Чувства наизнанку картинки: Эта картинка облетела весь интернет и… — Чувства наизнанку

Шестое чувство? А почему не 27-е? И сколько их всего?

• Кристиан Джарретт
• BBC Future

2 декабря 2014

Автор фото, Thinkstock

Мы часто принимаем как данность утверждение о том, что у человека пять органов чувств. На самом деле их может быть и больше — или меньше, смотря как подойти к этому вопросу. Корреспондент BBC Future объясняет, в чем тут парадокс.

Изучение человеческого мозга окружено множеством расхожих мифов (например, о том, будто мы используем всего 10% своего «серого вещества») — и особенно докучают эти сказки нейробиологам. Подобные мифы возникают то и дело, но специалисты обычно быстро их развенчивают.

Однако существуют и менее очевидные заблуждения, которые, в отличие от этих живучих выдумок, не привлекают внимания знатоков. Одним из них является представление о том, что в мозг поступает информация от пяти органов чувств.

Это убеждение настолько глубоко укоренилось в нашем сознании, что даже люди просвещенные считают его общепризнанным и очевидным фактом.

Возможно, это связано с благородным происхождением данной концепции. Многие считают, что принцип пяти основных органов чувств был сформулирован в трактате Аристотеля «О душе», в котором зрению, слуху, осязанию, обонянию и вкусу посвящены отдельные главы.

Сегодня этот принцип настолько неотделим от общей картины мира, что иногда писатели принимают его за отправную точку, предваряющую рассуждение о менее изученных или более спорных вопросах. «Что мы имеем в виду под реальностью? — задается вопросом автор статьи, опубликованной недавно в британском научно-популярном журнале New Scientist. — На первый взгляд, это все то, что воспринимают наши пять органов чувств». Но пять ли?

Поступление информации

Если бы все было так просто! Даже попытка дать определение слову «чувство» уводит нас на зыбкую почву философии.

Одно из возможных определений — впрочем, довольно туманное — состоит в том, что чувство — это просто уникальная способность мозга получать информацию о теле и об окружающем мире. Если это так, то можно с уверенностью утверждать, что органов чувств у человека определенно большe пяти.

Для начала рассмотрим органы чувств, которые отвечают за определение положения тела в пространстве. Закройте глаза и дотроньтесь правым указательным пальцем до левого локтя. Легко? А как вы это сделали? Вы откуда-то узнали местоположение своего пальца и левого локтя. Это явление называется проприоцепция — осознание положения каждой части своего тела в пространстве. Эта способность обусловлена наличием в наших мышцах особых рецепторов — веретен, которые сообщают мозгу информацию о длине и степени растяжения мышц в данный момент.

Автор фото, Thinkstock

Подпись к фото,

Шестое чувство? Третий глаз? На каждое ощущение у нас есть свои рецепторы

А теперь представьте себе, что у вас завязаны глаза, и я медленно наклоняю вас вперед. У вас сразу возникнет ощущение, как ваше тело меняет положение в гравитационном поле. Это происходит благодаря наполненному жидкостью вестибулярному аппарату, который расположен во внутреннем ухе и отвечает за поддержание равновесия. Вестибулярная система также дает нам ощущение ускорения в пространстве и, будучи связанной с глазами, позволяет нам уравновешивать собственное движение. К примеру, если во время чтения вы попробуете покачивать головой, то заметите, что это практически не влияет на вашу способность читать и не мешает вам сосредоточиться на словах.

Существует и множество других органов чувств, снабжающих нас информацией о внутреннем состоянии организма. Самыми заметными среди них являются голод и жажда, боль во внутренних органах и потребность опорожнить мочевой пузырь или кишечник. Но есть и такие, которые проявляются менее активно и труднее поддаются осознанию, — это поступающие сигналы об артериальном давлении, уровне кислотности спинномозговой жидкости и так далее.

Таким образом, можно утверждать, что органы чувств должны определяться типами имеющихся у нас рецепторов — каждому из них соответствует свое ощущение. В таком случае даже хорошо известные ощущения распадаются на несколько видов.

К примеру, если вы закроете глаза, а я неожиданно засуну вам за шиворот кубик льда, вы почувствуете резкий холод. Это ощущение будет отличным от прикосновения, скажем, просто пластмассового кубика. Помимо находящихся у нас в коже рецепторов, чувствительных к температуре, существуют также рецепторы, отвечающие за ощущение механического давления, боли (их называют ноцицепторами) и зуда.

Следуя той же логике, вкусовые ощущения можно разделить на сладкое, кислое, соленое и горькое, а также, может быть, так называемый умами («мясной» вкус), который создает глутамат натрия. Однако такое разделение ощущений не представляется наиболее разумным подходом к этому вопросу: так, разделять запахи было бы еще абсурднее, ведь у человека более тысячи обонятельных рецепторов, настроенных на различные пахучие молекулы. Неужели каждый из них считать отдельным органом чувств?

Другой крайностью является ограничение определения ощущения физическими категориями поступающей информации, которые можно свести всего лишь к трем: механические (осязание, слух и проприоцепция), химические (вкус, обоняние и внутренние ощущения) и световые.

Еще один подход к этому вопросу заключается в том, чтобы сосредоточиться не на категории поступающей информации и не на ощущении, а на том, как используется поступающая чувственная информация. Прекрасным примером служит способность человека к эхолокации: человек цокает языком и прислушивается к тому, как звуковая волна отражается от окружающих его предметов.

Автор фото, Thinkstock

Подпись к фото,

Понимание взаимосвязей между нашими органами чувств может пролить свет на суть самого сознания

В США даже существует удивительная команда незрячих велосипедистов Team Bat, возглавляет которую Дэниэл Киш, — с помощью эхолокации они ездят на горных велосипедах (см. видео). Эта способность основана на традиционном органе чувств — слуховом анализаторе, но по ощущению и функционалу она ближе к зрению. Для того, чтобы научиться “видеть в темноте” с помощью эхолокации, вовсе не обязательно быть слепым — зрячие люди тоже могут освоить эту премудрость. По этим причинам некоторые считают эхолокацию отдельной сенсорной системой.

Как видно, единого логичного определения органов чувств не существует. В некотором смысле, возможно, не так уж важно проводить между ними различие — тем более что часто они смешиваются: так, цвет пищи и даже звуки, раздающиеся в ресторане, могут повлиять на вкусовые ощущения. Понимание этих взаимосвязей важно при изучении таких состояний, как синестезия, и даже может пролить свет на суть самого сознания.

Но как ни посмотри, представление о пяти системах органов чувств является совершенно произвольным и бессмысленным — это еще один вопиющий миф о мозге, который только предстоит разоблачить. И в самом деле, только начни задумываться обо всех видах информации, поступающей в человеческий мозг, и, пожалуй, разовьется совершенно новое ощущение — безошибочная чувствительность к различным мифам о том, как мозг воспринимает окружающий мир.

Когда-то мы, наверное, назвали бы ее «шестым чувством», но теперь-то мы знаем, что никакое оно не шестое…

«Вывернутое наизнанку христианство» Советский Союз 70 лет боролся с религией, но создал новую. В нее верят до сих пор: Общество: Россия: Lenta.ru

Ровно 30 лет назад, 25 октября 1990 года, в законодательстве РСФСР появился закон «О свободе вероисповеданий». Он ознаменовал окончание более чем 70-летней борьбы с религией в Советском Союзе. Как в СССР пытались сделать всех атеистами, как на замену христианству и по его лекалам ковалась «религия Сталина», кто и почему то разворачивал, то сворачивал борьбу с церковью и как в итоге две веры, в бога и в коммунизм, сплелись в одну — в материале «Ленты.ру».

Если открыть «Краткую биографию Иосифа Виссарионовича Сталина» выпуска 1947 года, то можно удивиться тому, как много всего успевал вождь. Он встречал Ленина во время его возвращения из Европы, отдавал мудрые указания, разбивал в пух и прах теории вредителей-троцкистов, пытавшихся навредить делу революции, осуждал «левацкие перегибы» во время коллективизации, подчеркивая «принцип добровольности колхозного строительства».

Читателю рассказывают, что Сталина любили и поддерживали все, кроме отъявленных негодяев, которым, несомненно, нет места в советском обществе.

При этом в книге нередко упоминается и фигура Ленина. Однако основатель советского государства фигурирует тут скорее на правах ветхозаветного бога-отца. А Иосиф Виссарионович предстает, соответственно, в образе бога-сына, Иисуса. Это его завет, Новый.

Это можно было бы назвать домыслами, если бы не записи Владимира Мочалова, члена редколлегии, которая готовила к выпуску книгу. Тот зафиксировал, что на встрече с группой редакторов 23 декабря 1946 года Сталин вполне однозначно сформулировал задачу перед литераторами:

Марксизм — это религия класса. Хочешь иметь дело с марксизмом, имей одновременно дело с классами, с массой… Мы — ленинцы. То, что мы пишем для себя, — это обязательно для народа. Это для него есть символ веры!

Как отмечает в своей книге «Джугафилия, или Советский статистический эпос» политический географ и политолог Дмитрий Орешкин, несмотря на некоторую схожесть этой самой «религии класса» с языческими верованиями Шумера и Египта (гигантомания, мумия вождя, роскошные подземные дворцы метро), большая ее часть была под копирку снята с православия.

«Ленин и его окружение так часто повторяли формулу «кто не работает, тот да не ест», что советские люди воспринимали ее скорее как догмат марксизма, чем слова апостола Павла», — отмечает Орешкин.

Отношение большевиков к православной церкви, как и к религии в целом, было вполне однозначным. Еще со школьной скамьи все советские дети зубрили слова Маркса, зачастую приписываемые Ленину, о том, что «религия есть опиум для народа». Впрочем, и сам Владимир Ильич вполне явно выразил свое мнение относительно веры в своей статье 1905 года «Социализм и религия». В ней Ленин придумал схожий эвфемизм, обозвав ее «родом духовной сивухи», в которой «рабы капитала топят свой человеческий образ, свои требования на сколько-нибудь достойную человека жизнь». Участь религии при новой власти, с какой стороны ни посмотри, оказывалась очевидной.

Агитплакат 1930 года

Фото: Diomedia

Ленинский декрет об отделения государства от церкви действительно не заставил себя ждать — он был выпущен 23 января 1918 года. Он лишил церковь всех прав: юридического лица, права на обладание собственностью, а также преподавания Закона Божьего несовершеннолетним.

Намерения пришедших к власти революционеров были вполне серьезными: после этого декрета в Наркомате юстиции появился восьмой отдел, получивший неофициальное название «ликвидационного». Занимался он изъятием церковной собственности и самым жестоким подавлением любого сопротивления со стороны верующих и священнослужителей.

Популярной практикой того времени было вскрытие мощей святых, дабы показать, что вовсе они никакие не нетленные — посмотрите, граждане, как вас обманывают церковники. Официальной она стала 16 февраля 1919 года, когда Наркомат юстиции издал поощряющее ее постановление. «Вскрытие мощей необходимо приветствовать, так как во всех случаях, как и следовало ожидать, на поверку оказывается, что никаких «мощей» не существует, и при этом ясно для всех вскрывается многовековой обман служителей культа, а также и спекуляция эксплуататорского класса на религиозных чувствах темной и невежественной массы», — было написано в разъяснениях к документу.

