависимость от внутренней секреции, которая не только варьирует в зависимости от конституции, от индивидуальности, от возраста, расы, но и обнаруживает вариацию в зависимости от местности, от географических условий.

Исследование состояния эйдетической памяти и образного мышления у детей дошкольного и младшего школьного возраста проводилось с января по апрель 2009 г., в школе № 1947 Восточного административного округа города Москвы, а так же в детских садах № 1716 и № 367 Западного административного округа. В исследовании приняли участие 150 детей от 4 до 12 лет. Из них 70 детей младшего школьного возраста, средний возраст которых составил 8 лет, и 80 детей дошкольного возраста, средний возраст которых составил 5,5 лет.

Для выявления эйдетической памяти была использована методика разработанная К. И. Вересотской. В опытах К. И. Вересотской детям-эйдетикам, показывают в течение короткого срока (30 с.) какую-нибудь сложную картинку с огромным множеством деталей. После этого картинка убиралась, и ребёнку задавались вопросы по ее содержанию. Предполагалось, что ребёнок-эйдетик продолжает видеть отсутствующую картинку. Ребёнок подробно рассказывал, что перед ним находится, читает надписи. Ребенок по буквам читал текст, подсчитывал окна в каждом этаже, определял взаимное расположение предметов и их частей, называл их цвет, описывал мельчайшие детали. Выявление эйдетизма по данной методике устанавливалось путем контрольных вопросов и сличения ответов с оригиналом картинки (см. Рис. 1) [9].

Рис. 1.

В исследовании испытуемым также предлагалась картинка с большим количеством деталей. После 30 секундного просмотра картинки она убиралась и ребёнку предлагалось ответить на вопросы по ее содержанию (см. Рис. 2).

Рис. 2.

Для выявления состояния образного мышления у детей младшего школьного и дошкольного возраста, были использованы следующие методики.

Для детей дошкольного возраста использовалась методика «Нелепица». Ребёнку предлагается рассмотреть картинку, полную «нелепицы», через 30 секунд испытуемому предлагается рассказать, что нарисовано на картинке. В случае затруднения, ребёнку оказывается помощь. Исследователь помогает ребёнку начать отвечать, преодолеть возможную неуверенность, и задаёт вопросы: «Понравилась ли тебе картинка?», «Что в ней смешного?». Экспериментатор вместе с ребёнком рассматривает какой-то фрагмент картинки и помогает выявить его нелепость: «Посмотри, что здесь нарисовано?», «А такое может быть в жизни?» (см. Рис. 3).

Рис. 3.

Методика Прогрессивная Матрица Равена. Данная методика предназначена для выявления наглядно-образного мышления у детей младшего школьного возраста.

Ребёнку предлагается серия из десяти постепенно усложняющихся матриц одинакового типа. Изучив структуру большой матрицы, ребёнок должен указать ту из деталей, которая лучше всего подходит к этой матрице, то есть соответствует её рисунку или логике расположения его деталей по вертикали и по горизонтали. На выполнение всех десяти заданий ребёнку отводится 10 минут. Каждая правильно решённая матрица оценивается в 1 балл (см. Рис. 4).

Рис. 4.

Результаты исследования состояния эйдетической памяти детей дошкольного и младшего школьного возраста представлены в таблице 1.

Таблица 1

Уровни развития эйдетической памяти у детей дошкольного и младшего школьного возраста

Контингент испытуемых	Число испытуемых		Низкий уровень	Средний уровень	Высокий уровень
Дети дошкольного возраста	80	18,8	65	16,2
Дети младшего школьного возраста	70		37,1	48,6	14,2

Из таблицы 1 следует, что высокий уровень эйдетической памяти был выявлен у большинства детей дошкольного возраста. Так, у детей дошкольного возраста, высокий уровень эйдетический памяти был выявлен в 16,2% случаев, у детей младшего дошкольного возраста этот показатель составил 14,2%. Кроме того, количество детей младшего школьного возраста с низким уровнем эйдетической памяти в два раза больше, чем у детей дошкольного возраста. Так у детей младшего школьного возраста низкий уровень эйдетической памяти был выявлен в 37,1% случаев, а у детей дошкольного возраста в 18,8% случаев.

Результаты исследования состояния образного мышления детей дошкольного и младшего школьного возраста представлены в таблице 2.

Таблица 2

Состояние образного мышления у детей дошкольного и младшего школьного возраста

Контингент испытуемых	Число испытуемых		Низкий уровень	Средний уровень	Высокий уровень
Дети дошкольного возраста	80	10	65	25
Дети младшего школьного возраста	70		14,5	70	15,7

Как видно из таблицы 2, высокий уровень образного мышления у детей дошкольного возраста встречается чаще, чем у детей младшего школьного возраста, 25% против 15,7%.

Вывод:

В результате исследования эйдетической и образной памяти, было выявлено, что у детей дошкольного возраста высокий уровень эйдетический памяти составил 16,2%, также исследование показало, что высокий уровень образного мышления у дошкольников составил 25%. Наше исследование подтвердило теорию Д. Б. Эльконина. Эйдетическая память — возрастная особенность дошкольников, при переходе в младший школьный возраст дети обычно утрачивают эту способность. Наибольший процент высокого эйдетизма был выявлен у детей дошкольного возраста, средний возраст которых составил 5,5 лет.

Литература:

1. Артёмов В. А. Современная немецкая психология. Часть1. Изложение // Психология. 1928. Т.1 Вып.1 с 66–94.

2. Выготский Л. С. Эйдетика // Выготский Л. С. и др. Основные течения современной психологии. М: Л.: Госиздат, 1930. С. 178–205.

3. Выготский Л. С. Эйдетика // Хрестоматия по ощущению и восприятию /Под ред. Ю. Б. Гиппенрейтер и М. Б. Михалевской. М.: Изд-во МГУ, 1975. С.275–281.

4. Лурия А. Р. Об одной попытке построить психофизиологию и типологию личности //Психология. 1930.Т.3.Вып.4.С.574–582.

5. Выготский Л. С. Лекция по общей психологии: Лекция 1.

6. Собрание сочинений: В 6-ти т. Т.4. Детская психология Автор (ы): Выготский Л. С. Под ред. Д. Б. Эльконина. — М.: Педагогика, 1984. — 432 с.

7. Страхов И. В. О методе психологии в связи с проблемой типа // Естествознание и марксизм. 1930.№ 1(5). С.89–121.

8. Зинченко Т. П. Когнитивная и прикладная психология. — М.: МОДЭК, 2000 г. — 608 с.

9. Выготский Л. С., Лурия А. Р. Этюды по истории поведения: Обезьяна. Примитив. Ребенок. 1932′ : Этюды по истории поведения: Обезьяна. Примитив. Ребенок. — М.: Педагогика-Пресс, 1993. — 224 с.

Что такое «Эйдетика»? — Центр Развития «Балу»: Школа, Садик, Курсы

Слово «эйдос» переводится с греческого языка как «образ». От этого термина происходит название способности «эйдетизм» – возможность очень ярко и детально представлять образ предмета, которого в данный момент человек не видит. Все дети имеют способность мыслить таким образом, однако проявляется эта способность не у каждого, поэтому существует два вида эйдетического ума — явный и скрытый. Многие могут восстанавливать в памяти любой виденный когда-то предмет, увидеть его форму, цвет, ощутить его запах. Способность образного мышления присутствует в человеке еще со времени его появления, позднее с развитием возможностей человечества мы научились представлять себе не только изображение или образ, но также абстрактные понятия и символы, такие как слова или цифры. Эйдетическая методика – это специально разработанная методика, которая способна помочь ребенку запоминать большие объемы информации без лишних усилий, а также уметь правильно использовать свою память. Эйдетика ставит перед собой цели гармоничного развития логики и памяти. Это также очень хорошая возможность обнаружить и усилить творческий потенциал. Методика ставит ориентацию на развитие скрытых творческих талантов ребенка. Она помогает детям быть нестандартными и творческими личностями, избавляет их от шаблонности восприятия. При этом у детей усиливается креативность ума, память и внимание.

Каковы основные цели эйдетической методики?

усовершенствование зрительной и тактильной памяти, внимания, образного мышления и воображения;
активизация процессов познавания;
прогресс речевого аппарата;
стимулирование инициативности, уверенности в своих силах, лишение страха перед неизвестным;
формирование простых математических и речевых понятий;
усовершенствование и обнаружение скрытых способностей;
развитие мелкой моторики рук;
формирование позитивной самооценки.

Методы, которыми пользуется эйдетика в достижении поставленных целей, гармоничны и естественны природе малыша. Эйдетика способна слаженно и гармонично развить оба полушария мозга малыша. Ребенок лучше учится, становится более работоспособным и творческим, улучшаются его память и воображение. Восприятие мира становится позитивным и улучшается психическое состояние. Эти результаты остаются на всю оставшуюся жизнь. Изначально эйдетика была направлением исключительно в практической психологии, однако со временем ее стали использовать педагоги и даже родители. Эйдетическая память является самой стойкой и естественной способностью человека запоминать, так как она неотделима от его характера и увлечений, стремления познавать мир, из его интересов и знаний. Эта черта способна воссоздать абсолютно любые образы – цифры, слова, предметы, эмоции, понятия и много других образов. Как пример, дети могут очень легко «оживить» цифры и с интересом работать с ними. Дети представляют себе двойку как маленькую зеленую лягушку, тройку – как летящую ворону, четверку – как сломанный стульчик. Именно применение образного типа мышления и позволяет запоминать цифры и вырабатывать удовольствие при общении с математикой. Абсолютно так же вырабатывается у ребенка возможность запоминать предложения, которые не связаны между собой по смыслу и даже целые тексты. Как было установлено, образное мышление появляется и развивается в течение первых двух — пяти лет жизни. В этот период ребенок обнаруживает удивительную способность создавать другой мир, представляя себе его во всех мельчайших подробностях, воспроизводя отдельные предметы у себя в воображении. Эта возможность позволяет ему делать то, чего он не может сделать в реальном мире. Взрослые могут воспользоваться этой особенностью и помочь ему в развитии. Достаточно всего лишь включить в обычные игры с детьми задачки на представление образов, и они уже самостоятельно будут их воспроизводить в своей фантазии, и это станет для них привычным делом, не вызывающим каких-либо сложностей. Важно лишь найти и поддержать то умение и стремление ребенка, которое дано ему природой, и результаты не заставят себя ждать. Следует помнить о том, что если человек чего-то не умеет или умеет, но не пользуется своим умением, то, со временем оно утрачивается и восстановить его будет очень трудно.

Упражнения эйдетики для детей

УПРАЖНЕНИЯ ЭЙДЕТИКИ ДЛЯ ДЕТЕЙ

Эйдетика — новое направление в современной детской психологии, специальная методика, ориентированная на развитие образного мышления у ребёнка. Она активно применяется для обучения малышей младшего школьного возраста, даже нравится им, так как использует в качестве основы простые игры. Получается, что вместо скучной зубрёжки информация усваивается через ассоциации.

Все родители могут использовать полезные, развивающие упражнения эйдетики для детей от 4 до 10 лет. Это поможет подготовить их к школе, облегчить привыкание к учебному процессу и усвоение предметов самой различной направленности.

Самое простое упражнение

Очень полезна эйдетика для детей дошкольного возраста: упражнения для них лёгкие, но очень эффективно развивают ассоциативную память. Предлагаем вам одно из самых простых, которое подойдёт даже для трёхлетнего малыша.

Перед прогулкой попросите его перечислить ту одежду, которая ему понадобится для этого мероприятия. Причём называть её он должен в той последовательности, в которой будет надевать. Ещё один нюанс для данного упражнения: всё это нужно сказать, не видя этих вещей, т. е. малыш их должен будет воспроизвести самостоятельно. Это и есть развивающий момент в занятии для укрепления памяти.

Творческое задание

Эйдетика для детей хороша ещё и тем, что помогает развить фантазию, направить её в нужное русло. Если вовремя не заострить на этом внимание, ребёнок может сначала — сочинять нелепые и зачастую очень глупые истории, а там и до самого настоящего вранья недалеко. Чтобы избежать такого неприятного момента, можно использовать следующее творческое упражнение эйдетики.

Самостоятельно придумываете 10–12 слов (любых), проговариваете их малышу. Он должен их не только запомнить, но ещё и сочинить с ними рассказ. Во-первых, это развивает его речь. Во-вторых, тренирует память (слова в его вымышленном рассказе должны идти строго в той последовательности, в какой вы их назвали). В-третьих, такое упражнение поможет найти буйной фантазии полезное направление. Вы сами удивитесь, какой талант может проявить ваше чадо, выполняя это задание.

Визуальная память

Существует очень интересная игра с карточками для развития визуальной памяти, которая просто необходима в процессе обучения в школе. Отберите яркие картинки птиц, людей, животных, домов, игрушек. Ребёнок должен вытащить из целой пачки 10 карточек и составить рассказ с предметами и живыми существами, которые на них изображены. Задание похоже на предыдущее, но тем не менее существенно отличается от него с точки зрения эйдетики. Предыдущее развивает образную, а данное — визуальную память.

Как запомнить цифры

Упражнения эйдетики помогают малышам быстро и легко выучить цифры. Строятся они на основе образов и ассоциаций, которые числа вызывают в их сознании. Он мысленно должен связать каждую цифру с каким-то определённым образом, придумать, на что она может быть похожа, с каким цветом и звуком она у него ассоциируется. В дальнейшем, когда малыш будет вспоминать ту или иную цифру, у него в голове будут возникать образы, которые он сам же и придумал, что поможет воспроизводить их очень быстро и легко.

Как учить стихи

Очень часто детям бывает трудно запоминать стихи. Чтобы этот процесс не превратился в настоящее мучение и для родителей, и для самого ребёнка, некоторые упражнения эйдетики помогают преодолеть и эту трудность.

Они предлагают запоминать не сами слова, а те образы, с которыми они ассоциируются у ребёнка. Это называется у психологов «визуальная составляющая стиха». Строфы совместно с ребёнком родители должны превратить в маленький фильм. В нём каждое совершаемое действие будет в мыслях ассоциироваться с конкретным словом из стихотворения. В данном деле очень важно запомнить последовательность «кадров», т. е. слов.

Игра в ассоциации

В эту игру любят играть многие взрослые, даже не подозревая, что для детей она может стать прекрасным упражнением эйдетики. Ведь она очень хорошо развивает память. Вы называете любое слово и просите ребёнка назвать другое, с которыми оно у него ассоциируется. Дети очень любят подобные развивающие игры.

Полезные советы

Во время подобных упражнений родители должны устраивать малышу так называемые отвлекающие манёвры. Они позволяют ему не только отдохнуть, но и попутно продолжить тренировку памяти. Причём сделать это можно с помощью элементарной смены положения тела. Мало кто знает, что такой простой приём способствует большей концентрации внимания. Ребёнок может пересесть на другое место, походить по комнате, потянуться, сделать пару несложных физических упражнений. Кроме этого, можно быстро переключить внимание малыша на что-то другое, отвлечь его. Это позволит ему сосредоточиться, а также тренирует внимательность.

Так что если ваше чадо страдает плохой памятью, медленно читает, не может усвоить программный материал, не торопитесь зачислять его в бездарности, ругать и насильно засаживать за уроки. Наберитесь терпения и начните с ним заниматься эйдетикой. Увлекательные, интересные, очень полезные упражнения этой уникальной методики позволят развить образную память ребёнка, что повлечёт за собой успехи в обучении и лучшее усвоение предметов. Помогите своему малышу открыть для себя увлекательный мир знаний не «из-под палки», а посредством собственных желаний и умений.

Информация подготовлена педагогом-психологом Шадриной Т.Е.

по материалам Интернет-ресурсов

Эйдетика как метод развития памяти в современной школе

В XXI веке поток информации настолько велик, что переработать и запомнить его может только человек, обладающий экстраординарными способностями. В этой связи, одна из наиболее ярких актуальных проблем современного образования – воздействие информационного стресса на здоровье детей.

Одним из ее решений может стать обучение детей умению грамотно обрабатывать информацию. И здесь не обойтись без развития памяти.

Память – один из самых основных процессов психики человека, та основа, на которой творит мозг, это возможности человека, его мышление.

Память — это отражение опыта человека путем запоминания, сохранения, узнавания, воспроизведения.

В большинстве образовательных учреждениях методики занятий с детьми в основном опираются на логическое мышление и механическую память. В младших классах школы: таблица умножения, правила и пр. В средних и старших классах к этому добавляются даты, формулы, схемы, слова и фразы иностранного языка и большой объем информации, которую нужно запоминать и пересказывать. Возникает вопрос: Как это все запомнить?

Мы изучили различные методы запоминания и обработки информации и всерьез заинтересовались школой эйдетики.

Система эйдетики — память без границ. «Эйдос» в переводе с греческого - «образ». Эйдетизм — это способность очень ярко представлять себе предмет, которого нет в поле нашего восприятия. Большинство людей умеют это делать. Когда они вспоминают какой-либо предмет, они как бы видят его, чувствуют, иногда даже ощущая цвет или запах. Способность мыслить образами изначально была присуща человеку, и только с развитием цивилизации он приучил себя запоминать не только картинку, образ, но и абстрактный символ в виде слова или цифры.

Немного истории этого направления

Эйдетика — разрабатывалась на протяжении 20–40-х гг. XX в. в Германии, в марбургской психологической школе Э. Йеншем и его единомышленниками (В. Йеншем, О. Кро, А. Рикелем, Г. Фишером и другими) теория, предметом изучения которой был эйдетизм — особый вид образной памяти человека.
В нашей стране в течение примерно десяти лет, с середины 20-х до середины 30-х гг., отечественные ученые (психологи, педологи, психиатры) с большим интересом и вниманием изучали эйдетические идеи марбургской психологической школы, критически их осмысливая, подвергая эмпирической и экспериментальной проверке. Наиболее крупными специалистами в вопросах эйдетики были П.П. Блонский, Л.С. Выготский и А.Р. Лурия. Однако затем в силу ряда обстоятельств (вырождение эйдетики в Германии в расистскую, ненаучную теорию, запрет в СССР в 1936 г. педологии, Великая Отечественная война) эйдетические исследования в нашей стране были полностью свернуты.
В настоящее время эйдетика может представлять научный интерес, а также иметь практическую значимость при описании и объяснении развития и функционирования эйдетизма как специфического вида памяти, познавательной способности и свойства личности.

Методы обучения, которые предлагает эйдетика, опираются на образное мышление ребенка, они соответствуют законам природы. Эйдетика, способствуя гармоничному развитию обоих полушарий, делает более гармоничным и самого ребенка. Он становится более работоспособным, лучше учится, его память и способность концентрировать внимание возрастают. Восприятие мира и окружающих у ребенка становится более позитивным, а психика устойчивее. Улучшаются взаимоотношения ребенка с окружающими.

Еще одно важное преимущество эйдетического обучения — ребенок учится радостно. Радость обучения, так же, как и радость труда, делает ребенка более здоровым. Объясняется это тем, что когда человек находится в состоянии радостного, позитивного напряжения, в его организме вырабатывается природный стимулятор эндорфин, который способствует повышению иммунитета и работоспособности.

Таким образом, в основу программы развития памяти мы взяли систему эйдетики и основные мнемонические техники: цепной метод, акровербальный метод и метод мест.

Рассмотрим их более подробно.

Цепной метод строится на цепных ассоциативных связях. Ассоциации играют важнейшую роль в любом процессе обучения. Одна вещь влечет за собой другую, так что ассоциации помогают различным образам упорядочивать все элементы поступающей информации. Сознательно придумывая какие-то ассоциации и отыскивая в заранее предусмотренных случаях, тем самым мы усиливаем контроль над записью информации в памяти, отчего шансы на воспоминание возрастают. Прочному сохранению материала в памяти помогает упорядоченная сеть ассоциаций. Поиск ассоциаций быстро превращается в увлекательную игру.

Акровербальный метод (“акро” — край, “вербо” - слово). Придумывание стишков, шуточных фраз, в которых зашифрована какая-либо информация.