К тому времени культ нетленных мощей в РПЦ достиг огромных масштабов — и тут важно подчеркнуть именно слово «нетленные». В ряде случаев при вскрытии саркофага это оказывалось действительно так — в раке лежало мумифицированное тело, которое отправляли в запасники того или иного музея. Но в других случаях большевики торжествующе представляли на вскрытии свидетельства «обмана церковников».

«Оказалось, что серебряные гробницы, часто блистающие драгоценными камнями, содержали в себе либо истлевшие, превратившиеся в пыль кости, либо имитацию тел с помощью железных, обмотанных тканями каркасов, дамских чулок, ботинок, перчаток, ваты, окрашенного в телесный цвет картона и т.д.», — писал Петр Красиков, ответственный редактор журнала «Революция и церковь», а также глава 8-го отдела Наркомюста.

Ленин опирался на марксистский постулат, согласно которому церковь необходимо лишить ее материальной базы, а после этого народ сам от нее отвернется. Однако в реальности оказалось, что не все так просто, и это Владимир Ильич признавал в своей беседе с Бонч-Бруевичем, что становление нового советского человека — процесс не быстрый, зиждущийся на просвещении темных масс.

Это нашло свое отражение в программе РКП(б), 13-й пункт которой включал в себя такие строки: «Партия стремится к полному разрушению связи между эксплуататорскими классами и организацией религиозной пропаганды, содействуя фактическому освобождению трудящихся масс от религиозных предрассудков и организуя самую широкую научно-просветительную и антирелигиозную пропаганду. При этом необходимо заботливо избегать всякого оскорбления чувств верующих, ведущего лишь к закреплению религиозного фанатизма».

Владимир Ленин, 1920 год

Фото: Diomedia

Последняя строчка, конечно, выглядит достаточно комично, учитывая, что принята эта программа была в марте 1919 года, когда кампания по вскрытию мощей и конфискации собственности церкви уже шла полным ходом.

Смена экономической политики от так называемого «военного коммунизма» к НЭПу поначалу никак не повлияла на отношение большевиков к церкви. Яркой иллюстрацией этого может быть письмо Ленина к Политбюро 1922 года. В нем он высказывает свои соображения по событиями в городе Шуя, где верующие оказали яростное сопротивление большевикам, пытавшимся реализовать декрет об экспроприации церковных ценностей.

Один умный писатель по государственным вопросам справедливо сказал, что если необходимо для осуществления известной политической цели пойти на ряд жестокостей, то надо осуществлять их самым энергичным образом и в самый краткий срок,

— писал Владимир Ильич. Дальше он предлагал послать в Шую «одного из самых энергичных, толковых и распорядительных членов ВЦИК», который должен произвести в Шуе аресты «как можно большего» числа представителей местного духовенства, мещанства и буржуазии.

Затем этот товарищ едет в Москву, где дает устную (именно устную) директиву судебным властям, по которой суды приговаривают к расстрелу «очень большого числа самых влиятельных и опасных черносотенцев г. Шуи, а по возможности также и не только этого города, а и Москвы и нескольких других духовных центров». Само письмо, разумеется, носит гриф «Строго секретно».

Однако подавление шуйских беспорядков стало одной из последних глав в истории первой советской антирелигиозной кампании. В середине-конце 20-х годов ее продолжали реализовывать, но уже без такого революционного задора.

Подготовка почвы для нового «штурма небес» началась в 1922 году, с началом издания газеты «Безбожник» и попыток создания системной антирелигиозной организации вокруг нее.

До определенного момента это объединение было достаточно аморфным и существовало в виде съезда «друзей» газеты. При этом через «Безбожника» иногда интересно наблюдать эволюцию раннесоветской антирелигиозной политики. Например, еще в 1929 году общественность с помощью газеты активно готовили к тому, что храм Христа Спасителя будет преобразован в огромный клуб для трудящихся, что дает понимание, насколько спонтанным было решение о его сносе всего через два года.

Необходимость же перевести деятельность съезда на новый уровень была обусловлена тем, что 1929 год, по словам товарища Сталина, стал «годом великого перелома». Началась политика культурной революции, в рамках которой стартовал проект формирования «нового советского человека». Конечно же, этот самый новый человек обязательно должен был быть атеистом, а безбожники — воинствующими.

Дело в том, что Ленин в свое время написал пространную философскую статью относительно «воинствующего материализма» и «воинствующего атеизма» — дескать, бороться с религиозной заразой надо лучше и активнее, применяя самые жесткие методы. И в 30-е годы их не гнушались применять — не только в отношении верующих.

Но задача Союза воинствующих безбожников все же была иной: сломить массовое сознание, выбить оттуда «религиозный дурман» за счет активной вербовки пролетариев в свои ряды и образования ячеек организации на местах. Ну а одними из основных антирелигиозных акций стали антихристианские праздники — они так и назывались: «Антипасха», «Антирождество» и так далее.

Рабочие Харьковского завода превращают церковную утварь в металлолом. 1922 год

Фото: РИА Новости

Когда же процесс был поставлен на всесоюзные рельсы, оказалось, что трудящиеся не горят желанием перековываться, и плевать они хотели на антипраздники. В своей статье историк Людмила Табунщикова приводит пример, что, несмотря на широко развернутую работу, проведение антипасхальных мероприятий в 1930 году в Донском крае оказалось в итоге провальным.

«В ночь на Пасху, «в момент борьбы за массы», клубы, театры и красные уголки в большинстве случаев отнеслись формально к поставленной им задаче», — отмечает она. Провал этого мероприятия привел к тому, что для привлечения граждан на празднование Антипасхи 1931 года им выдавали «2 метра товару и по куску сахару» (казалось бы, сколько времени прошло, а методы работы с общественностью практически не изменились).

В итоге уже к концу 30-х годов в организации наступил упадок: если к 1935 году в ней состояло 5 миллионов граждан, уже в 1937-м их стало порядка 400 тысяч. Корни провала кроются в том, что никто не подходит к антирелигиозной работе на местах всерьез, занимаясь бюрократией и имитацией кипучей деятельности.

«Комсомольская пасха в 1924 г. проведена с большим шумом (сжигание чучел попов около церкви, пение революционных песен во время богослужения и т. д.), но с чрезвычайно маленьким и даже вредным содержанием. Такой метод проведения антирелигиозных кампаний только озлоблял верующих», — рапортовал секретарь Камчатского губбюро РЛКСМ И. Мальков.

Проведением альтернатив традиционным церковным праздникам занималась комсомольская организация, но ее опыт перешел и к Союзу воинствующих безбожников, который перехватил у нее эстафету в 30-х годах. Много времени потребовалось властям для того, чтобы понять бессмысленность антипраздников.

Однако в середине 30-х годов сталинский режим наконец нащупал новый путь: взамен революционному отречению от старых обычаев и правил, он начал постепенно возвращать в жизнь страны хорошо знакомые вещи. Вновь появилась (с подачи Максима Горького) статья за мужеложство, функциональную архитектуру конструктивистов заменил пышный неоклассицизм — «сталинский ампир», а классики русской литературы внезапно снова оказались нашим всем. Вернулось и Рождество — в обертке Нового года, с Дедом Морозом и пышной елкой.

Зачем отказываться от религии, когда можно сделать религией марксизм, решили власти? «Марксизм — это религия класса», — говорил Иосиф Виссарионович, ни капли не кривя душой. Как писал в своих наблюдениях за советской повседневностью епископ Варнава (Беляев), «марксизм-ленинизм — это вывернутое наизнанку христианство и «поповщина». Где было белое, там в коммунизме стало черное, и наоборот. Переменились только названия».

В самом деле, у коммунистов демонстрации — у православных крестный ход. Там партсобрание, здесь — служба. Вместо хоругвей — лозунги и портреты. Есть и собственные мученики, такие как Павка Корчагин, и, конечно же, нетленные мощи, покоящиеся в Мавзолее.

Антицерковная демонстрация в Москве, 1923 год

Фото: East News

В первые месяцы Великой Отечественной войны все антирелигиозные издания, выпускаемые уже полумертвым Союзом воинствующих безбожников, прекратили выход. Нацисты на оккупированных территориях вновь открывали закрытые большевиками церкви, и советской власти пришлось пойти на некоторые жертвы, чтобы завоевать доверие советских верующих и поднять их на защиту Родины. Антирелигиозная пропаганда прекратилась, как и гонения на священнослужителей и верующих.

В 1943 году, перед Тегеранской конференцией, в СССР должна была приехать делегация англиканской церкви. Этот визит был признан Сталиным «желательным и весьма полезным»: это бы сняло с СССР многие обвинения в зверствах по отношению религии. Архиепископа Йоркского должно было бы принимать высшее руководство РПЦ во главе с патриархом. Но патриарха не было, значит нужно его избрать.

Как вспоминал первый председатель Совета по делам Русской православной церкви Григорий Карпов, 4 сентября 1943 года Сталин пригласил его к себе на дачу, где уже были Маленков и Берия. Тут и состоялась беседа, во время которой вождь поинтересовался у соратников личностями митрополитов, в руках которых была сосредоточена верховная церковная власть. В тот же день Сталин принял этих священнослужителей в Кремле.

В результате на архиерейском соборе был избран новый патриарх — Сергий, а для взаимодействия с церковью был создан специальный орган — тот самый Совет по делам Русской православной церкви во главе с Карповым. И хотя официально РПЦ оставалась МП (то есть Церковью Московского патриархата), все понимали, что по сути она была переформирована в РПЦ СП (то есть сталинского патриархата).

Союз воинствующих безбожников развалился сам по себе. Сложно назвать точную дату, когда он окончательно прекратил свою деятельность, но официально после войны его функции выполняло общество «Знание», в которое на правах специалистов по атеистической пропаганде перешли вчерашние «безбожники».

Бессменный руководитель Союза Емельян Ярославский с началом войны остался без любимой работы. Впрочем, долго без дела он не сидел, и в 1942 году разродился хвалебной статьей в отношении Достоевского, русского православного писателя и ярого националиста. Во время войны Ярославский рассказывал советским гражданам о том, как Достоевский ненавидел немцев.

Бывший главный безбожник умер от рака желудка 4 декабря 1943 года. Снова его имя всплывет через десять лет, когда будут разбирать «дело врачей», и некоторым его фигурантам предъявят обвинения в преступной халатности из-за «запоздалого диагностирования» рака у Ярославского.

При этом нельзя сказать, что он цинично предал свои взгляды. С точки зрения марксизма-ленинизма это объясняется с диалектических позиций: того требовало время. Как и появления нового патриарха РПЦ и Совета по делам Русской православной церкви — ведь без этого СССР мог бы проиграть в войне и прекратить свое существование.

Вскрытие раки с мощами Александра Невского. Петроград, 1922 год

Фото: Карл Булла / РИА Новости

С окончания войны и до самой смерти Сталина положение религии в СССР было относительно стабильным. Атеистическая пропаганда была возобновлена, но в основном ограничивалась публикациями в прессе и очень редко сопровождалась актами насилия и вандализма.

Все изменилось с приходом к власти Никиты Хрущева. Началась новая мощная антирелигиозная кампания. Среди историков нет общего консенсуса относительно того, что послужило этому причиной. Одна группа придерживается точки зрения, что генсек опасался проникновения в страну «чуждой идеологии» по религиозным каналам. Другие склоняются к мнению, что борьба с религией шла в комплексе с поставленной Хрущевым целью построения материально-технической базы коммунизма. Третьи считают антирелигиозную кампанию частью внутрипартийной борьбы за власть.

Так или иначе, но воинствующие безбожники вернулись — в несколько другой, но достаточно агрессивной ипостаси. ЦК КПСС активно издавал постановления о «недостатках и ошибках» научно-атеистической пропаганды, хотя поначалу этим все дело и ограничивалось.

Начало нового решительного натиска на церковь пришлось на 1958 год. В рамках объявленных государством мер закрывались монастыри, велась «усиленная борьба с религиозными пережитками советских граждан». Происходили массовые чистки церковных библиотек. 28 ноября 1958 года государство начало ожесточенную борьбу с паломниками — согласно постановлению ЦК КПСС «О мерах по прекращению паломничества к так называемым «святым местам»».

«На земле» этот указ понимали по-своему, и к его выполнению подходили со смекалкой. Как отмечает в своей работе историк Н. В. Остроухова, участок, на котором находились водные источники бывшего монастыря «Коренная пустынь», был передан ремесленному училищу, а источники дренажированы в реку — чтобы прекратить паломничество к ним.

Здесь же упоминается и другой случай, отмеченный в докладной записке уполномоченного Совета по делам РПЦ в Белгородской области СМ СССР. Он описывает, как паломничество к «святому колодцу» удалось прекратить, просто засыпав его за несколько дней до религиозных праздников.

Никита Хрущев, 1958 год

Фото: Иосиф Будневич / РИА Новости

«Помимо мер разъяснительного характера, предпринимаемых представителями сельских и колхозных парторганизаций в населенных пунктах «вероятного сосредоточения паломников» с 18 по 22 мая 1959 года для поддержания общественного порядка во всех населенных пунктах, расположенных по трассе Белгород — Шебекино, были организованы круглосуточные посты милиции и дежурство депутатов сельского Совета», — пишет Остроухова, замечая, что, по мнению уполномоченного Совета по делам РПЦ, такие меры «имели свое положительное значение».

На этом дело не кончилось, и к 1961 году хрущевская антирелигиозная кампания вошла в свой зенит. Выпускались постановление за постановлением, лексика «безбожной пятилетки» реставрировалась в полной мере. «Церковники и сектанты изыскивают различные приемы для отравления сознания людей религиозным дурманом, празднование религиозных праздников, нередко сопровождающееся многодневным пьянством, массовым убоем скота, наносит большой ущерб народному хозяйству, отвлекает тысячи людей от работы, подрывает трудовую дисциплину», — такие слова можно встретить в стенограмме одного из пленумов ЦК.

Занятно, что и эти меры желаемого результата не имели. Историк А. В. Горбатов отмечает, что неудачи списывались на плохую работу лекторов. «»Церковников и сектантов расплодилось так много потому, что очень плохо поставлена лекционная и агитационная работа» — типичное логическое построение партийного функционера того времени», — пишет историк.

Он отмечает, что проблема состояла в том, что лекции по атеизму не могли принести практического эффекта, так как адресовались не к верующим, а к слушателям-атеистам, которым они были без надобности. «Вероятность обращения верующего в атеиста также сводилась к нулевой отметке. Трудно поверить, что после часа лекционной работы слушатель изменит свое мировоззрение, формирующееся годами», — приводит довод Горбатов.

Более того, в отношении молодежи вся агитация заработала наоборот. Остроухова пишет, что административно-запретительные меры только подстегнули интерес юношей и девушек к РПЦ и ее традициям.

После смещения Хрущева с главного руководящего поста и осуждения его практик как «волюнтаристских», брежневское политбюро не только не затевало новых шумных антирелигиозных кампаний, но и практически полностью интегрировало религию в государственную систему, сделав рупором «борьбы за мир» и продвижения партийных идей. РПЦ СП (сталинского патриархата) и не могла по-иному — именно для этого она и была воссоздана в 1943 году, и после короткого периода новых гонений просто заняла свое место в общей иерархии советских организаций и ведомств.

При этом атеистическая и антирелигиозная пропаганда никуда не делась, но велась, скорее, по накатанной — как это происходило с большинством советских практик во времена застоя. Достаточно комичной иллюстрацией того, каким образом это происходило, является запрет колокольного звона в Архангельской области, который соблюдался вплоть до середины 1980-х годов.

Дело в том, что колокола к 50-м годам в области остались всего в нескольких приходах, но борьба с их использованием в религиозных целях велась очень долго и по большей части выглядела максимально абсурдно. То сгонят собрание рабочих, которые начинали яро осуждать колокольный звон, заявляя, что он мешает им трудиться и отдыхать, то секретарь райисполкома Котласского района выгонит из храма женщину, совершавшую колокольный звон, то звон разрешат, но «маленькими колоколами внутри церковного здания», потому что, дескать, жильцы окрестных жилых домов жалуются.

В свою очередь на идеологическом фронте предпринимались попытки ввести некую особую советскую обрядность, не имеющую отношения к религии. Ее ярко иллюстрирует книга кандидата исторических наук Владимира Руднева «Советские обычаи и обряды», выпущенная в 1974 году и пережившая несколько переизданий вплоть до самого распада СССР.

Книга описывала искусственные действа на все случаи жизни: от ее начала до погребения тела советского гражданина, праздники, описанные в мельчайших (и, надо отметить, достаточно диких подробностях). Там же описан обряд плодородия «Березка», факельные шествия, обряд посвящения нового человека социалистического общества вместо крещения… Все это, опять же, сообразуется со словами Иосифа Виссарионовича о том, что марксизм-ленинизм — суть «религия класса».

Казалось бы, после смерти СССР умерла и она — насквозь искусственная, а значит, нежизнеспособная «советская религия». Но это абсолютно не так.

Полет Гагарина в космос виделся руководству СССР не только достижением мирового масштаба, но и возможностью еще раз доказать советскому народу, что бога нет. Мол, летал Юра в космос, а бога-то не видел! Множество карикатур на эту тему можно найти в том же журнале «Крокодил».

Андреевский храм в Новоселове

Но незаметно, мало-помалу, полет Гагарина не только не опроверг существование бога, но и вписался в общую синкретическую религию теперь уже современной России, где жертва Христа соседствует с подвигами пионеров-героев, ударной работой стахановцев и, конечно же, «Спутником-1» и «Союзом».

Лицезреть это можно воочию в Андреевском храме в деревне Новоселово, который расписан по эскизам космонавта Алексея Леонова, где на своде Андрей Первозванный соседствует с парадом планет и космическими кораблями. На стенах же изображены Святые Георгий, Алексей, Герман и Адриян — то есть небесные покровители первого отряда космонавтов. Как говорится, какая разница, что там не видел Гагарин, если бог видел его.

Шокирующие фото, захватывающие дух! | Блогер Rosevie на сайте SPLETNIK.RU 5 марта 2015

Семнадцатилетняя Джен Роуз Казмир дарит цветок враждебно настроенным солдатам во время митинга за мир в Пентагоне, 1967 год.

 

Между двух сил. Никакая гражданская война не может стать камнем преткновения к воссоединению родственных душ. Южнокореец машет своему северокорейскому брату.

 

Разведясь со взрослым мужем, десятилетняя девочка из Йемена продолжает радоваться жизни.

 

  Монах исполняет заповедь поделиться с ближним своим, свойственную для многих религий, не на словах, а на деле. Трапеза монаха с тигром.

 

  Кофе с молоком. Трехнедельный малыш-альбинос мило отдыхает с таким не похожим на себя двоюродным братом.   

  

Воссоединение семьи Стермов и отца семейства после плена во время войны во Вьетнаме.

Балийские будни. Неродной сын-инвалид радуется и подпевает играющему на бамбуковой флейте отцу.   

 

У каждого свое призвание. Хирург после сложной 23-часовой операции на сердце бодрствует, в то время как его усталый ассистент уже свалился с ног, 1987.  

А пациенту посчастливилось пережить не только тяжелую операцию на сердце, но и своего врача, умершего в 2009 году.   

После смерти человек продолжает жить в памяти его близких. Таня Сэйн пришла на могилу мужа в день годовщины их свадьбы 16 октября 2013 года.  

 

Дети — зеркало старших. Малыш повторяет действия взрослых во время молитвы.  

 

Какое б у тебя не было призвание, ты всегда должен оставаться человеком. Журналист спасает жизнь ребенку во время Гражданской войны, 1936.   

 

После 60 лет разлуки с исчезнувшим во время Корейской войны мужем Клара Грантт не может сдержать эмоций у тела погибшего.  

 

 И братья наши меньшие нуждаются в помощи. Мальчик спас своего пса во время тропического шторма на Филиппинах в августе 2013 года.  

 

Противостояние двух неравных сил. Бунт человека против беспредельного и коррупционного режима. Протестующий под огнем полиции.

 

Свобода стоит дорого. Мальчику из Руанды чудом удалось освободиться из лагеря смерти. Результат «на лицо».  

 

Когда тебе уже не хватает сил, неравнодушие людей вокруг может подарить желание жить дальше. Люди в автобусе спасают девушку-самоубийцу.  

 

Свобода превыше всего. Молодой протестующий бунтарь из Пекина, 1989.  

 

Чувства наизнанку. Скрипачка не может сдержать эмоций во время службы в память о погибших 11 сентября, Ванкувер.  

 

Война не знает границ. Она касается даже чистых детских душ. Эфиопский ребенок племени Эрбор.  

 

И после вечернего плача бывает утром радость. Первая, созданная после геноцида, балетная школа в Руанде.   

 

Ощути силу молитвы. 10 000 буддийских монахов собрались на молитву за мир на всем Земном шаре. 

 

 

Бунт молодости во время протеста. Ирландский подросток, не боясь вооруженных солдатов, в открытую выражает свои эмоции под дулом ружья.  

 

Познать всю горечь войны еще с пеленок. Малыша пропускают в лагерь для беженцев в Косово к бабушке и дедушке.  

 

Ничто не может убить человеческое в человеке. Сержант Фрэнк Прейтор выкармливает двухнедельного котенка из шприца в разгар Корейской войны.  

 

 

По разные стороны баррикад, но все же вместе. Американский солдат ведет афганскую девочку в безопасное место.  

 

Анна Фишер, первая матерь в Космосе, на обложке журнала Life 1985 года.  

 

И далеким эфиопским девушкам не чужда высокая мода. Женщина племени Мурси впервые открыла журнал «Vogue».  

 

  Пожарный, жертвуя собственной жизнью, спасает шестилетнюю малышку в Индиане
 

 

И на краю Земли жизнь идет своим чередом. Дети, живущие на Тазовском полуострове за полярным кругом. 

Сила любви безгранична. Девочка из гватемалы пригрела любимую кошку.

Чувства угасли… любовь прошла…? | православие НАИЗНАНКУ

Источник фото: Яндекс.Картинки

Источник фото: Яндекс.Картинки

Порассуждаем на тему о любви немного нестандартно. Сразу предупреждаю, что это мои личные рассуждения и вы можете в комментариях написать своё мнение.