Метод мест основан на зрительных ассоциациях: нужно ясно представить себе предмет, который предполагается запомнить, и объединить его образ с образом определенного места, который легко извлекается из памяти. Этот метод требует отказа от поиска логических ассоциаций – ведь сама система запоминания основана на ассоциациях, диктуемых последовательностью предметов и мест.

Данная программа направлена на различный возраст, она покажется интересной и окажется результативной, как для детей младшего школьного возраста, так и для старшеклассников. Различными будут лишь организационные моменты.

Занятия можно проводить как “в кругу”, так и за партами. Главная основа занятий – эмпатия, доверительное общение учеников с психологом, ведь им придется рассказывать свои ассоциации, делиться сокровенным.

Цель программы: развитие образной памяти (образ – идеальное отражение материального мира в сознании человека).

Задачи:

Формировать умение запоминать многозначные числа, имена, телефоны, даты, тексты по абзацам.
Изучить основные мнемонические техники (цепной метод, акровербальный метод, метод мест).
Развитие воображения, эмоциональной сферы.

Основные темы программы по развитию памяти с элементами эйдетики:

1.“Основные мнемонические техники”

2.“Цепной метод”

3.“Акровербальный метод”

4.“Метод мест”

5.“Запоминание телефонов”

6.“Запоминание исторических дат”

7.“Запоминание фамилий и имен”

8.“Запоминание цифровой информации”

9.“Запоминание текстовой информации”

10.“Техника запоминания стихотворений, художественных текстов”

Приведу пример занятия с элементами эйдетики, на котором раскрывается суть цепного метода.

Цель: научить запоминать текстовую информацию

Задачи:

научить запоминать текстовую информацию,
научить учитывать индивидуальные особенности.
Оборудование: релаксационная музыка, листочки, плакат с изображениями слов.

1. Организационный момент.

Ребята, я очень рада прийти в ваш класс, когда я вижу ваши глаза, я уверенна, что урок наш пройдет интересно!

2. Релаксационная пауза “Отображение”.

(Музыка.) Встаньте парами, и под плавную музыку мы будем двигаться, повернитесь друг к другу лицом, первый вариант ведущий, второй повторяет, а теперь наоборот!

3. Новое знание.

А умеете ли вы легко запоминать слова по порядку?

Давайте проверим!

Я диктую 10 слов, вы их запоминаете:

мандарин, лампочка, стул, снег, тополь, яхта, песок, медуза, водоросли, ковер.

А сейчас, поставьте цифру 1 и напишите по порядку эти слова.

Посмотрите (на доске) эти 10 слов и запомните их:

сирена, камин, турник, бутылка, джин, елка, магнитофон, плот, отопление, улыбка.

Поставьте цифру 2 и запишите, сколько вы запомнили. Посчитайте сколько слов под цифрой 1, а под цифрой 2, в каком случае слов больше? Если под цифрой один, значит у вас ведущий слуховой анализатор, т.е. ваши ушки лучше запоминают, чем глаза, поэтому получите мою памятку, она вам поможет лучше запоминать! А если больше слов под цифрой 2, значит у вас ведущий зрительный анализатор, т.е. ваши глаза лучше запоминают, чем уши, поэтому получите мою памятку, она вам поможет лучше запоминать!

Итак, прочтем вашу памятку:

Если у тебя хорошо развита зрительная память:

1. Помни о том, что тебе лучше всегда иметь перед глазами тот материал, с которым ты работаешь. Чем чаще ты его будешь видеть, тем быстрее и лучше запомнишь.

2. Во время решения задачи имей всегда перед глазами текст задачи или краткое условие.

3. При заучивании стихотворений и разных текстов читай материал сам и столько раз, сколько тебе необходимо, а не проси об этом кого-либо.

4. При заучивании правил составляй опорные таблицы к правилу, которыми можно было пользоваться дома и на уроках.

Если у тебя хорошо развита слуховая память:
1. При заучивании различных правил, стихотворений и других текстов вам будет легче запомнить, если кто-то станет читать вслух, а вы будете внимательно слушать.

2. Если помочь никто не может, то читать следует внимательно, не торопясь.

3. После прочтения можно попробовать повторить вслух прочитанное.

4. Необходимо читать материал столько раз, сколько требуется для запоминания.

4. Релаксация “Я самый хороший!”.
Выполним упражнение “Я самый хороший!”.
Итак, скажите шепотом “Я самый хороший!”, а теперь громче, еще громче!
Молодцы, вы действительно самые хорошие!

5. Новое знание.
А теперь интересно ли вам, как запоминать при помощи воображения слова по порядку?
Итак, запомним первые 10 слов по порядку!
(Играет музыка.) Послушайте мою историю и постарайтесь ее увидеть как мультик, визуализировать! Призовите на помощь воображение!
Итак, закройте глаза, представьте себе, мандарин — оранжевый, круглый, сладкий, шершавый, мы начинаем чистить его и внутри оказывается лампочка, мы разглядываем ее и вместо нитей накаливания видим стул, на него падает снег, мы берем в руки снежинки, любуемся ими, подбрасываем вверх… и на голову нам падает тополиный пух, мы поднимаем голову и видим большой, могучий тополь, который растет ввысь и превращается в мачту яхты, яхта плывет по синему прекрасному морю и врезается в песок, села на мель, услышьте скрежет яхты о песок! На песке лежит медуза, греется на солнце, вокруг ее шеи как шарф обмотана водоросль, неожиданно количество водорослей увеличивается, они заполняют все пространство и сплетаются в причудливый ковер…
Итак, я читаю слова, а вы вспоминаете мою историю.

6. Проверка.
Запишите эти слова…

7. Домашнее задание.
Попросите дома родителей продиктовать вам 10 слов, а вы удивите их, запомнив все нашим секретным способом!

8. Подведение итогов.
Что вы запомните из сегодняшнего занятия? Будете ли вы пользоваться этими приемами!
Положите на левую руку то, что вы получили сегодня от занятия, а на правую – то, что вложили в него и аплодируйте себе!!!

Список литературы:
Андреев О.А., Хромов Л.Н. Доминанта 2000 года. – Мн.: Унiверсiтэцкае, 1997.
2. Андреев О.А., Хромов Л.Н. Тренировка внимания. – Мн.: Унiверсiтэцкае, 1997.
3. Бьюзен Т. Суперпамять — Пер. с англ.; Худ. обл. М. В. Драко. – 2-е изд. – Мн.: ООО “Попурри”, 2001.
4. Бузан Т. Скоростная память. – Пер. с англ., 1998.
5. Хенкок Дж. Самоучитель по развитию памяти. // М.: ЭКСМО-Пресс, 2002.
6. Матюгин И.Ю. Чекаберия Е.И. Запоминание цифр, телефонов, исторических дат.-М.: Эйдос, 1995.
7. Матюгин И.Ю. Чекаберия Е.И. Запоминание лиц и имен. -М.: Эйдос, 1994.
эйдетических образов | Психология Вики
Оценка | Биопсихология | Сравнительный | Познавательная | Развивающий | Язык | Индивидуальные различия | Личность | Философия | Социальные |
Методы | Статистика | Клиническая | Образовательная | Промышленное | Профессиональные товары | Мировая психология |
Когнитивная психология: Внимание · Принимать решение · Учусь · Суждение · Объем памяти · Мотивация · Восприятие · Рассуждение · Мышление — Познавательные процессы Познание — Контур Показатель
Эта статья требует внимания психолога / академического эксперта по предмету .
Пожалуйста, помогите нанять одного или улучшите эту страницу самостоятельно, если у вас есть квалификация.
Этот баннер появляется на слабых статьях, к содержанию которых следует подходить с академической осторожностью.
.
Эйдетическая память , Эйдетическая память , фотографическая память или полный отзыв — это способность вспоминать изображения, звуки или объекты в памяти с чрезвычайной точностью и в большом объеме. Слово eidetic (произносится / aɪˈdɛtɨk /) означает «связанный с чрезвычайно подробным и ярким воспроизведением визуальных образов» и происходит от греческого слова είδος ( eidos ), что означает «форма».^[1] Эйдетическая память может иметь совершенно другое значение для специалистов по памяти, которые используют метод выявления изображений, чтобы обнаружить ее. Эйдетическая память, наблюдаемая у детей, типична для способности человека изучать изображение в течение приблизительно 30 секунд. и сохраняют почти идеальную фотографическую память об этом изображении в течение короткого времени после его удаления — действительно, такие эйдетики утверждают, что «видят» изображение на чистом холсте так же ярко и с такими идеальными деталями, как если бы оно все еще было там.
Хотя многие взрослые демонстрируют экстраординарные способности памяти, неизвестно, может ли истинная эйдетическая память сохраняться во взрослой жизни. ^[2] ^[3] ^[4] ^[5] Хотя обычно считается, что многие известные художники и композиторы (Клод Моне ^[6] и Моцарт) обладали эйдетической памятью, вполне возможно, что их воспоминания просто стали высокообразованными в соответствующих областях искусства, поскольку каждый из них посвятил большую часть своего творчества. часы бодрствования для улучшения своих способностей.Такое сосредоточение на их отдельных искусствах, скорее всего, улучшило соответствующие части их памяти, что может объяснить их удивительные способности. ^{[Как сделать ссылку и ссылку на резюме или текст]}
В то время как люди с фотографической памятью могут очень точно вспоминать визуальную информацию, человек с эйдетической памятью не ограничивается только визуальным воспоминанием — теоретически они могут вспомнить другие аспекты события, включая сенсорную информацию, которая является визуальной, слуховой, тактильной, вкусовой и обонятельной. , а также другие размеры.Большинство дискуссий заканчиваются тем, что объединяют эйдетическую память с фотографической памятью, потому что обсуждение имеет тенденцию смещаться в сторону «эйдетических образов», которые в основном являются частью эйдетической памяти, которая носит визуальный характер.
Один из типов эйдетической памяти, наблюдаемый у детей, характеризуется способностью человека изучать изображение в течение приблизительно 30 секунд и сохранять почти идеальную фотографическую память об этом изображении в течение короткого времени после его удаления — действительно, такое eidetickers утверждает, что «видит» изображение на чистом холсте так ярко и с такими идеальными деталями, как если бы оно все еще было там.Как и любое другое воспоминание, интенсивность воспоминания может зависеть от нескольких факторов, таких как продолжительность и частота воздействия стимула, сознательное наблюдение, отношение к человеку и т. Д. Этот факт контрастирует с общим неправильным толкованием этого термина. что предполагает постоянное и полное вспоминание всех событий.
Некоторые люди с хорошей памятью утверждают, что обладают эйдетической памятью. Однако существуют явные различия в способах обработки информации.Люди с в целом способной памятью часто используют мнемонические приемы (такие как разделение идеи на перечислимые элементы) для сохранения информации, в то время как люди с эйдетической памятью запоминают очень конкретные детали, такие как, где стоял человек, во что был одет и т. Д. Они могут вспомнить событие с большей детализацией, в то время как люди с другой памятью помнят распорядок дня, а не конкретные детали, которые могли прервать распорядок дня. Однако этот процесс обычно наиболее очевиден, когда люди с эйдетической памятью стараются запомнить такие детали.
Кроме того, нередко некоторые люди могут испытывать «спорадические эйдетические воспоминания», когда они могут очень подробно описывать некоторое количество воспоминаний. Эти спорадические проявления эйдетической памяти в большинстве случаев не запускаются сознательно. ^{[Как сделать ссылку и ссылку на резюме или текст]}
Люди с эйдетической памятью [править | править источник]
Некоторые люди утверждают, что обладают эйдетической памятью, но почти ни у кого не было проверено и задокументировано наличие действительно фотографической памяти в буквальном смысле слова.^[7] Тем не менее, вот ряд людей с необыкновенной памятью, которых некоторые называют эйдетиками, например: ^[8]
Андре-Мари Ампер, французский физик и математик. ^[9]
Анри Пуанкаре ^[10]
Бывший президент США Рональд Рейган
Джон фон Нейман
Стивен Уилтшир, MBE, выдающийся ученый , ^[11], способный нарисовать весь горизонт города после полета на вертолете.^[12]
Ким Пик «выдающийся ученый»
Никола Тесла ^[13]
Сандра Шиммель Голд, известная художница, много лет училась в Государственном университете Нью-Йорка в Онеонте у доктора Майкла Сигеля. Доклад о ее способностях был представлен на национальном съезде АПА в 1976-77 гг.
В Книге рекордов Гиннеса
перечислены люди с необыкновенными воспоминаниями. Например, 2 июля 2005 года Акире Харагути удалось процитировать первые 83 431 десятичный знак числа Пи по памяти, а в последнее время до 100 000 десятичных знаков за 16 часов (4 октября 2006 года).Чемпион мира 2004 года по запоминанию Бен Придмор запомнил порядок карт в случайно перетасованной колоде из 52 карт за 31,03 секунды. Авторы Книги рекордов Гиннеса, Норрис и Росс МакВиртер, обладали исключительной памятью: они могли вспомнить любую запись из книги по запросу и делали это еженедельно, отвечая на вопросы публики в продолжающемся телешоу Record Breakers. Однако такие результаты можно воспроизвести с помощью мысленных образов и «метода локусов».
Некоторые люди с аутизмом обладают исключительной памятью, в том числе страдающие родственными заболеваниями, такими как синдром Аспергера.Ученые-аутисты — большая редкость, но они, в частности, демонстрируют признаки впечатляющей памяти. Однако большинство людей с диагнозом аутизм не обладают эйдетической памятью.
Синестезия также считается улучшением слуховой памяти, но только для информации, которая вызывает синестетическую реакцию. Однако было обнаружено, что некоторые синестеты обладают более острым, чем обычно, чувством «идеального цвета», с помощью которого они могут почти идеально сочетать цветовые оттенки после продолжительных периодов времени без сопутствующей синестетической реакции.
Многие люди с хорошей памятью утверждают, что обладают эйдетической памятью. Однако существуют явные различия в способах обработки информации. Люди с в целом способной памятью часто используют мнемонические устройства для сохранения информации, в то время как люди с эйдетической памятью запоминают очень конкретные детали, например, где стоял человек и т.д. процедуры, а не конкретные детали, которые могли прервать распорядок.
Кроме того, нередко некоторые люди могут испытывать «спорадические эйдетические воспоминания», когда они могут очень подробно описывать довольно ограниченное количество воспоминаний. Эти спорадические проявления эйдетической памяти в большинстве случаев не запускаются сознательно.
Эйдетическая память у шимпанзе [править | править источник]
Недавнее исследование познавательной способности шимпанзе показало, что молодые шимпанзе справляются с задачей визуальной памяти лучше, чем взрослые люди с такой же подготовкой. Чтобы объяснить эти результаты, исследователь Тетсуро Мацузава предположил, что после отклонения от предка, общего для людей и шимпанзе, люди, возможно, «обменяли» эйдетическую память на более высокие когнитивные способности, такие как язык, в то время как шимпанзе сохранили сильную способность к зрительной памяти.^[14]
Большая часть нынешних популярных споров вокруг эйдетической памяти является результатом чрезмерного применения этого термина почти ко всем примерам выдающихся навыков памяти. Существование необычных навыков памяти достаточно хорошо задокументировано и, по-видимому, является результатом сочетания врожденных навыков, усвоенной тактики и необычных баз знаний (человек может запомнить больше того, что понимает, чем бессмысленную или несвязанную информацию). Однако технически эйдетическая память означает память о чувственном событии с такой точностью, как если бы человек все еще смотрел или слышал исходный объект или событие.Почти все утверждения об «эйдетической памяти» выходят далеко за рамки этого узкого определения. ^{[ необходима цитата ]} Несколько недавних исследований показали, что могут быть несколько редких людей, которые способны к ограниченному количеству эйдетических воспоминаний. ^{[ необходима цитата ]} Теоретически это воспоминание представляет собой «необработанную» сенсорную память о необработанных сенсорных событиях (т.е. «сырые» изображения, лишенные дополнительной (обычно автоматической) обработки восприятия, которая в нормальной памяти неразрывно связана с изображением информация об идентичности и значении объекта).Однако задокументированные эйдетические способности кажутся гораздо более ограниченными и гораздо менее распространенными, чем принято считать.
Американский ученый-когнитивист Марвин Мински в своей книге The Society of Mind (1988) счел сообщения об эйдетической памяти «необоснованным мифом». ^[15]
Подтверждение веры в то, что эйдетическая память может быть мифом, было предоставлено психологом Адрианом де Гроотом, который провел эксперимент по изучению способности шахматных гроссмейстеров запоминать сложные положения шахматных фигур на шахматной доске.Первоначально было обнаружено, что эти эксперты могут вспомнить удивительное количество информации, гораздо больше, чем неспециалисты, предполагающей эйдетические навыки. Однако, когда экспертам были представлены расстановки шахматных фигур, которые никогда не могли возникнуть в игре, их запоминание было не лучше, чем у неспециалистов, подразумевая, что они развили способность систематизировать определенные типы информации, а не обладать врожденной эйдетической способностью. способность.
Некоторые люди приписывают исключительные способности памяти усовершенствованным методам запоминания, а не каким-либо врожденным особенностям мозга.Сильный научный скептицизм по поводу существования эйдетической памяти подогревался примерно в 1970 году Чарльзом Стромейером, изучавшим свою будущую жену Элизабет, который утверждал, что она может вспомнить стихи, написанные на иностранном языке, который она не понимала спустя годы после того, как впервые увидела это стихотворение. Она также могла, по-видимому, вспоминать случайные точечные узоры с такой точностью, что объединяла два узора в стереоскопическое изображение. ^[16] ^[17] Она остается единственным задокументированным человеком, прошедшим такое испытание.Однако методология использованных процедур тестирования сомнительна (особенно с учетом экстраординарного характера сделанных заявлений) ^[18], так же как и тот факт, что исследователь женился на своем подопытном, и что тесты никогда не повторялись (Элизабет постоянно отказывался их повторять) ^[19] вызывает дополнительные опасения. В последнее время наблюдается возрождение интереса к этой области с более тщательным контролем и гораздо менее впечатляющими результатами. ^{[ необходима ссылка ]}
A.Р. Лурия написал знаменитый отчет « Разум мнемониста» о субъекте с замечательной памятью, С. В. Шерешевском; Среди различных выдающихся достижений он мог запоминать длинные списки случайных слов и прекрасно вспоминать их десятилетия спустя. Лурия считал, что у этого человека практически неограниченное количество воспоминаний; Шерешевский, как полагают около ^{[ атрибуция требуется ]}, был таким выдающимся ученым, как Ким Пик. Он использовал методы запоминания, когда он «расставлял» предметы на определенном участке Горьковского тракта, возвращался и «подбирал» их один за другим.Однажды он пропустил яйцо, потому что, по его словам, поместил его у белого штакетника и не увидел его, когда вернулся за ним ^{[ цитата необходима ]}. Это пример тренированной памяти, которая использует метод локусов, а не эйдетическую или фотографическую память.
Еще одно свидетельство этого скептицизма в отношении существования эйдетических воспоминаний дает ненаучное событие: чемпионат мира по памяти. Это ежегодное соревнование по различным дисциплинам памяти практически полностью основано на визуальных задачах (9 из 10 мероприятий отображаются визуально, десятое мероприятие представлено аудио).Поскольку чемпионы могут выиграть прибыльные призы (общий призовой фонд World Memory Championships 2010 составляет 90 000 долларов США), он должен привлечь людей, которые смогут легко пройти эти тесты, воспроизводя визуальные образы представленного материала во время отзыва. Но, действительно, ни один чемпион по памяти никогда (событие происходит с 1990 года) не сообщал об эйдетической памяти. Вместо этого, без единого исключения, все победители называют себя мнемонистами (см. Ниже) и полагаются на использование мнемонических стратегий, в основном метода локусов.^{[ необходима ссылка ]}
↑ (2000). Эйдетический. Словарь американского наследия, 4-е изд. . URL-адрес, доступ к которому осуществлен 12 декабря 2007 г.
↑ Фотографирование хорошей памяти Газетная статья; The Washington Times, 2 октября 2003 г.
↑ Спросите эксперта: существует ли фотографическая память? Scientific American. URL-адрес, доступ к которому осуществлен 12 марта 2007 г.
↑ Правда о фотографической памяти. URL-адрес, доступ к которому осуществлен в 2006-03.
↑ Джозеф Фоер. Ни у кого нет фотографической памяти. URL-адрес, доступ к которому осуществлен 27 апреля 2006 г.
↑ Моне нарисовал по памяти. URL-адрес, доступ к которому осуществлен 28 мая 2007 г.
↑ Ни у кого нет фотографической памяти.
↑ Существует ли фотографическая память? Scientific American. URL-адрес, доступ к которому осуществлен 12 марта 2007 г.
↑ Э. Сартори, «Histoire des grands scientifiques français», Plon, 1999, ISBN: 2.259.19071.5. — (На французском)
↑ Тулуза, E., 1910. Анри Пуанкаре . — (Исходная биография на французском языке)
↑ Д-р Дарольд Трефферт, Необычные люди , документирующие синдром Саванта
↑ Дэвид Мартин, Savants: Нанесение на карту «островов гения» Трансляция CNN 14 сентября 2006 г.
↑ Чейни, Маргарет, «Тесла: Человек вне времени», 1979. ISBN
↑ 5-летний шимпанзе победил школьников в компьютерной игре — CNN.com
↑ Марвин Мински (1998). Общество разума , Саймон и Шустер.«… мы часто слышим о людях с« фотографической памятью », которая позволяет им быстро запоминать все мелкие детали сложной картинки или страницы текста за несколько секунд. Насколько я могу судить, все эти сказки необоснованные мифы, и только профессиональные фокусники или шарлатаны могут производить такие демонстрации ».
↑ Стромейер, К. Ф., Псотка, Дж. (1970). Детализированная текстура эйдетических образов. Nature 225 (5230): 346–349.
↑ Томас, Н.J.T. (2010). Другие квази-перцептивные явления. В году Стэнфордская энциклопедия философии.
↑ Блейкмор, К., Брэддик, О., и Грегори, Р.Л. (1970). Детальная текстура эйдетических образов: дискуссия. Nature, 226, 1267–1268.
↑ http://www.slate.com/id/2140685
Эбботт А. Ю. (1982). Визуальные символы или тени на стене пещеры: Международные тезисы диссертаций.
Ahsen, A. (1972). Eidetic Parents Test and analysis: Практическое руководство по систематическому и всестороннему анализу.Оксфорд, Англия: Brandon House.
Ahsen, A. (1973). Основные понятия эйдетической психотерапии. Оксфорд, Англия: Brandon House.
Ahsen, A. (1977). Eidetics: Обзор: Journal of Mental Imagery Vol 1 (1) Spr 1977, 5-38.
Ahsen, A. (1995). Анкеты для самоотчета: новые направления исследования образов: Journal of Mental Imagery Vol 19 (3-4) Fal-Win 1995, 107-123.
Ahsen, A. (1996). Менопауза: визуальные вмешательства и терапия: журнал психических образов, том 20 (3-4), Fal-Win 1996, 1-40.
Ahsen, A. (1997). Опросник по изображениям фосфена: третий глаз, эйдетика, гипноз и космические фантазии: журнал ментальных образов, том 21 (1-2), Spr-Sum 1997, 1-104.
Ahsen, A. (1999). Образ и реальность: Эйдетический мост к искусству, психологии и терапии: Journal of Mental Imagery Vol 23 (1-2) Spr-Sum 1999, 1-15.
Aissen-Crewett, M. (1985). Эйдетические образы и эстетическое воспитание: Психология в Erziehung und Unterricht Vol 32 (3) 1985, 225-228.
Аморетти, Г.И Ратти М. Т. (1990). Визуальная и зрительно-пространственная память в нормальном старении: роль возраста и образования: Ricerche di Psicologia Vol 14 (2) 1990, 77-120.
Айман, Т. (1973). Кросс-культурные и прогностические аспекты эйдетических образов: сравнительное исследование: Диссертация Abstracts International Vol.
Балота, Д. А., и Энгл, Р. В. (1981). Структурные и стратегические факторы в эффекте суффикса стимула: Journal of Verbal Learning & Verbal Behavior Vol 20 (3) Jun 1981, 346-357.
Барбер, Т. X. (1959). «Эйдетический образ» и «галлюцинаторное» поведение: предложение для дальнейшего исследования: Psychological Bulletin Vol 56 (3) May 1959, 236-239.
Беллецца, Ф. С. (1995). Факторы, влияющие на оценку яркости: Journal of Mental Imagery Vol 19 (3-4) Fal-Win 1995, 123-129.
Бледсо, Дж. К. (1974). Относительная эффективность картинок и слов в вызове реакций на чувственные впечатления: Perceptual and Motor Skills Vol 39 (1) Aug 1974, 247-251.
Брэдшоу, К.Б. (1990). Имплицитная вербальная и зрительная память при закрытой амнезии после черепно-мозговой травмы: Международные тезисы диссертации.
Байуотерс, М., Андраде, Дж. И Терпин, Г. (2004). Детерминанты яркости визуальных образов: эффекты отсроченного воспоминания, аффект стимула и индивидуальные различия: Memory Vol 12 (4) Jul 2004, 479-488.
Кампос, А. (1995). Двадцать два года VVIQ: Journal of Mental Imagery Vol 19 (3-4) Fal-Win 1995, 129-131.
Кейси, Э. С. (2003).Воображение, фантазия, галлюцинации и память. Кембридж, Массачусетс: MIT Press.
Cauthorne, C. (1985). Творчество и эйдетическая психотерапия: журнал ментальных образов, том 9 (4) Win 1985, 9-16.
Cocude, M. & Denis, M. (1988). Измерение временных характеристик визуальных образов: Journal of Mental Imagery Vol 12 (1) Spr 1988, 89-101.
Коэн, М. В. (1976). Эйдетические образы против языковых навыков: Journal of Social Psychology Vol 99 (1) Jun 1976, 143-144.
Корнольди, К.(1995). Образы и мета-образы в VVIQ: Journal of Mental Imagery Vol 19 (3-4) Fal-Win 1995, 131-136.
Граф-Ван Манен, Г. (1991). Культурные различия в эйдетических образах и использование связанных с ними техник в реабилитации: Journal of Mental Imagery Vol 15 (1-2) Spr-Sum 1991, 211-241.
Czerniawska, E., & Hankala, A. (2003). Эйдетизм — обзор теоретических концепций и исследований: Przeglad Psychologiczny Vol 46 (4) 2003, 441-457.
Дагналл, Л.Дж. (2003). Изображение как образовательная модель психотерапии: Журнал ментальных образов, том 27 (1-2), Spr-Sum 2003, 195-215.
Дэвис, Г. (1986). Эффекты контекста в эпизодической памяти: обзор: Cahiers de Psychologie Vol 6 (2) Apr 1986, 157-174.
Дэвис, С. Ф. (2004). Маленькие картинки в уме? Все, что вам нужно знать об изображениях: PsycCRITIQUES Vol 49 (Suppl 8), 2004.
Денис, М. (1995). Яркость визуальных образов и оценка их влияния на когнитивные способности: Journal of Mental Imagery Vol 19 (3-4) Fal-Win 1995, 136-138.
Долан А. Т. (1977). Эйдетическая и общая теория изображений объектов первичного изображения и процессов идентификации: Journal of Mental Imagery Vol 1 (2) Fal 1977, 217-227.
Долан А. Т. (1997). Обработка фобий с помощью изображений: состояния тревоги и другие комплексы симптомов в психологии имиджа Ахтера Ахсена. Нью-Йорк, Нью-Йорк: Брэндон-Хаус.
Долан А. Т. и Шейх А. А. (1976). Эйдетика: визуальный подход к психотерапии: Психология: Международный журнал психологии Востока, том 19 (4) декабрь 1976, 200-209.
Долан А. Т. и Шейх А. А. (1977). Кратковременное лечение фобии с помощью эйдетических образов: Американский журнал психотерапии, том 31 (4), октябрь 1977 г., 595-604.
Дуб, Л. У. (1965). Изучение эйдетических образов у камба в Центральной Кении: Journal of Social Psychology 67 (1) 1965, 3-22.
Дуб, Л. У. (1966). Эйдетические образы: межкультурный блуждающий огонек? : Журнал психологии: междисциплинарный и прикладной 63 (1) 1966, 13-34.
Дьюкер, Х.(1965). Имеет ли значение концепция эйдетических феноменов Йенша? : Psychologische Beitrage 8 (2/3) 1965, 237-253.
Дургуноглу, А. Ю., и Нили, Дж. Х. (1987). О получении эпизодического прайминга в задаче лексического решения после парно-ассоциированного обучения: Журнал экспериментальной психологии: обучение, память и познание, том 13 (2) апрель 1987, 206-222.
Эфлер Д. и Ронахер Б. (2000). Доказательства против сопоставления ретинотопного шаблона в распознавании образов медоносных пчел: Vision Research Vol 40 (24) 2000, 3391-3403.
Эммерих, Д. С., Питчфорд, Л. Дж., Джойс, К. М., и Коппелл, С. М. (1981). Латеральные эффекты в ответ на смещение тональных стимулов: Neuropsychologia Vol 19 (2) 1981, 227-234.
Эмпсон, Р. (2007). Оживленные воспоминания: воспоминания об отсутствии и потере в Монголии. Мальден, Массачусетс: издательство Blackwell Publishing.
Фернандес А. и Алонсо М. А. (2001). Относительная ценность восстановления экологического контекста в свободном отзыве: Psicologica Vol 22 (2) 2001, 253-266.
Фрейдес, Д., & Хайден, С. П. (1966). Монокулярное тестирование: Методологическая справка по эйдетическим образам: Perceptual and Motor Skills 23 (1) 1966, 88.
Freides, D., & Kuipers, B. (1982). О Ральфе Нормане Хабере, «Двадцать лет преследующих эйдетических образов: Где призрак?»: Продолжение комментария: Behavioral and Brain Sciences Vol 5 (2) Jun 1982, 295-298.
Furst, C.J., Fuld, K., & Pancoe, M. (1974). Вспомните точность eidetikers: Journal of Experimental Psychology Vol 102 (6) Jun 1974, 1133-1135.
Furst, C.J., Gardner, J., & Kamiya, J. (1974). Задние характеристики альфа-волн у детей-эйдетиков: Психофизиология, том 11 (5), сентябрь 1974 г., 603-606.
Ганьон, В. А. (2005). Изучение ассоциаций имени и фамилии взрослыми с черепно-мозговой травмой: эффекты стратегии уменьшения ошибок и живые и фотографические стимулы. Тезисы диссертаций, международная секция A: гуманитарные и социальные науки.
Дженджерелли, Дж. А. (1976). Эйдетические образы у двух субъектов через 46 лет: Journal of General Psychology Vol 95 (2) Oct 1976, 219-225.
Гирей, Э. Ф., Алткин, В. М., и Барклай, А. Г. (1976). Частота эйдетических образов у детей с гидроцефалией: перцепционные и моторные навыки, том 43 (1), август 1976 г., 187–194.
Гирей, Э. Ф., Алткин, В. М., Рудин, П. А., и Воот, Г. М. (1977). Загадочный эйдетический образ: ответ Грею и Гаммерману: перцепционные и моторные навыки, том 44 (1), февраль 1977 г., 191–194.
Гирей, Э. Ф., Алткин, В. М., Воот, Г. М., и Рудин, П. А. (1976). Распространенность эйдетических образов в зависимости от возраста: Child Development Vol 47 (4) Dec 1976, 1207-1210.
Гирей, Э. Ф., и Барклай, А. Г. (1977). Эйдетические образы: продольные результаты у детей с повреждением головного мозга: American Journal of Mental Deficiency Vol 82 (3) Nov 1977, 311-314.
Гликсон Дж., Сэлинджер О. и Ройчман А. (1992). Исследовательское исследование синкретического опыта: эйдетика, синестезия и абсорбция: Perception Vol 21 (5) 1992, 637-642.
Glicksohn, J., Steinbach, I., & Elimalach-Malmilyan, S. (1999). Когнитивная дедифференцировка в эйдетике и синестезии: охота за призраком еще раз: Perception Vol 28 (1) 1999, 109-120.
Глозман, З. М., Пылаева, Н. М., & Сильвестр, К. (1989). Несколько подходов к восстановлению зрительной памяти при афазии: Журнал невропатологии и психиатрии имени С Корсакова Том 89 (9) 1989, 103-108.
Гулд, Дж. Л. (1985). Как пчелы запоминают формы цветов: Science Vol 227 (4693), март 1985, 1492-1494.
Грей, К. Р. и Гаммерман, К. (1975). Загадочный эйдетический образ: Критический анализ методов, данных и теорий: Психологический бюллетень Том 82 (3) май 1975 г., 383-407.
Грин, Д. М., и Пурохит, А. К. (1976). Память визуального распознавания для больших и маленьких двоичных изображений: Журнал экспериментальной психологии: человеческое обучение и память, том 2 (1), январь 1976 г., 32–37.
Хабер, Р. Н. (1970). Представить! Они, наконец, снова заговорили об изображениях: PsycCRITIQUES Vol 15 (9), сентябрь 1970 г.
Haber, R. N., & Haber, L. (2000). Эйдетические образы: Каздин, Алан Э. (Ред).
Haber, R. N., & Haber, R. B. (1964). Эйдетические образы: I. Частота: перцепционные и моторные навыки 19 (1) 1964, 131–138.
Халлер, Э. (1998). Когда синдром дефицита внимания и зависимости сосуществуют: проблемы диагностики и лечения. Международные тезисы диссертаций: Раздел B: Наука и техника.
Харрис Дж. И Грегори Р. Л. (1981). Тесты галлюцинаций «Рут». Восприятие Том 10 (3) 1981, 351-354.
Харрис, Л. Дж., И Ричардсон, А. (1986). Заметка о двух проблемах, связанных с получением образцов эйдетикеров: Psychologia: An International Journal of Psychology in the Orient Vol 29 (2) Jun 1986, 112-114.
Хатакеяма Т. (1974). Процесс идентификации взрослой эйдетической личности и ее эйдетический опыт в повседневной жизни: Tohoku Psychologica Folia Vol 33 (1-4) 1974, 102-118.
Хатакеяма Т. (1975). Конструктивный характер эйдетических образов: Tohoku Psychologica Folia Vol 34 (1-4) 1975, 38-51.
Хебб, Д. О. (1981). Относительно изображений: Przeglad Psychologiczny Vol 24 (2) 1981, 227-245.
Heinerth, K., & Nickel, H. (1975). Репродукции 10-14-летних и студентов вузов после кратковременной презентации картинки: воспоминания или эйдетические образы? : Психология в Erziehung und Unterricht Vol 22 (3) 1975, 148-160.
Хеллер, М.А., и Баллестерос, С. (2006). Введение: подходы к осязанию и слепоте. Махва, Нью-Джерси: издательство Lawrence Erlbaum Associates.
Hentschel, U. (1984). Образы памяти или эйдетические образы? Исследование взаимосвязи оценок успеваемости и личностных переменных с «эйдетическими» образами: Sprache & Kognition Vol 3 (1) Jan 1984, 26-40.
Хишитани, С. (1995). На пути к более глубокому пониманию яркости: некоторые моменты, вдохновленные статьей МакКелви: Journal of Mental Imagery Vol 19 (3-4) Fal-Win 1995, 139-143.
Хохман Дж. (1994). Психология изображений Асена: Журнал ментальных образов, том 18 (3-4), Fal-Win 1994, 1-117.
Хохман Дж. (1998). Память и эйдетика: интеграция. Международные тезисы диссертаций: Раздел B: Наука и техника.
Хохман Дж. (2001). Базовый онлайн-поиск по эйдетике с помощью PsycINFO, MEDLINE и ERIC: Journal of Mental Imagery Vol 25 (1-2) Spr-Sum 2001, 99-215.
Хохман, Дж. (2007). Сосредоточьтесь на проблемах: C-I-G и множественные личности: Journal of Mental Imagery Vol 31 (1-2) Spr-Sum 2007, 49-57.
Хохман, Дж. (2007). Сосредоточьтесь на сильных сторонах: Крепкое сознание: Журнал мысленных образов, том 31 (1-2), Spr-Sum 2007, 58-61.
Хохман, Дж. (2007). Золотой порог: автономия в мире: журнал ментальных образов, том 31 (1-2), Spr-Sum 2007, 32-40.
Хохман, Дж. (2007). Взаимодействие с родительскими образами: Соматическое высвобождение и свобода: Журнал мысленных образов, том 31 (1-2), Spr-Sum 2007, 41-48.
Хохман, Дж. (2007). Введение: Журнал ментальных образов, том 31 (1-2), Spr-Sum 2007, xv-xxii.
Хохман, Дж. (2007). Дополнительные тематические исследования: Journal of Mental Imagery Vol 31 (1-2) Spr-Sum 2007, 177-211.
Хохман, Дж. (2007). Другие возможные направления: Семейные отношения: EP1-EP30: Journal of Mental Imagery Vol 31 (1-2) Spr-Sum 2007, 98-131.
Хохман, Дж. (2007). Другие возможные направления: Сосредоточьтесь на проблемах: C-I-G и множественные личности: Journal of Mental Imagery Vol 31 (1-2) Spr-Sum 2007, 145-150.
Хохман, Дж. (2007). Другие возможные направления: Сосредоточьтесь на сильных сторонах: Крепкое сознание: Journal of Mental Imagery Vol 31 (1-2) Spr-Sum 2007, 151-156.
Хохман, Дж. (2007). Другие возможные направления: Взаимодействие с родительскими образами: Соматическое высвобождение и свобода: Journal of Mental Imagery Vol 31 (1-2) Spr-Sum 2007, 142-144.
Хохман, Дж. (2007). Другие возможные направления: Родительский дом и родительские пространства: вступление в семейную динамику и взаимосвязи симптомов: Journal of Mental Imagery Vol 31 (1-2) Spr-Sum 2007, 80-97.
Хохман, Дж. (2007). Другие возможные направления: Возвращение к природе: Journal of Mental Imagery Vol 31 (1-2) Spr-Sum 2007, 157-167.
Хохман, Дж. (2007). Другие возможные направления: Колебания симптомов и их психосоматические измерения: Journal of Mental Imagery Vol 31 (1-2) Spr-Sum 2007, 75-79.
Хохман, Дж. (2007). Другие возможные направления: Взаимосвязи симптомов и изображения: Биполярность: Журнал ментальных образов, том 31 (1-2) Spr-Sum 2007, 132-139.
Хохман, Дж. (2007). Другие возможные направления: Золотой порог: Автономия в мире: Journal of Mental Imagery Vol 31 (1-2) Spr-Sum 2007, 140-141.
Хохман, Дж. (2007). Другие возможные направления: Заключение: Journal of Mental Imagery Vol 31 (1-2) Spr-Sum 2007, 168.
Хохман, Дж. (2007). Родительский дом и родительские пространства: вступление в семейную динамику и взаимосвязи симптомов: Журнал мысленных образов, том 31 (1-2), Spr-Sum 2007, 11-17.
Хохман, Дж. (2007). Возвращение к природе: Журнал мысленных образов, том 31 (1-2), Spr-Sum 2007, 62-66.
Хохман, Дж. (2007). Колебания симптомов и их психосоматические измерения: Журнал ментальных образов, том 31 (1-2), Spr-Sum 2007, 3-10.
Хохман, Дж. (2007). Отношения симптомов и образы: Биполярность: Журнал мысленных образов, том 31 (1-2) Spr-Sum 2007, 26-31.
Хохман, Дж. (2007). Подведение итогов: Journal of Mental Imagery Vol 31 (1-2) Spr-Sum 2007, 67-68.
Hsu, J. Y. C., Tzeng, O. J. L., & Hung, D. L. (1995). Где и что: разделены ли память для информации об элементе и информации о местонахождении? : Китайский журнал психологии, том 37 (1) июнь 1995, 45-57.
Джордан, К. С., Дэвис, М., Кан, П., & Синнотт Р. Х. (1980). Групповые методы обучения утверждениям с помощью эйдетических образов: Journal of Mental Imagery Vol 4 (2) Fal 1980, 41-48.
Джордан, К. С., и Ленингтон, К. Т. (1979). Физиологические корреляты эйдетических образов и индуцированной тревоги: Journal of Mental Imagery Vol 3 (1-2) Fal 1979, 31-42.
Кац, А. Н. (1995). Нам нужна хорошая теория яркости образов: Journal of Mental Imagery Vol 19 (3-4) Fal-Win 1995, 143-146.
Кауфманн, Г. (1995). Преследуя неуловимый образ: Journal of Mental Imagery Vol 19 (3-4) Fal-Win 1995, 146-150.
Кейлор, К. В. и Дэвидон, Р. С. (1979). Точность припоминания как функция эйдетических образов: Perceptual and Motor Skills Vol 48 (3, Pt 2) Jun 1979, 1143-1148.
Ким, Х. и Ричардсон, С. Л. (2003). Кинофильм влияет на изображения мест назначения: Annals of Tourism Research Vol 30 (1) Jan 2003, 216-237.
Клювер, Х. (1928). Исследования эйдетического типа и эйдетических образов: Психологический бюллетень, том 25 (2), февраль 1928 г., стр. 69-104.
Клювер, Х. (1930).Фрагментарные эйдетические образы: Психологический обзор, том 37 (5), сентябрь 1930 г., 441-458.
Клювер, Х. (1932). Эйдетические феномены: Психологический бюллетень, том 29 (3), март 1932 г., 181-203.
Кублер Г. (1985). Эйдетические образы и палеолитическое искусство: Психологический журнал: междисциплинарный и прикладной том 119 (6) ноя 1985, 557-565.
Кунцендорф Р. (1984). Центробежные эффекты эйдетической визуализации на импульсные электроретинограммы и вегетативные реакции: Journal of Mental Imagery Vol 8 (4) Win 1984, 67-75.
Kunzendorf, R.G. (1988). Яркие образы, эйдетические образы и галлюцинации: «Неяркие» различия: Journal of Mental Imagery Vol 12 (3-4) Fal-Win 1988, 75-80.
Кунцендорф, Р. Г. (1993). Тест «трех ручек» на самогипнотические галлюцинации: гипнотические виртуозы против эйдетических воображающих против контрольных субъектов: Journal of Mental Imagery Vol 17 (3-4) Fal-Win 1993, 133-140.
Кунцендорф, Р. Г. (1995). Валидность конструкции VVIQ: центрально возбужденные ощущения по сравнению с аналоговыми представлениями и образами памяти: Journal of Mental Imagery Vol 19 (3-4) Fal-Win 1995, 150-153.
Лэмб, Х. Л. (1974). Движение глаз в эйдетических образах: Международный тезисы диссертации.
Либкуман Т. М., Николс-Уайтхед П., Гриффит Дж. И Томас Р. (1999). Источник возбуждения и воспоминания для подробностей: Memory & Cognition Vol 27 (1) Jan 1999, 166-190.
Лукка, К. А., и Дженнингс, Дж. Л. (1993). Обнищание человеческого опыта и эйдетического воображения посредством манипуляции языком: систематическое разрушение языка в книге Оруэлла 1984: Journal of Mental Imagery Vol 17 (3-4) Fal-Win 1993, 141-158.
Лукка, К. А., и Дженннгс, Дж. Л. (2003). Обнищание человеческого опыта и эйдетического воображения посредством манипуляции языком: систематическое разрушение языка в книге Оруэлла 1984: Journal of Mental Imagery Vol 27 (1-2) Spr-Sum 2003, 133-149.
ЛуГуанг, Л. (2003). Обзор изображений фигур в мозге: психологическая наука (Китай), том 26 (2), март 2003 г., стр. 276-280.
Махдум, М.А. (2007). Предисловие: Журнал мысленных образов, том 31 (1-2), Spr-Sum 2007, ix-xi.
Marks, D., & McKellar, P. (1982). Природа и функция эйдетических образов: Journal of Mental Imagery Vol 6 (1) Spr 1982, 1-124.
Маркс, Д. Ф. (1995). Новые направления исследования ментальных образов: Journal of Mental Imagery Vol 19 (3-4) Fal-Win 1995, 153-167.
Мацуока, К. (1989). Яркость образов, вербализатор-визуализатор и склонность к фатансу у молодых взрослых эйдетиков: Tohoku Psychologica Folia Vol 48 (1-4) 1989, 25-32.
Мацуока, К., Онидзава, Т., Хатакеяма Т. и Ямагути Х. (1987). Распространенность эйдетических образов молодых взрослых и два вида эйдетических образов: Tohoku Psychologica Folia Vol 46 (1-4) 1987, 62-74.
МакКелви, С. Дж. (1995). VVIQ и за его пределами: яркость и ее измерение: журнал ментальных образов, том 19 (3-4), Fal-Win 1995, 197-252.
МакКелви, С. Дж. (1995). VVIQ как психометрический тест индивидуальных различий в яркости визуальных образов: критический количественный обзор и призыв к определению направления: Journal of Mental Imagery Vol 19 (3-4) Fal-Win 1995, 1-106.
МакМейнс, М. Дж. (1975). Воспоминание геометрических и случайных фигур детьми с эйдетической памятью в условиях интерполированной интерференции: автореф.
Миллер С. и Пикок Р. (1982). Доказательства уникальности эйдетических образов: Perceptual and Motor Skills Vol 55 (3, Pt 2) Dec 1982, 1219-1233.
Морш, Дж. Э. и Эбботт, Х. Д. (1945). Исследование остаточных изображений: Journal of Comparative Psychology Vol 38 (1) Feb 1945, 47-63.
Мосли, Дж. Л. (1981). Знаменитые данные магазина для умеренно умственно отсталых и не умственно отсталых людей: American Journal of Mental Deficiency Vol 86 (1) Jul 1981, 60-66.
Никель, Х. (1985). Когнитивные стили и эйдетические образы: критические размышления о двух психологических конструкциях и их практических последствиях: Psychologie in Erziehung und Unterricht Vol 32 (1) 1985, 1-13.
Nickel, H., Heinerth, K., & Bittman, F. (1975). Эйдетическая способность: факт или артефакт? Показатели учеников и студентов университетов в экспериментах с использованием стереоскопических стимулов: Psychologie in Erziehung und Unterricht Vol 22 (5) 1975, 259-273.
Nussbaum, K. (1974). Аномальные психические феномены у пророков: Journal of Religion & Health Vol 13 (3) Jul 1974, 194-200.
О’Коннор, К. П. и Гаро, Д. (1991). Роль контекста в эйдетических образах: Journal of Mental Imagery Vol 15 (3-4) Fal-Win 1991, 151-156.
Олссон, К. К. (1979). Влияние обучения визуальным образам на понимание прочитанного: Международные тезисы диссертаций.
Онидзава Т. и Секи Ю. (1974). Личностные характеристики «типа изменения» и «типа неизменности» эйдетических образов: Tohoku Psychologica Folia Vol 33 (1-4) 1974, 88-92.
Онидзава Т. и Секи Ю. (1975). Вспомните детей-эйдетиков: Tohoku Psychologica Folia Vol 34 (1-4) 1975, 33-37.
Пейн П. А. (1980). Эйдетические образы и точность воспоминаний у детей дошкольного возраста: журнал психологии: междисциплинарный и прикладной том 105 (2) июль 1980 г., 253–258.
Пайвио, А. и Коэн, М. (1979). Эйдетические образы и когнитивные способности: Journal of Mental Imagery Vol 3 (1-2) Fal 1979, 53-64.
Панайоту, Н., и Шейх, А.А.(1974). Эйдетическая психотерапия: Введение и оценка: Международный журнал социальной психиатрии, том 20 (3-4), Fal-Win 1974, 231-241.
Паркер, Э. С., Кэхилл, Л., и Макгоу, Дж. Л. (2006). Случай необычного автобиографического воспоминания: Neurocase Vol 12 (1) Feb 2006, 35-49.
Пирсон, Д. Г. (1995). VVIQ и когнитивные модели образов: будущие направления исследований: Journal of Mental Imagery Vol 19 (3-4) Fal-Win 1995, 167-170.
Пирс, В. Р. (2003).Спортивная модель эйдетических образов для тенниса: Отчет о тренировке 11-летнего теннисиста: Journal of Mental Imagery Vol 27 (3-4) Fal-Win 2003, 223-227.
Прессман, П. С. (1980). Надвигающаяся слепота и эйдетические образы у двенадцатилетнего мальчика: журнал Family & Child Mental Health, том 6 (1) Spr-Sum 1980, 63-69.
Рендл В., Макдональд С. и Сэлмон К. (2005). Содействие запоминанию событий с помощью фотографического обзора для людей с травматическим повреждением головного мозга: поражение мозга, том 6 (2), сентябрь 2005 г., 90–100.
Ричардсон А. (1984). Эйдетические образы и эмоциональность: Психология: Международный журнал психологии Востока Том 27 (3) сен 1984, 152-156.
Ричардсон А. (1986). Последующее исследование девяти типографских эйдетикеров: Психология: Международный журнал психологии Востока, том 29 (3) сен 1986, 165-175.
Ричардсон А. (1988). В чем вопрос? : Journal of Mental Imagery Vol 12 (3-4) Fal-Win 1988, 103-113.
Ричардсон А. (1995).Руководство по исследованиям с VVIQ: Journal of Mental Imagery Vol 19 (3-4) Fal-Win 1995, 171-177.
Ричардсон А. и Ди Франческо Дж. (1985). Стабильность, точность и движения глаз в эйдетических образах: Австралийский журнал психологии, том 37 (1) апр 1985, 51-64.
Ричардсон А. и Харрис Л. Дж. (1986). Возрастные тенденции в eidetikers: Journal of Genetic Psychology Vol 147 (3) Sep 1986, 303-308.
Ричардсон, Дж. Т. Э. (1995). Гендерные различия в яркости визуальных образов. Опросник: метаанализ: журнал ментальных образов, том 19 (3-4), Fal-Win 1995, 177-187.
Ронноу Дж. (1983). Скрытые знания. Знание Хиддепа? Нейрокогнитивный вклад: Skolepsykologi Vol 20 (4) 1983, 285-301.
Сакитт Б. и Лонг Г. М. (1979). Пощадите жезл и испортите икону: Journal of Experimental Psychology: Human Perception and Performance Vol 5 (1) Feb 1979, 19-30.
Шиллер, Х.А. (2003). Модернизация образовательной реформы: эйдетическая позиция: Journal of Mental Imagery Vol 27 (1-2) Spr-Sum 2003, 1-41.
Шутценбергер, А.А. (1978). Ментальные образы и визуализация: Bulletin de Psychologie Vol 32 (3-7) 1978-1979, 361-374.
Селуэй, К., Якобсон, М., и Паренте, Ф. (1977). Наличие и доступность фотографической памяти: доказательства эйдетических образов у взрослых: Журнал психологии государственного университета Таусона, том 1 (1) Spr 1977, 1-13.
Шихан, П. У. (1973). Изменчивость эйдетических образов среди детей австралийских аборигенов: Journal of Social Psychology Vol 91 (1) Oct 1973, 29-36.
Шихан, П. У. (1978). Эйдетические образы и терапевтическое развитие сознания: PsycCRITIQUES, том 23 (6), июнь 1978 г.,
Шихан, П. У. (1995). VVIQ: Направления появления: Journal of Mental Imagery Vol 19 (3-4) Fal-Win 1995, 187-189.
Шеффилд, Э. Г., и Хадсон, Дж. А. (2006). Вы должны помнить следующее: Влияние напоминаний о видео и фотографиях на память о событиях у 18-месячных: Journal of Cognition and Development Vol 7 (1) 2006, 73-93.
Шейх, А.А. (1976). Лечение бессонницы с помощью эйдетических образов: новая техника: Perceptual and Motor Skills Vol 43 (3, Pt 1) Dec 1976, 994.
Шейх А.А. (2002). Техники эйдетической психотерапии. Амитивилль, штат Нью-Йорк: Baywood Publishing Co.
Шипли, Т. (1958). Гороптер на эйдетические темы: Психологический бюллетень, том 55 (3), май 1958, 171–175.
Сиипола, Э. М., и Хайден, С. Д. (1965). Изучение эйдетических образов среди отсталых: Perceptual and Motor Skills 21 (1) 1965, 275-286.
Сли, Дж. А. (1995). Яркость в уме (но не обязательно в мысленном взоре) познающего: Journal of Mental Imagery Vol 19 (3-4) Fal-Win 1995, 190-193.
Спанос Н. П., Ансари Ф. и Стэм Х. Дж. (1979). Гипнотическая возрастная регрессия и эйдетические образы: неспособность воспроизвести: Journal of Abnormal Psychology Vol 88 (1) Feb 1979, 88-91.
Стэндинг, Л., Бонд, Б., Холл, Дж., И Веллер, Дж. (1972). Библиография исследований памяти изображений: Psychonomic Science Vol 29 (6-B) Dec 1972, 406-416.
Subhan, Z., & Hindmarch, I. (1983). Эффекты мидазолама в сочетании с алкоголем на знаковую память и свободное воспоминание: Neuropsychobiology Vol 9 (4) Oct 1983, 230-234.
Swafford, K. (2003). Функциональное полушарие: изображения левого / правого положения в ментальном пространстве: Journal of Mental Imagery Vol 27 (3-4) Fal-Win 2003, 245-249.
Тан, К., Лю, Ю., и Янь, X. (1990). Расстройства зрительного восприятия и зрительной памяти у пациентов с повреждением головного мозга: Acta Psychologica Sinica Vol 22 (1) 1990, 1-7.
Targ, R. (1994). Что я вижу, когда закрываю глаза: Journal of Scientific Exploration Vol 8 (1) 1994, 111-118.
Твенте Г. Э., Тернер Д. и Хейни Дж. (1978). Эйдетика в больничных условиях и в частной практике: отчет о процедурах эйдетической терапии с 69 пациентами: Journal of Mental Imagery Vol 2 (2) Fal 1978, 275-290.
фон Хеккер, У. (1989). Кратковременная зрительная память и гипотеза вербальной петли: О функции процессов хранения и поиска у афазных субъектов: Zeitschrift fur Differentielle und Diagnostische Psychologie Vol 10 (2) 1989, 103-119.
Уокер, Н.С., Гаррет, Дж. Б. и Уоллес, Б. (1976). Восстановление эйдетических образов посредством гипнотической возрастной регрессии: предварительный отчет: Journal of Abnormal Psychology Vol 85 (3) Jun 1976, 335-337.
Уоллес, Б. (1978). Восстановление эйдетических образов посредством гипнотической возрастной регрессии: дополнительные доказательства: Journal of Abnormal Psychology Vol 87 (6) Dec 1978, 673-675.
Уоллес, Б. (1995). VVIQ: хороший, но динамичный показатель способности к визуализации: Journal of Mental Imagery Vol 19 (3-4) Fal-Win 1995, 194-196.
Васингер К., Зелхарт П. Ф. и Маркли Р. П. (1982). Память на случайные формы и эйдетические способности: Perceptual and Motor Skills Vol 55 (3, Pt 2) Dec 1982, 1076-1078.
Zelhart, P. F., Markley, R. P., & Bieker, L. (1985). Эйдетические образы у пожилых людей: перцептивные и моторные навыки Том 60 (2) апрель 1985, 445-446.
Эйдетические образы | Психология Вики
Оценка | Биопсихология | Сравнительный | Познавательная | Развивающий | Язык | Индивидуальные различия | Личность | Философия | Социальные |
Методы | Статистика | Клиническая | Образовательная | Промышленное | Профессиональные товары | Мировая психология |
Когнитивная психология: Внимание · Принимать решение · Учусь · Суждение · Объем памяти · Мотивация · Восприятие · Рассуждение · Мышление — Познавательные процессы Познание — Контур Показатель
Эта статья требует внимания психолога / академического эксперта по предмету .
Пожалуйста, помогите нанять одного или улучшите эту страницу самостоятельно, если у вас есть квалификация.
Этот баннер появляется на слабых статьях, к содержанию которых следует подходить с академической осторожностью.
.
Эйдетическая память , Эйдетическая память , фотографическая память или полный отзыв — это способность вспоминать изображения, звуки или объекты в памяти с чрезвычайной точностью и в большом объеме. Слово eidetic (произносится / aɪˈdɛtɨk /) означает «связанный с чрезвычайно подробным и ярким воспроизведением визуальных образов» и происходит от греческого слова είδος ( eidos ), что означает «форма».^[1] Эйдетическая память может иметь совершенно другое значение для специалистов по памяти, которые используют метод выявления изображений, чтобы обнаружить ее. Эйдетическая память, наблюдаемая у детей, типична для способности человека изучать изображение в течение приблизительно 30 секунд. и сохраняют почти идеальную фотографическую память об этом изображении в течение короткого времени после его удаления — действительно, такие эйдетики утверждают, что «видят» изображение на чистом холсте так же ярко и с такими идеальными деталями, как если бы оно все еще было там.
Хотя многие взрослые демонстрируют экстраординарные способности памяти, неизвестно, может ли истинная эйдетическая память сохраняться во взрослой жизни. ^[2] ^[3] ^[4] ^[5] Хотя обычно считается, что многие известные художники и композиторы (Клод Моне ^[6] и Моцарт) обладали эйдетической памятью, вполне возможно, что их воспоминания просто стали высокообразованными в соответствующих областях искусства, поскольку каждый из них посвятил большую часть своего творчества. часы бодрствования для улучшения своих способностей.Такое сосредоточение на их отдельных искусствах, скорее всего, улучшило соответствующие части их памяти, что может объяснить их удивительные способности. ^{[Как сделать ссылку и ссылку на резюме или текст]}
В то время как люди с фотографической памятью могут очень точно вспоминать визуальную информацию, человек с эйдетической памятью не ограничивается только визуальным воспоминанием — теоретически они могут вспомнить другие аспекты события, включая сенсорную информацию, которая является визуальной, слуховой, тактильной, вкусовой и обонятельной. , а также другие размеры.Большинство дискуссий заканчиваются тем, что объединяют эйдетическую память с фотографической памятью, потому что обсуждение имеет тенденцию смещаться в сторону «эйдетических образов», которые в основном являются частью эйдетической памяти, которая носит визуальный характер.
Один из типов эйдетической памяти, наблюдаемый у детей, характеризуется способностью человека изучать изображение в течение приблизительно 30 секунд и сохранять почти идеальную фотографическую память об этом изображении в течение короткого времени после его удаления — действительно, такое eidetickers утверждает, что «видит» изображение на чистом холсте так ярко и с такими идеальными деталями, как если бы оно все еще было там.Как и любое другое воспоминание, интенсивность воспоминания может зависеть от нескольких факторов, таких как продолжительность и частота воздействия стимула, сознательное наблюдение, отношение к человеку и т. Д. Этот факт контрастирует с общим неправильным толкованием этого термина. что предполагает постоянное и полное вспоминание всех событий.
Некоторые люди с хорошей памятью утверждают, что обладают эйдетической памятью. Однако существуют явные различия в способах обработки информации.Люди с в целом способной памятью часто используют мнемонические приемы (такие как разделение идеи на перечислимые элементы) для сохранения информации, в то время как люди с эйдетической памятью запоминают очень конкретные детали, такие как, где стоял человек, во что был одет и т. Д. Они могут вспомнить событие с большей детализацией, в то время как люди с другой памятью помнят распорядок дня, а не конкретные детали, которые могли прервать распорядок дня. Однако этот процесс обычно наиболее очевиден, когда люди с эйдетической памятью стараются запомнить такие детали.
Кроме того, нередко некоторые люди могут испытывать «спорадические эйдетические воспоминания», когда они могут очень подробно описывать некоторое количество воспоминаний. Эти спорадические проявления эйдетической памяти в большинстве случаев не запускаются сознательно. ^{[Как сделать ссылку и ссылку на резюме или текст]}
Люди с эйдетической памятью [править | править источник]
Некоторые люди утверждают, что обладают эйдетической памятью, но почти ни у кого не было проверено и задокументировано наличие действительно фотографической памяти в буквальном смысле слова.^[7] Тем не менее, вот ряд людей с необыкновенной памятью, которых некоторые называют эйдетиками, например: ^[8]
Андре-Мари Ампер, французский физик и математик. ^[9]
Анри Пуанкаре ^[10]
Бывший президент США Рональд Рейган
Джон фон Нейман
Стивен Уилтшир, MBE, выдающийся ученый , ^[11], способный нарисовать весь горизонт города после полета на вертолете.^[12]
Ким Пик «выдающийся ученый»
Никола Тесла ^[13]
Сандра Шиммель Голд, известная художница, много лет училась в Государственном университете Нью-Йорка в Онеонте у доктора Майкла Сигеля. Доклад о ее способностях был представлен на национальном съезде АПА в 1976-77 гг.
В Книге рекордов Гиннеса
перечислены люди с необыкновенными воспоминаниями. Например, 2 июля 2005 года Акире Харагути удалось процитировать первые 83 431 десятичный знак числа Пи по памяти, а в последнее время до 100 000 десятичных знаков за 16 часов (4 октября 2006 года).Чемпион мира 2004 года по запоминанию Бен Придмор запомнил порядок карт в случайно перетасованной колоде из 52 карт за 31,03 секунды. Авторы Книги рекордов Гиннеса, Норрис и Росс МакВиртер, обладали исключительной памятью: они могли вспомнить любую запись из книги по запросу и делали это еженедельно, отвечая на вопросы публики в продолжающемся телешоу Record Breakers. Однако такие результаты можно воспроизвести с помощью мысленных образов и «метода локусов».
Некоторые люди с аутизмом обладают исключительной памятью, в том числе страдающие родственными заболеваниями, такими как синдром Аспергера.Ученые-аутисты — большая редкость, но они, в частности, демонстрируют признаки впечатляющей памяти. Однако большинство людей с диагнозом аутизм не обладают эйдетической памятью.
Синестезия также считается улучшением слуховой памяти, но только для информации, которая вызывает синестетическую реакцию. Однако было обнаружено, что некоторые синестеты обладают более острым, чем обычно, чувством «идеального цвета», с помощью которого они могут почти идеально сочетать цветовые оттенки после продолжительных периодов времени без сопутствующей синестетической реакции.
Многие люди с хорошей памятью утверждают, что обладают эйдетической памятью. Однако существуют явные различия в способах обработки информации. Люди с в целом способной памятью часто используют мнемонические устройства для сохранения информации, в то время как люди с эйдетической памятью запоминают очень конкретные детали, например, где стоял человек и т.д. процедуры, а не конкретные детали, которые могли прервать распорядок.
Кроме того, нередко некоторые люди могут испытывать «спорадические эйдетические воспоминания», когда они могут очень подробно описывать довольно ограниченное количество воспоминаний. Эти спорадические проявления эйдетической памяти в большинстве случаев не запускаются сознательно.
Эйдетическая память у шимпанзе [править | править источник]
Недавнее исследование познавательной способности шимпанзе показало, что молодые шимпанзе справляются с задачей визуальной памяти лучше, чем взрослые люди с такой же подготовкой. Чтобы объяснить эти результаты, исследователь Тетсуро Мацузава предположил, что после отклонения от предка, общего для людей и шимпанзе, люди, возможно, «обменяли» эйдетическую память на более высокие когнитивные способности, такие как язык, в то время как шимпанзе сохранили сильную способность к зрительной памяти.^[14]
Большая часть нынешних популярных споров вокруг эйдетической памяти является результатом чрезмерного применения этого термина почти ко всем примерам выдающихся навыков памяти. Существование необычных навыков памяти достаточно хорошо задокументировано и, по-видимому, является результатом сочетания врожденных навыков, усвоенной тактики и необычных баз знаний (человек может запомнить больше того, что понимает, чем бессмысленную или несвязанную информацию). Однако технически эйдетическая память означает память о чувственном событии с такой точностью, как если бы человек все еще смотрел или слышал исходный объект или событие.Почти все утверждения об «эйдетической памяти» выходят далеко за рамки этого узкого определения. ^{[ необходима цитата ]} Несколько недавних исследований показали, что могут быть несколько редких людей, которые способны к ограниченному количеству эйдетических воспоминаний. ^{[ необходима цитата ]} Теоретически это воспоминание представляет собой «необработанную» сенсорную память о необработанных сенсорных событиях (т.е. «сырые» изображения, лишенные дополнительной (обычно автоматической) обработки восприятия, которая в нормальной памяти неразрывно связана с изображением информация об идентичности и значении объекта).Однако задокументированные эйдетические способности кажутся гораздо более ограниченными и гораздо менее распространенными, чем принято считать.
Американский ученый-когнитивист Марвин Мински в своей книге The Society of Mind (1988) счел сообщения об эйдетической памяти «необоснованным мифом». ^[15]
Подтверждение веры в то, что эйдетическая память может быть мифом, было предоставлено психологом Адрианом де Гроотом, который провел эксперимент по изучению способности шахматных гроссмейстеров запоминать сложные положения шахматных фигур на шахматной доске.Первоначально было обнаружено, что эти эксперты могут вспомнить удивительное количество информации, гораздо больше, чем неспециалисты, предполагающей эйдетические навыки. Однако, когда экспертам были представлены расстановки шахматных фигур, которые никогда не могли возникнуть в игре, их запоминание было не лучше, чем у неспециалистов, подразумевая, что они развили способность систематизировать определенные типы информации, а не обладать врожденной эйдетической способностью. способность.
Некоторые люди приписывают исключительные способности памяти усовершенствованным методам запоминания, а не каким-либо врожденным особенностям мозга.Сильный научный скептицизм по поводу существования эйдетической памяти подогревался примерно в 1970 году Чарльзом Стромейером, изучавшим свою будущую жену Элизабет, который утверждал, что она может вспомнить стихи, написанные на иностранном языке, который она не понимала спустя годы после того, как впервые увидела это стихотворение. Она также могла, по-видимому, вспоминать случайные точечные узоры с такой точностью, что объединяла два узора в стереоскопическое изображение. ^[16] ^[17] Она остается единственным задокументированным человеком, прошедшим такое испытание.Однако методология использованных процедур тестирования сомнительна (особенно с учетом экстраординарного характера сделанных заявлений) ^[18], так же как и тот факт, что исследователь женился на своем подопытном, и что тесты никогда не повторялись (Элизабет постоянно отказывался их повторять) ^[19] вызывает дополнительные опасения. В последнее время наблюдается возрождение интереса к этой области с более тщательным контролем и гораздо менее впечатляющими результатами. ^{[ необходима ссылка ]}
A.Р. Лурия написал знаменитый отчет « Разум мнемониста» о субъекте с замечательной памятью, С. В. Шерешевском; Среди различных выдающихся достижений он мог запоминать длинные списки случайных слов и прекрасно вспоминать их десятилетия спустя. Лурия считал, что у этого человека практически неограниченное количество воспоминаний; Шерешевский, как полагают около ^{[ атрибуция требуется ]}, был таким выдающимся ученым, как Ким Пик. Он использовал методы запоминания, когда он «расставлял» предметы на определенном участке Горьковского тракта, возвращался и «подбирал» их один за другим.Однажды он пропустил яйцо, потому что, по его словам, поместил его у белого штакетника и не увидел его, когда вернулся за ним ^{[ цитата необходима ]}. Это пример тренированной памяти, которая использует метод локусов, а не эйдетическую или фотографическую память.
Еще одно свидетельство этого скептицизма в отношении существования эйдетических воспоминаний дает ненаучное событие: чемпионат мира по памяти. Это ежегодное соревнование по различным дисциплинам памяти практически полностью основано на визуальных задачах (9 из 10 мероприятий отображаются визуально, десятое мероприятие представлено аудио).Поскольку чемпионы могут выиграть прибыльные призы (общий призовой фонд World Memory Championships 2010 составляет 90 000 долларов США), он должен привлечь людей, которые смогут легко пройти эти тесты, воспроизводя визуальные образы представленного материала во время отзыва. Но, действительно, ни один чемпион по памяти никогда (событие происходит с 1990 года) не сообщал об эйдетической памяти. Вместо этого, без единого исключения, все победители называют себя мнемонистами (см. Ниже) и полагаются на использование мнемонических стратегий, в основном метода локусов.^{[ необходима ссылка ]}
↑ (2000). Эйдетический. Словарь американского наследия, 4-е изд. . URL-адрес, доступ к которому осуществлен 12 декабря 2007 г.
↑ Фотографирование хорошей памяти Газетная статья; The Washington Times, 2 октября 2003 г.
↑ Спросите эксперта: существует ли фотографическая память? Scientific American. URL-адрес, доступ к которому осуществлен 12 марта 2007 г.
↑ Правда о фотографической памяти. URL-адрес, доступ к которому осуществлен в 2006-03.
↑ Джозеф Фоер. Ни у кого нет фотографической памяти. URL-адрес, доступ к которому осуществлен 27 апреля 2006 г.
↑ Моне нарисовал по памяти. URL-адрес, доступ к которому осуществлен 28 мая 2007 г.
↑ Ни у кого нет фотографической памяти.
↑ Существует ли фотографическая память? Scientific American. URL-адрес, доступ к которому осуществлен 12 марта 2007 г.
↑ Э. Сартори, «Histoire des grands scientifiques français», Plon, 1999, ISBN: 2.259.19071.5. — (На французском)
↑ Тулуза, E., 1910. Анри Пуанкаре . — (Исходная биография на французском языке)
↑ Д-р Дарольд Трефферт, Необычные люди , документирующие синдром Саванта
↑ Дэвид Мартин, Savants: Нанесение на карту «островов гения» Трансляция CNN 14 сентября 2006 г.
↑ Чейни, Маргарет, «Тесла: Человек вне времени», 1979. ISBN
↑ 5-летний шимпанзе победил школьников в компьютерной игре — CNN.com
↑ Марвин Мински (1998). Общество разума , Саймон и Шустер.«… мы часто слышим о людях с« фотографической памятью », которая позволяет им быстро запоминать все мелкие детали сложной картинки или страницы текста за несколько секунд. Насколько я могу судить, все эти сказки необоснованные мифы, и только профессиональные фокусники или шарлатаны могут производить такие демонстрации ».
↑ Стромейер, К. Ф., Псотка, Дж. (1970). Детализированная текстура эйдетических образов. Nature 225 (5230): 346–349.
↑ Томас, Н.J.T. (2010). Другие квази-перцептивные явления. В году Стэнфордская энциклопедия философии.
↑ Блейкмор, К., Брэддик, О., и Грегори, Р.Л. (1970). Детальная текстура эйдетических образов: дискуссия. Nature, 226, 1267–1268.
↑ http://www.slate.com/id/2140685
Эбботт А. Ю. (1982). Визуальные символы или тени на стене пещеры: Международные тезисы диссертаций.
Ahsen, A. (1972). Eidetic Parents Test and analysis: Практическое руководство по систематическому и всестороннему анализу.Оксфорд, Англия: Brandon House.
Ahsen, A. (1973). Основные понятия эйдетической психотерапии. Оксфорд, Англия: Brandon House.
Ahsen, A. (1977). Eidetics: Обзор: Journal of Mental Imagery Vol 1 (1) Spr 1977, 5-38.
Ahsen, A. (1995). Анкеты для самоотчета: новые направления исследования образов: Journal of Mental Imagery Vol 19 (3-4) Fal-Win 1995, 107-123.
Ahsen, A. (1996). Менопауза: визуальные вмешательства и терапия: журнал психических образов, том 20 (3-4), Fal-Win 1996, 1-40.
Ahsen, A. (1997). Опросник по изображениям фосфена: третий глаз, эйдетика, гипноз и космические фантазии: журнал ментальных образов, том 21 (1-2), Spr-Sum 1997, 1-104.
Ahsen, A. (1999). Образ и реальность: Эйдетический мост к искусству, психологии и терапии: Journal of Mental Imagery Vol 23 (1-2) Spr-Sum 1999, 1-15.
Aissen-Crewett, M. (1985). Эйдетические образы и эстетическое воспитание: Психология в Erziehung und Unterricht Vol 32 (3) 1985, 225-228.
Аморетти, Г.И Ратти М. Т. (1990). Визуальная и зрительно-пространственная память в нормальном старении: роль возраста и образования: Ricerche di Psicologia Vol 14 (2) 1990, 77-120.
Айман, Т. (1973). Кросс-культурные и прогностические аспекты эйдетических образов: сравнительное исследование: Диссертация Abstracts International Vol.
Балота, Д. А., и Энгл, Р. В. (1981). Структурные и стратегические факторы в эффекте суффикса стимула: Journal of Verbal Learning & Verbal Behavior Vol 20 (3) Jun 1981, 346-357.
Барбер, Т. X. (1959). «Эйдетический образ» и «галлюцинаторное» поведение: предложение для дальнейшего исследования: Psychological Bulletin Vol 56 (3) May 1959, 236-239.
Беллецца, Ф. С. (1995). Факторы, влияющие на оценку яркости: Journal of Mental Imagery Vol 19 (3-4) Fal-Win 1995, 123-129.
Бледсо, Дж. К. (1974). Относительная эффективность картинок и слов в вызове реакций на чувственные впечатления: Perceptual and Motor Skills Vol 39 (1) Aug 1974, 247-251.
Брэдшоу, К.Б. (1990). Имплицитная вербальная и зрительная память при закрытой амнезии после черепно-мозговой травмы: Международные тезисы диссертации.
Байуотерс, М., Андраде, Дж. И Терпин, Г. (2004). Детерминанты яркости визуальных образов: эффекты отсроченного воспоминания, аффект стимула и индивидуальные различия: Memory Vol 12 (4) Jul 2004, 479-488.
Кампос, А. (1995). Двадцать два года VVIQ: Journal of Mental Imagery Vol 19 (3-4) Fal-Win 1995, 129-131.
Кейси, Э. С. (2003).Воображение, фантазия, галлюцинации и память. Кембридж, Массачусетс: MIT Press.
Cauthorne, C. (1985). Творчество и эйдетическая психотерапия: журнал ментальных образов, том 9 (4) Win 1985, 9-16.
Cocude, M. & Denis, M. (1988). Измерение временных характеристик визуальных образов: Journal of Mental Imagery Vol 12 (1) Spr 1988, 89-101.
Коэн, М. В. (1976). Эйдетические образы против языковых навыков: Journal of Social Psychology Vol 99 (1) Jun 1976, 143-144.
Корнольди, К.(1995). Образы и мета-образы в VVIQ: Journal of Mental Imagery Vol 19 (3-4) Fal-Win 1995, 131-136.
Граф-Ван Манен, Г. (1991). Культурные различия в эйдетических образах и использование связанных с ними техник в реабилитации: Journal of Mental Imagery Vol 15 (1-2) Spr-Sum 1991, 211-241.
Czerniawska, E., & Hankala, A. (2003). Эйдетизм — обзор теоретических концепций и исследований: Przeglad Psychologiczny Vol 46 (4) 2003, 441-457.
Дагналл, Л.Дж. (2003). Изображение как образовательная модель психотерапии: Журнал ментальных образов, том 27 (1-2), Spr-Sum 2003, 195-215.
Дэвис, Г. (1986). Эффекты контекста в эпизодической памяти: обзор: Cahiers de Psychologie Vol 6 (2) Apr 1986, 157-174.
Дэвис, С. Ф. (2004). Маленькие картинки в уме? Все, что вам нужно знать об изображениях: PsycCRITIQUES Vol 49 (Suppl 8), 2004.
Денис, М. (1995). Яркость визуальных образов и оценка их влияния на когнитивные способности: Journal of Mental Imagery Vol 19 (3-4) Fal-Win 1995, 136-138.
Долан А. Т. (1977). Эйдетическая и общая теория изображений объектов первичного изображения и процессов идентификации: Journal of Mental Imagery Vol 1 (2) Fal 1977, 217-227.
Долан А. Т. (1997). Обработка фобий с помощью изображений: состояния тревоги и другие комплексы симптомов в психологии имиджа Ахтера Ахсена. Нью-Йорк, Нью-Йорк: Брэндон-Хаус.
Долан А. Т. и Шейх А. А. (1976). Эйдетика: визуальный подход к психотерапии: Психология: Международный журнал психологии Востока, том 19 (4) декабрь 1976, 200-209.
Долан А. Т. и Шейх А. А. (1977). Кратковременное лечение фобии с помощью эйдетических образов: Американский журнал психотерапии, том 31 (4), октябрь 1977 г., 595-604.
Дуб, Л. У. (1965). Изучение эйдетических образов у камба в Центральной Кении: Journal of Social Psychology 67 (1) 1965, 3-22.
Дуб, Л. У. (1966). Эйдетические образы: межкультурный блуждающий огонек? : Журнал психологии: междисциплинарный и прикладной 63 (1) 1966, 13-34.
Дьюкер, Х.(1965). Имеет ли значение концепция эйдетических феноменов Йенша? : Psychologische Beitrage 8 (2/3) 1965, 237-253.
Дургуноглу, А. Ю., и Нили, Дж. Х. (1987). О получении эпизодического прайминга в задаче лексического решения после парно-ассоциированного обучения: Журнал экспериментальной психологии: обучение, память и познание, том 13 (2) апрель 1987, 206-222.
Эфлер Д. и Ронахер Б. (2000). Доказательства против сопоставления ретинотопного шаблона в распознавании образов медоносных пчел: Vision Research Vol 40 (24) 2000, 3391-3403.
Эммерих, Д. С., Питчфорд, Л. Дж., Джойс, К. М., и Коппелл, С. М. (1981). Латеральные эффекты в ответ на смещение тональных стимулов: Neuropsychologia Vol 19 (2) 1981, 227-234.
Эмпсон, Р. (2007). Оживленные воспоминания: воспоминания об отсутствии и потере в Монголии. Мальден, Массачусетс: издательство Blackwell Publishing.
Фернандес А. и Алонсо М. А. (2001). Относительная ценность восстановления экологического контекста в свободном отзыве: Psicologica Vol 22 (2) 2001, 253-266.
Фрейдес, Д., & Хайден, С. П. (1966). Монокулярное тестирование: Методологическая справка по эйдетическим образам: Perceptual and Motor Skills 23 (1) 1966, 88.
Freides, D., & Kuipers, B. (1982). О Ральфе Нормане Хабере, «Двадцать лет преследующих эйдетических образов: Где призрак?»: Продолжение комментария: Behavioral and Brain Sciences Vol 5 (2) Jun 1982, 295-298.
Furst, C.J., Fuld, K., & Pancoe, M. (1974). Вспомните точность eidetikers: Journal of Experimental Psychology Vol 102 (6) Jun 1974, 1133-1135.
Furst, C.J., Gardner, J., & Kamiya, J. (1974). Задние характеристики альфа-волн у детей-эйдетиков: Психофизиология, том 11 (5), сентябрь 1974 г., 603-606.
Ганьон, В. А. (2005). Изучение ассоциаций имени и фамилии взрослыми с черепно-мозговой травмой: эффекты стратегии уменьшения ошибок и живые и фотографические стимулы. Тезисы диссертаций, международная секция A: гуманитарные и социальные науки.
Дженджерелли, Дж. А. (1976). Эйдетические образы у двух субъектов через 46 лет: Journal of General Psychology Vol 95 (2) Oct 1976, 219-225.
Гирей, Э. Ф., Алткин, В. М., и Барклай, А. Г. (1976). Частота эйдетических образов у детей с гидроцефалией: перцепционные и моторные навыки, том 43 (1), август 1976 г., 187–194.
Гирей, Э. Ф., Алткин, В. М., Рудин, П. А., и Воот, Г. М. (1977). Загадочный эйдетический образ: ответ Грею и Гаммерману: перцепционные и моторные навыки, том 44 (1), февраль 1977 г., 191–194.
Гирей, Э. Ф., Алткин, В. М., Воот, Г. М., и Рудин, П. А. (1976). Распространенность эйдетических образов в зависимости от возраста: Child Development Vol 47 (4) Dec 1976, 1207-1210.
Гирей, Э. Ф., и Барклай, А. Г. (1977). Эйдетические образы: продольные результаты у детей с повреждением головного мозга: American Journal of Mental Deficiency Vol 82 (3) Nov 1977, 311-314.
Гликсон Дж., Сэлинджер О. и Ройчман А. (1992). Исследовательское исследование синкретического опыта: эйдетика, синестезия и абсорбция: Perception Vol 21 (5) 1992, 637-642.
Glicksohn, J., Steinbach, I., & Elimalach-Malmilyan, S. (1999). Когнитивная дедифференцировка в эйдетике и синестезии: охота за призраком еще раз: Perception Vol 28 (1) 1999, 109-120.
Глозман, З. М., Пылаева, Н. М., & Сильвестр, К. (1989). Несколько подходов к восстановлению зрительной памяти при афазии: Журнал невропатологии и психиатрии имени С Корсакова Том 89 (9) 1989, 103-108.
Гулд, Дж. Л. (1985). Как пчелы запоминают формы цветов: Science Vol 227 (4693), март 1985, 1492-1494.
Грей, К. Р. и Гаммерман, К. (1975). Загадочный эйдетический образ: Критический анализ методов, данных и теорий: Психологический бюллетень Том 82 (3) май 1975 г., 383-407.
Грин, Д. М., и Пурохит, А. К. (1976). Память визуального распознавания для больших и маленьких двоичных изображений: Журнал экспериментальной психологии: человеческое обучение и память, том 2 (1), январь 1976 г., 32–37.
Хабер, Р. Н. (1970). Представить! Они, наконец, снова заговорили об изображениях: PsycCRITIQUES Vol 15 (9), сентябрь 1970 г.
Haber, R. N., & Haber, L. (2000). Эйдетические образы: Каздин, Алан Э. (Ред).
Haber, R. N., & Haber, R. B. (1964). Эйдетические образы: I. Частота: перцепционные и моторные навыки 19 (1) 1964, 131–138.
Халлер, Э. (1998). Когда синдром дефицита внимания и зависимости сосуществуют: проблемы диагностики и лечения. Международные тезисы диссертаций: Раздел B: Наука и техника.
Харрис Дж. И Грегори Р. Л. (1981). Тесты галлюцинаций «Рут». Восприятие Том 10 (3) 1981, 351-354.
Харрис, Л. Дж., И Ричардсон, А. (1986). Заметка о двух проблемах, связанных с получением образцов эйдетикеров: Psychologia: An International Journal of Psychology in the Orient Vol 29 (2) Jun 1986, 112-114.
Хатакеяма Т. (1974). Процесс идентификации взрослой эйдетической личности и ее эйдетический опыт в повседневной жизни: Tohoku Psychologica Folia Vol 33 (1-4) 1974, 102-118.
Хатакеяма Т. (1975). Конструктивный характер эйдетических образов: Tohoku Psychologica Folia Vol 34 (1-4) 1975, 38-51.
Хебб, Д. О. (1981). Относительно изображений: Przeglad Psychologiczny Vol 24 (2) 1981, 227-245.
Heinerth, K., & Nickel, H. (1975). Репродукции 10-14-летних и студентов вузов после кратковременной презентации картинки: воспоминания или эйдетические образы? : Психология в Erziehung und Unterricht Vol 22 (3) 1975, 148-160.
Хеллер, М.А., и Баллестерос, С. (2006). Введение: подходы к осязанию и слепоте. Махва, Нью-Джерси: издательство Lawrence Erlbaum Associates.
Hentschel, U. (1984). Образы памяти или эйдетические образы? Исследование взаимосвязи оценок успеваемости и личностных переменных с «эйдетическими» образами: Sprache & Kognition Vol 3 (1) Jan 1984, 26-40.
Хишитани, С. (1995). На пути к более глубокому пониманию яркости: некоторые моменты, вдохновленные статьей МакКелви: Journal of Mental Imagery Vol 19 (3-4) Fal-Win 1995, 139-143.
Хохман Дж. (1994). Психология изображений Асена: Журнал ментальных образов, том 18 (3-4), Fal-Win 1994, 1-117.
Хохман Дж. (1998). Память и эйдетика: интеграция. Международные тезисы диссертаций: Раздел B: Наука и техника.
Хохман Дж. (2001). Базовый онлайн-поиск по эйдетике с помощью PsycINFO, MEDLINE и ERIC: Journal of Mental Imagery Vol 25 (1-2) Spr-Sum 2001, 99-215.
Хохман, Дж. (2007). Сосредоточьтесь на проблемах: C-I-G и множественные личности: Journal of Mental Imagery Vol 31 (1-2) Spr-Sum 2007, 49-57.
Хохман, Дж. (2007). Сосредоточьтесь на сильных сторонах: Крепкое сознание: Журнал мысленных образов, том 31 (1-2), Spr-Sum 2007, 58-61.
Хохман, Дж. (2007). Золотой порог: автономия в мире: журнал ментальных образов, том 31 (1-2), Spr-Sum 2007, 32-40.
Хохман, Дж. (2007). Взаимодействие с родительскими образами: Соматическое высвобождение и свобода: Журнал мысленных образов, том 31 (1-2), Spr-Sum 2007, 41-48.
Хохман, Дж. (2007). Введение: Журнал ментальных образов, том 31 (1-2), Spr-Sum 2007, xv-xxii.
Хохман, Дж. (2007). Дополнительные тематические исследования: Journal of Mental Imagery Vol 31 (1-2) Spr-Sum 2007, 177-211.
Хохман, Дж. (2007). Другие возможные направления: Семейные отношения: EP1-EP30: Journal of Mental Imagery Vol 31 (1-2) Spr-Sum 2007, 98-131.
Хохман, Дж. (2007). Другие возможные направления: Сосредоточьтесь на проблемах: C-I-G и множественные личности: Journal of Mental Imagery Vol 31 (1-2) Spr-Sum 2007, 145-150.
Хохман, Дж. (2007). Другие возможные направления: Сосредоточьтесь на сильных сторонах: Крепкое сознание: Journal of Mental Imagery Vol 31 (1-2) Spr-Sum 2007, 151-156.
Хохман, Дж. (2007). Другие возможные направления: Взаимодействие с родительскими образами: Соматическое высвобождение и свобода: Journal of Mental Imagery Vol 31 (1-2) Spr-Sum 2007, 142-144.
Хохман, Дж. (2007). Другие возможные направления: Родительский дом и родительские пространства: вступление в семейную динамику и взаимосвязи симптомов: Journal of Mental Imagery Vol 31 (1-2) Spr-Sum 2007, 80-97.
Хохман, Дж. (2007). Другие возможные направления: Возвращение к природе: Journal of Mental Imagery Vol 31 (1-2) Spr-Sum 2007, 157-167.
Хохман, Дж. (2007). Другие возможные направления: Колебания симптомов и их психосоматические измерения: Journal of Mental Imagery Vol 31 (1-2) Spr-Sum 2007, 75-79.
Хохман, Дж. (2007). Другие возможные направления: Взаимосвязи симптомов и изображения: Биполярность: Журнал ментальных образов, том 31 (1-2) Spr-Sum 2007, 132-139.
Хохман, Дж. (2007). Другие возможные направления: Золотой порог: Автономия в мире: Journal of Mental Imagery Vol 31 (1-2) Spr-Sum 2007, 140-141.
Хохман, Дж. (2007). Другие возможные направления: Заключение: Journal of Mental Imagery Vol 31 (1-2) Spr-Sum 2007, 168.
Хохман, Дж. (2007). Родительский дом и родительские пространства: вступление в семейную динамику и взаимосвязи симптомов: Журнал мысленных образов, том 31 (1-2), Spr-Sum 2007, 11-17.
Хохман, Дж. (2007). Возвращение к природе: Журнал мысленных образов, том 31 (1-2), Spr-Sum 2007, 62-66.
Хохман, Дж. (2007). Колебания симптомов и их психосоматические измерения: Журнал ментальных образов, том 31 (1-2), Spr-Sum 2007, 3-10.
Хохман, Дж. (2007). Отношения симптомов и образы: Биполярность: Журнал мысленных образов, том 31 (1-2) Spr-Sum 2007, 26-31.
Хохман, Дж. (2007). Подведение итогов: Journal of Mental Imagery Vol 31 (1-2) Spr-Sum 2007, 67-68.
Hsu, J. Y. C., Tzeng, O. J. L., & Hung, D. L. (1995). Где и что: разделены ли память для информации об элементе и информации о местонахождении? : Китайский журнал психологии, том 37 (1) июнь 1995, 45-57.
Джордан, К. С., Дэвис, М., Кан, П., & Синнотт Р. Х. (1980). Групповые методы обучения утверждениям с помощью эйдетических образов: Journal of Mental Imagery Vol 4 (2) Fal 1980, 41-48.
Джордан, К. С., и Ленингтон, К. Т. (1979). Физиологические корреляты эйдетических образов и индуцированной тревоги: Journal of Mental Imagery Vol 3 (1-2) Fal 1979, 31-42.
Кац, А. Н. (1995). Нам нужна хорошая теория яркости образов: Journal of Mental Imagery Vol 19 (3-4) Fal-Win 1995, 143-146.
Кауфманн, Г. (1995). Преследуя неуловимый образ: Journal of Mental Imagery Vol 19 (3-4) Fal-Win 1995, 146-150.
Кейлор, К. В. и Дэвидон, Р. С. (1979). Точность припоминания как функция эйдетических образов: Perceptual and Motor Skills Vol 48 (3, Pt 2) Jun 1979, 1143-1148.
Ким, Х. и Ричардсон, С. Л. (2003). Кинофильм влияет на изображения мест назначения: Annals of Tourism Research Vol 30 (1) Jan 2003, 216-237.
Клювер, Х. (1928). Исследования эйдетического типа и эйдетических образов: Психологический бюллетень, том 25 (2), февраль 1928 г., стр. 69-104.
Клювер, Х. (1930).Фрагментарные эйдетические образы: Психологический обзор, том 37 (5), сентябрь 1930 г., 441-458.
Клювер, Х. (1932). Эйдетические феномены: Психологический бюллетень, том 29 (3), март 1932 г., 181-203.
Кублер Г. (1985). Эйдетические образы и палеолитическое искусство: Психологический журнал: междисциплинарный и прикладной том 119 (6) ноя 1985, 557-565.
Кунцендорф Р. (1984). Центробежные эффекты эйдетической визуализации на импульсные электроретинограммы и вегетативные реакции: Journal of Mental Imagery Vol 8 (4) Win 1984, 67-75.
Kunzendorf, R.G. (1988). Яркие образы, эйдетические образы и галлюцинации: «Неяркие» различия: Journal of Mental Imagery Vol 12 (3-4) Fal-Win 1988, 75-80.
Кунцендорф, Р. Г. (1993). Тест «трех ручек» на самогипнотические галлюцинации: гипнотические виртуозы против эйдетических воображающих против контрольных субъектов: Journal of Mental Imagery Vol 17 (3-4) Fal-Win 1993, 133-140.
Кунцендорф, Р. Г. (1995). Валидность конструкции VVIQ: центрально возбужденные ощущения по сравнению с аналоговыми представлениями и образами памяти: Journal of Mental Imagery Vol 19 (3-4) Fal-Win 1995, 150-153.
Лэмб, Х. Л. (1974). Движение глаз в эйдетических образах: Международный тезисы диссертации.
Либкуман Т. М., Николс-Уайтхед П., Гриффит Дж. И Томас Р. (1999). Источник возбуждения и воспоминания для подробностей: Memory & Cognition Vol 27 (1) Jan 1999, 166-190.
Лукка, К. А., и Дженнингс, Дж. Л. (1993). Обнищание человеческого опыта и эйдетического воображения посредством манипуляции языком: систематическое разрушение языка в книге Оруэлла 1984: Journal of Mental Imagery Vol 17 (3-4) Fal-Win 1993, 141-158.
Лукка, К. А., и Дженннгс, Дж. Л. (2003). Обнищание человеческого опыта и эйдетического воображения посредством манипуляции языком: систематическое разрушение языка в книге Оруэлла 1984: Journal of Mental Imagery Vol 27 (1-2) Spr-Sum 2003, 133-149.
ЛуГуанг, Л. (2003). Обзор изображений фигур в мозге: психологическая наука (Китай), том 26 (2), март 2003 г., стр. 276-280.
Махдум, М.А. (2007). Предисловие: Журнал мысленных образов, том 31 (1-2), Spr-Sum 2007, ix-xi.
Marks, D., & McKellar, P. (1982). Природа и функция эйдетических образов: Journal of Mental Imagery Vol 6 (1) Spr 1982, 1-124.
Маркс, Д. Ф. (1995). Новые направления исследования ментальных образов: Journal of Mental Imagery Vol 19 (3-4) Fal-Win 1995, 153-167.
Мацуока, К. (1989). Яркость образов, вербализатор-визуализатор и склонность к фатансу у молодых взрослых эйдетиков: Tohoku Psychologica Folia Vol 48 (1-4) 1989, 25-32.
Мацуока, К., Онидзава, Т., Хатакеяма Т. и Ямагути Х. (1987). Распространенность эйдетических образов молодых взрослых и два вида эйдетических образов: Tohoku Psychologica Folia Vol 46 (1-4) 1987, 62-74.
МакКелви, С. Дж. (1995). VVIQ и за его пределами: яркость и ее измерение: журнал ментальных образов, том 19 (3-4), Fal-Win 1995, 197-252.
МакКелви, С. Дж. (1995). VVIQ как психометрический тест индивидуальных различий в яркости визуальных образов: критический количественный обзор и призыв к определению направления: Journal of Mental Imagery Vol 19 (3-4) Fal-Win 1995, 1-106.
МакМейнс, М. Дж. (1975). Воспоминание геометрических и случайных фигур детьми с эйдетической памятью в условиях интерполированной интерференции: автореф.
Миллер С. и Пикок Р. (1982). Доказательства уникальности эйдетических образов: Perceptual and Motor Skills Vol 55 (3, Pt 2) Dec 1982, 1219-1233.
Морш, Дж. Э. и Эбботт, Х. Д. (1945). Исследование остаточных изображений: Journal of Comparative Psychology Vol 38 (1) Feb 1945, 47-63.
Мосли, Дж. Л. (1981). Знаменитые данные магазина для умеренно умственно отсталых и не умственно отсталых людей: American Journal of Mental Deficiency Vol 86 (1) Jul 1981, 60-66.
Никель, Х. (1985). Когнитивные стили и эйдетические образы: критические размышления о двух психологических конструкциях и их практических последствиях: Psychologie in Erziehung und Unterricht Vol 32 (1) 1985, 1-13.
Nickel, H., Heinerth, K., & Bittman, F. (1975). Эйдетическая способность: факт или артефакт? Показатели учеников и студентов университетов в экспериментах с использованием стереоскопических стимулов: Psychologie in Erziehung und Unterricht Vol 22 (5) 1975, 259-273.
Nussbaum, K. (1974). Аномальные психические феномены у пророков: Journal of Religion & Health Vol 13 (3) Jul 1974, 194-200.
О’Коннор, К. П. и Гаро, Д. (1991). Роль контекста в эйдетических образах: Journal of Mental Imagery Vol 15 (3-4) Fal-Win 1991, 151-156.
Олссон, К. К. (1979). Влияние обучения визуальным образам на понимание прочитанного: Международные тезисы диссертаций.
Онидзава Т. и Секи Ю. (1974). Личностные характеристики «типа изменения» и «типа неизменности» эйдетических образов: Tohoku Psychologica Folia Vol 33 (1-4) 1974, 88-92.
Онидзава Т. и Секи Ю. (1975). Вспомните детей-эйдетиков: Tohoku Psychologica Folia Vol 34 (1-4) 1975, 33-37.
Пейн П. А. (1980). Эйдетические образы и точность воспоминаний у детей дошкольного возраста: журнал психологии: междисциплинарный и прикладной том 105 (2) июль 1980 г., 253–258.
Пайвио, А. и Коэн, М. (1979). Эйдетические образы и когнитивные способности: Journal of Mental Imagery Vol 3 (1-2) Fal 1979, 53-64.
Панайоту, Н., и Шейх, А.А.(1974). Эйдетическая психотерапия: Введение и оценка: Международный журнал социальной психиатрии, том 20 (3-4), Fal-Win 1974, 231-241.
Паркер, Э. С., Кэхилл, Л., и Макгоу, Дж. Л. (2006). Случай необычного автобиографического воспоминания: Neurocase Vol 12 (1) Feb 2006, 35-49.
Пирсон, Д. Г. (1995). VVIQ и когнитивные модели образов: будущие направления исследований: Journal of Mental Imagery Vol 19 (3-4) Fal-Win 1995, 167-170.
Пирс, В. Р. (2003).Спортивная модель эйдетических образов для тенниса: Отчет о тренировке 11-летнего теннисиста: Journal of Mental Imagery Vol 27 (3-4) Fal-Win 2003, 223-227.
Прессман, П. С. (1980). Надвигающаяся слепота и эйдетические образы у двенадцатилетнего мальчика: журнал Family & Child Mental Health, том 6 (1) Spr-Sum 1980, 63-69.
Рендл В., Макдональд С. и Сэлмон К. (2005). Содействие запоминанию событий с помощью фотографического обзора для людей с травматическим повреждением головного мозга: поражение мозга, том 6 (2), сентябрь 2005 г., 90–100.
Ричардсон А. (1984). Эйдетические образы и эмоциональность: Психология: Международный журнал психологии Востока Том 27 (3) сен 1984, 152-156.
Ричардсон А. (1986). Последующее исследование девяти типографских эйдетикеров: Психология: Международный журнал психологии Востока, том 29 (3) сен 1986, 165-175.
Ричардсон А. (1988). В чем вопрос? : Journal of Mental Imagery Vol 12 (3-4) Fal-Win 1988, 103-113.
Ричардсон А. (1995).Руководство по исследованиям с VVIQ: Journal of Mental Imagery Vol 19 (3-4) Fal-Win 1995, 171-177.
Ричардсон А. и Ди Франческо Дж. (1985). Стабильность, точность и движения глаз в эйдетических образах: Австралийский журнал психологии, том 37 (1) апр 1985, 51-64.
Ричардсон А. и Харрис Л. Дж. (1986). Возрастные тенденции в eidetikers: Journal of Genetic Psychology Vol 147 (3) Sep 1986, 303-308.
Ричардсон, Дж. Т. Э. (1995). Гендерные различия в яркости визуальных образов. Опросник: метаанализ: журнал ментальных образов, том 19 (3-4), Fal-Win 1995, 177-187.
Ронноу Дж. (1983). Скрытые знания. Знание Хиддепа? Нейрокогнитивный вклад: Skolepsykologi Vol 20 (4) 1983, 285-301.
Сакитт Б. и Лонг Г. М. (1979). Пощадите жезл и испортите икону: Journal of Experimental Psychology: Human Perception and Performance Vol 5 (1) Feb 1979, 19-30.
Шиллер, Х.А. (2003). Модернизация образовательной реформы: эйдетическая позиция: Journal of Mental Imagery Vol 27 (1-2) Spr-Sum 2003, 1-41.
Шутценбергер, А.А. (1978). Ментальные образы и визуализация: Bulletin de Psychologie Vol 32 (3-7) 1978-1979, 361-374.
Селуэй, К., Якобсон, М., и Паренте, Ф. (1977). Наличие и доступность фотографической памяти: доказательства эйдетических образов у взрослых: Журнал психологии государственного университета Таусона, том 1 (1) Spr 1977, 1-13.
Шихан, П. У. (1973). Изменчивость эйдетических образов среди детей австралийских аборигенов: Journal of Social Psychology Vol 91 (1) Oct 1973, 29-36.
Шихан, П. У. (1978). Эйдетические образы и терапевтическое развитие сознания: PsycCRITIQUES, том 23 (6), июнь 1978 г.,
Шихан, П. У. (1995). VVIQ: Направления появления: Journal of Mental Imagery Vol 19 (3-4) Fal-Win 1995, 187-189.
Шеффилд, Э. Г., и Хадсон, Дж. А. (2006). Вы должны помнить следующее: Влияние напоминаний о видео и фотографиях на память о событиях у 18-месячных: Journal of Cognition and Development Vol 7 (1) 2006, 73-93.
Шейх, А.А. (1976). Лечение бессонницы с помощью эйдетических образов: новая техника: Perceptual and Motor Skills Vol 43 (3, Pt 1) Dec 1976, 994.
Шейх А.А. (2002). Техники эйдетической психотерапии. Амитивилль, штат Нью-Йорк: Baywood Publishing Co.
Шипли, Т. (1958). Гороптер на эйдетические темы: Психологический бюллетень, том 55 (3), май 1958, 171–175.
Сиипола, Э. М., и Хайден, С. Д. (1965). Изучение эйдетических образов среди отсталых: Perceptual and Motor Skills 21 (1) 1965, 275-286.
Сли, Дж. А. (1995). Яркость в уме (но не обязательно в мысленном взоре) познающего: Journal of Mental Imagery Vol 19 (3-4) Fal-Win 1995, 190-193.
Спанос Н. П., Ансари Ф. и Стэм Х. Дж. (1979). Гипнотическая возрастная регрессия и эйдетические образы: неспособность воспроизвести: Journal of Abnormal Psychology Vol 88 (1) Feb 1979, 88-91.
Стэндинг, Л., Бонд, Б., Холл, Дж., И Веллер, Дж. (1972). Библиография исследований памяти изображений: Psychonomic Science Vol 29 (6-B) Dec 1972, 406-416.
Subhan, Z., & Hindmarch, I. (1983). Эффекты мидазолама в сочетании с алкоголем на знаковую память и свободное воспоминание: Neuropsychobiology Vol 9 (4) Oct 1983, 230-234.
Swafford, K. (2003). Функциональное полушарие: изображения левого / правого положения в ментальном пространстве: Journal of Mental Imagery Vol 27 (3-4) Fal-Win 2003, 245-249.
Тан, К., Лю, Ю., и Янь, X. (1990). Расстройства зрительного восприятия и зрительной памяти у пациентов с повреждением головного мозга: Acta Psychologica Sinica Vol 22 (1) 1990, 1-7.
Targ, R. (1994). Что я вижу, когда закрываю глаза: Journal of Scientific Exploration Vol 8 (1) 1994, 111-118.
Твенте Г. Э., Тернер Д. и Хейни Дж. (1978). Эйдетика в больничных условиях и в частной практике: отчет о процедурах эйдетической терапии с 69 пациентами: Journal of Mental Imagery Vol 2 (2) Fal 1978, 275-290.
фон Хеккер, У. (1989). Кратковременная зрительная память и гипотеза вербальной петли: О функции процессов хранения и поиска у афазных субъектов: Zeitschrift fur Differentielle und Diagnostische Psychologie Vol 10 (2) 1989, 103-119.
Уокер, Н.С., Гаррет, Дж. Б. и Уоллес, Б. (1976). Восстановление эйдетических образов посредством гипнотической возрастной регрессии: предварительный отчет: Journal of Abnormal Psychology Vol 85 (3) Jun 1976, 335-337.
Уоллес, Б. (1978). Восстановление эйдетических образов посредством гипнотической возрастной регрессии: дополнительные доказательства: Journal of Abnormal Psychology Vol 87 (6) Dec 1978, 673-675.
Уоллес, Б. (1995). VVIQ: хороший, но динамичный показатель способности к визуализации: Journal of Mental Imagery Vol 19 (3-4) Fal-Win 1995, 194-196.
Васингер К., Зелхарт П. Ф. и Маркли Р. П. (1982). Память на случайные формы и эйдетические способности: Perceptual and Motor Skills Vol 55 (3, Pt 2) Dec 1982, 1076-1078.
Zelhart, P. F., Markley, R. P., & Bieker, L. (1985). Эйдетические образы у пожилых людей: перцептивные и моторные навыки Том 60 (2) апрель 1985, 445-446.
Вся правда об улучшении фотографической памяти
Хотите развить эйдетическую память?
Не так быстро.
Хотя многие люди считают, что «фотографическая память» — это достижение, предназначенное только для генетически одаренных людей, вот самый важный факт:
Вам не нужно вызывать гипертимезию самостоятельно.
Вам не нужно гоняться за фотографической памятью, слушая подсознательные записи.
И вам, конечно, не нужно тратить часы на анализ определения эйдетической памяти (это просто означает «яркое воспоминание после короткого периода воздействия раздражителей»).
Еще лучше:
Каждый может работать над улучшением памяти. Вам просто нужно понять, что на самом деле означает этот термин. А потом отложите в сторону. Вместо этого тренируйте память. На этой странице вы узнаете, как это сделать.
Yours Free: частный курс со шпаргалками для того, чтобы стать мастером запоминания, начиная с нуля.
>>> Нажмите здесь, чтобы увидеть специальное бесплатное предложение .
Что такое эйдетическая память?
Истинное значение термина