Однажды девушка повстречала красивого, умного, обаятельно парня, который вскружил ей голову. Прошло время и они создали свою семью! Но не тут-то было. Муж на глазах начал меняться не в лучшую сторону. Оказывается он не прочь полежать на диване, да и носки по дому разбрасывает)). И в конце концов семейная пара приходит к выводу: «наши чувства угасли, мы начали ссориться… любовь прошла и мы должны расстаться«. На самом деле любовь никуда не делась.

Любовь — это не чувства, а образ жизни. И имеет она несколько этапов. Причём любовь к Богу и любовь к человеку очень похожи. Первый этап — это эйфория, очень сильные чувства, которые являются неким трамплином для дальнейшей жизни.

Многие люди приходят в храм и находятся как на седьмом небе. Они не понимают как же раньше жили без Бога. Для них Священник никто иной, как ангел во плоти, прихожанки-бабушки конечно же святые.

Девушка встречает парня находится на седьмом небе. Не понимает как можно без него жить. Для неё этот парень является идеальным!

Чувства рано или поздно возвращаются на своё место, как река возвращается в свои берега после разлива. И здесь начинается новый этап.

Второй этап — это борьба за счастье. Люди начинают смотреть на окружающий мир реальными глазами. Прихожанин замечает, что священник тоже человек и имеет свои прегрешения и бабушки-прихожанки не святые, а кающиеся грешницы. Девушка увидит своего парня со всеми его достоинствами и недостатками.

От этого никуда не деться. Бог создал человека по образу и подобию Своему. Образ у нас есть изначально, а подобие мы должны достигнуть сами. Апостол Павел однажды написал признаки любви:»Любовь долготерпит, милосердствует, любовь не завидует, любовь не превозносится, не гордится, не бесчинствует, не ищет своего, не раздражается…» и т.д.

Это означает, что у человека будут тысячи поводов позавидовать, превознестись, возгордиться, раздражиться, а он должен сам научиться преодолевать эти пороки своими добродетелями.

На втором этапе одни люди уходят из храма и расстаются с любимыми людьми. А другие принимают друг друга такими, какие они есть и стараются уже вместе преодолевать все жизненные трудности и учатся любить друг друга!

Пишите своё мнение в комментариях, подписывайтесь на канал, ставьте ЛАЙКи!

Hawaiian sadness feat. Pyrokinesis — Серотонин в трехлитровых банках Lyrics

Ночь мне ставит диагноз, Чёрным маркёром прямо на веках, Раз не слушал советов,

То с вещами на выход. Твоя опция дурочки: кнопочки Вкл. и выкл. — не работают С этим уровнем сложности. Абсолютно ухоженный, Вечно сытый Так что, пчёлка, Заполняй свои соты Барахлом из IKEA И едой из Mac′а До кровавой блевоты, Даже боль твоя по трафарету. Одинаково, Одиноко, Как и всем социальным калекам. Покидай свой уютный вакуум И иди себе с Богом. Серотонин в трёхлитровых банках, Пули участвуют в чьих-то гонках. Я надеваю себя наизнанку, Можно скатиться и без картонки. Если прилежно чистить ботинки, Девочка сядет к тебе на коленки. Кровью твоей нарисуют картинки Или размажут по стенке! Серотонин в трёхлитровых банках, Пули участвуют в чьих-то гонках. Я надеваю себя наизнанку, Можно скатиться и без картонки. Если прилежно чистить ботинки, Девочка сядет к тебе на коленки. Кровью твоей нарисуют картинки Или размажут по стенке! В бешеном ритме! Моя кровь, Твои слёзы в единой палитре, Я смешаю эти разнообразные Самые яркие краски. Ни ласки ни ждёт, ни любви Твой озлобленный на всю планету Фенрир; Посмотри, Всё эта плата за наши грехи. Ожидаешь спасителя — вот он, В вену как будто в ворота Иголка на пол-оборота, Когда тебя вдавит в пол и кого ты Позовёшь, чтобы кто-то вкрутил твои винтики, А потом бы вкрутил и тебя в общественный сюрреализм, В идеально больной механизм. Присядь-ка, покурим; сотни имён в твоей жизни — Лишь буквы на клавиатуре Будто игра и ты умер, Будто нет точки возврата. Будто ты ищешь чекпоинт, Но не видишь себя там, Но в жизни все чувства по полочкам, И не важно; Главное, что ты сыта и одета с иголочки! С иголочки с капельницы, Как десятки таких же искательниц, Обернувшихся коконом, Прячут глаза свои за златокудрые локоны. Серотонин в трёхлитровых банках, Мягкое тело в наколках, Пробуй зажечь себя как зажигалку хоть тысячи раз; Ну а толку? Серотонин в трёхлитровых банках, Пули участвуют в чьих-то гонках. Я надеваю себя наизнанку, Можно скатиться и без картонки. Если прилежно чистить ботинки, Девочка сядет к тебе на коленки. Кровью твоей нарисуют картинки Или размажут по стенке! Серотонин в трёхлитровых банках, Пули участвуют в чьих-то гонках. Я надеваю себя наизнанку, Можно скатиться и без картонки. Если прилежно чистить ботинки, Девочка сядет к тебе на коленки. Кровью твоей нарисуют картинки Или размажут по стенке!

15 великих фильмов, которые вывернут душу наизнанку

Есть фильмы, которые нужны нам для того, чтобы быстро расслабиться и забыть о проблемах. А есть кино, которое заставляет зрителей полностью «слить» свои эмоции. Эти фильмы опустошают вас. Они незабываемы. Мы нашли для вас 15 таких фильмов.

15. Talhotblond

Это документальный фильм, который полностью захватит ваше внимание примерно на 10-й минуте просмотра. Вы не поверите в то, что видите.

Синопсис: «Женатый отец четырех дочерей Томас Монтгомери, с головой окунувшийся в мир онлайн гемблинга, чат-комнат и виртуальных романов, оказывается втянут в темную историю с убийством ни в чем не виновного мужчины…».

14. Американское преступление

Это душераздирающая история о жестоком обращении с детьми, которую трудно досмотреть до конца, но которую совершенно нельзя игнорировать. Это кино — как способ посмотреть туда, куда вы никогда не смотрите в реальной жизни. Особенно если у вас все хорошо.

Синопсис: «Фильм основан на реальных событиях конца 60-х. Гертруда Банижевски, казалось бы, самая обыкновенная домработница, держит в заточении в подвале своего дома и истязает самыми изощренными способами девушку-тинейджера, так как оплата за содержание Сильвии не поступила вовремя».

13. Бункер

Этот фильм был номинирован на «Оскар» как лучший иностранный фильм. Он основан на мемуарах Трауди Юнга, который был молодым секретарем у Гитлера. И он запечатлел последние часы его жизни. Ни одна другая лента не описывает вождя фашистов так хорошо, как эта.

Синопсис: «Апрель 1945 года. Советские войска сжимают кольцо вокруг столицы Третьего рейха — Берлина. Перед лицом неминуемого поражения нацистская верхушка ищет спасение в секретном бункере, не желая покидать обезумевшего фюрера. Отвергнув предложения о побеге, Гитлер утверждает, что победа близка. Он приказывает сравнять Германию с землей и обсуждает детали своего самоубийства. Последнее убежище палачей пронизано агонией и страхом. И лишь те, кто выйдут живыми из этого бетонного ада, смогут поведать историю о последних минутах жизни и мрачном падении диктатора и его режима».

12. Залив

Этот фильм ужасов в маленьком городке перевернет ваши представления о жизни и смерти. Умная, взрослая история страха.

Синопсис: «Беспрецедентная биологическая катастрофа постигает небольшой город на берегу залива: паразиты, обитающие в морских глубинах, заражают людей неизлечимой болезнью. Весь ужас произошедших событий жители города запечатлели на видео, которое выкладывали в интернет».

11. Американский психопат

Темная комедия, высмеивающая «гламурное» общество «идеальных» потребителей, и вообще всю нашу культуру. Вот только смеяться тут почему-то не хочется. Скорее, все ровно наоборот.

Синопсис: «Днем он ничем не отличается от окружающих, и в толпе вы не обратите на него внимания. Но ночью этот благовоспитанный гражданин превращается в изощренного убийцу, терроризирующего спящий город.

Современный дикарь, презирающий законы человечества, питается только испепеляющим пламенем своей ненависти, которая растет с каждым новым преступлением. Лавина ужаса приближается к критической черте. Скоро наступит момент, когда ее уже нельзя будет остановить».

10. Четвертый вид

Этот фильм будет держать вас в напряжении с первого до последнего кадра. А к концу останетесь в полном недоумении: вы посмотрели историю про инопланетян или психическое расстройство?

Синопсис: «На территории Аляски происходят необъяснимые исчезновения людей. Несмотря на все усилия ФБР, расследования зашли в тупик, и тайна, по-прежнему, не раскрыта. Психиатр Эбигейл Тайлер начинает записывать на видео беседы со своими пациентами и обнаруживает нечто очень страшное и пугающе…».

9. Палач Дамер

Примерно через 15 минут просмотра этого фильма вы будете как выжатый лимон. А к концу просмотра наверняка сможете полностью «перезагрузить» свой мозг. Лента — сплошной шокирующий тонкий ужас.

Синопсис: «Палач… Животное… Монстр… Ни одно из этих определений не способно точно охарактеризовать Джеффри Дамера, обвиненного в убийстве, расчленении и поедании тел более чем 15 молодых людей в Милуоки (штат Висконсин). Может ли подобный монстр считаться человеком?

Основанный на реальных фактах, этот фильм исследует истинную природу человека, пытается найти причины, способные заставить человека утратить все сдерживающие факторы и превратиться в нечто, чему нет названия».

8. Эксперимент «Повиновение»

Не так много людей, которые найдут в себе силы досмотреть до конца. Но если вы досмотрите, то, вероятно, станете немножко другим человеком.

Синопсис: «В фастфудный ресторанчик звонит некто, представившийся офицером полиции, и сообщает, что молодая кассирша обвиняется в краже. Тетка-менеджер запирает подозреваемую в подсобке, обыскивает ее, принуждает раздеться — и все это по указанию голоса, чей авторитет ни разу не подвергается сомнению».

7. Что гложет Гилберта Грейпа?

Этот инди-фильм с ДиКаприо и Джонни Деппом считается культовым, и ясно, почему. Две выдающихся роли, тяжелая и необычно поданная история, завораживающая операторская работа… Фильм, в существование которого трудно поверить.

Синопсис: «Гилберт Грейп живет в штате Айова, в крошечном городке с населением в тысячу жителей. У него две сестры, слабоумный брат и толстуха-мать. Гилберт тянет лямку в магазине и крутит роман с замужней дамой. Но все меняется, когда в городок приезжает красивая молодая женщина по имени Беки».

6. Часы

Эта трогательная драма вращается вокруг жизни трех женщин разных возрастов и на разных этапах жизни. Разумеется, их судьбы тесно переплетаются. Если вы хотите посмотреть фильм, честно рассказывающий о том, кто такие женщины, то вот он.

Синопсис: «В фильме описывается жизнь и рабочие будни Вирджинии Вулф через рассказ истории трех женщин: Вулф, которая показана в период написания ею «Миссис Дэллоуэй», когда ее терзали мысли о самоубийстве; Лары Браун, молодой жены и матери, которая задыхается в рамках своей опрятной жизни среди Лос-Анджелеса 1951 года; и Клариссы Вон, которая устраивает вечеринку в Нью-Йорке наших дней для своего близкого друга Ричарда, умирающего от СПИДа».