Эйдетическая память — это очень яркое воспоминание с большим потенциалом для повторения.
Однако это простое определение не означает , что люди с эйдетической памятью действительно все помнят.
Это распространенный миф, который подсказывают слухи и пустые телешоу.
Эйдетическая память просто означает, что вы можете вспомнить многие вещи в ярких деталях. Это , а не фотографической памяти.
(Это тоже не противоположность афантазии.)
Следует также отметить, что многие ученые скептически относятся к тому, что даже такое существует.Я тоже настроен скептически, и совсем недавно, в 2016 году, ученый Брайан Даннинг отметил два важных момента:
научных свидетельств в поддержку эйдетической памяти крайне мало.
Любое преимущество памяти у некоторых людей сводится к одной степени улучшения.
У других то, что считается «лучшей» памятью, редко заслуживает особой похвалы.
Говорят, что у некоторых известных людей, таких как Никола Тесла, он был, но это трудно доказать.И это в любом случае не имеет значения, потому что у него было очень многих других квалификаций, которые объясняют его достижения.
Именно округлость его квалификации объясняет, почему я поместил его на обложку своей книги The Memory Connection .
Дебра после получения своей копии The Memory Connection с Николой Тесла на обложке
Ключевой момент:
Память не работает в пустоте. Вам нужно тренировать множественных аспектах своих умственных способностей, чтобы добиться успеха в любой сфере жизни.
А правда такова:
Люди, демонстрирующие самые впечатляющие подвиги, — это каждый день люди, ставшие мнемонистами, или высококвалифицированные запоминатели, использующие мнемонику. К ним относятся такие люди, как Кэти Кермод, Джон Грэм, Тансел Али и многие другие.
Может ли человек развить фотографическую память?
Одним словом, нет.
Как объясняет доктор Барри Гордон в Scientific American, «фотография — очень плохая метафора. И это только для начала.
Само НАСА опровергло это понятие одновременно с «фоточитыванием». (Также плохая метафора, которая странным образом устанавливает планку намного ниже, чем того заслуживают чудеса зрения и памяти.)
Возможно, чтобы отговорить людей от мысли, что такое возможно, НАСА четко определяет «фотографическую память» как нечто ограниченное хранением и извлечением данных с камер и других устройств захвата изображений.
Но есть сила в разработке метафор того, как вы хотите описать свою память.Просто убедитесь, что она мощнее этой относительно слабой технологии. Вы можете сделать гораздо лучше, чем имитировать камеру.
Чтобы улучшить вашу память и запоминать больше визуальной информации, я предлагаю вот что:
Мощное упражнение на зрительную память
Если вы действительно хотите полностью улучшить свой ум, попробуйте это упражнение для мозга, улучшающее память:
Представьте, что вы закрываете глаза. Затем представьте, что вы представляете себе картину.
Я хочу, чтобы вы представляли, как видите не только картину, но и кисть, и холст, и все цвета.
Когда вы представляете себе эту картину, когда вы рисуете картину, добавьте запахи, ощущение кисти в руке и ощущение воздуха в комнате.
Непросто, правда?
Но просто спросите себя:
Что вы видите в своем воображении (или как вы называете свое воображение)?
Действительно ли вам нужно видеть что-нибудь, чтобы испытал яркое впечатление?
Действительно ли это впечатление нужно, чтобы было ярким, чтобы быть полезным?
Как насчет других ощущений? Разве не намного мощнее , чем увидеть сам по себе?
Когда дело доходит до изучения техник памяти (которым посвящен этот веб-сайт по улучшению памяти), ответ заключается в том, что это вообще не имеет значения.
Забудьте о фотографической памяти: сделайте это вместо этого
Вот очевидная правда:
Сама идея «фотографической памяти» смехотворна.
В конце концов, фотографии желтеют, тускнеют, скручиваются и со временем рассыпаются в пыль. Гораздо лучше использовать метафору для своего разума, как быть смотрителем в мультисенсорном саду.
Все мои тренировки памяти направлены на то, чтобы помочь людям в этом.
Если вас интересует этот подлинный прогресс на пути к лучшему запоминанию, давайте возьмем наше упражнение сверху и пойдем дальше:
Представьте недавний разговор, который у вас был.
Слушайте голоса людей, с которыми вы разговаривали. Действительно покопайтесь в своей памяти о том, как звучат эти голоса.
Затем введите все детали, которые вы можете, от точных слов и фраз до цвета глаз человека.
Представьте себе местоположение и другие детали.
Не судите свою память. Просто понаблюдайте, как работает ваша память. Обратите внимание на то, как ваше воображение помогает вашей памяти.
Спросите себя: где начинается моя память и где заканчивается мое воображение? (И наоборот?)
По мере того, как вы исследуете эти вопросы для тренировки памяти «следующего уровня», как можно глубже погружайтесь в свою личную историю.Это поможет вам развить автобиографическую память. Вот еще несколько предложений:

Затем попробуйте то же упражнение с музыкальным произведением. Проложите музыку в своем уме с максимально возможной детализацией прямо сейчас.
Самое важное, что нужно знать об эйдетической памяти
Извините, что разочаровал вас, но, рискуя повторяться, я должен повторить это снова:
Точное определение «эйдетической памяти» не имеет значения.
Более того, разработку такого типа памяти не следует превращать в цель.
Память, которая у вас сейчас есть, прекрасна. Даже если вы уже являетесь всемирно известным специалистом по памяти, вы все равно можете тренировать свою память и улучшать ее.
Возможность вспомнить, основанная на вашем текущем состоянии памяти, более важна, чем размышления о том, почему у детей иногда описывается эйдетическая память.
Хотя их воспоминания могут быть довольно яркими, они редко бывают более чем краткосрочными, когда речь идет о тех знаниях, которые взрослым необходимы в их кратковременной памяти.
Итак, вот настоящая проблема с надеждой, желанием и молитвой, чтобы вы могли пройти тест на эйдетическую память, развить фотографическую память или любой другой термин, который люди придумали …
Никто в здравом уме не хочет фотографической памяти!
Что?
Неужели я только что это сказал?
Да, и я могу вам это доказать. Продолжай читать.
А пока я хочу помочь вам развить навыки памяти, нацеленные на лазер.Вот как:
Посмотрим правде в глаза:
Без тренировки памяти людям, которые, естественно, не могут не помнить все, в результате возникают большие проблемы с концентрацией внимания.
Такой результат случается, потому что каждый момент их разум наводнен ненужной информацией.
Эта неспособность забыть называется гипертимезией. Вероятно, это генетическая черта, связанная с аутизмом. Такие люди, как Джилл Прайс, известный, но неправильно обозначенный пример эйдетической памяти, также могут иметь некоторые факторы ОКР, объясняющие их необычное (но также и чрезвычайно ограниченное) автобиографическое воспоминание.
Большинству людей эта фотографическая память не нужна. В конце концов, они не нарциссы.
Вместо этого цель состоит в том, чтобы научить вашу память быть сильной и сосредоточенной. Вы хотите быстрее учиться и помнить больше, чтобы больше помогать другим и вести лучшую жизнь.
Самые эффективные альтернативы упражнениям на эйдетическую память
Вот несколько упражнений и советов, которые помогут вам на пути к истинно эйдетической памяти:
Практика описания вещей.
Большинство людей не могут описать вещи, даже те, с которыми они работают каждый день. Как выглядит дерево в вашем дворе? Как насчет твоей улицы?
В вашем доме также есть много предметов, мимо которых вы проходите каждый день, о которых вы можете узнать, исследуя и описывая. Попробуйте описывать вслух, мысленно и на бумаге и используйте тот метод, который лучше всего подходит для вас.
Оглянитесь вокруг.
А теперь закрой глаза.
Как выглядит ваше окружение?
Опишите их как можно подробнее.
Ваша цель — увидеть мысленным взором все, что вы можете видеть, пока ваши глаза открыты.
Используйте ВСЕ свои чувства.
Серьезно:
Раскрытие чувств позволит вам узнать больше.
Например, вы можете почувствовать чудесные запахи снаружи.
Почувствуйте структуру вещей, буквально протягивая руку, чтобы прикоснуться к ним, и воображая свое осязание.
Посмотрите, как может изменяться затенение облаков, и обратите внимание на интересные цвета в глазах людей.
Развлекайтесь.
Притормозите и наслаждайтесь едой.
Вы действительно помните, какой был на вкус завтрак?
Если вы не испытываете каких-либо вещей в настоящем, вам трудно вспомнить, что они испытывали в прошлом.
Но подождите! Есть больше!
Дофамин, «гормон счастья» нашего тела, повышает работоспособность.
Другими словами, когда вы развлекаетесь, вы лучше умственно и физически.
Вы также можете узнать правду о витаминах для улучшения памяти, чтобы получить еще больший химический импульс.
Помните по ассоциации.
Вы когда-нибудь помните, что не могли что-то вспомнить и говорили: «Это придет ко мне»? На самом деле у вас больше шансов вспомнить, о чем вы пытались думать, сказав все, что относится к теме.
Наш мозг устанавливает множество связей между объектами, ощущениями и информацией.Эти связи могут показаться нам странными, но их можно использовать для поиска воспоминаний, о которых мы не подозревали.
Вот пример:
Вы хотите вспомнить, что случилось на вечеринке по поводу вашего 12-летия.
Вы думаете обо всем, что можете вспомнить из того дня: бассейн, какие люди были там, выражение лица или темы разговора, которые запомнились, и запах еды. Основная система поможет, но и без нее…
Внезапно всплывают и другие детали, такие как тот факт, что ваш дядя Гарри был на вечеринке (который вы помните, потому что он учил вас плавать), и тот факт, что вы сыграли в хорошую карточную игру со своим другом Джоном (который вы помните потому что вы оба копались в фишках с сальсой во время игры).
Запишите.
Может помочь записать именно то, что вы хотите запомнить. Информация устанавливается в качестве цели в вашем уме, поэтому другие части вашего мозга могут начать работать над проблемой, даже если вы…
The Snapshot Journal Я сейчас использую
Спи на нем.
Отдых во время обработки проблемы часто помогает решить ее быстрее, чем можно было бы подумать. Также возможно, что вам приснится сон, в котором ваше подсознание предлагает вашему сознанию решение.
Кроме того, сон увеличивает время бодрствования, которое вы запомните позже.
Например, даже пятиминутные перерывы на сон в середине одночасовой учебной сессии могут удвоить скорость получения информации. 7-9 часов сна — нормальное количество для взрослого, а подросткам и детям может потребоваться еще больше.
Подумайте о том, что вы хотите запомнить.
Чемпионы по шахматам помнят в голове тысячи партий.
А Джилл Прайс, описанная в своей книге как «Женщина, которая не может забыть», помнит все, что происходило в ее личной жизни с детства.
Чтобы узнать больше о Джилл Прайс, см. Мой пост и подкаст о фотографической памяти.
В чем их секрет?
Независимо от того, есть ли у вас состояние Прайса или вы размещаете много игр, здесь есть общий знаменатель:
Например, шахматные мастера постоянно думают о прошлых партиях, анализируя свои поступки правильно и неправильно, чтобы узнать, как они могут улучшить свою игру.
Точно так же Джанет Прайс хранит обширные журналы и безделушки из своего прошлого, которые служат физическими воспоминаниями о том, что она сделала, и она постоянно пересматривает свою жизнь, чтобы не потерять ни одной детали.
Когда вы много думаете о чем-то, в вашем мозгу формируются нейронные связи. Это приводит к следующему предположению.
Просто спросите себя: реальна ли эйдетическая память, а затем проверьте, какие предположения о ней делают люди.