5. Отель Руанда

История о геноциде в Руанде, когда были убиты сотни тысяч людей. Как одному менеджеру отеля удалось спасти 1000 беженцев. Короче, это как «Список Шиндлера», только про Африку, и намного свежее.

Синопсис: «Сюжет фильма основан на реальных событиях середины 90-х годов прошлого века, когда народ хуту, составлявшее в Руанде этническое большинство, устроило в стране кровавую резню, уничтожив более миллиона (!) человек, принадлежавших народу тутси.

Главный герой фильма по имени Пол — управляющий престижного отеля в столице Руанды, в котором от убийц укрылись несколько сотен человек. Пол делает все от него зависящее, чтобы их спасти. Ситуация осложняется тем, что жена Пола также принадлежит народу тутси. У Пола большие связи, он не гнушается ни подкупом, ни шантажом; он угрожает, умоляет, льстит… И спасает от гибели 1268 человек».

4. Мэри и Макс

Очень черная анимационная комедия. Настолько черная, что, кажется, и не комедия вовсе. В общем, мультик для взрослых. Завораживающий, стильный и с серьезным смыслом.

Синопсис: «История отношений 8-летней девочки Мэри Динкль, которая скучает в пригороде далекого австралийского Мельбурна, и Макса Хоровица, 44-летнего одинокого еврея, жителя шумного нью-йоркского хаоса. Разделенные разницей в возрасте и двумя континентами, Мэри и Макс проносят свою необычную дружбу через годы».

3. Страсти Христовы

Верующий вы человек или нет, вам нужно быть холодным каменным социопатом, чтобы не проникнуться к главному герою ленты — Иисусу Христу. Этот фильм сделал из Мела Гибсона режиссера. Хотя, кажется, это единственная сильная его лента.

Синопсис: «Попытка детально воссоздать последние двенадцать часов из жизни Иисуса Христа».

2. Валентинка

Этот фильм сначала кажется липким сладким ромкомом, но на деле он гораздо глубже. А смотрится как американские горки: эмоции так и будут кипеть в вас.

Синопсис: «Любовь сродни лестнице — по ней можно подняться высоко, ощутив неимоверное блаженство и счастье, а можно стремительно упасть вниз от разочарований и обид. Дин и Синди «купались» в своей любви, но спустя время они пресытились этим чувством. Непонятным образом оно трансформировалось и стало тяготить. Сумеют ли два родных человека удержать и возродить те хрупкие отношения влюбленности и страсти, которые у них остались?».

1. Мальчик в полосатой пижаме

Это очень просто рассказанная история с глубоким смыслом. Фильм о мальчике, который нашел друга по другую сторону концлагеря. Очень мощный фильм о последствиях Второй мировой войны.

Синопсис: «История, происходящая во время Второй мировой войны и показанная сквозь глаза невинного и ничего не подозревающего о происходящих событиях Бруно, восьмилетнего сына коменданта концентрационного лагеря. Его случайное знакомство и дружба с еврейским мальчиком по другую сторону ограды лагеря, в конечном счете, приводит к самым непредсказуемым и ошеломительным последствиям».

В Беслане тысячи людей пришли почтить память жертв теракта в школе №1

Сегодня, первого сентября ровно в 9.15 в бесланской школе № 1 прозвенел звонок — именно в это время 17 лет назад здесь началась торжественная линейка, обернувшаяся трагедией.

На вахту памяти люди приезжают семьями со всей Осетии. В каждом городе есть те, кого трагедия затронула лично. Среди людей и временно исполняющий обязанности главы республики Сергей Меняйло, и председатель правительства региона Маймураз Тускаев, члены правительства Северной Осетии, родственники погибших, депутаты парламента во главе с председателем Алексеем Мачневым, общественники, ветераны спецназа. Конечно, каждый год сюда приезжают жертвы теракта, те кому удалось пройти через ад и выжить. Люди зажигают свечи, приносят цветы, венки и бутылки с водой — своеобразный символ памяти о погибших во время теракта.

— Приносить воду в спортзал школы уже давно стало традицией, — рассказала корреспонденту «РГ» пережившая теракт Лариса Кудзиева. — Нам тогда боевики объявили сухую голодовку. Сначала никто не понял, что это. Оказалось, три дня нам предстояло провести без воды и еды. Представьте, когда маленький ребенок подходит к бандиту и говорит: «Дядя, я хочу воды». А боевик ему дает понять, что никакой воды не будет. Когда люди уже выбегали из школы 3 сентября, многие только и могли сказать: «Воды, воды!». Теперь бутылки с водой приносят и ставят прямо там, на месте, где произошел этот кошмар. Это знак жизни.

Сейчас Лариса Кудзиева живет во Владикавказе и приехала в Беслан на вахту памяти оттуда. Только поспать ночью женщине не удалось, нахлынули тяжелые воспоминания, и она все прокручивала те страшные события в памяти.

1 сентября 2004 года Лариса Агубеевна пришла на линейку в школу №1 с двумя детьми — девятилетняя девочка и мальчик-первоклассник. Они очень спешили, чтобы не опоздать к началу в 9.15 утра

— Есть осетинская традиция, когда первоклассник идет в школу, испечь три осетинских пирога и помолиться, чтобы эта новая дорога у ребенка сложилась хорошо. Я сделала эти три пирога, пришла в школу и началось, — говорит Кудзиева.

И Лариса, и ее двое детей теракт тогда пережили. Когда спецназовцы пошли на штурм, один из бандитов бросил гранату в сторону заложников. Ее своим телом накрыл лейтенант спецназа ФСБ из Управления «Вымпел» Андрей Туркин. Впоследствии он удостоился за свой поступок звания Героя Российской Федерации. В этот же момент Лариса Кудзиева собой заслонила детей, в результате сама сильно пострадала, но дети отделались легкими ранениями. У Ларисы Агубеевны осколками той гранаты повреждено лицо и раздроблена рука. За эти 17 лет она перенесла 31 операцию, но нужны еще.

Сегодня здесь десятки, а может и сотни людей с историями, которые просто выворачивают душу наизнанку от чувства несправедливости, от того, что пришлось пережить ни в чем не повинным жителям небольшого города.

Среди людей, для которых 1 сентября — трагичная дата, навсегда связанная с терактом в Беслане — Артур Найфонов, 24-летний борец, на Олимпиаде в Токио, взявший «бронзу» в весовой категории до 86 килограммов по вольной борьбе в весовой. За свою спортивную доблесть указом главы государства Артур награжден медалью ордена «За заслуги перед Отечеством» II степени.

А что стоит за таким достижением, можно только догадываться. Для этого нужно только посмотреть на трагическую историю всей семьи Найфоновых. Дело в том, что в то пронзительное утро 1 сентября 2004 года Артура и его родную сестру Сабину на линейку в бесланскую школу №1 привела их мама Светлана Найфонова. А младший братишка, Инал, остался дома. И все Найфоновы оказались в числе заложников и провели страшные три дня в плену у боевиков.

С Артуром Найфоновым корреспондент «РГ» поговорил накануне вечером в Беслане: спортсмен проводил очередную тренировку вместе со своим тренером. Артур сказал, что захват заложников в Беслане в 2004 году и все произошедшее в те три роковых дня — это вещи, о которых он сейчас пока не хочет говорить и не хочет вспоминать. «Да, я там был. Все видел своими глазами, — пояснил он. — Потом, когда, наверное, придет время, все расскажу…».

О том же, что случилось с семьей Найфоновых, сообщила первый учитель Артура Раиса Кибизова.

— Нас всех набили в спортзал, — вспоминает она. — В первый день десятимесячному ребенку стало плохо, он начал кричать, потому что хотел есть. Я встала и прошла по залу, спрашивая, нет ли у кого-нибудь для него съестного. И тогда я на всю жизнь запомнила: Артур Найфонов, семилетний мальчик, достал из кармана конфетку и отдал мне — единственное, что у него было. А его мать протянула носовой платок. Мы завернули конфету в этот платок и дали пососать кричащему ребенку. Это все, что мы могли тогда сделать.

Когда раздался роковой взрыв, Светлана Найфонова помогала детям — и своим, и чужим — вылезать в окна и бежать. Но сама не успела выпрыгнуть в разбитое окно: бандиты открыли по ней огонь.

Увидев, что мать упала, Артур и Сабина вернулись было к ней, но, уже умирая, мать успела крикнуть им: «Бегите вперед, бегите, не возвращайтесь!». Это последние ее слова, которые слышали дети. И они добежали до своих, как велела мама. Причем не заметили, что тоже получили ранения. Они лечились несколько месяцев.

На летних Играх в Токио Артур получил серьезную травму колена, но мужественно боролся, сумев завоевать медаль: закаленный жестоким испытанием сентябрьским Бесланом 2014 года, он просто не имел права не бороться до последнего. И еще Артур признался, что о чем он действительно сожалеет, — что мать не увидела его выступления на Олимпиаде…

Памятные мероприятия в школе №1 Беслана продлятся до 3 сентября. Все это время люди смогут заходить в спортзал и оставлять цветы и воду рядом с портретами 334 погибших в этом страшном теракте, 186 из которых — дети.

Кстати

Скоро школа станет частью Международного культурно-патриотического центра профилактики терроризма. Начатый недавно проект, который поддержали и президент России, и федеральный Кабмин, будет реализован к 2023 году. В спортивном зале и других помещениях останутся следы трагических событий — полностью их восстанавливать не будут. Рядом возведут второе здание, где разместят музейные экспозиции и проекторный зал. Здесь будет транслироваться документальная хроника. Весь проект согласован с комитетом «Матери Беслана» и с пострадавшими во время теракта.

«Наизнанку» изображений и концепт-артов воплощают эмоции в жизнь

Последний фильм Disney и Pixar, «Наизнанку» , берет концепцию наших чрезвычайно разнообразных и колеблющихся эмоций и воплощает их в яркую жизнь. Игра Inside Out обещает стать ярким приключением, исследуя различные чувства в нашей голове и то, как каждое из них играет неотъемлемую роль в нашей повседневной жизни. В сети появились новые концепт-арты и изображения, демонстрирующие нам, как команда Pixar использовала свою магию, чтобы запечатлеть каждое из этих чудесных (и не очень) ощущений.

Два официальных кадра показывают нам группу эмоций в сознании 11-летней Райли, когда они смотрят на различные станции в ее голове, а также хороший снимок гнева крупным планом, полностью взорвавший предохранитель. . В дальнейшем концепт-арт показывает различные стадии развития этих эмоциональных персонажей, от эскизов до доработок и 3D-рендеринга.

Inside Out следует за Райли, маленькой девочкой, родители которой заставляют ее переехать в новый город, где она никого не знает и чувствует себя изолированной.Фильм переносит нас в ее сознание, где ее эмоции работают вместе, чтобы помочь Райли справиться с этим трудным временем. Есть Радость (Эми Полер), Отвращение (Минди Калинг), Страх (Билл Хейдер), Печаль (Филлис Смит) и Гнев (Льюис Блэк) — каждая из них идеально написана. Мы также заглянем в умы родителей Райли, которых озвучили Кайл Маклахлан и Дайан Лейн.