Проявите творческий подход!
Чем больше у вас будет способов подумать о чем-то, тем легче будет найти информацию.
Если вы пытаетесь вспомнить, что гражданская война закончилась в 1865 году, вы можете исследовать историю гражданской войны и задать себе более широкий вопрос: «Что привело к окончанию гражданской войны?»
Кроме того, если вы знаете все о битвах, приведших к окончанию войны, а также о капитуляции в здании суда Аппоматтокс, вам будет труднее забыть даты, когда произошли события.
Вы также можете сделать дидактические карточки (убедитесь, что вы также запомнили их, используя технику, описанную в разделе «Как запомнить учебник», составьте временную шкалу и выполните любое количество других дел одновременно!
Береги себя.
Совершайте короткие прогулки каждый день. Здоровое питание. Общайтесь с людьми, которые заставляют вас чувствовать себя любимыми.
Серьезно.
Физическое и эмоциональное здоровье в значительной степени способствует улучшению вашего психического состояния.
Yours Free: частный курс со шпаргалками для того, чтобы стать мастером запоминания, начиная с нуля.
>>> Нажмите здесь, чтобы увидеть специальное бесплатное предложение .
Хорошие новости об эйдетической памяти
Тебе это не нужно.
Это не значит, что вам не следует знакомить разных учителей или людей с такими вещами, как «фоточтение» Пола Шееле. Во что бы то ни стало, дерзайте, но «покупатель остерегается».
(В конце концов, сам термин, который он использует, должен вызвать тревогу. И просто подождите, пока Шееле не расскажет вам о «Пси-потезисе»…)
По правде говоря, вам, вероятно, будет лучше, если вместо этого вам понадобится Mind Map Mastery Тони Бьюзена в сочетании с надежной сетью Memory Palace.
Эти 5 техник ведения заметок, которые заставят вас помнить больше, вероятно, будут для вас более полезны, чем попытки развить эйдетическую память.
Еще лучше:
Чтобы заставить вашу память расти с помощью осмысленной тренировки памяти, не нужно работать.
Бросьте наоборот!
Улучшение памяти можно и нужно на 100% играть. Вам просто нужно занять правильное мышление и перестать искать волшебные пули. Их нет.
Так что обратите внимание на каждый из приведенных выше пунктов улучшения памяти, потому что они исходят от настоящих экспертов по памяти, которых я узнал лично, включая Тони Бьюзена, Фила Чемберса, Нельсона Деллиса и других.
Чем больше вы сосредоточите свои усилия по улучшению памяти на научно обоснованных упражнениях на память, тем быстрее вы будете прогрессировать.
И этот момент трудно переоценить:
Быть здоровым — это невероятно важно. Ваш мозг способен на удивительные вещи, когда о нем правильно заботятся и когда вы много практикуете. Итак, если вы готовы к совершенствованию, самое время начать.
Если вы заинтересованы в выполнении всего вышеперечисленного при разработке системы дворца памяти с использованием метода магнитной памяти (самое масштабное обновление 21-го века для метода локусов, которое у нас есть), тогда вас приглашают принять участие в мастер-классе по методу магнитной памяти. .
Дополнительная литература
Статья в Википедии об эйдетической памяти
Статья о Леброне Джеймсе, который, как говорят, обладает эйдетической памятью
Как запоминать отрывки из Священного Писания и номера стихов
Существует ли фотографическая память? И если да, то можно ли этому научиться?
Алан Сирлеман, профессор психологии в университете Св.Лаврентия и соавтор учебника для колледжа «Память с более широкой перспективы», объясняет .
В научной литературе термин эйдетические образы ближе всего к тому, что обычно называют фотографической памятью. Самый распространенный способ идентифицировать эйдетикеров (так часто называют людей с эйдетическими образами) — это метод выявления изображений. В нем незнакомая картина помещается на мольберт и человек внимательно просматривает всю сцену. По истечении 30 секунд изображение удаляется из поля зрения, и человека просят продолжать смотреть на мольберт и сообщать обо всем, что он может наблюдать.Люди, обладающие эйдетическими образами, будут уверенно заявлять, что все еще «видят» картину. Кроме того, они могут сканировать его и исследовать различные его части, как если бы изображение все еще физически присутствовало. Следовательно, одной из отличительных черт эйдетических образов является то, что эйдетикеры используют настоящее время, отвечая на вопросы о пропавшей картинке, и могут очень подробно сообщить, что в ней содержится.
Эйдетические образы отличаются от других форм визуальных образов несколькими важными способами.Во-первых, эйдетическое изображение — это не просто длинное остаточное изображение, поскольку остаточные изображения перемещаются, когда вы двигаете глазами, и обычно имеют другой цвет, чем исходное изображение. (Например, камера со вспышкой может создавать остаточные изображения: вспышка ярко-белая, а остаточное изображение — это черная точка, и точка перемещается каждый раз, когда вы двигаете глазами.) Напротив, истинное эйдетическое изображение не движется при движении. ваши глаза, и он того же цвета, что и исходное изображение. Во-вторых, общий визуальный образ, который мы все можем создать по памяти (например, образ спальни), не обладает характеристиками большинства эйдетических образов, которые почти всегда исчезают непроизвольно и частично.Кроме того, невозможно контролировать, какие части эйдетического изображения блекнут, а какие остаются видимыми. В отличие от обычных зрительных образов, созданных по памяти, большинство эйдетических образов длятся от полминуты до нескольких минут, и можно добровольно навсегда уничтожить эйдетический образ простым актом намеренного моргания. Более того, однажды исчезнувший из виду, эйдетический образ редко когда-либо может быть восстановлен.
Можно ожидать, что человек, который утверждает, что все еще видит изображение после того, как оно было удалено, сможет полностью запомнить исходное изображение.В конце концов, идеальная память — это то, что обычно подразумевается под широко используемым словосочетанием «фотографическая память». Однако оказывается, что точность многих эйдетических образов далека от совершенства. Фактически, помимо того, что некоторые детали часто схематичны, эйдетикеры нередко изменяют визуальные детали и даже изобретают такие, которых никогда не было в оригинале. Это говорит о том, что эйдетические образы, безусловно, не являются фотографическими по своей природе, но вместо этого реконструируются из памяти и на них, как и на другие воспоминания (как визуальные, так и невизуальные), могут влиять когнитивные искажения и ожидания.
Подавляющее большинство людей, обладающих эйдетическими образами, — это дети. Оценки распространенности способностей среди подростков раннего возраста колеблются от 2 до 10 процентов. И это феномен равных возможностей — нет никакой гендерной разницы в том, кто может быть эйдетикером. Хотя это, безусловно, противоречиво, некоторые исследователи также считают, что эйдетические образы чаще встречаются в определенных группах умственно отсталых (в частности, у людей, чья отсталость, скорее всего, проистекает из биологических, а не экологических причин), а также среди пожилых людей.Однако, за некоторыми заметными исключениями, большинство исследований показало, что практически никто из взрослых, похоже, не обладает способностью формировать эйдетические образы.
Почему так должно быть? На самом деле никто не знает, хотя часть ответа может быть связана с довольно неясным фактом о развитии таких изображений. Исследования показали, что если человек произносит слова во время сканирования исходного изображения, это мешает формированию эйдетического образа. Это высказывание могло быть чем-то столь же безобидным, как скрытое произнесение «Сен-Бернар», увидев большую собаку во время начального процесса сканирования.Так что, возможно, одна из причин, по которой так редко можно встретить старших эйдетиков, заключается в том, что взрослые гораздо чаще, чем дети, пытаются устно и визуально закодировать картинку в память. Если это правда, то это означает, что взрослые с большей вероятностью нарушат формирование эйдетических образов и, таким образом, с гораздо меньшей вероятностью будут идентифицированы как обладающие эйдетическими образами, даже если они действительно обладают этой способностью.
Можете ли вы приобрести эйдетические образы в процессе обучения? Лично я в этом сомневаюсь. Однако, насколько мне известно, не было попыток научить кого-либо этой способности.Хотя очевидно, что эйдетические образы существуют, психологи до сих пор не знают, почему они возникают, какие механизмы мозга могут быть ответственны за это или почему они обнаруживаются у такой небольшой части населения. Это, безусловно, увлекательное явление.
У вас есть фотографическая память?
Любишь тесты? Если вы похожи на большинство детей, ответ, вероятно, будет решительным «Нет!». Тесты могут потребовать много работы, особенно по таким предметам, как история, которые требуют запоминания множества фактов.
Иногда вы можете пожелать, чтобы у вас была лучшая память. Вы когда-нибудь переходили к последней паре вопросов теста, но, кажется, просто не можете вспомнить ответ? В такие моменты вы, вероятно, хотели бы видеть страницы учебника, как фотографию в своей памяти.
Вы знаете кого-нибудь, у кого действительно хорошая память? Некоторые люди одарены особым даром, когда дело касается исключительной памяти. Некоторые люди даже заявляют, что обладают фотографической памятью. Это означает, что они могут вспоминать то, что они видели или читали, с почти идеальной точностью, даже до мельчайших деталей.
Фотографическая память — это общее название эйдетической памяти. Слово «эйдетический» происходит от греческого слова, означающего «увиденный». Эйдетическая память на самом деле шире, чем фотографическая память.
Фотографическая память часто связана с точным воспроизведением в основном визуальных образов. С другой стороны, эйдетическая память относится к точному воспоминанию, которое может включать детали, полученные от других органов чувств, таких как слух, осязание, вкус и обоняние.
Одним из примеров эйдетической памяти является способность изучать изображение в течение примерно 30 секунд и сохранять в уме почти идеальную фотографическую память об этом изображении после его удаления.Люди, которые могут это делать — иногда их называют эйдетикерами — заявляют, что они могут «видеть» изображение в своем сознании, как если бы оно все еще находилось у них перед глазами.
Истинная эйдетическая память встречается очень редко. Некоторые ученые наблюдали, что люди с аутизмом или Расстройства аутистического спектра, такие как синдром Аспергера, могут иногда демонстрировать исключительную память, напоминающую эйдетическую или фотографическую память.
Однако по большей части события памяти — это всего лишь события памяти, но не обязательно до уровня эйдетической или фотографической памяти.Фактически, большинство утверждений об истинной эйдетической или фотографической памяти — это просто молва, не подтвержденная научно.
Многие люди со временем развили воспоминания, используя различные навыки и методы обучения. Например, японский инженер Акира Харагути запомнил математическую константу «пи» с точностью до первых 100 000 десятичных знаков. Но есть ли у него фотографическая память? Нет! Он просто хорош с числами!
Реальна ли фотографическая память? Если да, то как это работает?
Опубликовано17 апр 2013
Отзыв написан 17 апр 2013 г.
Автор Ларри Сквайр
Источник BrainFacts / SfN
Фотографическая память — это термин, который часто используется для описания человека, который, кажется, способен вспоминать визуальную информацию во всех деталях.Подобно тому, как фотография застывает на мгновение во времени, люди, у которых, как считается, есть фотографическая память, подразумевают, что они могут делать мысленные снимки, а затем восстанавливать эти снимки без ошибок. Однако фотографической памяти в этом смысле не существует.
Это легко продемонстрировать, попросив людей, которые думают, что у них есть фотографическая память, прочитать две или три строки текста, а затем сообщить текст в обратном порядке. Если бы память работала как фотография, эти люди могли бы быстро воспроизвести текст в обратном порядке, «читая» фотографию.Однако люди не могут этого сделать.
Память больше похожа на кусочки мозаики, чем на фотографию. Чтобы вспомнить прошлое событие, мы собираем воедино различные запомненные элементы и обычно забываем части того, что произошло (цвет стены, изображение на заднем плане, точные слова, которые были сказаны). Пропуск деталей помогает нам сформировать общие концепции. Мы хорошо запоминаем суть того, что произошло, и хуже запоминаем (фотографически) все элементы прошлой сцены.Это выгодно, потому что для памяти важен смысл того, что было представлено, а не точные детали, присутствующие в данный момент.
Конечно, люди различаются по способностям вспоминать прошлое. То, насколько хорошо мы запоминаем вещи, во многом зависит от того, насколько хорошо мы обращаем внимание при представлении материала. Кроме того, то, насколько мы воспроизводим материал в уме и соотносим его с тем, что мы уже знаем, влияет на нашу способность запоминать.
Некоторые люди с прекрасной памятью используют сложные техники, чтобы помочь им запомнить.Другие могут легко вспомнить огромное количество автобиографической информации, охватывающей большую часть жизни. Ученые больше узнают о памяти, изучая этих людей, а также людей с очень плохой памятью в результате неврологической травмы или заболевания.
Об авторе
Ларри Сквайр
Ларри Сквайр — профессор психиатрии, нейробиологии и психологии Калифорнийского университета в Сан-Диего и научный сотрудник системы здравоохранения Сан-Диего по делам ветеранов.Его исследования исследуют организацию и неврологические основы памяти.
Список литературы
ЛеПорт А.К., Мэттфельд А.Т., Дикинсон-Энсон Х., Фэллон Дж. Х., Старк К.Э. и др. Поведенческие и нейроанатомические исследования высшей автобиографической памяти (HSAM). Нейробиология обучения и памяти. 98, 78-92 (2012).
BrainFacts.org приветствует все ваши вопросы, связанные с мозгом.
Каждый месяц мы выбираем один вопрос читателя и получаем ответ от ведущего нейробиолога. Всегда что-то интересовало?
Заявление об ограничении ответственности: BrainFacts.org предоставляет информацию о том, как в этой области понимаются причины, симптомы и исходы заболеваний головного мозга. Он не предназначен для предоставления пациентам конкретных медицинских или иных советов. Посетители, заинтересованные в медицинской консультации, должны проконсультироваться с врачом.
Имя* Пожалуйста, введите ваше имя.
Фамилия* Пожалуйста, введите свою фамилию.
Адрес электронной почты* Пожалуйста, введите Ваш адрес электронной почты. Адрес электронной почты является недействительным.
Город
государство Выберите OneAlabamaAlaskaArizonaArkansasCaliforniaColoradoConnecticutDelawareDistrict Of ColumbiaFloridaGeorgiaHawaiiIdahoIllinoisIndianaIowaKansasKentuckyLouisianaMaineMarylandMassachusettsMichiganMinnesotaMississippiMissouriMontanaNebraskaNevadaNew HampshireNew JerseyNew MexicoNew YorkNorth CarolinaNorth DakotaOhioOklahomaOregonPennsylvaniaRhode IslandSouth CarolinaSouth DakotaTennesseeTexasUtahVermontVirginiaWashingtonWest VirginiaWisconsinWyoming
Страна Выберите OneUnited StatesCanadaUnited KingdomIrelandAustraliaNew Zealand ——————- AfghanistanAlbaniaAlgeriaAmerican SamoaAndorraAngolaAnguillaAntarcticaAntigua и BarbudaArgentinaArmeniaArubaAustraliaAustriaAzerbaijanBahamasBahrainBangladeshBarbadosBelarusBelgiumBelizeBeninBermudaBhutanBoliviaBosnia и HerzegovinaBotswanaBouvet IslandBrazilBritish Индийского океана TerritoryBrunei DarussalamBulgariaBurkina FasoBurundiCambodiaCameroonCanadaCape VerdeCayman IslandsCentral африканского RepublicChadChileChinaChristmas IslandCocos (Килинг) IslandsColombiaComorosCongoCongo, Демократическую Республику TheCook IslandsCosta RicaCote D’ivoireCroatiaCubaCyprusCzech RepublicDenmarkDjiboutiDominicaDominican RepublicEcuadorEgyptEl SalvadorEquatorial GuineaEritreaEstoniaEthiopiaFalkland (Мальвинские) острова Фарерские IslandsFijiFinlandFranceFrench GuianaFrench PolynesiaFrench Южный TerritoriesGabonGambiaGeorgiaGermanyGhanaGibraltarGreeceGreenlandGrenadaGuadeloupeGuamGuatemalaGuineaGuinea-bissauGuyanaHait Остров iHeard и МакДональда IslandsHoly Престол (Ватикан) HondurasHong KongHungaryIcelandIndiaIndonesiaIran, Исламская Республика ofIraqIrelandIsraelItalyJamaicaJapanJordanKazakhstanKenyaKiribatiKorea, Корейская Народно-Демократическая Республика ofKorea, Республика ofKuwaitKyrgyzstanLao Народная Демократическая RepublicLatviaLebanonLesothoLiberiaLibyan Арабская JamahiriyaLiechtensteinLithuaniaLuxembourgMacaoMacedonia, бывшая югославская Республика ofMadagascarMalawiMalaysiaMaldivesMaliMaltaMarshall IslandsMartiniqueMauritaniaMauritiusMayotteMexicoMicronesia, Федеративные Штаты ofMoldova, Республика ofMonacoMongoliaMontserratMoroccoMozambiqueMyanmarNamibiaNauruNepalNetherlandsNetherlands AntillesNew CaledoniaNew ZealandNicaraguaNigerNigeriaNiueNorfolk IslandNorthern Mariana IslandsNorwayOmanPakistanPalauPalestinian Территория, ОккупированнаяПанамаПапуа-Новая ГвинеяПарагвайПеруФилиппиныПиткэрнПольшаПортугалияПуэрто-РикоКатарВоссоединениеРумынияРоссийская ФедерацияРуандаСвятая ЕленаСент-Китс и НевисСент-ЛюсияСент-Пьер и Мик uelonSaint Винсент и GrenadinesSamoaSan MarinoSao Том и PrincipeSaudi ArabiaSenegalSerbia и MontenegroSeychellesSierra LeoneSingaporeSlovakiaSloveniaSolomon IslandsSomaliaSouth AfricaSouth Джорджия и Южные Сандвичевы IslandsSpainSri LankaSudanSurinameSvalbard и Ян MayenSwazilandSwedenSwitzerlandSyrian Arab RepublicTaiwan, провинция ChinaTajikistanTanzania, Объединенная Республика ofThailandTimor-lesteTogoTokelauTongaTrinidad и TobagoTunisiaTurkeyTurkmenistanTurks и Кайкос IslandsTuvaluUgandaUkraineUnited арабского EmiratesUnited KingdomUnited StatesUnited Штаты Экваторияльная IslandsUruguayUzbekistanVanuatuVenezuelaViet Нам-Виргинские острова, Британские Виргинские острова, U.С.Уоллис и Футуна, Западная Сахара, Йемен, Замбия, Зимбабве,
.
Вопрос* Пожалуйста, введите свой вопрос.
Вопрос отправлен. Спасибо.
При отправке отзыва произошла ошибка. Пожалуйста, повторите попытку позже.
Фотографическая / Эйдетическая память | Serendip Studio
Старший семинар по нейронным и поведенческим наукам
Колледж Брин-Маур, весна 2010 г.
Фотографическая / эйдетическая память