Взросление может быть ухабистым, и это не исключение для Райли, которую оторвали от жизни на Среднем Западе, когда ее отец перешел на новую работу в Сан-Франциско.Как и все мы, Райли руководствуется своими эмоциями — радостью (Эми Полер), страхом (Билл Хейдер), гневом (Льюис Блэк), отвращением (Минди Калинг) и печалью (Филлис Смит). Эмоции живут в Штаб-квартире, центре управления в разуме Райли, где они помогают ей давать советы в повседневной жизни. Пока Райли и ее эмоции изо всех сил пытаются приспособиться к новой жизни в Сан-Франциско, в штаб-квартире начинается суматоха. Хотя радость, главная и самая важная эмоция Райли, старается сохранять позитив, эмоции вступают в конфликт с тем, как лучше ориентироваться в новом городе, доме и школе.

Наизнанку появится в кинотеатрах 19 июня.

Обзор и краткое содержание фильма «Наизнанку» (2015)

Большая часть фильма разворачивается в мозгу молодых Райли (Кейтлин Диас), которая расстроена тем, что ее мама и папа решили переместите их из Миннесоты в Сан-Франциско, отделив ее от ее друзей. Эмоции Райли определяются взаимодействием пяти явно «мультяшные» персонажи: Джой (Эми Полер), стройная спрайт-типаж, которая немного напоминает Тинкербелл без крыльев; Печаль (Филлис Смит), мягкий, голубой и рецессивный; Страх (Билл Хейдер), тощий, пурпурный, глазастый персонаж с позой вопросительного знака; Отвращение (Минди Калинг), кто насыщенно-зеленый и в нем есть что-то вроде «Дрянных девчонок»; и гнев (Льюис Блэк), пожарная вилка с плоским верхом, дьявольски-красная кожа и невзрачные брюки среднего звена, толстый галстук и рубашка с короткими рукавами. Есть главная диспетчерская с доской, на которой отображаются пять основных эмоций. толкаться друг против друга, чтобы контролировать. Иногда радость доминирует эмоции, иногда страх, иногда грусть и т. д., но никогда исключение остальных. Контроллер слышит, что говорят другие эмоции, и не могу не поддаваться влиянию этого.

Воспоминания героини представлены сферами размером с мяч для софтбола, которые имеют цветовую кодировку доминирующих эмоций (радость, печаль, страх и т. Д.), Которые переносятся из одного мысленного места в другое через нечто вроде системы типа вакуумной трубки, затем классифицируются и хранятся как кратковременные воспоминания или долгосрочные воспоминания, или выбрасываются в «бездну», которая выполняет здесь ту же функцию, что и корзина для мусора на компьютере.(«Номера телефонов?» — ворчит сотрудник в банке памяти Райли. «Нам они не нужны. Они в ее телефоне!») В мыслях Райли беспорядочный, ярко раскрашенный, вакуумный дизайн игрушек массового рынка или настольные игры с элементами, напоминающими иллюстрированные книги, фильмы в жанре фэнтези (включая фильмы Pixar) и тематические парки, предназначенные для отдыхающих семей (есть «острова», плавающие в умственном пространстве, посвященные темам, о которых Райли много думает, например, хоккею). Есть воображаемый парень, не представляющий угрозы подросткового поп-идола. который заявляет: «Я бы умер за Райли.Я живу в Канаде ».« Поезд мыслей », который несет нас через подсознание Райли, напоминает один из тех миниатюрных поездов, на которых вы ездите в зоопарках; он летит по рельсам, которые материализуются перед поездом и распадаются за ним.

История набирает обороты, когда Райли приходит в свою новую школу в первый день пятого класса и возвращается к воспоминанию, обозначенному цветом как «радостное», но в конечном итоге переклассифицируется как «грустное», когда Печаль касается его и вызывает у Райли плакать перед одноклассниками.Печаль уже однажды сделала это; она и Джой — две доминирующие эмоции в фильме. Это имеет смысл, если подумать о том, как ностальгия — а это то, что в основном испытывает Райли, вспоминая свое прошлое в Миннесоте, — объединяет эти два чувства. Борьба между Радостью и Печалью заставляет «основные воспоминания» выбрасываться из своих контейнеров и случайно вытесняться вместе с двумя эмоциями и выплевываться в более широкий мир эмоционального интерьера Райли. Остальная часть фильма — это гонка за предотвращение, по сути, удаления этих основных воспоминаний.Тем временем в штаб-квартире Fear, Anger и Disgust правят шоу.

Четыре урока «наизнанку» для обсуждения с…

С момента своего выпуска в прошлом месяце, Inside Out получил аплодисменты критиков, обожал публику и стал, вероятно, лидером на премию Оскар за лучший анимационный фильм.

Но, пожалуй, его величайшим достижением было следующее: он побудил молодых и старых зрителей заглянуть внутрь своего собственного разума. Как вы, вероятно, уже знаете, большая часть фильма происходит в голове 11-летней девочки по имени Райли, с пятью эмоциями — радостью, грустью, гневом, страхом и отвращением — воплощенными персонажами, которые помогают Райли ориентироваться в ней. Мир. В фильме есть несколько глубоких слов о природе наших эмоций — что не случайно, поскольку директор факультета-основателя GGSC Дахер Кельтнер выступал в качестве консультанта над фильмом, помогая убедиться в том, что, несмотря на некоторые очевидные творческие свободы, фундаментальные идеи фильма об эмоциях согласуются с научными исследованиями.

Эти сообщения умно встроены в изобретательный рассказ и умопомрачительную анимацию Inside Out ; они обогащают фильм, не утяжеляя его. Но они переданы достаточно сильно, чтобы обеспечить основу для обсуждения как среди детей, так и среди взрослых. Некоторые из самых запоминающихся сцен в фильме можно использовать в качестве обучающих моментов в классе или за обеденным столом.

Рекламное объявление Икс

Meet the Greater Good Toolkit

От GGSC на вашу книжную полку: 30 научно обоснованных инструментов для благополучия.

Хотя Inside Out искусно открыла дверь для этих разговоров, все еще может быть трудно найти правильный способ пройти через них или ответить на вопросы детей. Итак, для родителей и учителей, которые хотят обсудить Inside Out с детьми, здесь мы извлекли четыре из его основных идей о нашей эмоциональной жизни, а также некоторые исследования, которые их подтверждают. И предупреждение, чтобы мы не разбудили ваш гнев: ниже есть ряд спойлеров.

1) Счастье — это не только радость. Когда фильм начинается, эмоции Джой, олицетворяемые маниакальным пикси с голосом Эми Полер, управляют управлением в сознании Райли; ее главная цель — сделать так, чтобы Райли всегда была счастлива. Но к концу фильма Джой, как и Райли, и зрители, понимают, что счастье — это гораздо больше, чем безграничный позитив. Фактически, в заключительной главе фильма, когда Джой уступает контроль некоторым из своих эмоций, особенно грусти, Райли, кажется, достигает более глубокой формы счастья.

Это отражает то, как многие ведущие исследователи эмоций видят счастье. Соня Любомирски, автор бестселлера How of Happiness , определяет счастье как «переживание радости, удовлетворенности или положительного благополучия, в сочетании с — ощущение того, что жизнь хороша, значима и стоит того». (курсив добавлен) Таким образом, хотя положительные эмоции, такие как радость, определенно являются частью рецепта счастья, они не являются целиком.

На самом деле, недавнее исследование показало, что люди, которые испытывают «эморазнообразие» или богатый набор как положительных , так и отрицательных эмоций, имеют лучшее психическое здоровье.Авторы этого исследования предполагают, что ощущение множества определенных эмоций может дать человеку более подробную информацию о конкретной ситуации, что приведет к лучшему поведенческому выбору и, возможно, к большему счастью.

Например, в ключевой момент в фильме Райли позволяет себе чувствовать печаль, помимо страха и гнева, из-за своей идеи сбежать из дома; в результате она решает не реализовывать свой план. Этот выбор воссоединяет Райли с ее семьей, давая ей более глубокое чувство счастья и удовлетворения от комфорта, который она получает от родителей, даже если он смешан с печалью и страхом.

В этом свете создатели Inside Out , включая режиссера Пита Доктера, сделали разумный выбор, назвав персонажа Полера «Радость» вместо «Счастье». В конце концов, радость — это всего лишь один из элементов счастья, и счастье может быть окрашено другими эмоциями, даже включая печаль.

2) Не пытайтесь насиловать счастье. Одна из нас (Вики) испытала давнее знакомое разочарование, когда мать Райли сказала ей быть «счастливой девочкой» своих родителей, пока семья приспосабливается к стрессовым переездам по пересеченной местности, а ее отец переживает трудный период на работе.В детстве Вики получала похожие сообщения и думала, что с ней что-то не так, если она не была счастлива все время. И все исследования и пресса о важности счастья в последние годы могут сделать это послание еще более убедительным.

Исследователь эмоций «слава добра» Джун Грубер и ее коллеги начали изучать нюансы счастья и его стремления. Их выводы бросают вызов императиву «всегда быть счастливым», который, вероятно, был навязан многим из нас.

Например, их исследование показывает, что превращение счастья в явную цель жизни может на самом деле сделать нас несчастными. Коллега Грубера Айрис Маусс обнаружила, что чем больше люди стремятся к счастью, тем больше шансов, что они установят для себя очень высокие стандарты счастья и почувствуют разочарование — и менее счастливое — когда они не могут полностью соответствовать этим стандартам. время.

Поэтому неудивительно, что попытки заставить себя быть счастливыми на самом деле не помогают Райли справляться со стрессами и переменами в ее жизни.На самом деле, эта стратегия не только не приносит ей счастья, но и заставляет ее чувствовать себя изолированной и злой на своих родителей, что влияет на ее решение сбежать из дома.

Какой более эффективный путь к счастью для Райли (и всех нас)? Недавние исследования указывают на важность «приоритета позитива» — сознательного выделения в жизни достаточно времени для переживаний, которые лично нам нравятся. Для Райли это хоккей, проводить время с друзьями и дурачиться с родителями.

Но критически, расставление приоритетов в отношении позитива не требует избегания или отрицания негативных чувств или ситуаций, которые их вызывают — такого рода целеустремленное стремление к счастью, которое может быть контрпродуктивным. Это важный эмоциональный урок для Райли и ее семьи, когда Райли наконец признает, что переезд в Сан-Франциско был для нее трудным — признание, которое сближает ее с родителями.

3) Печаль жизненно необходима для нашего благополучия. В начале фильма Джой признается, что не понимает, для чего нужна Печаль и почему она в голове Райли.Она не одна. В тот или иной момент многие из нас, вероятно, задавались вопросом, какой цели печаль служит в нашей жизни.

Вот почему мы вдвоем любим эту Печаль, а не Радость, выступающую в роли героев фильма. Почему? Потому что Печаль глубоко связана с людьми — важнейший компонент счастья — и помогает Райли делать то же самое. Например, когда давно забытый воображаемый друг Райли Бинг Бонг чувствует себя удрученным после потери своей повозки, именно эмпатическое понимание Грусти помогает ему выздороветь, а не попытка Джоя придать положительный оттенок его утрате.(Интересно, что эта сцена иллюстрирует важный вывод из исследования счастья, а именно, что выражение счастья должно соответствовать ситуации.)