Эйдетическая память (фотографическая память) — это способность точно воспроизвести сцену в уме.Ментальный образ сохраняет все физические качества, такие как пространственная организация, цвет, текстура и т. Д. Это редкая способность, которая чаще встречается у аутичных людей, а также у детей. Эйдетические образы можно вспоминать на долгие годы. Кроме того, есть научные доказательства того, что пчелы используют фотографическую память для навигации и распознавания определенных форм цветов. Этот феномен побудил исследователей углубиться в основные механизмы фотографической памяти. Например, недавние исследования указывают на роль определенного белка в долгосрочном удержании зрительных стимулов у мышей.Существует ли фотографическая память? Если да, то можно ли научиться фотографической памяти? Учитывая очевидную связь этой черты с аутизмом, может ли эйдетическая память быть примером когнитивной компенсации потери других способностей? Каковы последствия открытия белка для улучшения долговременной зрительной памяти? Как можно этим злоупотреблять?
Фоновые показания:
Видео:
Продолжение разговора с прошлой недели:
Многие без колебаний скажут 13-летней девушке, которая «встречается» с парнем в течение 5 дней, что она на самом деле не влюблена.Моя первая реакция была такой: если кто-то говорит, что влюблен, значит, это так. Это определяется тем, что вы думаете, что вы — при дальнейшем рассмотрении, я бы сказал, что это неправильно … VGopinath
, если есть бесконечное множество способов влюбиться и полюбить кого-то, зачем вообще пытаться ограничить что-то большее, чем любое одно определение? Может быть, любовь больше похожа на личность. Личность не привязана к одной области мозга. Среди прочего, он взаимодействует между биологией и окружающей средой.У всех нас есть личности, но у нас разные … mrobbins
похоже, что вопрос о любовных состояниях мозга становится аналогом самого вопроса о любви. Подобно концепции любви, любовные состояния мозга имеют некоторое смутное чувство сходства, но не могут быть определены каким-либо точным механизмом или путем. Это возвращает нас к вопросу о несводимости, но теперь, когда мы имеем дело с любовью, а не с религией, это может показаться более приемлемым. Какую разницу мы можем определить между тем расплывчатым, ((«тусклым»)) предметом, который мы называем любовью, и тем, что НАУКА мы называем состояниями мозга? … Дэвид Ф
Означает ли наша полная неспособность дать определение любви, что любовь находится в другой категории, чем другие состояния / эмоциональные / когнитивные состояния? Или это заставляет нас признать, что наша характеристика других состояний слишком жесткая и должна больше основываться на самоотчетах пациента? Перейдем ли мы к более «туманной» форме науки, если уменьшим жесткость классификации таких состояний как депрессия / тревога? Я думаю, что мы должны принимать во внимание личный, субъективный опыт пациента больше, чем мы делаем сейчас.Но я задаюсь вопросом, как это будет работать, когда мы попытались провести контролируемые исследования различных состояний (будь то депрессия, любовь и т. Д.) … sberman
Возможно, исследователи вынуждены разбивать любовь на более мелкие, биологические компоненты, чтобы доказать, что любовь — это нечто действительно мощное и способное довести вас до крайности — поддержать образ любви, созданный обществом. Однако, как мы обнаружили в нашем опросе в классе, эти научные статьи не обязательно могут быть очень полезными или образовательными.Исследования могут проводиться просто для того, чтобы предоставить некоторые «точные научные» доказательства любви, но при этом не дать ничего существенного для изучения. Я думаю, это особенно верно, когда наука пытается локализовать все в определенных областях мозга … Бо-Рин Ким
Если любовь каким-либо образом проявляется в нейронных цепях мозга, ее можно понять ТОЛЬКО в терминах сильно распределенной системы … Если любовь уникальна для человека, то это имеет смысл, когда человек испытывает любовь , они испытывают связь с чем-то, что не может быть локализовано и никогда не может быть полностью определено… EB Ver Hoeve
Я думаю, что нам действительно нужно иметь четкое определение «любви» и план определения ее неврологических коррелятов, чтобы «изучить» концепцию любви. Вот как ученые изучают что угодно … meroberts
хороший подход состоит в том, чтобы четко определить, какие «точные научные» концепции человек пытается изучить (то есть парное соединение), и связать свои выводы с «любовью», поскольку данный случай любви включает это понятие.

7 способов развить эйдетическую память

Что такое эйдетическая память, ее особенности, как развить фотопамять

Особенности эйдетической памяти

Насколько надежна эйдетическая память?

Как развить эйдетическую память?

Тренируем воспроизведение информации

эйдетическое мышление — это… Что такое эйдетическое мышление?

Смотреть что такое «эйдетическое мышление» в других словарях:

Исследование состояния эйдетической памяти у детей дошкольного и младшего школьного возраста

Что такое «Эйдетика»? — Центр Развития «Балу»: Школа, Садик, Курсы

Каковы основные цели эйдетической методики?

Упражнения эйдетики для детей

Эйдетика как метод развития памяти в современной школе

эйдетических образов | Психология Вики

Люди с эйдетической памятью [править | править источник]

Эйдетическая память у шимпанзе [править | править источник]

Эйдетические образы | Психология Вики

Люди с эйдетической памятью [править | править источник]

Эйдетическая память у шимпанзе [править | править источник]

Вся правда об улучшении фотографической памяти

Yours Free: частный курс со шпаргалками для того, чтобы стать мастером запоминания, начиная с нуля.

Что такое эйдетическая память? Истинное значение термина

Yours Free: частный курс со шпаргалками для того, чтобы стать мастером запоминания, начиная с нуля.

Существует ли фотографическая память? И если да, то можно ли этому научиться?

У вас есть фотографическая память?

Реальна ли фотографическая память? Если да, то как это работает?

Об авторе

Список литературы

Фотографическая / Эйдетическая память | Serendip Studio

Добавить комментарий Отменить ответ

Что такое эйдетическая память?
Истинное значение термина