В одном из величайших откровений фильма Джой оглядывается на одно из «основных воспоминаний» Райли — когда девушка промахнулась в важном хоккейном матче — и понимает, что печаль, которую впоследствии почувствовала Райли, вызвала сострадание у ее родителей и друзей, заставив ее почувствовать себя ближе к ним и превратить это потенциально ужасное воспоминание в воспоминание, наполненное глубоким смыслом и значимостью для нее.

Обладая большой чувствительностью, Inside Out показывает, насколько тяжелые эмоции, такие как печаль, страх и гнев, могут быть чрезвычайно неудобными для людей, поэтому многие из нас идут на все, чтобы их избежать (см. Следующий раздел). Но в фильме, как и в реальной жизни, все эти эмоции служат важной цели, обеспечивая понимание нашего внутреннего и внешнего окружения способами, которые могут помочь нам соединиться с другими, избежать опасности или оправиться от потери.

Одно предостережение: хотя важно помочь детям справиться с грустью, родителям и учителям необходимо объяснить им, что грусть — это не то же самое, что депрессия — расстройство настроения, которое включает длительные и интенсивные периоды печали.Взрослым также необходимо создать безопасную и доверительную среду для детей, чтобы они чувствовали себя в безопасности, прося о помощи, если им грустно или депрессивно.

4) Сознательно принимайте, а не подавляйте сильные эмоции. В какой-то момент Джой пытается предотвратить влияние печали на психику Райли, рисуя мелом небольшой «круг печали» и инструктируя Печаль оставаться в нем. Это забавный момент, но психологи признают, что Джой проявляет рискованное поведение, называемое «эмоциональным подавлением» — стратегией регулирования эмоций, которая, как было обнаружено, приводит к тревоге и депрессии, особенно среди подростков, чьи собственные эмоции все еще не схвачены. развивается.Конечно же, попытки сдержать Печаль и лишить ее роли в действии в конечном итоге имеют неприятные последствия для Джой и Райли.

Позже в фильме, когда Бинг Бонг теряет свою повозку (сцена, описанная выше), Джой пытается заставить его «когнитивно переоценить» ситуацию, что означает, что она побуждает его переосмыслить, что эта потеря означает для него — в данном случае, пытаясь сместить его эмоциональную реакцию в сторону положительной. Когнитивная переоценка — это стратегия, которая исторически считалась наиболее эффективным способом регулирования эмоций.Но даже этот метод регулирования эмоций не всегда является лучшим подходом, поскольку исследователи обнаружили, что иногда он может усиливать, а не уменьшать депрессию, в зависимости от ситуации.

Ближе к концу фильма Джой делает то, что некоторые исследователи теперь считают самым здоровым методом работы с эмоциями: вместо того, чтобы избегать или отрицать печаль, Джой принимает печаль такой, какая она есть, понимая, что она является важной частью эмоционального состояния Райли. жизнь.

Эксперты по эмоциям называют это «осознанным принятием» эмоции.Что это обозначает? Вместо того, чтобы быть вовлеченным в драму эмоциональной реакции, внимательный человек любезно наблюдает за эмоцией, не оценивая ее как правильный или неправильный способ чувствовать в данной ситуации, создавая пространство для выбора здоровой реакции. Действительно, исследование 2014 года показало, что депрессивные подростки и молодые люди, которые придерживались осознанного подхода к жизни, демонстрировали более низкий уровень депрессии, беспокойства и плохого отношения, а также более высокое качество жизни.

Конечно, Inside Out — не первая попытка преподать какой-либо из этих четырех уроков, но трудно представить себе другой медиа, который одновременно взволновал и развлекал так много людей.Это яркий пример того, как средства массовой информации могут изменить понимание зрителями человеческого опыта — сдвиг, который в данном случае, как мы надеемся, поможет зрителям укрепить более глубокие и сострадательные отношения к себе и окружающим.

Наука печали и радости: «Наизнанку» передает эмоции детства правильно: кадры

Радость (слева, озвучивает Эми Полер) и Печаль (озвучивает Филлис Смит) ловят поездку на Поезде мысли в фильме Pixar Inside Out. Фильм откроется в кинотеатрах страны 19 июня. Дисней / Pixar скрыть подпись

переключить подпись Дисней / Pixar

Радость (слева, озвучивает Эми Полер) и Печаль (озвучивает Филлис Смит) ловят поездку на Поезде мысли в фильме Pixar Inside Out. Фильм откроется в кинотеатрах страны 19 июня.

Дисней / Pixar

Голливудская версия науки часто просит нас поверить в то, что динозавров можно клонировать из древней ДНК (они не могут) или что следующий ледниковый период может развиться всего за несколько дней (а не мог).

Он сосредотачивается на одном из самых болезненных моментов в жизни человека, который представляет собой переход к десятилетнему и раннему подростковому возрасту, когда дети — и, я думаю, в особенности девочки — начинают действительно сильно ощущать потерю детства.

Дахер Келтнер, психолог Калифорнийского университета в Беркли и консультант «Inside Out»

Но фильм Pixar Inside Out — это анимационная фантастика, которая остается удивительно верной тому, что ученые узнали о разуме, эмоциях и памяти.

Фильм о 11-летней девочке по имени Райли, которая переезжает из своего счастливого дома в Миннесоте на Западное побережье, где у нее нет друзей, а пицца готовится с брокколи. Большая часть фильма проходит в разуме Райли, где есть центр управления, управляемый пятью персонифицированными эмоциями: радостью, грустью, страхом, гневом и отвращением.

«Я думаю, они действительно справились», — говорит Дахер Келтнер, профессор психологии Калифорнийского университета в Беркли, который работал консультантом создателей фильма.

В фильме действительно хорошо показано, каково быть 11-летним, говорит Келтнер. «Он сосредотачивается на одном из самых болезненных моментов в жизни человека, который представляет собой переход к десятилетнему и раннему подростковому возрасту, когда дети — и, я думаю, в особенности девочки — начинают действительно сильно ощущать потерю детства, » он говорит.

Пока создатели фильма работали, они отправляли электронные письма Келтнеру и Полу Экману, пионеру в изучении эмоций. Этот процесс помог создать фильм, соответствующий основополагающей науке, когда он показывает такие вещи, как эмоции, которые влияют на восприятие мира Райли.

«Когда вы находитесь в состоянии страха, все наполнено угрозой, неуверенностью и опасностью», — говорит Келтнер.А когда Райли грустит, говорит он, даже ее счастливые воспоминания приобретают голубоватый оттенок.

Создатели фильма правильно уловили множество других научных деталей. Внутри головы Райли вы видите, как воспоминания блокируются во время сна, переживания превращаются в абстракции и охраняются, защищая подсознание.

— это несколько отклонений от научной нормы. Долгосрочные воспоминания изображаются как неизменные снежные шары, хотя ученые знают, что эти воспоминания на самом деле имеют тенденцию меняться со временем.И Райли получает пять основных эмоций вместо шести, которые часто описываются в учебниках. («Сюрприз», по-видимому, не прошел.)

Также присутствует отвращение в довольно легкой форме — реакция ребенка на поедание брокколи. Фильм преуменьшает более сильную версию отвращения, «например, если вы внезапно съели кусок пищи, в котором есть червяк, или он гниет», — говорит Келтнер.

Однако Келтнер говорит, что одна из ярких черт фильма — это изображение печали. По его словам, во многих детских книгах и фильмах грусть отвергается как отрицательная эмоция, не имеющая важной роли.

В Inside Out звездообразная Джой получает больше экранного времени. Но когда эмоции рискуют затеряться в бесконечных коридорах долговременной памяти, именно Печаль, подавленная и имеющая форму голубой слезы, оказывается неожиданной героиней.

Для детей, по словам Келтнера, это «хорошее заявление о том, насколько важна печаль для нашего понимания того, кто мы есть».

Как «Inside Out» объясняет науку о памяти

Пять эмоций Inside Out (Изображение: Disney / Pixar)

Inside Out — это не только лучший фильм Pixar со времен Toy Story 3 , но и самый умный.В основном это происходит в сознании 11-летней Райли, когда она переезжает в новый город. В фильме используются красочные персонажи, чтобы проиллюстрировать, как эмоции влияют на наши воспоминания.

У людей есть две основные системы памяти: неявная и явная. Неявная память включает в себя бессознательные процессы, такие как эмоциональные и скелетные реакции, навыки и привычки обучения, а также рефлекторные действия. Явная память хранит факты и события, и напоминание об этой информации требует сознательного осознания. Эти две системы могут быть отдельными, поэтому вы можете сохранить неявный страх перед клоунами после того, как забудете явный опыт, который изначально вызвал вашу кулрофобию.Две системы памяти также могут быть связаны, когда события имеют эмоциональное значение — в центре внимания фильма Pixar.

Внешние эмоции

Inside Out изображает пять эмоций как персонажей с разными характерами: радость, страх, отвращение, гнев и печаль. Они вдохновлены работой американского психолога Роберта Плутчика, который предположил, что у нас есть восемь основных эмоций, которые можно расположить на колесе с парами противоположностей: радость и печаль, гнев и страх, доверие и отвращение, ожидание и удивление.

Колесо эмоций Роберта Плутчика (Изображение: Википедия)

Плутчик назвал эту идею «психоэволюционным синтезом», потому что она основана на теории Чарльза Дарвина о том, что внешнее выражение животных отражает эмоции, которые помогают им выжить. Как было сказано в начале Inside Out , страх не дает вам подвергнуть себя опасности, например, в то время как отвращение не дает вам отравиться. Хотя главные герои фильма — Радость и Печаль, самая важная эмоция в природе — это страх.Эмоции обусловлены естественным отбором: если животное не может распознать потенциальную угрозу, оно рискует быть убитым.

Обучение и память помогают животным быстро реагировать на ситуации, напоминающие прошлый опыт, что увеличивает их шансы на выживание. Привязка эмоций к событию придает этому явному воспоминанию некоторый контекст, а также делает его сильнее. Как говорит воображаемый друг Райли Бинг Бонг: «Когда Райли не заботится о воспоминаниях, они исчезают».

В Inside Out каждое воспоминание представляет собой светящийся шар, цвета которого соответствуют пяти эмоциям фильма: желтый — радость, синий — грусть, красный — гнев, фиолетовый — страх и зеленый — отвращение.Воспоминания не ограничиваются одной эмоцией, как показано в конце фильма, когда большая часть сфер памяти Райли не однородна, а превращается в шарики, наполненные разноцветными завитками эмоций. Например, хотя в фильме нет названия, сочетание радости и печали (синего и желтого) порождает сентиментальные чувства по прошлому или ностальгию (по-гречески «боль по дому»).

Внутри мозга

Так как же связаны воспоминания и эмоции? Процесс начинается с гормонов стресса, выделяемых надпочечниками, которые в конечном итоге активируют миндалину, пару областей размером с миндалины в каждом полушарии мозга.Миндалевидное тело находится над парой структур в форме морского конька, называемых гиппокампом, что примерно эквивалентно Inside Out , метко названному «Штаб-квартира». Пять эмоций олицетворяют миндалевидное тело и придают эмоциональное значение новому воспоминанию, нажимая большую кнопку на пульте управления в штаб-квартире, которая похожа на нервные клетки (нейроны) в миндалевидном теле, посылающие сигналы в гиппокамп.

Области мозга, связанные с эмоциональными реакциями (Изображение CC BY 3.0: Колледж OpenStax / … [+] http://cnx.org/content/col11496)

Память имеет два срока жизни: рабочую (или «кратковременную») и долговременную. Рабочая память хранит знания для таких когнитивных функций, как обучение и рассуждение, что позволяет нам сравнивать и противопоставлять информацию. Долговременная память необходима, когда в мозг поступает больше информации, чем он может обработать, например, когда вас просят запомнить 10 слов одновременно.

Долговременное хранение фактов и событий (явная память) зависит от гиппокампа, что доказано случаем «HM», страдавшего эпилептическими припадками.В своем знаменитом исследовании 1957 года хирург Уильям Сковилл и нейробиолог Бренда Милнер удалили небольшую часть мозга HM, гиппокамп и прилегающие области в медиальной височной доле. Процедура вылечила HM от эпилепсии, но также оставила пациента с антероградной амнезией — неспособностью формировать новые долговременные воспоминания.

Долговременная память в Inside Out (Изображение: Disney / Pixar)

Сферы памяти Inside Out отправляются через вакуумные трубки в «Долгосрочную перспективу», библиотеку бесконечных полок, в которых хранятся воспоминания Райли.Сверху Long Term выглядит как кора головного мозга, складчатые внешние слои, которые делают мозг млекопитающего похожим на грецкий орех. Персонажи, похожие на мармелад, известные как «Работники разума», берут воспоминания с полки и бросают их в «Свалку памяти», глубокую пропасть, где нежелательные шары тускнеют, а информация, которую они несут — например, старые номера телефонов и уроки игры на фортепиано, — неуместна. скоро забыли.

Разрозненное хранилище

В фильме индивидуальное воспоминание — это единый шар. Но в мозгу каждое воспоминание существует не в определенном месте, а как разветвленная сеть нейронов.Точнее, каждое воспоминание хранится или «кодируется» как набор синапсов, как крошечные промежутки между клетками мозга. (В мозге взрослого человека 86 миллиардов нейронов, каждый из которых имеет около тысячи синапсов.) Структура нервных импульсов, проходящих через кору головного мозга, создает физический след памяти, который ученые называют «инграммой».

Сон — важный процесс для обучения и сохранения воспоминаний. Гипоталамус мозга, расположенный над миндалевидным телом, управляет переключением между бодрствованием и сном.В эпизоде ​​ Inside Out Райли входит в фазу быстрого сна (быстрое движение глаз), как только она закрывает глаза. На самом деле мы сначала впадаем в не-быстрый сон, а затем чередуем его между быстрым и не-быстрым в течение 4-5 циклов сна в течение ночи.

Быстрый сон часто включает в себя сновидения, и одна из теорий, объясняющих, почему мы видим сны, заключается в том, что ощущения и эмоции, которые мы испытываем, являются побочным эффектом случайного срабатывания импульсов во время усиления и отсечения связей между ветвями нейронов. Наш мозг пытается понять наши мысли, соединяя их в логическую историю.В фильме Pixar у Райли есть студия под названием «Dream Production», которая создает фильмы, основанные на ее прошлом опыте. Это часто создает разрозненное повествование. Когда Fear кричит, наблюдая за сном: «Бу! Выбери сюжетную линию!»

Ненадежный отзыв

Ваша память не так надежна, как вы думаете. Исследование американского психолога Элизабет Лофтус показало, что нашим разумом можно манипулировать с помощью «эффекта дезинформации», насаждающего ложные воспоминания. В исследовании 1974 года Лофтус показал участникам видео автокатастрофы, а затем сказал им вспомнить аварию.После того, как им задали наводящий вопрос или изменили одну незначительную деталь, например, использовав слово «разбился» вместо «ударил», люди оценивали, что автомобили двигались с большей скоростью, и вспоминали, что видели разбитое стекло — даже если его там не было. Это подчеркивает опасность полагаться только на показания очевидцев во время уголовных процессов.

Вызов памяти в Inside Out (Изображение: Disney / Pixar)

В Inside Out отзыв происходит, когда шары памяти из Долгосрочного периода отправляются обратно в Штаб, где проектор пропускает свет через шар, чтобы прошлое событие воспроизводилось на экране перед консолью управления.Хотя это наиболее распространенный способ показать прошлое в виде движущихся изображений, он увековечивает миф о том, что отдельные воспоминания записываются как линейные последовательности фильмов, которые мы можем перематывать назад или вперед.

Но в мозгу каждое воспоминание на самом деле состоит из разрозненной информации — синаптических связей между нейронами, — которые оставляют только физический след во время хранения или вызова. Каждый раз, когда осуществляется доступ к памяти, ее биты снова собираются вместе. И поэтому, вместо того, чтобы вспоминать, правильнее было бы описать воспоминание как «воспоминание».Процесс преобразования информации из рабочей памяти в долговременную известен как «консолидация», и ученые обнаружили, что припоминание может иногда вызывать повторную консолидацию воспоминаний. Это означает, что память может быть изменена синапсами, которые не были частью ее первоначального физического следа.

Inside Out также показывает, что связь между явными событиями и неявными эмоциями не постоянна, как показано, когда персонаж Печаль меняет цвет сферы памяти с желтого (радость) на синий.Исследователи изучают способы использования реконсолидации для улучшения психического здоровья. Такие препараты, как пропранолол (бета-блокатор, который мешает молекулам, которые помогают формировать и поддерживать воспоминания), можно давать, пока кто-то переживает неудачный опыт, чтобы разорвать синаптические связи между событием и связанными с ним эмоциями. Это могло бы уменьшить эмоциональное воздействие воспоминаний, которые солдаты испытывают, например, при посттравматическом стрессовом расстройстве (ПТСР).

Ненадежная природа человеческой памяти проиллюстрирована в конце Inside Out , когда Джой понимает, что один из самых счастливых моментов Райли последовал за несчастным событием после того, как ее команда проиграла большой хоккейный матч.Ясно, что мораль этой истории заключается в том, что эмоции — даже такие отрицательные, как печаль — необходимы для того, чтобы справляться с жизненными взлетами и падениями.

Фильм

Pixar также является триумфом для естественнонаучного образования. Он не идеален (например, нет биологической основы для «Ядро памяти» или «Островов личности»), но все же это очень умный фильм. Аналогия — это мощный инструмент, который помогает людям понимать сложные концепции интуитивно, без жаргона, и Inside Out удалось научить поколение детей — и взрослых — тому, как работает память.

Inside Out Movie Review

INSIDE OUT креативный, умный, искренний и красиво анимированный. Ему суждено пополнить ряды лучших фильмов Pixar — тех, которые поразили нас тем, чего мы никогда раньше не видели: История игрушек , В поисках Немо , WALL-E , Up . Inside Out — это не только увлекательное, бесконечно изобретательное приключение с сильными темами дружбы и признания, но и реальный потенциал, чтобы помочь детям и родителям справиться с сильными эмоциями, которые возникают в процессе взросления.Дети, которые не могут выразить свои все более сложные чувства словами, могут использовать опыт Райли в качестве контекста (например, Райли не обязательно хочет, чтобы был саркастичным по отношению к своим родителям … именно это и происходит, когда Гнев и Отвращение совпадают. остается ответственным и не может понять, как Джой удается заставить слова Райли звучать красиво). И родителям напомнят, что просьба к детям сделать счастливые лица, когда они на самом деле этого не чувствуют, может привести к непреднамеренному давлению и беспокойству.(Серьезно, принесите салфетки.)

Все это не означает, что Inside Out слишком серьезен или подавлен. Точно нет. Он наполнен моментами веселья и необузданного воображения (вы по-новому осознаете, как «ушные черви» застревают в вашей голове …), а также теплой ностальгией по детской невинности и изобретательности. Все эмоции переданы идеально; Неустанный оптимизм и решительный дух Джой делают ее родственной душой возлюбленной Полера Лесли Ноуп из Parks and Recreation и Смита (который играл Филлис в U.S. версия Офис ) является хорошим контрапунктом, как Печаль. Наизнанку — это не только путешествие Джой, но и Райли; только когда Джой действительно понимает, что другие эмоции тоже играют важную роль, она становится лидером, в котором все они, включая Райли, действительно нуждаются. Как понимает Джой, счастье приобретает еще большее значение, когда вы также пережили поражение, потерю или одиночество; Эта правда — большая часть того, что делает лучшие фильмы Pixar такими сильными.

Познакомьтесь с 5 главными персонажами фильма «Наизнанку»

Предпосылка следующего художественного фильма Pixar, Наизнанку , несомненно, является одной из самых креативных, которые мы видели в студии. История происходит в голове молодой девушки по имени Райли, где мы встретим пять персонажей, которые представляют ее эмоции: радость, гнев, печаль, отвращение и страх. Хотя сюжет фильма окружает Райли, настоящими главными героями будут эмоции, во главе с Джой, которую режиссер Пит Доктер назвал эмоцией, наиболее значимой для Райли.Познакомьтесь с всеми пятью эмоциями после перерыва!

Mashable записал короткие интервью с актерами, озвучивающими фильм, и поделился тем, что они сказали об эмоциях, которые они разыгрывают. Это всего лишь небольшое окно, чтобы узнать, кем является каждый из этих персонажей, поэтому здесь нет спойлеров. Ниже каждый из персонажей описан актером, озвучивающим их, и сопровождается постером персонажа и видео.


Печаль (озвучивает Филлис Смит)

Ну, мои эмоции Грусть — это весело в грустном смысле.Она умна и всегда думает о будущем. Поскольку многие из ее сцен связаны с Джой, я обычно говорю, что Печаль — это шар на цепи вокруг лодыжки Джой и вызов для Джой.

Отвращение (озвучивает Минди Калинг)

Отвращение очень защищает Райли. Она возлагает большие надежды на всех, кто ее окружает, и не очень терпелива. Отвращение тоже очень сложное, потому что для нее важна внешность.

Гнев (озвучивает Льюис Блэк)

Он зол.Он знает, что группа действует из лучших побуждений, и они очень стараются, но не понимают, как все должно работать, так хорошо, как он. Так что он должен быть в курсе всего, и единственный способ, которым он знает, как привлечь их внимание, удержать его и убедиться, что они все делают правильно, — это злиться. Ему комфортно со своим гневом. Это делает его счастливым. Но если зайти слишком далеко, макушка его головы воспламеняется.

Страх (озвучивает Билл Хейдер)

Играю в Страх.Он вроде как обиженный парень среднего звена. Кажется, он всегда боится потерять работу, но это его работа, так что этого не произойдет.

Джой (озвучивает Эми Полер)

Радость — это двигатель. Она держит всех в движении и радует. Она представляет те части Райли, которые начинают меняться и усложняться, и она не хочет, чтобы это изменение произошло. Она может быть самой позитивной, но во многих отношениях наименее гибкой.

Вот официальный синопсис фильма:

Взросление может быть ухабистой дорогой, и это не исключение для Райли, которая оторвалась от своей жизни на Среднем Западе, когда ее отец перешел на новую работу в Сан-Франциско. Как и все мы, Райли руководствуется своими эмоциями — радостью (Эми Полер), страхом (Билл Хейдер), гневом (Льюис Блэк), отвращением (Минди Калинг) и печалью (Филлис Смит). Эмоции живут в Штаб-квартире, центре управления в разуме Райли, где они помогают ей давать советы в повседневной жизни.